In 1856, formerly Philadelphian Millerite Adventism was identified by James and Ellen White as Laodicean. James White then began to promote the message of Laodicea to the movement through the Review and Herald. In the same publication, in the same year, increased light concerning the “seven times” of Leviticus twenty-six was also presented in a series of eight articles by Hiram Edson whom the Whites’ regarded so highly that they named their first son after him. The series ended with the promise that it would be completed in the future, but it never again surfaced. At the transition point of the movement of the first angel, from Philadelphia to Laodicea, the movement stumbled over the “seven times” of Leviticus twenty-six, representing the very first ‘time prophecy’ which the angels of God had led William Miller to recognize and proclaim.

1856 онд урьд нь Филадельфийн шинжтэй байсан Миллерит Адвентизмыг Жеймс, Эллен Уайт нар Лаодикийнх хэмээн тодорхойлсон. Үүний дараа Жеймс Уайт Review and Herald сэтгүүлээр дамжуулан Лаодикийн мэдээг уг хөдөлгөөнд түгээн дэлгэрүүлж эхэлсэн. Мөн тэрхүү хэвлэлд, мөн онд, Левит хорин зургаад буй “долоон цаг үе”-ийн талаарх өсөн нэмэгдсэн гэрлийг, Уайтууд маш өндөрт үнэлж, анхны хүүгээ түүний нэрээр нэрлэсэн Хайрам Эдсон найман өгүүллийн цувралаар мөн толилуулсан. Тэрхүү цуврал ирээдүйд үргэлжлүүлэн дуусгана гэсэн амлалтаар төгссөн боловч дахин хэзээ ч гарч ирээгүй. Эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн Филадельфиас Лаодики руу шилжих тэр зааг дээр, уг хөдөлгөөн Левит хорин зургаад буй “долоон цаг үе”-д бүдэрсэн бөгөөд энэ нь Бурханы тэнгэрэлчүүд Уильям Миллерт таниулж, тунхаглуулахад нь хөтөлсөн хамгийн анхны ‘цаг хугацааны эш үзүүллэг’-ийг төлөөлж байв.

The “seven times” was the chief corner-stone of the Millerite temple foundation. Every prophetic illustration of a sacred foundation is an illustration of Christ, for no other foundation can be laid than Christ.

“Долоон цаг” нь Миллерит сүмийн суурийн гол булангийн чулуу байв. Ариун суурийн тухай зөгнөлийн аливаа дүрслэл бүр Христийн дүрслэл мөн; учир нь Христээс өөр ямар ч суурь тавигдаж үл чадна.

For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 Corinthians 3:11.

Тавигдсан тэр сууриас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна; тэр суурь нь Есүс Христ мөн. 1 Коринт 3:11.

Not only is Christ the foundation, He is also the foundation stone which the builders rejected and thereafter stumbled over. He is the stone that ultimately becomes the head of the corner. In Millerite history the “seven times” was the symbol of that corner stone.

Христ бол зөвхөн суурь төдийгүй, мөн барилгачдын голсон бөгөөд улмаар тэдний бүдэрсэн суурийн чулуу мөн. Тэр бол эцэстээ булангийн тэргүүн чулуу болдог чулуу юм. Миллерчүүдийн түүхэнд “долоон цаг” нь тэр булангийн чулууны бэлгэдэл байв.

Christ confirmed the covenant with many for one week. The structure of the prophecy of “seven times” against the northern kingdom of Israel (that Hiram Edson had identified in the eight unfinished articles) reproduced the identical structure of the prophetic week that Christ confirmed the covenant in fulfillment of Daniel chapter nine, and verse twenty seven. The week that Christ was gathering Israel is the identical structure of the week that Christ scattered Israel. The scattering of ancient Israel was twenty-five hundred and twenty years, and the gathering of spiritual Israel was twenty-five hundred and twenty days. He gathered Israel to confirm the covenant and He scattered Israel, due to the quarrel of His covenant. To identify the “seven times” as the foundation stone of the Millerite temple is in perfect agreement with identifying Christ as the foundation stone. To reject that stone, is to reject Christ.

Христ олон хүний төлөө нэг долоо хоногийн турш гэрээг баталсан. Хайрам Эдсон найман дуусаагүй өгүүлэлдээ тогтоосон Израилийн хойд хаант улсын эсрэгх “долоон цаг”-ийн зөгнөлийн бүтэц нь Даниелын есдүгээр бүлэг, хорин долдугаар эшлэлийн биелэл болгон Христ гэрээг баталсан тэрхүү зөгнөлийн долоо хоногийн яг адил бүтэцтэй байсан. Христ Израилийг цуглуулж байсан долоо хоног нь Христ Израилийг тараасан долоо хоногийн яг адил бүтэц мөн. Эртний Израилийн тараагдал нь хоёр мянга таван зуун хорин жил байсан бөгөөд сүнслэг Израилийн цугларал нь хоёр мянга таван зуун хорин өдөр байсан. Тэрээр гэрээг батлахын тулд Израилийг цуглуулсан бөгөөд Өөрийн гэрээний маргааны улмаас Израилийг тараасан. “Долоон цаг”-ийг Миллерчүүдийн сүмийн суурийн чулуу хэмээн тодорхойлох нь Христийг суурийн чулуу хэмээн тодорхойлохтой төгс нийцдэг. Тэр чулууг няцаана гэдэг нь Христийг няцаана гэсэн үг юм.

When Christ, in 1856, for the very first time in Christian history, stood knocking at the door of Laodicea, He was seeking to produce an increase of knowledge upon the stone of stumbling that the builders were about to set aside. Seven years later, or you might say, twenty-five hundred and twenty symbolic days later, Laodicean Adventism closed the door. Sadly, Adventism refused to see the increase of knowledge. A stone that you stumble over is a stone that you do not see, but it is still there.

Христ 1856 онд, Христийн шашны түүхэнд хамгийн анх удаа, Лаодикийн үүдэнд тогшин зогсохдоо, барилгачид удалгүй хаяхаар завдаж байсан бүдрэх чулуу дээр мэдлэгийн өсөлтийг бий болгохыг эрэлхийлж байв. Долоон жилийн дараа, эсвэл бэлгэдлийн хоёр мянга таван зуун хорин өдрийн дараа гэж хэлж болох тэр үед, Лаодикийн Адвентизм хаалгаа хаав. Харамсалтай нь, Адвентизм мэдлэгийн өсөлтийг харахаас татгалзсан. Таны бүдэрдэг чулуу гэдэг бол таны хардаггүй чулуу мөн, гэвч тэр нь тэндээ хэвээр байдаг.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

Миний ард түмэн мэдлэггүйгээс болж сүйрч байна. Чи мэдлэгийг няцаасан учир Би ч мөн чамайг няцаана, тэгснээр чи Надад тахилч байхаа болино. Чи өөрийн Бурханы хуулийг мартсан тул Би ч мөн чиний хүүхдүүдийг мартах болно. Хосеа 4:6.

The curse of the “seven times,” against the southern kingdom of Judah began in 677 BC and ended on October 22, 1844, along with the twenty-three hundred years of Daniel chapter eight, verse fourteen. The “seven times” is part of the very prophecy that has been identified as the “foundation and central pillar” of the Advent movement. The foundation and central pillar of Adventism was fulfilled at the very same time as several other prophecies. The “seven times,” the twenty-three hundred days, Malachi chapter three, Daniel chapter seven, verse thirteen, and the Matthew twenty-five parable of the ten virgins all were fulfilled on October 22, 1844. The date of October 22, 1844, is the foundational date of the Advent movement, and connected with that date, there is only one command that was identified.

Өмнөд Иудагийн хаант улсын эсрэг чиглэсэн “долоон цаг” хэмээх хараал МЭӨ 677 онд эхэлж, Даниелын номын наймдугаар бүлгийн арван дөрөвдүгээр зүйлд өгүүлсэн хоёр мянга гурван зуун жилийн хамт 1844 оны аравдугаар сарын 22-нд төгссөн. “Долоон цаг” нь Адвентист хөдөлгөөний “үндэс суурь ба төв багана” хэмээн тодорхойлогдсон яг тэр эш үзүүллэгийн нэг хэсэг мөн. Адвентизмийн үндэс суурь ба төв багана нь өөр хэд хэдэн эш үзүүллэгийн хамт яг ижил цагт биелсэн. “Долоон цаг”, хоёр мянга гурван зуун өдөр, Малахи гуравдугаар бүлэг, Даниелын номын долоодугаар бүлгийн арван гуравдугаар зүйл, мөн Матай хорин тавдугаар бүлгийн арван охины тухай сургаалт зүйрлэл бүгд 1844 оны аравдугаар сарын 22-нд биелсэн. 1844 оны аравдугаар сарын 22-ны өдөр бол Адвент хөдөлгөөний суурь огноо бөгөөд тэр огноотой холбогдуулан зөвхөн нэгэн тушаал л тодорхойлогдсон байдаг.

And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

Тэгээд миний тэнгис дээр ч, газар дээр ч зогсож байхыг харсан тэр тэнгэрэлч гараа тэнгэр өөд өргөн, тэнгэрийг болон түүнд буй бүхнийг, газрыг болон түүнд буй бүхнийг, тэнгисийг болон түүнд буй бүхнийг бүтээсэн, мөнхөөс мөнхөд амьдрагч Нэгнээр тангараглан, цаашид хугацаа үл байх болно гэв. Илчлэлт 10:5, 6.

Sister White identifies the angel of Revelation chapter ten, that stood upon the earth and sea, as Jesus Christ.

Уайт эгч Илчлэлтийн аравдугаар бүлэгт газар ба тэнгис дээр зогсож байсан тэнгэрэлчийг Есүс Христ мөн гэж тодорхойлдог.

“The mighty angel who instructed John was no less a personage than Jesus Christ. Setting His right foot on the sea, and His left upon the dry land, shows the part which He is acting in the closing scenes of the great controversy with Satan. This position denotes His supreme power and authority over the whole earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

“Иоханд заавар өгсөн тэр хүчирхэг тэнгэрэлч нь Есүс Христээс дутуугүй нэгэн байв. Тэрээр баруун хөлөө тэнгист, зүүн хөлөө хуурай газарт тавьсан нь Сатантай хийх агуу тэмцлийн төгсгөлийн үзэгдлүүдэд Түүний гүйцэтгэж буй үүргийг харуулдаг. Энэ байрлал нь бүх дэлхий дээрх Түүний дээд эрх мэдэл ба засаглалыг илтгэнэ.” Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7-р боть, 971.

Christ took the position of standing upon the sea and earth to represent His supreme authority. He then lifted up His hand and commanded that “there should be time no longer.” Christ was entering into covenant with the Millerites and He gave them one command, just as He gave Abraham when he entered into covenant with him. He commanded Abraham to circumcise the male children. When he entered into covenant with a chosen people in the history of Moses, He gave many commands, and those commands included the direction that only the priests could touch the ark. He raised His hand and swore on October 22, 1844, that prophetic time should no longer be incorporated into biblical prophecies. Jesus had addressed the subject of “times and seasons” when He ascended to heaven in a cloud of angels, thus typifying the ascension of the two witnesses as the ensign. What He commanded then was about “times and seasons.”

Христос Өөрийн дээд эрх мэдлийг илэрхийлэхийн тулд тэнгис ба газар дээр зогсох байр суурийг эзэлсэн. Дараа нь Тэр мутраа өргөн, “цаг хугацаа цаашид үгүй болно” хэмээн тушаав. Христ Миллерийн дагалдагсадтай гэрээ байгуулж байсан бөгөөд Абрахамтай гэрээ байгуулахдаа түүнд нэгэн тушаал өгсний адил тэдэнд ч нэгэн тушаал өгсөн. Тэр Абрахамд эрэгтэй хүүхдүүдийг хөвч хөндөхийг тушаасан. Мосегийн түүхэн үед Өөрийн сонгосон ард түмэнтэй гэрээ байгуулахдаа Тэр олон тушаал өгсөн бөгөөд тэдгээр тушаалд зөвхөн тахилч нар л гэрээний авдарт хүрч болно гэсэн заавар багтаж байв. Тэр 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд мутраа өргөн тангараглахдаа эш үзүүллэгийн цаг хугацаа цаашид Библийн эш үзүүллэгүүдэд агуулагдах ёсгүй гэж тунхагласан. Есүс тэнгэр элч нарын үүлэн дунд тэнгэр өөд хальж одохдоо “цаг үе ба улирлуудын” тухай өгүүлсэн бөгөөд ингэснээр хоёр гэрчийн тугийг бэлгэдэл болгон дээш хөөрөхийг хэв шинжээр үзүүлсэн юм. Тэр үед Түүний тушаасан зүйл нь “цаг үе ба улирлуудын” тухай байсан.

When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. Acts 1:6–8.

Тиймээс тэд хамтдаа цугларсан үедээ Түүнээс асуун, —Эзэн, Та энэ цагт Израильд хаанчлалыг дахин сэргээх үү?— гэв. Харин Тэр тэдэнд, —Эцэг Өөрийн эрх мэдэлд тогтоосон цаг хугацаа болон улирлуудыг мэдэх нь та нарт хамаарахгүй. Харин Ариун Сүнс та нарын дээр ирсний дараа та нар хүчийг хүлээн авч, Иерусалимд, бүх Иудейд, Самарид, мөн газрын хязгаар хүртэл Надад гэрчүүд болно,— гэж айлдав. Үйлс 1:6–8.

Jesus did not say that there were no times and seasons, for speaking through Solomon he had confirmed that there are “times and seasons.”

Есүс цаг хугацаа ба улирлууд огт байхгүй гэж айлдаагүй; учир нь Тэр Соломоноор дамжуулан “цаг хугацаа ба улирлууд” байдаг гэдгийг баталсан билээ.

To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven: Ecclesiastes 3:1.

Аливаа юм бүхэнд өөрийн цаг үе байдаг, тэнгэрийн доорх аливаа зорилго бүхэнд өөрийн цаг байдаг. Номлогчийн үгс 3:1.

There are “times and seasons” within the biblical record that are testimonies to Palmoni, the “Wonderful Numberer”, but as of October 22, 1844, God’s people have been commanded to never again present a prophetic message that is hung upon time. The counsel of Jesus to the disciples just before He ascended represents the history just before His purified people are lifted up as an ensign in Revelation chapter eleven, and it agrees with the command He gave on October 22, 1844. At the foundational date of Adventism, Christ commanded that there were to be no more prophetic messages based upon time, and at His ascension which typified the ascension of the two witnesses in Revelation eleven he repeated that command.

Библийн тэмдэглэл дотор Палмони буюу “Гайхамшигт Тоологч”-ийн тухай гэрчлэл болдог “цаг үе ба улирлууд” байдаг; харин 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ноос эхлэн Бурханы ард түмэнд дахин хэзээ ч цаг хугацаанд тулгуурлан тогтоосон эш үзүүллэгийн мэдээ тунхаглахгүй байх тушаал өгөгдсөн билээ. Өргөгдөхийнхөө яг өмнөхөн Есүсийн шавь нарт өгсөн зөвлөгөө нь Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэгт Түүний ариусгагдсан ард түмэн туг тэмдэг мэт өргөгдөхийн өмнөх түүхийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь Түүний 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд өгсөн тушаалтай нийцдэг. Адвентизмийн суурь он цагт Христ цаг хугацаанд үндэслэсэн эш үзүүллэгийн мэдээнүүд цаашид байх ёсгүй хэмээн тушаасан бөгөөд Илчлэлт арван нэгд байдаг хоёр гэрчийн өргөгдлийг хэв шинжээрээ урьдчилан дүрсэлсэн Түүний тэнгэрт хальсан үйл явдал дээр Тэр энэ тушаалаа дахин давтан хэлсэн юм.

“Let all our brethren and sisters beware of anyone who would set a time for the Lord to fulfill His word in regard to His coming, or in regard to any other promise He has made of special significance. ‘It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in His own power.’ False teachers may appear to be very zealous for the work of God, and may expend means to bring their theories before the world and the church; but as they mingle error with truth, their message is one of deception, and will lead souls into false paths. They are to be met and opposed, not because they are bad men, but because they are teachers of falsehood and are endeavoring to put upon falsehood the stamp of truth.” Testimonies to Ministers, 55.

“Эзэн Өөрийн ирэлтийн талаар, эсвэл Өөрийн онцгой ач холбогдолтойгоор өгсөн аливаа өөр амлалтыг биелүүлэх цагийг тогтоохыг оролдох хэн бүхнээс ах, эгч нар маань бүгд сэрэмжлэгтүн. ‘Эцэг Өөрийн мэдэлд тавьсан цаг үе ба улирлуудыг мэдэх нь та нарт хамаарахгүй.’ Хуурамч багш нар Бурханы ажлын төлөө маш их хичээл зүтгэлтэй мэт харагдаж болох бөгөөд өөрсдийн онол суртлыг дэлхий болон чуулганы өмнө гаргаж тавихын тулд хөрөнгө хүч зарцуулж ч болох юм; гэвч тэд үнэнийг худалтай хольдог тул тэдний мэдээ нь мэхлэлтийнх бөгөөд сүнснүүдийг хуурамч замууд руу хөтлөх болно. Тэд муу хүмүүс учраас бус, харин худлыг заадаг багш нар бөгөөд худал зүйлд үнэний тамга дарахыг чармайж байгаа учраас тэдэнтэй тулж, тэднийг эсэргүүцэх ёстой.” Testimonies to Ministers, 55.

Sister White was clear that we will never have a message of time identifying anything of special significance, not simply His Second Coming. Time prophecy, which was the theme of the Millerite movement, ended on October 22, 1844, and the only command associated with that foundational date was that time should never be used in the presentation of God’s message again.

Уайт эгч нэг зүйлийг маш тодорхой хэлсэн байдаг: бидэнд зөвхөн Түүний Хоёр дахь ирэлт төдийгүй, онцгой ач холбогдолтой ямар ч зүйлийг цаг хугацаагаар тодорхойлсон мэдээ хэзээ ч байхгүй. Миллерчүүдийн хөдөлгөөний гол сэдэв байсан цаг хугацааны эш үзүүллэг 1844 оны 10-р сарын 22-нд төгссөн бөгөөд тэр суурь огноотой холбоотой цорын ганц тушаал нь Бурханы мэдээг толилуулахдаа цаг хугацааг дахин хэзээ ч ашиглаж болохгүй гэсэн тушаал байв.

In the beginning movement of the first angel, at the very point of the transition from Philadelphia to Laodicea, increased light was given upon the foundational truth of the Millerite movement. Seven years later, or twenty-five hundred and twenty symbolic days later, or a “wilderness” later, in 1863, the foundational stone of the “seven times” was set aside by the builders.

Эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний эхлэл үед, Филадельфиагаас Лаодикей руу шилжих яг тэр мөчид, Миллерийн хөдөлгөөний суурь үнэн дээр улам их гэрэл өгөгдсөн юм. Долоон жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл хоёр мянга таван зуун хорин бэлгэдэлт өдрийн дараа, эсвэл нэг “цөл”-ийн дараа, 1863 онд, “долоон үе”-ийн суурийн чулууг барилгачид хойш тавьжээ.

In the ending movement of the third angel, at the very point of transition from Laodicea to Philadelphia a test that includes a confession of the sins of the fathers is given. The test of the foundation for the fathers was the “seven times,” which was their foundation stone. Would the ending movement disregard the only command associated with the foundational date, as their father’s disregarded their foundational stone?

Гурав дахь тэнгэрэлчийн төгсгөлийн хөдөлгөөнд, Лаодикеагаас Филадельф рүү шилжих яг тэр мөчид эцгүүдийн нүглийг хүлээн зөвшөөрөхийг багтаасан нэгэн сорил өгөгдөнө. Эцгүүдийн хувьд суурийн сорил нь тэдний суурийн чулуу болсон “долоон цаг үе” байв. Тэгвэл төгсгөлийн хөдөлгөөн нь эцгүүд нь өөрсдийн суурийн чулууг үл ойшоосонтой адил, суурийн он цагтай холбоотой цорын ганц тушаалыг үл ойшоох уу?

Yes. They most certainly did that very thing. They repeated the sins of their fathers.

Тийм ээ. Тэд яг тэр зүйлийг үнэхээр хийсэн. Тэд эцэг өвгөдийнхөө нүглийг давтсан.

Their fathers did not sin in the foundational date, for among other things they were still Philadelphians at that foundational date. Their fathers failed their foundational test when they transformed into Laodicea and rejected the “seven times” along with its increasing light.

Тэдний эцгүүд суурь он сард нүгэл үйлдээгүй, учир нь бусад шалтгаануудын хамт тэд тэр суурь он сард Филаделфи хэвээр байсан юм. Тэдний эцгүүд Лаодикеа болон хувирч, өсөн нэмэгдэж байсан гэрлийн хамт “долоон цаг”-ийг няцаах үедээ өөрсдийн суурь шалгалтад бүдэрсэн юм.

Their foundational failure in 1863, was preceded by seven years of Christ knocking on the door of their Laodicean hearts. Seven years is symbolic of the “seven times” and of the “wilderness.” After the “wilderness” from 1856 to 1863, they failed their foundational test.

1863 онд гарсан тэдний суурьт бүтэлгүйтлийн өмнө Христ тэдний Лаодикийн зүрх сэтгэлийн хаалгыг долоон жилийн турш тогшсон байв. Долоон жил нь “долоон цаг”-ийг, мөн “цөл”-ийг бэлгэддэг. 1856–1863 оны “цөл”-ийн дараа тэд суурь шалгалтдаа бүтэлгүйтсэн.

In the first disappointment of the movement of the third angel God’s people sinned, by rejecting the only command directly associated with the foundational date. They chose to incorporate time prediction into the prophetic message, when they knew better. In so doing they repeated the sin of Moses, neglecting to circumcise his son and the sin of Uzzah touching the ark, which he knew he was forbidden to do. The movement of the third angel did what they knew was not right! If anyone wishes to paint over that fact, then use the rest of the can of paint, to cover the truth that Moses, and Uzzah both sinned and manifested rebellion against God’s will as they typified the first disappointment of the very last of all the reform lines—the reform line that every reform line pointed forward to. The illustrations of the first disappointment in the reform lines bear the signature of Alpha and Omega, and the record therein is for the benefit of God’s people, even if God’s people refuse to be benefited thereby.

Гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний анхны урам хугаралд Бурханы ард түмэн нүгэл үйлдсэн бөгөөд ингэхдээ суурь он сартай шууд холбогдсон цорын ганц тушаалыг няцаасан юм. Тэд өөрсдөө үүнээс дээрийг мэдэж байсан атлаа цаг хугацааны зөгнөлийг эш үзүүллэгийн мэдээнд шингээн оруулахаар сонгосон. Ингэснээрээ тэд хүүгээ хөвч хөндөхийг үл хайхарсан Мосегийн нүгэл, мөн түүнд хүрэхийг хориглосон гэдгээ мэдэж байсан атлаа авдарт гар хүрсэн Уззагийн нүглийг давтан үйлджээ. Гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн өөрсдийн зөв биш гэдгийг мэдэж байсан зүйлийг хийсэн юм! Хэрэв хэн нэгэн тэр баримтыг будгаар халхлахыг хүсвэл, будгийн үлдсэн хэсгийг ч мөн хэрэглэн, Мосе ба Узза хоёул нүгэл үйлдэж, Бурханы хүслийн эсрэг тэрсэлснээ илэрхийлсэн үнэнийг бүрхэн далдлаг. Учир нь тэд бүх шинэчлэлийн шугамуудын хамгийн эцсийнх болох, бүх шинэчлэлийн шугам урагш заан чиглүүлж байсан тэр шинэчлэлийн шугамын анхны урам хугарлыг бэлгэдэн дүрсэлсэн билээ. Шинэчлэлийн шугамууд дахь анхны урам хугарлын дүрслэлүүд Альфа ба Омегагийн гарын үсгийг агуулдаг бөгөөд тэнд буй тэмдэглэл нь, Бурханы ард түмэн түүнээс ашиг хүртэхээс татгалзсан ч гэсэн, Бурханы ард түмний тусын тулд байдаг.

The movement of the first angel was given a period of seven years, which is a symbol of the wilderness of the “seven times,” to accept the Laodicean message along with the light of the “seven times.” The curse of the “seven times” is the curse of being spewed out of the mouth of the Lord. In 1863, they repeated the work of rebuilding Jericho, a work that contained a “curse.” The seven years from 1856, to 1863, are a miniature illustration of the rebellion of the fathers of ancient Israel’s sin that brought upon them the curse of “seven times.” Modern Israel repeated the sins of their fathers in 1863.

Эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнд Лаодикеийн мэдээг “долоон үе”-ийн гэрлийн хамт хүлээн авахын тулд долоон жилийн хугацаа өгөгдсөн бөгөөд энэ нь “долоон үе”-ийн цөлийн бэлгэдэл мөн. “Долоон үе”-ийн хараал гэдэг нь Эзэний амнаас бөөлжигдөн гаргах хараал юм. 1863 онд тэд Иерихог дахин босгох ажлыг давтан үйлдсэн бөгөөд тэр ажил нь “хараал”-ыг агуулж байв. 1856 оноос 1863 он хүртэлх долоон жил нь эртний Израилийн эцгүүдийн нүгэлт тэрслэлтийн, өөрсдөд нь “долоон үе”-ийн хараалыг авчирсан тэр үйл явдлын жижигрүүлсэн дүрслэл юм. Орчин үеийн Израиль 1863 онд эцгүүдийнхээ нүглийг давтсан юм.

The movement of the third angel failed the test of the first disappointment as surely as did Moses and Uzzah. They were then slain in the streets for a “wilderness” period of three and a half days. They are now being formed into bodies by the sound of the Comforter. The sound of the Comforter is being given through the “voice” in the wilderness, and they are now being confronted with the test, not of time setting, but of the “seven times.” They already failed the test of time setting.

Гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн нь Мосе болон Узза нарын адил эхний урам хугарлын шалгалтад гарцаагүйгээр бүдэрсэн. Тэгээд тэд “цөл” үе болох гурван хагас өдрийн турш гудамжинд алагдсан байв. Одоо тэд Тайтгаруулагчийн дуу авианы нөлөөгөөр бие махбодод бүрэлдэн тогтож байна. Тайтгаруулагчийн дуу авиа нь цөл дэх “дуу хоолой”-гоор дамжин өгөгдөж байгаа бөгөөд тэд одоо цаг тогтоохын бус, харин “долоон цагийн” шалгалттай тулгарч байна. Тэд цаг тогтоохын шалгалтад аль хэдийнээ бүдэрсэн билээ.

They are not being tested as to whether they believe the “seven times” is a valid truth, for they have previously given testimony that they accept the “seven times” as a valid prophecy. They have confessed to believe the prophecy of twenty-five hundred and twenty years of scattering. But they may be unaware that there is a new testing light of the “seven times.” They are standing where their fathers stood in 1856. The new light is that the three and a half days of Revelation eleven, is not simply identifying the French Revolution, but it is now a present truth reality.

Тэд “долоон үе”-ийг зөв үнэн мөн эсэх талаар шалгагдаж байгаа бус, учир нь тэд урьд нь “долоон үе”-ийг хүчинтэй эш үзүүллэг мөн хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг тухайгаа гэрчилсэн билээ. Тэд тархагдан бутрах хоёр мянга таван зуун хорин жилийн эш үзүүллэгт итгэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Харин тэд “долоон үе”-ийн тухай шинэ сорих гэрлийн талаар мэдэхгүй байж болох юм. Тэд 1856 онд эцгүүдийнхээ зогсож байсан тэр байр суурин дээр зогсож байна. Шинэ гэрэл нь Илчлэл арван нэгдүгээр бүлгийн гурав хагас өдөр нь зөвхөн Францын хувьсгалыг зааж тодорхойлоод зогсохгүй, харин одоо өнөөгийн үнэний бодит байдал мөн гэдэгт оршино.

Is the opening up of the hidden history of the seven thunders, and opening of the seventh seal actually two witnesses that identify that the Revelation of Jesus Christ is now being unsealed? If it is, is it actually true that the entire book of Revelation is speaking of the last days? If that is true, then does the three and a half days represent the tarrying time in the virgin’s parable? If it does, then does the remedy of the “seven times” actually represent a command that must be met by those who participated in the Nashville prediction of July 18, 2020?

Долоон аянгын нуугдмал түүхийн нээгдэлт, мөн долоо дахь лацын нээлт нь Есүс Христийн Илчлэл одоо тайлагдан нээгдэж байгааг тогтоон гэрчлэх хоёр гэрч мөн үү? Хэрэв тийм бол, Илчлэл ном бүхэлдээ үнэхээр эцсийн өдрүүдийн тухай өгүүлж байна гэж хэлэх нь үнэн үү? Хэрэв энэ үнэн бол, тэгвэл гурав хагас өдөр нь онгон охидын тухай сургаалт зүйрлэл дэх саатах хугацааг төлөөлж байна уу? Хэрэв тийм бол, “долоон цаг”-ийн засал нь үнэхээр 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны Нэшвиллийн зөгнөлд оролцсон хүмүүсийн биелүүлэх ёстой тушаалыг төлөөлж байна уу?

Wow! There is a test for you! Do those that wake up and realize they are in the tarrying time, actually have to repent for their sins, and their father’s sins at the end of the three and a half days? Was it really a sin to disregard the command not to employ time in a prediction?

Хөөх! Танд нэгэн сорилт байна! Саатлын цаг үед байгаагаа сэрж ухааран мэдсэн хүмүүс гурав хагас өдрийн төгсгөлд үнэхээр өөрсдийн нүгэл болон эцгүүдийнхээ нүглийн төлөө гэмших ёстой юу? Цаг хугацааг зөгнөлд хэрэглэхгүй байх тушаалыг үл хайхарсан нь үнэхээр нүгэл байсан гэж үү?

For those who took the position that the failed prediction of Nashville was somehow God’s intended purpose, and who thereafter have attempted to uphold that claim, I would add another observation, beyond the sin of employing time in God’s prophecies. What happened with the false prediction of Nashville was not simply a manifestation of rebellion to Christ’s command in 1844, it was an action that told those outside of Adventism that the predictions found in the Spirit of Prophecy are faulty. It was a reproach upon the writings of the Spirit of Prophecy. It provides evidence for those in the world that the writings of Ellen White are as important as the writings of Joseph Smith, or of Nostradamus. The precious words of Ellen White were corrupted with the vile words of our rebellion. It wasn’t only a rebellion against Christ, who is the Word of God, it was simultaneously a rebellion against the Spirit of Prophecy. John was being persecuted in the isle that is called Patmos, not because he placed his human opinion above the Bible and Spirit of Prophecy, but because he obeyed those two witnesses.

Нэшвиллийн бүтэлгүй зөгнөлийг ямар нэгэн байдлаар Бурханы санаатай зорилго байсан гэсэн байр суурь баримталсан, улмаар тэрхүү мэдэгдлийг хамгаалан тогтоохыг оролдсон хүмүүст би, Бурханы эш үзүүллэгүүдэд цаг хугацаа хэрэглэх нүглээс гадна, өөр нэг ажиглалтыг нэмэн хэлэх байна. Нэшвиллийн хуурамч зөгнөлтэй холбоотойгоор болсон явдал нь 1844 онд Христийн тушаалын эсрэг бослогын илрэл төдий байсангүй; энэ нь Адвентизмын гаднах хүмүүст Зөгнөлийн Сүнсэнд буй зөгнөлүүд алдаатай гэсэн ойлголтыг өгсөн үйлдэл байсан юм. Энэ нь Зөгнөлийн Сүнсний бичвэрүүд дээр ирсэн гутамшиг байлаа. Энэ нь дэлхийд байгаа хүмүүст Эллен Уайтын бичвэрүүд Иосеф Смитийн, эсвэл Нострадамусын бичвэрүүдтэй адилхан ач холбогдолтой гэсэн нотолгоо болж өгдөг. Эллен Уайтын эрхэм үнэт үгс бидний бослогын бузар үгстэйгээр гажуудуулагдсан. Энэ нь зөвхөн Бурханы Үг болох Христийн эсрэг бослого байсангүй; үүнтэй зэрэгцэн Зөгнөлийн Сүнсний эсрэг бослого мөн байсан юм. Иохан Патмос хэмээн нэрлэгддэг арал дээр хавчигдан байсан нь, өөрийн хүний үзлийг Библи ба Зөгнөлийн Сүнснээс дээгүүр тавьсных нь төлөө биш, харин тэр хоёр гэрчид дуулгавартай байсных нь төлөө байв.

I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

Би Иохан, та нарын ах дүү мөн бөгөөд зовлон дотор, мөн Есүс Христийн хаанчлал ба тэвчээр дотор та нарын хамтрагч нь, Бурханы үгийн төлөө, мөн Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө Патмос хэмээн нэрлэгдэх арал дээр байв. Илчлэлт 1:9.

We repeated the sins of our father Moses at our first disappointment, and we need to confess this. We need to confess this for we are now at 1856. There is now new light about the “seven times,” just as there was then. We are now at the transition from Laodicea to Philadelphia as the beginning movement was at the transition of Philadelphia to Laodicea in 1856. In 1856, our fathers stopped the publication of the increase of knowledge concerning the “seven times.” We might not be able to stop the publication of that light, but we certainly can close the doors of our hearts against this light. We can pretend, as the original Seventh-day Adventist builders did, that the stone was not actually there, and continue to stumble over it. Our problem is that we don’t have over a century to put our heads in the sand, for the judgments are already beginning.

Бид анхны урам хугаралтынхаа үед эцэг Мосегийнхоо нүглүүдийг давтсан бөгөөд үүнийг бид хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, учир нь бид одоо 1856 онд байна. “Долоон цаг”-ийн тухай одоо шинэ гэрэл байгаа нь тэр үед байсантай адил юм. Бид одоо Лаодикеагаас Филаделфи руу шилжих үе дээр байна, яг л эхлэлийн хөдөлгөөн 1856 онд Филаделфигаас Лаодикеа руу шилжих үе дээр байсан шиг. 1856 онд бидний өвөг дээдэс “долоон цаг”-ийн талаарх мэдлэгийн өсөлтийн хэвлэлийг зогсоосон. Бид тэр гэрлийн хэвлэлийг зогсоож чадахгүй байж магадгүй, гэвч энэ гэрлийн эсрэг зүрх сэтгэлийнхээ үүдийг бид гарцаагүй хааж чадна. Анхны Долоо дахь өдрийн Адвентист барилгачдын адил, тэр чулуу үнэндээ тэнд байгаагүй мэт дүр эсгэн, түүнд бүдэрсээр байж болно. Бидний асуудал нь толгойгоо элсэнд нуухын тулд бидэнд зуу гаруй жил байхгүйд оршиж байна, учир нь шүүлтүүд аль хэдийн эхэлж байна.

If we allow the Alpha and Omega to teach us with the principle that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, we can easily see that Alpha and Omega is demonstrating that the prediction of Nashville was typified by our fathers. When we acknowledge this truth, we then will be confronted with the reality that since the prediction every effort to produce some type of human logic to justify the failed prediction was nothing more than a fig leaf. Then we will see that God has not been walking with us while we have been in the enemy’s land. He has been there, but only in the sense that He has been knocking on the doors of hearts, seeking entrance. If the fig leaf of human logic is removed, then we might also see that the denial, or the flawed human logic we have employed to justify the Nashville prediction, is evidence that we have been walking contrary to Christ.

Хэрэв бид эхлэл дэх зүйл төгсгөл дэх зүйлийг дүрслэн харуулдаг гэсэн зарчмаар Альфа ба Омегад биднийг сургахыг зөвшөөрвөл, Нэшвиллийн зөгнөл нь бидний өвөг дээдсээр урьдчилан дүрслэгдсэн байсныг Альфа ба Омега харуулж байгааг бид амархан харж чадна. Энэхүү үнэнийг бид хүлээн зөвшөөрвөл, тэрхүү зөгнөлөөс хойш бүтэлгүй болсон зөгнөлийг зөвтгөхийн тулд хүний логикийн ямар нэг хэлбэрийг гарган ирэх гэсэн бүхий л оролдлого нь инжрийн навчнаас өөр юу ч байгаагүй гэсэн бодит байдалтай бид нүүр тулах болно. Тэгвэл бид дайсны нутагт байсаар ирэх хугацаанд Бурхан бидэнтэй хамт алхаж байгаагүйг харах болно. Тэр тэнд байсан, гэвч зөвхөн зүрх сэтгэлийн үүдийг тогшин, дотогш орохыг эрэн хайж байсан утгаар л байсан. Хэрэв хүний логикийн инжрийн навчийг зайлуулбал, Нэшвиллийн зөгнөлийг зөвтгөхийн тулд бидний хэрэглэсэн үгүйсгэл, эсвэл гажууд хүний логик нь бид Христийн эсрэгээр алхаж ирсний нотолгоо мөн гэдгийг ч бас харж магадгүй.

In 1856, Philadelphian Adventism transformed into Laodicea, and they knew it. The Lord confirmed it through the words of the prophetess and her husband. Standing at the doors of those Laodicean hearts Christ offered to come in and sup with them. The food that He brought to dine upon was the foundation stone of the “seven times.” They refused.

1856 онд Филаделфи маягийн Адвентизм Лаодики болж хувирсан бөгөөд тэд үүнийг мэдэж байсан. Эзэн эш үзүүлэгч эмэгтэй болон түүний нөхрийн үгсээр дамжуулан үүнийг баталсан. Тэрхүү Лаодикийн зүрх сэтгэлийн үүдэнд зогссон Христ тэдэнтэй хамт дотогш орж, хамт зооглохыг санал болгосон. Түүний авчирч, хамт зооглох хоол нь “долоон цагийн” тулгын чулуу байсан. Тэд татгалзсан.

In 2023, the last movement is now transcending from Laodicea unto Philadelphia, for the eighth church is of the seven churches. The Lord Alpha and Omega has confirmed it through His word of “truth.” Christ is now standing at the door of those recently dead dry bones offering to come in and dine with them, and the meal He wishes to share with them is the identical meal He attempted to share with their fathers in 1856. It is not simply the nuts and bolts of the doctrine of the “seven times,” as it was for their fathers in 1856. No, it’s the bitter remedy of the “seven times,” and the remedy requires the type of humility that is often hard to swallow.

2023 онд эцсийн хөдөлгөөн одоо Лаодикеагаас Филаделфи руу даван шилжиж байна, учир нь найм дахь чуулган нь долоон чуулганы нэг мөн. Эзэн Альфа ба Омега үүнийг Өөрийн “үнэн” хэмээх үгээр баталсан билээ. Христ одоо саяхан үхсэн хуурай яснуудын үүдэнд зогсон, тэдэн рүү орж тэдэнтэй хамт зооглохыг санал болгож байна. Түүний тэдэнтэй хуваалцахыг хүсэж буй зоог нь Түүний 1856 онд тэдний эцгүүдтэй хуваалцахыг оролдсон яг тэр зоог мөн. Энэ нь 1856 онд тэдний эцгүүдийн хувьд байсан шиг “долоон үе”-ийн сургаалын зүгээр нэг үндсэн эд ангиуд биш юм. Үгүй, энэ нь “долоон үе”-ийн гашуун эмчилгээ мөн бөгөөд тэрхүү эмчилгээ нь залгихад олонтаа бэрх байдаг тийм төрлийн даруу байдлыг шаарддаг.

The word of the Lord came again unto me, saying, Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord God; Because thine heart is lifted up, and thou hast said, I am a God, I sit in the seat of God, in the midst of the seas; yet thou art a man, and not God, though thou set thine heart as the heart of God. Behold, thou art wiser than Daniel; there is no secret that they can hide from thee. Ezekiel 28:1–3.

ЭЗЭНий үг дахин надад ирж, ийн өгүүлэв: Хүний хүү, Тирын ханхүүд ийн хэлэгтүн: Эзэн БУРХАН ийн айлдаж байна; Чиний зүрх бардамнан өргөгдөж, чи, “Би бурхан мөн; би тэнгисүүдийн дунд Бурханы суудалд суудаг” хэмээн хэлсэн учраас; гэвч чи Бурхан бус, хүн мөн, хэдийгээр чи зүрхээ Бурханы зүрх мэт болгосон боловч. Үзэгтүн, чи Даниелаас ч илүү мэргэн аж; тэд чамаас нууж чадах тийм нууц гэж үгүй. Езекиел 28:1–3.

Perhaps those of us that participated in the Nashville prediction are wiser than Daniel?

Нэшвиллийн зөгнөлд оролцсон бидний зарим нь Даниелаас илүү мэргэн байж болох уу?

In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: And I prayed unto the Lord my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments; We have sinned, and have committed iniquity, and have done wickedly, and have rebelled, even by departing from thy precepts and from thy judgments: Neither have we hearkened unto thy servants the prophets, which spake in thy name to our kings, our princes, and our fathers, and to all the people of the land. O Lord, righteousness belongeth unto thee, but unto us confusion of faces, as at this day; to the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem, and unto all Israel, that are near, and that are far off, through all the countries whither thou hast driven them, because of their trespass that they have trespassed against thee. O Lord, to us belongeth confusion of face, to our kings, to our princes, and to our fathers, because we have sinned against thee. To the Lord our God belong mercies and forgivenesses, though we have rebelled against him; Neither have we obeyed the voice of the Lord our God, to walk in his laws, which he set before us by his servants the prophets. Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem.

Түүний хаанчлалын эхний жилд би, Даниел, Иерусалимын эзгүйрэлд далан жил гүйцэлдэнэ хэмээн ЭЗЭНий үг эш үзүүлэгч Иеремиад ирсэн тэр он жилүүдийн тоог номуудаас ойлгов. Тэгээд би залбирал, гуйлт, мацаг барилт, таар хувцас, үнсээр Эзэн Бурханыг эрж хайхаар нүүрээ Түүн уруу хандуулав. Би ЭЗЭН, өөрийн Бурханд залбирч, нүглээ наманчилж, ийн хэлэв: Ай Эзэн, Таныг хайрлагчдад болон Таны тушаалуудыг сахигчдад гэрээ ба энэрлийг хадгалдаг агуу бөгөөд аймшигт Бурхан аа; бид нүгэл үйлдэж, гэм буруу хийж, хорон мууг үйлдэж, тэрслэн босож, Таны зарлигуудаас болон Таны шүүлтүүдээс хазайсан билээ. Мөн бид Таны нэрээр манай хаад, манай ноёд, манай эцгүүд болон энэ газрын бүх ард түмэнд айлдсан Таны зарц эш үзүүлэгчдийг ч сонсоогүй. Ай Эзэн, зөвт байдал Таных, харин биднийх өнөөдрийн адил нүүрний ичгүүр мөн; Иудагийн хүмүүс, Иерусалимын оршин суугчид, мөн Таны эсрэг үйлдсэн гэм буруугийнх нь улмаас Таны хөөн тараасан бүх улс орнуудад ойр байгаа ч, хол байгаа ч бүх Израилийнханд ч мөн адил. Ай Эзэн, бид Таны эсрэг нүгэл үйлдсэн учир нүүрний ичгүүр бидэнд, манай хаад, манай ноёд, манай эцгүүдэд ногдоно. Бид Түүний эсрэг тэрсэлсэн боловч өршөөлүүд ба уучлалууд Эзэн, бидний Бурханд харьяалагдана. Мөн бид Түүний эш үзүүлэгч зарц нараараа дамжуулан бидний өмнө тавьсан хуулиудаар явахын тулд ЭЗЭН, бидний Бурханы дуу хоолойд дуулгавартай байгаагүй. Тийм ээ, бүх Израиль Таны хуулийг зөрчиж, Таны дуу хоолойд дуулгавартай байхгүйн тулд хазайсан; тиймээс бид Түүний эсрэг нүгэл үйлдсэн учир Бурханы зарц Мосегийн хуульд бичигдсэн хараал болон тангараг бидний дээр асгарсан. Тэрээр бидний эсрэг болон биднийг шүүсэн бидний шүүгчдийн эсрэг айлдсан үгээ биелүүлж, бидний дээр агуу гай гамшиг авчирсан; учир нь бүх тэнгэрийн доор Иерусалимд тохиолдсон шиг зүйл хийгдэж байгаагүй юм.

As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Therefore hath the Lord watched upon the evil, and brought it upon us: for the Lord our God is righteous in all his works which he doeth: for we obeyed not his voice. And now, O Lord our God, that hast brought thy people forth out of the land of Egypt with a mighty hand, and hast gotten thee renown, as at this day; we have sinned, we have done wickedly. O Lord, according to all thy righteousness, I beseech thee, let thine anger and thy fury be turned away from thy city Jerusalem, thy holy mountain: because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and thy people are become a reproach to all that are about us. Now therefore, O our God, hear the prayer of thy servant, and his supplications, and cause thy face to shine upon thy sanctuary that is desolate, for the Lord’s sake. O my God, incline thine ear, and hear; open thine eyes, and behold our desolations, and the city which is called by thy name: for we do not present our supplications before thee for our righteousnesses, but for thy great mercies. O Lord, hear; O Lord, forgive; O Lord, hearken and do; defer not, for thine own sake, O my God: for thy city and thy people are called by thy name. And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. And he informed me, and talked with me, and said, O Daniel, I am now come forth to give thee skill and understanding. Daniel 9:2–22.

Мосегийн хуулинд бичигдсэнчлэн энэ бүх гай гамшиг бидний дээр ирсэн боловч, бид өөрсдийн гэм буруугаас эргэн буцаж, Таны үнэнийг ойлгохын тулд ЭЗЭН Бурханыхаа өмнө залбирсангүй. Тиймээс ЭЗЭН тэр гай гамшгийг ажиглан харж, бидний дээр авчирсан билээ. Учир нь бидний ЭЗЭН Бурхан Өөрийн үйлддэг бүх үйлсдээ зөвт бөгөөд бид Түүний дуу хоолойд дуулгавартай байсангүй. Харин эдүгээ, ай ЭЗЭН Бурхан минь, Та Өөрийн ард түмнийг хүчирхэг мутраараа Египетийн нутгаас гарган, өнөөдөр хүртэл алдрыг Өөртөө олж авсан билээ. Бид нүгэл үйлдсэн, бид ёс бусыг хийсэн. Ай ЭЗЭН, Таны бүх зөвт байдлын дагуу, уур хилэн ба догшин хилэгнэлээ Өөрийн хот Иерусалим, Өөрийн ариун уулнаас буцаан эргүүлээч хэмээн би Танаас гуйж байна. Учир нь бидний нүглүүд болон эцэг өвгөдийн маань гэм буруугийн улмаас Иерусалим ба Таны ард түмэн эргэн тойрныхондоо зэмлэл болон хувирсан билээ. Тиймээс одоо, ай бидний Бурхан, Өөрийн зарцын залбирал болон түүний гуйлтуудыг сонсож, Эзэний төлөө эзгүйрч хоосорсон Өөрийн ариун сүм дээр нүүрээ гэрэлтүүлээч. Ай Бурхан минь, чихээ хандуулж, сонсооч; нүдээ нээж, бидний сүйрэл болон Таны нэрээр нэрлэгдсэн хотыг үзээч. Учир нь бид өөрсдийн зөвт үйлсийн улмаас бус, харин Таны агуу өршөөлүүдийн улмаас гуйлтуудаа Таны өмнө өргөж байна. Ай ЭЗЭН, сонсооч; ай ЭЗЭН, уучлаач; ай ЭЗЭН, анхааран сонсож, үйлдээч; Өөрийнхөө төлөө бүү саатуулаач, ай Бурхан минь. Учир нь Таны хот ба Таны ард түмэн Таны нэрээр нэрлэгдсэн билээ. Намайг ярьж, залбирч, өөрийн нүгэл болон өөрийн ард түмэн Израилийн нүглийг улайран хүлээн зөвшөөрч, Бурханыхаа ариун уулын төлөө ЭЗЭН Бурханыхаа өмнө гуйлтаа өргөж байх үед, тийм ээ, намайг залбирч ярьж байх үед, эхэндээ үзэгдэл дотор миний харсан тэр хүн Габриел хурдан нисэн ирж, үдшийн өргөлийн цаг орчимд надад хүрэв. Тэр намайг ухааруулж, надтай ярин, —Ай Даниел аа, чамд мэргэн ухаан ба ойлголт өгөхөөр би одоо ирээд байна, гэж хэлэв. Даниел 9:2–22.