In chapter eleven of Revelation, the two witnesses are lifted up to heaven as an ensign in “the same hour” that a “tenth part of the city” falls. In that hour the “second woe is past; and behold, the third woe cometh quickly.” Islam is the seventh trumpet and the third woe that comes at the “hour” of the Sunday law “earthquake.”
Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэгт, “хотын аравны нэг хэсэг” нуран унах яг “тэр цагт” хоёр гэрч тэмдэг болгон тэнгэр өөд өргөгддөг. Тэр цагт “хоёр дахь гай өнгөрөв; харагтун, гурав дахь гай түргэн ирнэ.” Ислам нь Ням гаргийн хуулийн “газар хөдлөлт” болох “цагт” ирдэг долоо дахь бүрээ бөгөөд гурав дахь гай мөн.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:12–19.
Тэгээд тэдэнд хандан, “Нааш, дээшээ гар” хэмээн айлдах тэнгэрээс ирэх агуу дуу хоолойг тэд сонсов. Тэгээд тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд гарч одов; дайснууд нь тэднийг харлаа. Мөн яг тэр цагт их газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь нурж унав, газар хөдлөлтөөр долоон мянган хүн алагдав; харин үлдсэн хүмүүс айн эмээж, тэнгэрийн Бурханд алдрыг өргөв. Хоёр дахь гай өнгөрөв; харин, болгоогтун, гурав дахь гай түргэн ирж байна. Долоо дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээв; тэгэхэд тэнгэрт агуу дуу хоолойнууд гарч, “Энэ ертөнцийн хаанчлалууд бидний Эзэний болон Түүний Христийн хаанчлал боллоо; Тэрээр үүрд мөнхөд хаанчлах болно” хэмээн хэлэв. Бурханы өмнө өөрсдийн сэнтий дээр сууж байсан хорин дөрвөн ахлагч нүүрээрээ газар унан, Бурханд мөргөж, ийн хэлэв: “Төгс Хүчит Эзэн Бурхан аа, оршигч, байсан, мөн ирэх Нэгэн ээ, Та Өөрийн агуу хүчийг авч, хаанчилсан учир бид Танд талархлыг өргөнө. Үндэстнүүд уурсав, харин Таны уур хилэн иржээ, мөн үхэгсдийн шүүгдэх цаг, Таны зарц эш үзүүлэгчдэд, гэгээнтнүүдэд, мөн Таны нэрээс эмээгчдэд—бага ихгүй—шагнал өгөх цаг, мөн газрыг сүйтгэгчдийг устгах цаг иржээ.” Тэгээд тэнгэр дэх Бурханы сүм нээгдэж, Түүний сүм доторх гэрээний авдар харагдав; мөн цахилгаан цахилж, дуу хоолойнууд гарч, аянга нижигнэж, газар хөдлөлт болж, их мөндөр буув. Илчлэл 11:12–19.
The two witnesses ascend to heaven in a cloud, which prophetically represents a group of angels. As previously cited in these articles and as found in Habakkuk’s Tables, Sister White identifies that when the individual messages represented as the first, the second and the third angel arrive into prophetic history, they are portrayed as singular angels, but the message of the Midnight Cry, is represented by many angels. The two witnesses are lifted up into heaven as they proclaim the message of the Midnight Cry by an army of angels, thus they are taken into heaven “in a cloud.”
Хоёр гэрч үүлэн дунд тэнгэр өөд хөөрдөг бөгөөд энэ нь эш үзүүллэгийн утгаар тэнгэрэлч нарын бүлгийг төлөөлдөг. Эдгээр өгүүллүүдэд өмнө нь эш татагдсанчлан, мөн Хабаккукийн Хүснэгтүүдэд байдагчлан, эгч Уайт хувь хүний мэдээнүүд болох нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар тэнгэрэлчийн мэдээ эш үзүүллэгийн түүхэнд хүрэлцэн ирэхдээ ганц нэгэн тэнгэрэлчээр дүрслэгддэг, харин Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ олон тэнгэрэлчээр дүрслэгддэг болохыг тодорхойлдог. Хоёр гэрч тэнгэрэлч нарын цэргийн хүчээр Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг тунхаглах үедээ тэнгэр өөд өргөгддөг; иймийн тул тэд “үүлэн дунд” тэнгэр өөд аваачигддаг.
“Near the close of the second angel’s message, I saw a great light from heaven shining upon the people of God. The rays of this light seemed bright as the sun. And I heard the voices of angels crying, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’
“Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний төгсгөл ойртох үед, тэнгэрээс гарах агуу гэрэл Бурханы ард түмэн дээр тусаж байгааг би үзэв. Тэр гэрлийн цацрагууд нар мэт тод санагдаж байв. Тэгээд би тэнгэрэлчүүдийн дуу хоолой ийнхүү хашхирахыг сонсов: ‘Харагтун, Сүйт залуу ирж байна; Түүнийг угтан авахаар гарцгаа!’”
“This was the midnight cry, which was to give power to the second angel’s message. Angels were sent from heaven to arouse the discouraged saints and prepare them for the great work before them. The most talented men were not the first to receive this message. Angels were sent to the humble, devoted ones, and constrained them to raise the cry, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’ Those entrusted with the cry made haste, and in the power of the Holy Spirit sounded the message, and aroused their discouraged brethren. This work did not stand in the wisdom and learning of men, but in the power of God, and His saints who heard the cry could not resist it. The most spiritual received this message first, and those who had formerly led in the work were the last to receive and help swell the cry, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’” Early Writings, 238.
“Энэ нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд хүч өгөх ёстой байсан шөнийн дунд гарсан хашхираан мөн байв. Урам нь хугарсан ариун хүмүүсийг сэрээж, тэдний өмнө буй агуу ажилд бэлтгэхээр тэнгэрээс тэнгэрэлч нар илгээгдсэн юм. Хамгийн авьяаслаг хүмүүс энэ мэдээг хамгийн түрүүнд хүлээн аваагүй. Тэнгэрэлч нар даруу, үнэнч хүмүүст илгээгдэж, тэднийг ‘Харагтун, Сүйт залуу ирж байна; Түүнтэй уулзахаар гарцгаа!’ хэмээн хашхирахыг хүчлэн хөдөлгөв. Энэхүү хашхирааныг даалган хүлээлгэсэн хүмүүс яаравчлан, Ариун Сүнсний хүчээр мэдээг тунхаглаж, урам нь хугарсан ах дүүсээ сэрээв. Энэ ажил нь хүмүүсийн мэргэн ухаан, мэдлэгт бус, харин Бурханы хүчинд тулгуурласан бөгөөд хашхирааныг сонссон Түүний ариун хүмүүс түүнийг эсэргүүцэж чадсангүй. Хамгийн сүнслэг хүмүүс энэ мэдээг эхлээд хүлээн авсан бөгөөд урьд нь ажилд тэргүүлж явсан хүмүүс хамгийн сүүлд үүнийг хүлээн авч, ‘Харагтун, Сүйт залуу ирж байна; Түүнтэй уулзахаар гарцгаа!’ хэмээх хашхирааныг улам өргөжүүлэхэд тусалсан юм.” Early Writings, 238.
In the hour of the earthquake, which destroys a tenth part of the city, seven thousand men are slain. The earthquake is the Sunday law in the United States. A city is a kingdom in prophecy, and the United States is one tenth of the kingdom of the ten kings of Revelation 17. The United States is overthrown at the earthquake of the Sunday law and ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, and then transcends into the premier king of the ten kings, the seventh kingdom of Bible prophecy, who will agree to give their kingdom unto the papacy who is the eighth which is of the seven.
Хотын аравны нэг хэсгийг сүйтгэдэг газар хөдлөлтийн тэр цагт долоон мянган хүн алагдана. Энэ газар хөдлөлт нь Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хууль мөн. Зөгнөлд хот гэдэг нь хаанчлал бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улс нь Илчлэл 17-д гардаг арван хааны хаанчлалын аравны нэг юм. Америкийн Нэгдсэн Улс Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтөөр түлхэн унагагдаж, Библийн зөгнөлийн зургаа дахь хаанчлал байхаа болино; тэгээд арван хааны тэргүүлэх хаан, Библийн зөгнөлийн долоо дахь хаанчлал болон хувирч, өөрсдийн хаанчлалыг долоон хаадаас гарсан найм дахь нь болох папын эрх мэдэлд өгөхөөр санал нэгдэх болно.
And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues. And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:12–18.
Чиний харсан арван эвэр нь одоогоор хаанчлалыг хүлээн аваагүй арван хаад мөн; гэвч араатантай хамт нэгэн цагийн турш хаадын адил эрх мэдэл хүлээн авна. Эдгээр нь нэгэн санаатай бөгөөд өөрсдийн хүч чадал, эрх мэдлээ араатанд өгнө. Эдгээр нь Хургатай дайтах боловч Хурга тэднийг ялан дийлнэ. Учир нь Тэр бол ноёдын Эзэн, хаадын Хаан мөн. Түүнтэй хамт байгчид нь дуудагдсан, сонгогдсон, итгэмжит хүмүүс мөн гэжээ. Тэгээд тэр надад: “Чиний харсан, янхан эмэгтэйн сууж буй уснууд нь ард түмнүүд, үй олон хүн, үндэстнүүд, хэлтнүүд мөн. Чиний араатан дээр харсан арван эвэр нь янхан эмэгтэйг үзэн ядаж, түүнийг хоосруулан нүцгэлж, махыг нь идэж, галаар шатаана. Учир нь Бурханы үгс биелэгдэх хүртэл Түүний хүслийг гүйцэлдүүлж, нэгэн санаатай байж, өөрсдийн хаанчлалыг араатанд өгөхөөр Бурхан тэдний зүрх сэтгэлд хийсэн юм. Чиний харсан эмэгтэй бол газрын хаадын дээр ноёрхдог тэр агуу хот мөн” гэж айлдав. Илчлэлт 17:12–18.
The ten kings of the United Nations “agree” to “give their worldwide “kingdom unto the beast.” They have “one mind,” just as they “consulted together with one consent,” in Psalms eighty- three. Ahab was the king of the ten tribes, who committed the unlawful relationship of fornication with the whore of Tyre in Isaiah twenty-three. Ahab and Jezebel’s unlawful relationship typified the unlawful relationship of Herod and Herodias in the time of Elijah, represented as John the Baptist. Herod was a representative of the Roman Empire, which in Daniel seven, the Roman Empire consists of ten horns. The ten horns were typified by Ahab’s kingdom of ten tribes, and they both provide witnesses to the ten kings of the United Nations. With Ahab and Herod representing the state in the unlawful relationships, their role was to accomplish the persecution of heretics for the whore of Tyre, who sings her songs at the end of the symbolic seventy years.
Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын арван хаад өөрсдийн дэлхий дахины “хаанчлалаа араатанд” өгөхөөр “зөвшилцдөг.” Тэд Дуулал наян гуравт өгүүлснээр “нэгэн санаатай” бөгөөд “нэгэн зөвшилцлөөр хамтран зөвлөлдсөн” байдаг. Ахаб нь Исаиа хорин гуравт гардаг Тирийн янхантай садар самууны хууль бус харилцаанд орсон арван овгийн хаан байв. Ахаб ба Иезебелийн хууль бус харилцаа нь Елиагийн цаг үед Баптисч Иохан хэмээн төлөөлөгдсөн Херод ба Херодиасын хууль бус харилцааны хэв шинж байлаа. Херод нь Ромын эзэнт гүрний төлөөлөгч байсан бөгөөд Даниел долоод Ромын эзэнт гүрэн арван эвэртэйгээр бүрддэг. Арван эвэр нь Ахабын арван овгийн хаанчлалаар хэв шинжлэгдсэн бөгөөд хоёулаа Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын арван хаанд гэрчлэл болдог. Ахаб ба Херод хууль бус харилцаан дахь төрийг төлөөлж байсан тул, тэдний үүрэг нь бэлгэдлийн далан жилийн төгсгөлд дуугаа дуулдаг Тирийн янхны төлөө тэрс үзэлтнүүдийн хавчлагыг хэрэгжүүлэхэд оршиж байв.
“Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.
“Хаад, эрх баригчид, захирагчид өөрсөд дээрээ антихристийн тамгыг тавьсан бөгөөд Бурханы тушаалуудыг сахиж, Есүсийн итгэлийг хадгалдаг ариун хүмүүстэй дайтхаар явдаг луугаар дүрслэгдсэн байна.” Testimonies to Ministers, 38.
At the Sunday law the earth beast ceases to reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, for it has just committed fornication with Jezebel, and then takes the leadership of the United Nations. It then forces the entire world to set up a worldwide image of the beast, as they had previously accomplished at the Sunday law in their nation.
Ням гаргийн хуулийн үед газрын араатан Библийн зөгнөлийн зургаа дахь хаанчлалын хувьд ноёрхохоо болино. Учир нь тэр саяхан Иезебелтэй садарлан завхайрч, улмаар Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын удирдлагыг гартаа авдаг. Дараа нь тэд өмнө нь өөрсдийн үндэстэнд Ням гаргийн хуулийн үед хэрэгжүүлж байсанчлан, тэрээр бүх дэлхийг араатны дүрийг дэлхий даяар босгон байгуулахад албаддаг.
And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:14–17.
Тэрээр араатны өмнө үйлдэх эрх мэдэл өөрт нь өгөгдсөн тэр гайхамшгуудаар дамжуулан газар дэлхий дээр оршин суугчдыг мэхэлж, илдний шарх авсан атлаа амьд үлдсэн тэр араатны дүрийг бүтээхийг газар дэлхий дээр оршин суугчдад айлдав. Мөн тэрээр араатны дүрэнд амь өгөх эрх мэдэлтэй байсан тул араатны дүр нь ярьж, мөн араатны дүрд мөргөхгүй бүхнийг алуулахад хүргэв. Тэрээр бага, их, баян, ядуу, чөлөөт, боол гэлтгүй бүгдэд нь баруун гар дээрээ, эсвэл духан дээрээ тэмдэг авахуулдаг. Ингэснээр тэр тэмдэг, эсвэл араатны нэр, эсвэл түүний нэрийн тоог эзэмшээгүй хэн ч худалдаж авах буюу худалдах боломжгүй болов. Илчлэлт 13:14–17.
Ahab, Herod, the ten kings of the Roman Empire and the ten kings of the United Nations represent the dragon that goes to make war with the saints, for it is always Jezebel’s paramour that accomplishes the persecuting of those who Jezebel classifies as heretics.
Ахаб, Херод, Ромын эзэнт гүрний арван хаан болон Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын арван хаан нь гэгээнтнүүдтэй дайтахаар оддог лууг төлөөлдөг. Учир нь Иезебелийн тэрс үзэлтэн хэмээн ангилдаг хүмүүсийг хавчин мөрдөх ажлыг ямагт Иезебелийн садар амраг нь гүйцэтгэдэг билээ.
“Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.
“Иймээс луу нь үндсэн утгаараа Сатаныг төлөөлдөг боловч хоёрдогч утгаараа харь шашинт Ромын бэлгэдэл мөн.” Агуу Тэмцэл, 439.
At the earthquake of the Sunday law there are “seven thousand” men that are “slain.” In Daniel eleven and verse forty-one, “many are overthrown.” Those overthrown when the Sunday law arrives, are Laodicean Seventh-day Adventists who have not prepared for the crisis. The number “seven thousand” represents the remnant of God’s people. God told Elijah, at the crisis of mount Carmel, which represents the Sunday law crisis, that there were “seven thousand in Israel” who had not bowed a knee to Baal. The apostle Paul comments on this.
Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтийн үед “долоон мянган” хүн “алагддаг.” Даниел 11:41-д “олон хүн сөхөрнө” гэжээ. Ням гаргийн хууль ирэхэд сөхөрдөг хүмүүс бол хямралд бэлтгээгүй Лаодикийн Долдугаар өдрийн Адвентистүүд мөн. “Долоон мянга” гэсэн тоо нь Бурханы ард түмний үлдэгдлийг төлөөлдөг. Кармел уулын хямралын үед, ням гаргийн хуулийн хямралыг төлөөлдөг тэр үед, Баалд өвдөг сөхрөөгүй “Израильд долоон мянга” байгааг Бурхан Елиад хэлсэн. Элч Паул үүнд тайлбар хийдэг.
I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying, Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life. But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal. Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. Romans 11:1–5.
Тэгвэл би ийнхүү хэлье: Бурхан Өөрийн ард түмнийг орхисон гэж үү? Огт үгүй. Учир нь би ч мөн Израиль хүн, Абрахамын үр удам, Бениамины овгийн хүн билээ. Бурхан урьдчилан мэдсэн Өөрийн ард түмнийг орхиогүй. Сударт Елиагийн тухай юу өгүүлдгийг та нар мэдэхгүй гэж үү? Тэр Израилийн эсрэг Бурханд хандан өмгөөлөн гуйж, ийн хэлсэн нь: Эзэн, тэд Таны эш үзүүлэгчдийг алж, Таны тахилын ширээнүүдийг нураасан; би ганцаараа үлдсэн бөгөөд тэд миний амийг хайж байна. Харин Бурханы түүнд өгсөн хариу юу байсан бэ? Би Баалын хөрөгт өвдөг сөхрөөгүй долоон мянган хүнийг Өөртөө үлдээсэн. Үүнчлэн эдүгээ энэ цаг үед ч нигүүлслийн сонголтоор үлдсэн үлдэгдэл бий. Ром 11:1–5.
The words “seven thousand” represent a remnant of God’s people, but the context where they are symbolically identified, must be factored in. The men overthrown at the earthquake of the Sunday law are the remnant of unfaithful Seventh-day Adventists who are there and then, taken captive by modern spiritual Babylon. In the prophetic history of ancient literal Israel, when Babylon desolated Jerusalem the second of three times, there was a remnant of “seven thousand” “mighty” men “of the land” taken captive.
“Долоон мянга” гэсэн үгс нь Бурханы ард түмний үлдэгдлийг илэрхийлдэг; гэвч тэдгээр нь бэлгэдлээр тодорхойлогдсон байгаа нөхцөл байдлыг тооцон үзэх ёстой. Ням гаргийн хуулийн үеийн газар хөдлөлтөөр сүйрүүлэгдсэн эрчүүд бол тэнд, тэр үед орчин үеийн сүнслэг Вавилонд олзлогдсон, итгэлгүй Долоо дахь өдрийн Адвентистуудын үлдэгдэл юм. Эртний бодит Израилийн эш үзүүллэгийн түүхэнд Вавилон Иерусалимыг гурван удаагийн хоёр дахь удаад нь сүйтгэн хоосруулах үед “газрын” “хүчит” “долоон мянган” эрсийн үлдэгдэл олзлогдон аваачигдсан юм.
And he carried away Jehoiachin to Babylon, and the king’s mother, and the king’s wives, and his officers, and the mighty of the land, those carried he into captivity from Jerusalem to Babylon. And all the men of might, even seven thousand, and craftsmen and smiths a thousand, all that were strong and apt for war, even them the king of Babylon brought captive to Babylon. And the king of Babylon made Mattaniah his father’s brother king in his stead, and changed his name to Zedekiah. 2 Kings 24:15–17.
Тэрээр Иехоиахиныг Вавилон уруу авч одов; мөн хааны эхийг, хааны эхнэрүүдийг, түүний түшмэдийг, газрын хүчтэн ноёдыг ч Иерусалимаас Вавилон уруу олзлон авч одов. Мөн чадал тэнхээтэй бүх эрсийг, тухайлбал долоон мянгыг, урчууд ба дархчуудыг нэг мянгыг—дайнд хүчирхэг бөгөөд тэнцэхүйц бүх хүнийг—Вавилоны хаан Вавилон уруу олзлон аваачив. Тэгээд Вавилоны хаан түүний оронд эцгийнх нь дүү Маттаниааг хаан болгож, нэрийг нь Зедекиа болгон өөрчилөв. Хаадын дэд 24:15–17.
Once the mighty men of Jerusalem are overthrown at the earthquake of the Sunday law, “the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded.” The third woe is the seventh trumpet that the seventh angel sounds. In the “hour” of the “earthquake” of the Sunday law—Islam strikes!
Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтийн үеэр Иерусалимын хүчирхэг хүмүүс унахад, “гурав дахь гай хурдан ирнэ. Тэгээд долоо дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээв.” Гурав дахь гай нь долоо дахь тэнгэрэлчийн үлээдэг долоо дахь бүрээ мөн. Ням гаргийн хуулийн “газар хөдлөлт”-ийн “цаг”-т—Ислам цохилт өгнө!
One of the primary characteristics of Islam in the first and second woes, was the historical fact that their mode of warfare was unlike the common tactics of war carried out in the history where they fulfilled their prophetic role. Their mode of warfare was to strike suddenly and unexpectedly. The word “assassin” is derived from the practices of the Islamic warriors in that period of history. Their attacks were as the Japanese Kamikazes of World War Two. The Islamic warriors expected to die when they assassinated their target. For this reason, a common practice for the warriors was to prepare for death by getting intoxicated on hashish, before their attack to help subdue the fear of death. When they struck their victims, it was sudden and unexpected, and their dependence upon hashish for the desired mental state, combined with the secret attack, formed the etymological basis of the word “assassin,” due to its connection with the word hashish.
Эхний ба хоёр дахь гай гамшгийн үе дэх Исламын гол шинжүүдийн нэг нь, тэд эш үзүүллэгийн үүргээ биелүүлсэн түүхэн хугацаанд, тэдний дайтах арга барил нь дайны түүхэнд түгээмэл хэрэглэгдэж ирсэн тактикаас өөр байсан явдал юм. Тэдний дайтах арга нь гэнэт, огт санаандгүйгээр цохилт өгөхөд оршиж байв. “Assassin” хэмээх үг нь түүхийн тэр үеийн Исламын дайчдын үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй. Тэдний довтолгоо нь Дэлхийн хоёрдугаар дайны үеийн Японы камиказе дайчдынхтай адил байв. Исламын дайчид байгаа устгахдаа өөрсдөө үхнэ гэж хүлээдэг байсан. Ийм учраас дайчдын дунд, үхлийн айдсыг дарахад туслуулахын тулд довтолгооноосоо өмнө хашиш хэрэглэн мансуурах замаар үхэлд бэлтгэх нь нийтлэг заншил байв. Тэд хохирогчиддоо цохилт өгөхдөө гэнэт, санаандгүйгээр үйлддэг байсан бөгөөд хүссэн сэтгэцийн байдлыг олж авахын тулд хашишид түшиглэдэг байсан нь, нууц довтолгоотой хослон, “assassin” хэмээх үгийн үүсэл зүйн үндсийг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь hashish хэмээх үгтэй холбоотой юм.
The third woe and the seventh trumpet “cometh quickly.”
Гурав дахь гай гамшиг болон долоо дахь бүрээ “түргэн ирнэ.”
Similarly, on October 22, 1844, the messenger of the covenant came “suddenly” to His temple. Sister White defined the “suddenness” of the arrival of the messenger of the covenant, representing that His coming was “unexpected.” Therefore all four “comings” that were fulfilled on October 22, 1844 were unexpected and sudden.
Үүнчлэн, 1844 оны 10-р сарын 22-нд гэрээний элч Өөрийн сүмд “гэнэт” ирсэн. Эгч Уайт гэрээний элчийн ирэлтийн “гэнэт”-ийг Түүний ирэлт “санаандгүй” байсныг илтгэн тодорхойлсон. Тиймээс 1844 оны 10-р сарын 22-нд биелсэн дөрвөн “ирэлт” бүгд санаандгүй бөгөөд гэнэтийн байсан юм.
“The coming of Christ as our high priest to the most holy place, for the cleansing of the sanctuary, brought to view in Daniel 8:14; the coming of the Son of man to the Ancient of Days, as presented in Daniel 7:13; and the coming of the Lord to His temple, foretold by Malachi, are descriptions of the same event; and this is also represented by the coming of the bridegroom to the marriage, described by Christ in the parable of the ten virgins, of Matthew 25.” The Great Controversy, 426.
“Ариун газрыг цэвэрлэхийн тулд Христ бидний тэргүүн тахилчаар хамгийн ариун газарт хүрэлцэн ирэх нь, Даниел 8:14-т үзүүлэгдсэнчлэн; Хүний Хүү Эртний Нэгэний өмнө хүрэлцэн ирэх нь, Даниел 7:13-т дүрслэгдсэнчлэн; мөн Их Эзэн Өөрийн сүмдээ ирэх нь, Малахигаар урьдчилан зөгнөгдсөнчлөн, нэгэн ижил үйл явдлын дүрслэлүүд мөн; мөн энэ нь Матай 25 дахь арван охины тухай сургаалт зүйрлэлд Христийн дүрсэлснээр хүргэн гэрлэлтэд ирэхээр мөн төлөөлөгдөнө.” Агуу тэмцэл, 426.
The parable of the ten virgins is repeated to the very letter, thus all four “comings” that were fulfilled on October 22, 1844, are to be fulfilled to the very letter again at the earthquake that is the Sunday law. Commenting on the parable of the virgins, Sister White adds to the witness that identifies the suddenness and unexpectedness that is symbolized at the earthquake of the Sunday law, which is the perfect fulfillment of the Midnight Cry.
Арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэл үсэг нэг бүрээрээ дахин давтагдах тул 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд биелсэн бүх дөрвөн “ирэлт” Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлт дээр мөн үсэг нэг бүрээрээ дахин биелэх ёстой. Онгон охидын тухай сургаалт зүйрлэлийг тайлбарлахдаа Эгч Уайт Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтөөр бэлгэдэгдсэн, Шөнө дундын Хашхирааны төгс биелэл болох тэрхүү гэнэтийн, санаанд оромгүй шинжийг тодорхойлдог гэрчлэлд нэмэрлэн өгүүлдэг.
“Character is revealed by a crisis. When the earnest voice proclaimed at midnight, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ the sleeping virgins roused from their slumbers, and it was seen who had made preparation for the event. Both parties were taken unawares, but one was prepared for the emergency, and the other was found without preparation. Character is revealed by circumstances. Emergencies bring out the true metal of character. Some sudden and unlooked-for calamity, bereavement, or crisis, some unexpected sickness or anguish, something that brings the soul face to face with death, will bring out the true inwardness of the character. It will be made manifest whether or not there is any real faith in the promises of the word of God. It will be made manifest whether or not the soul is sustained by grace, whether there is oil in the vessel with the lamp.
“Зан чанар нь хямралаар илэрдэг. Шөнө дунд чин сэтгэлийн дуу хоолой: ‘Харагтун, хүргэн ирж байна; түүнийг угтахаар гарцгаа’ хэмээн тунхаглахад унтаж байсан онгон охид нойрноосоо сэрж, энэ үйл явдалд хэн бэлтгэл хангасныг харуулсан юм. Хоёр тал хоёулаа гэнэдсэн боловч нэг нь онцгой нөхцөлд бэлэн байсан, нөгөө нь бэлтгэлгүй нь илэрсэн. Зан чанар нь нөхцөл байдлаар илэрдэг. Онцгой байдал нь зан чанарын жинхэнэ чансааг ил гаргадаг. Гэнэтийн бөгөөд төсөөлөөгүй гай гамшиг, хагацал, эсвэл хямрал, санаандгүй өвчин эсвэл шаналал, сүнсийг үхэлтэй нүүр тулган авчирдаг ямар нэгэн зүйл нь зан чанарын жинхэнэ дотоод мөн чанарыг ил гаргана. Бурханы үгийн амлалтуудад жинхэнэ итгэл үнэмшил байгаа эсэх нь ил тод болно. Сэтгэл нь нигүүлслээр түшиглэгдэж байгаа эсэх, дэнгийн хамт саванд тос байгаа эсэх нь ил тод болно.”
“Testing times come to all. How do we conduct ourselves under the test and proving of God? Do our lamps go out? or do we still keep them burning? Are we prepared for every emergency by our connection with Him who is full of grace and truth? The five wise virgins could not impart their character to the five foolish virgins. Character must be formed by us as individuals.” Review and Herald, October 17, 1895.
“Сорилтын үе хүн бүхэнд ирдэг. Бурханы шалгалт, сорилтын дор бид өөрсдийгөө хэрхэн авч явдаг вэ? Бидний дэнлүүнүүд унтардаг уу? Эсвэл бид тэдгээрийг асаалттай хэвээр хадгалсаар байдаг уу? Нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн Түүнтэй холбоотой байдлаараа бид аливаа онцгой нөхцөл байдалд бэлтгэгдсэн байдаг уу? Таван ухаалаг онгон таван мунхаг онгонд өөрсдийн зан чанарыг дамжуулж өгч чадахгүй байсан. Зан чанарыг хүн нэг бүр өөрөө төлөвшүүлэх ёстой.” Review and Herald, 1895 оны 10 дугаар сарын 17.
At the earthquake of the Sunday law, the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. The remnant of seven thousand Laodicean Adventists that have not prepared for the crisis, will manifest a character prepared for the mark of the beast. Then Islam suddenly and unexpectedly arrives, for “the third woe cometh quickly” as “the seventh angel” sounds!
Ням гаргийн хуулийн үеийн газар хөдлөлтийн үед Америкийн Нэгдсэн Улс нь Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаант улс байхаа болино. Хямралд бэлтгэгдээгүй Лаодикийн Адвентистуудын долоон мянган үлдэгдэл нь араатны тэмдэгт бэлтгэгдсэн зан чанарыг илэрхийлэх болно. Тэгээд Ислам гэнэт, санаанд оромгүйгээр ирнэ; учир нь “гурав дахь гай хурдан ирнэ”, “долоо дахь тэнгэрэлч” бүрээ үлээх үед!
The four ‘comings’ that were all fulfilled on October 22, 1844 are then repeated. The first coming identified the opening of the judgment, in fulfillment of Daniel eight verse fourteen. It confirmed the message of the first angel that announced that the “hour” of His judgment is come. That fulfillment typifies the “hour” of the earthquake, which begins at the Sunday law, and is the “hour” when Islam brings “His judgment” upon the United States for the passage of a Sunday law.
1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд бүгд биелсэн дөрвөн “ирэлт” дараа нь дахин давтагдана. Эхний ирэлт нь Даниел 8:14-ийн биелэл болгон шүүлтийн нээлтийг тодорхойлсон. Энэ нь Түүний шүүлтийн “цаг” ирснийг тунхагласан эхний тэнгэрэлчийн мэдээг баталсан юм. Тэрхүү биелэл нь Ням гаргийн хуулиар эхэлдэг газар хөдлөлтийн “цаг”-ийг бэлгэдэн төлөөлдөг бөгөөд Ислам Ням гаргийн хууль батлагдсаны улмаас Америкийн Нэгдсэн Улсад “Түүний шүүлт”-ийг авчирдаг тэрхүү “цаг” мөн юм.
The messenger of the covenant in Malachi chapter three, came suddenly to the temple He had raised up in forty-six years from 1798 to 1844, to enter into a covenant with the “Levites” of the Millerite history. At the earthquake of the Sunday law, the messenger of the covenant suddenly comes to enter into the temple of resurrected dead dry bones, to enter into covenant with the “Levites” of the history of the one hundred and forty-four thousand.
Малахи номын гуравдугаар бүлэгт гардаг гэрээний элч, 1798-аас 1844 он хүртэлх дөчин зургаан жилд Өөрийн босгон байгуулсан сүмд гэнэт ирж, Миллеритийн түүхийн “Левитүүдтэй” гэрээ байгуулахаар орсон. Ням гаргийн хуулийн үеийн газар хөдлөлтөн дээр гэрээний элч гэнэт ирж, амилсан үхсэн хуурай яснуудын сүмд орон, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын түүхийн “Левитүүдтэй” гэрээ байгуулахаар ордог.
At the earthquake of the Sunday law the Son of man comes to the Father to receive a kingdom in fulfillment of Daniel seven verse thirteen, as He did on October 22, 1844, for at the “hour” of the earthquake there are “voices in heaven,” who proclaim, that the “kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned.”
Ням гарагийн хуулийн үеийн газар хөдлөлтөнд Хүний Хүү Даниел 7:13-ын биеллээр хаанчлалыг хүлээн авахаар Эцэгт ирдэг бөгөөд Тэрээр 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд тийн үйлдсэний адил, учир нь газар хөдлөлтийн “цаг”-т тэнгэрт “дуу хоолойнууд” гарч, “энэ дэлхийн хаанчлалууд бидний Эзэний болон Түүний Христийн хаанчлалууд болсон; мөн Тэр үүрд мөнхөд хаанчлах болно. Бурханы өмнө өөрсдийн суудал дээр сууж байсан хорин дөрвөн ахлагч нүүрээрээ унан, Бурханд мөргөж, ийнхүү өгүүлэв: Өдгөө буй, урьд байсан, мөн ирэх ёстой Төгс Хүчит Эзэн Бурхан аа, Та Өөрийн агуу хүчийг Өөртөө авч, хаанчлан захирсан тул бид Танд талархал өргөнө” хэмээн тунхагладаг.
In the hour of the earthquake, when His judgment is come, and the two witnesses who have been previously resurrected from the street where they had been murdered stand up. Then, as a mighty army, they are lifted up to heaven while the remnant of seven thousand Laodicean Adventist are overthrown. The wise wheat has there and then been separated from the foolish tares. Christ then receives His kingdom and the seventh trumpet sounds, which is also the third woe, which arrives suddenly and unexpectedly, and then “the nations” are “angry, and thy wrath is come.”
Газар хөдлөлтийн тэр цагт, Түүний шүүлт ирсэн үед, мөн урьд нь алагдсан гудамжнаасаа амилуулагдсан хоёр гэрч босон зогсоно. Тэгээд тэд хүчирхэг цэрэг мэт тэнгэр өөд өргөгдөх зуур, Лаодикеагийн Адвентистүүдээс үлдсэн долоон мянга нь сүйрэн унадаг. Мэргэн буудай тэр даруй, тэндээ мунхаг хогийн ургамлаас тусгаарлагдсан байна. Дараа нь Христ Өөрийн хаанчлалыг хүлээн авч, долоо дахь бүрээ дуугарна; энэ нь мөн гэнэт, санамсаргүйгээр ирдэг гурав дахь гай бөгөөд, тэгээд “үндэстнүүд” “уурлаж, Таны хилэн ирсэн” байдаг.
The angering of the nations is the prophetic role of Islam, and it begins at the hour of the earthquake and continues until the close of human probation and the seven last plagues, which are presented by the words, “thy wrath has come.” Between the Sunday law in the United States and the close of probation, where God’s wrath is manifested in the seven last plagues—the third woe, a symbol of Islam; the seventh trumpet, a symbol of Islam; and the angering of the nations, a symbol of Islam; provides three symbolic witnesses that the message of the Midnight Cry is a fulfillment of Islam’s arrival at the Sunday law.
Үндэстнүүдийг хилэгнүүлэх нь Исламын эш үзүүллэгийн үүрэг бөгөөд энэ нь газар хөдлөлтийн цагт эхэлж, хүний сорилтын хугацаа хаагдах үе болон сүүлчийн долоон гай гамшиг хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд тэдгээрийг “Таны уур хилэн ирлээ” гэсэн үгээр илэрхийлсэн байдаг. АНУ дахь ням гаргийн хууль болон сорилтын хугацааны хаалтын хооронд, Бурханы уур хилэн сүүлчийн долоон гай гамшгаар илэрхийлэгдэх тэр үед—Исламын бэлгэ тэмдэг болох гурав дахь гаслан; Исламын бэлгэ тэмдэг болох долоо дахь бүрээ; мөн Исламын бэлгэ тэмдэг болох үндэстнүүдийг хилэгнүүлэх явдал—эдгээр нь Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ нь ням гаргийн хуулийн үед Ислам ирсний биелэл мөн болохыг гэрчлэх гурван бэлгэдлийн гэрч болдог.
As with the Millerite movement at the beginning, the Midnight Cry message was a correction of a failed prediction. In the Millerite history it was a failure of the event that was predicted to take place. In Millerite history at the beginning, the Philadelphians presented their failed prediction, because God held His hand over a mistake in the 1843 chart.
Эхэн дэх Миллерит хөдөлгөөний адил, Шөнө дундын хашхирааны мэдээ нь биелээгүй зөгнөлийг зассан залруулга байсан. Миллеритийн түүхэнд энэ нь биелнэ хэмээн зөгнөгдсөн үйл явдал бүтэлгүйтсэн явдал байв. Эхний үеийн Миллеритийн түүхэнд Филаделфийнхан өөрсдийн биелээгүй зөгнөлийг танилцуулсан, учир нь Бурхан 1843 оны хүснэгт дэх алдаан дээр Өөрийн мутраа тавин халхалсан билээ.
In the Laodicean movement at the end of Future for America, God never held His hand over the mistake. It was human hands that covered the truth that time was to be no longer used in prophetic application. Human hands represent human works.
Future for America-гийн төгсгөл дэх Лаодикейн хөдөлгөөнд Бурхан тэр алдааг хэзээ ч Өөрийн мутраар халхлаагүй. Зөнчлөлийн хэрэглээнд цаашид хугацааг ашиглах ёсгүй гэсэн үнэнийг халхалсан нь хүний гар байсан. Хүний гар нь хүний үйлсийг төлөөлдөг.
In the ending movement of the one hundred and forty-four thousand, the error of applying time was sin, for the application of prophetic time was to be no longer used. The sinful application of time was typified by Moses disregarding God’s command to circumcise his son, and it was typified by Uzzah disregarding God’s command that only the priests could handle the ark. It was not the Lord’s will for either of those sinful actions or inactions to be accomplished by God’s people. Sin has only one definition and it is the transgression of the law. Moses transgressed God’s law of circumcision, Uzzah transgressed God’s law of the sanctuary and this movement transgressed God’s prophetic law. Ancient Israel was made the depositaries of God’s law and the Advent movement in its beginning and end were also made the depositaries of God’s prophetic truths.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын төгсгөлийн хөдөлгөөнд цаг хугацааг хэрэглэхийн алдаа нь нүгэл байсан, учир нь эш үзүүллэгийн цаг хугацааны хэрэглээг цаашид хэрэглэх ёсгүй байв. Цаг хугацааг нүгэлтээр хэрэглэх явдал нь Мосе өөрийн хүүг хөвч хөндөх тухай Бурханы тушаалыг үл хайхарснаар бэлгэдэгдсэн бөгөөд зөвхөн тахилч нар авдрыг барьж болох тухай Бурханы тушаалыг Узза үл хайхарснаар мөн бэлгэдэгдсэн. Тэдгээр нүгэлт үйлдэл, эс үйлдлүүдийн алиныг нь ч Бурханы ард түмнээр үйлдүүлэх нь Эзэний хүсэл байгаагүй. Нүгэлд ганцхан тодорхойлолт байдаг бөгөөд тэр нь хуулийг зөрчих явдал мөн. Мосе хөвч хөндөлтийн тухай Бурханы хуулийг зөрчсөн, Узза ариун сүмийн тухай Бурханы хуулийг зөрчсөн, харин энэ хөдөлгөөн Бурханы эш үзүүллэгийн хуулийг зөрчсөн. Эртний Израиль Бурханы хуулийн хадгаламж эзэмшигчид болгогдсон бөгөөд Адвентист хөдөлгөөн ч мөн эхлэлдээ болон төгсгөлдөө Бурханы эш үзүүллэгийн үнэнүүдийн хадгаламж эзэмшигчид болгогдсон юм.
In her distress, Zipporah immediately accomplished the act of circumcising their son herself, thus representing the repentance those who were involved in this movement were to immediately manifest for the sinful inaction of allowing the application of time to be associated with the message. David likewise manifests severe repentance for Uzzah’s action. For the movement to argue that the application of time in the prediction of July 18, 2020 was in some way correct, that somehow that it was God’s will, is to argue that Moses and Zipporah didn’t truly need to uphold God’s explicit commands, and that God did not really care whether Uzzah touched the ark. July 18, 2020 was a false prediction, and the element that was false was the element of time.
Өөрийнх нь зовлон шаналлын дунд Зиппора хөвгүүнээ хөвч хөндөх үйлийг даруй өөрөө гүйцэтгэсэн бөгөөд ингэснээр энэ хөдөлгөөнд оролцсон хүмүүс мэдээнд хугацааны хэрэглээг холбон зөвшөөрсөн нүгэлт эс үйлдлийнхээ төлөө нэн даруй илэрхийлэх ёстой байсан гэмшлийг төлөөлөн үзүүлсэн юм. Үүнтэй адил Давид Уззагийн үйлдлийн төлөө гүн гүнзгий гэмшлийг илэрхийлдэг. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны тухай зөгнөл дэх хугацааны хэрэглээ ямар нэгэн байдлаар зөв байсан, ямар нэгэн утгаар энэ нь Бурханы хүсэл байсан гэж энэ хөдөлгөөн маргах нь Мосе ба Зиппора хоёр Бурханы тодорхой тушаалуудыг үнэхээр сахин баримтлах шаардлагагүй байсан, мөн Узза авдарт хүрсэн эсэхэд Бурхан үнэндээ огт хамаараагүй байсан гэж маргахтай адил юм. 2020 оны 7 дугаар сарын 18 нь хуурамч зөгнөл байсан бөгөөд хуурамч байсан зүйл нь хугацааны элемент мөн байв.
These truths will be explored further in the next article.
Эдгээр үнэнийг дараагийн өгүүлэлд цаашид илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.
“Эзэн надад гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ урагшлан явах ёстойг, мөн Эзэний тархан бутарсан хүүхдүүдэд тунхаглагдах ёстойг, бас үүнийг цаг хугацаанд дүүжилж болохгүйг үзүүлсэн; учир нь цаг хугацаа дахин хэзээ ч шалгуур болохгүй. Зарим нь хугацааг номлосноос үүдэлтэй хуурамч догдлолд автаж байгааг би харсан; гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь цаг хугацааны авчирч чадах аливаа зүйлээс илүү хүчирхэг байсан. Энэ мэдээ өөрийн суурин дээр өөрөө бат зогсож чадна, түүнийг хүчирхэгжүүлэхэд цаг хугацаа хэрэггүй, мөн энэ нь агуу хүчээр урагшлан явж, өөрийн ажлыг үйлдэж, зөвт байдлын дотор богиносгогдох болно гэдгийг би харсан.” Experience and Views, 48.