Buku Daniel - Nombor Seratus Empat Puluh Satu

Ntchumang chunga papacy-in leiah lalṭhutphah a lo kir lehna, a nih chu lu pariatna, chu chu lu sarih zînga pakhat a ni tih hrilhlâwkna chanchinbû-a awmzia danglamte hi tûnah kan en ngun hle a ni. Hei hi kan tih chhan chu, president pariatna, chu chu president sarih zînga pakhat a nih chu, papal sakawlh lim dinchhuahna a tihfamkim lâia hrilhlâwkna chanchinbû-a awmzia danglamte chu fimkhur taka hriat chian theih nân a ni. Hêng thutak hi kan ngaihtuah tan-naah Karmel Tlâng leh Heroda piancham ni kan hmang tawh a ni. Hêng entîr thlarau bohte hian United States-a Sunday dân lo thleng mai tûr chu an entîr vek a, chu chu Daniela bung 11-na châng 41-naah pawh a entîr bawk a ni.

Raja palsu dari utara memasuki negeri yang mulia dalam ayat itu. Negeri yang mulia dalam sejarah Israel purba ialah tanah Yehuda, dan negeri itu digambarkan sebagai suatu negeri yang berlimpah dengan susu dan madu, dan atas sebab ini, antara yang lain, negeri itu mulia. Negeri itu mulia kerana Kristus telah memilih kota rayanya, Yerusalem, sebagai tempat bait-Nya, dan kota tempat Dia memilih untuk menaruh nama-Nya.

Lefatshe la mmatota la Juda e ne e le naga e e galalelang ya Iseraele ya bogologolo ya mmatota, mme United States ke naga ya semowa ya Juda, naga e e galalelang ya Iseraele ya segompieno ya semowa.

После того как поддельный царь севера победил царя юга (бывший Советский Союз) в сороковом стихе, в 1989 году, затем он покоряет славную землю (Соединённые Штаты Америки). В сорок первом стихе слово «страны» является добавленным словом и не вполне точно, ибо во время воскресного закона «многие», которые будут низвержены, — это категория людей, знавших различие между субботой седьмого дня и днём солнца до того, как вступил в силу воскресный закон.

Sehlopha sa “ba bangata” ba ripitlwang molaong wa Sontaha o tlang ka potlako, ke bao ba tla tshwarwa ba ikarabella mabapi le lesedi la Sabatha, e leng lesedi le newang bakeng sa nako eo, leo e leng ntlha ya phetoho, le qaka historing ya kereke hammoho le ya ditjhaba. Sehlopha seo ke kereke ya Boadventiste ba Laodisea e fihletseng qetellong ya ho hlahlathela ha bona lefeelleng la borabele. Ke moo ba hlatsoelwang kantle molomong wa Morena ka ho sa feleng. Boadventiste ba Laodisea ke bao ba ileng ba bitswa ho tla leseding la lengeloi la boraro, ebang ke Kadeshe ya pele historing ya 1844, ho isa ho 1863, kapa Kadeshe ya bobedi historing ya 2001, ho isa molaong wa Sontaha.

Lentsoe la lengeloi la boraro, ebang ka 1844, kapa ka 2001, e ne e le pitso e isang lenyalong. “Ba bangata” ba lihuoa molaong oa Sontaha, ke “ba bangata” ba hanneng seaparo sa lenyalo sa ho loka ha Kreste, ’me ho e-na le hoo ba fetoha karolo ea mokha oa lenyalo oa marena a leshome ho seotsoa sa Roma. Etsoe lenyalong leo, motho a ka boloka liaparo tsa hae, hobane sohle seo ba se hlokang ho tlosa nyeliso ea bona ke ho bitsoa ka fane ea seotsoa se busang holim’a marena a leshome.

Mereka gagal dalam ujian pemakanan yang pertama, kerana mereka memilih untuk memakan roti mereka sendiri, bukannya roti dari syurga. Mereka gagal dalam ujian yang kedua, di mana mereka sepatutnya memuliakan Tuhan dengan menyatakan tabiat-Nya, tetapi sebaliknya mereka memilih untuk mengenakan pakaian mereka sendiri. Mereka gagal dalam ujian penentu yang ketiga, kerana mereka menyatakan nama (tabiat) binatang itu, kerana mereka memilih untuk menolak nama (tabiat) Kristus. Tujuan Nimrod membina sebuah kota (negara), dan sebuah menara (gereja), dalam penyebutan pertama tentang Babel, adalah supaya ia dapat membuat suatu nama bagi dirinya sendiri.

Nkgatello ke sesupo sa semelo, e bile semelo sa seporofeto sa sebata sa borobedi, seo e lego sa tše šupago, ke tlhago ye mebedi ya kopanyo ya Kereke (tora) le Mmušo (motse). Mathateng a matšatši a bofelo batho ba tla ikaroganya ka dihlopha tše pedi.

Sehlopha se seng se tla emela setšoantšo sa sebata, ’me sehlopha se seng se tla emela setšoantšo sa Kreste. Se seng se tla be se apere seaparo sa lenyalo sa Kreste, ’me sehlopha se seng se tla be se apere “liaparo tsa sona.” Sehlopha se seng se tla be se ja lijo tsa leholimo, ’me se seng se tla be se ja “bohobe ba sona.” Sehlopha se jang bohobe ba sona, ’me se bolokang liaparo tsa sona, se emela “ba bangata” ba ileng ba bitsoa ka lentsoe la lengeloi la boraro, ’me ke bona “ba bangata” ba hlōloang ha molao oa Sontaha o tlang haufinyane o fihla. Boiteko ba bona ba ho lopolla boemo ba bona bo lahlehileng ha semelo sa bona se bonahatsoa nakong ea tlokotsi ea molao oa Sontaha ke tšepo ea bohata ea hore haeba ba ka amohela lebitso la seotsoa sa Roma, ho etsa joalo ho tla tlosa “nyeliso” ea bona.

Masa itu, segelintir yang terpilih diangkat sebagai panji bagi seratus empat puluh empat ribu itu, dan kemudian ada satu kelompok lain dalam ayat empat puluh satu yang lalu “terlepas” dari tangan raja utara palsu itu. Kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai “terlepas,” dalam ayat empat puluh satu, bererti terlepas seolah-olah kerana licin, dan takrif itu menyampaikan gagasan seperti memegang sebatang sabun di dalam air, lalu oleh sebab kelicinan sabun itu, ia terlucut dari tanganmu. Unsur utama dalam takrif perkataan itu, apabila digunakan dalam bahasa Ibrani, ialah bahawa apa pun yang terlepas itu merupakan sesuatu yang, sebelum pelepasan itu, telah berada di bawah penguasaan apa pun yang daripadanya ia terlepas.

Dalam ayat empat puluh satu, kesatuan tiga serangkai antara naga, binatang itu, dan nabi palsu disempurnakan.

புனித ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் போது ஐக்கிய அமெரிக்கா ஐக்கிய நாடுகள் சபையுடனும் பாப்பரசாட்சியுடனும் கைகோர்க்கும் வேளையில், அதற்கு முன்பு பாப்பரசாட்சியின் கையில் இருந்த ஒரு மக்கள் குழு, போலியான வடதிசை ராஜாவின் கையிலிருந்து அப்போது “தப்பித்துப்” போகிறார்கள். அந்த மக்கள் முன்பே பாப்பரச அதிகாரத்தின் பிடியில் வைக்கப்பட்டிருந்தார்கள். அந்த மக்கள் ஹேரோதின் பிறந்தநாள் விருந்தில், அப்போது மரணமோ விடுதலையோ எதிர்பார்த்து ரோமர் சிறைக் குழிகளில் சிறைவைக்கப்பட்டிருந்த யோவான் ஸ்நானகரனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் போது பாப்பரசாட்சியின் சிறைப்பிடிப்பிலிருந்து தப்பிக்கும் அந்த மக்கள் வர்க்கம், மூன்று கோத்திரங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றது; ஆகையால் அவர்கள் நவீன பாபிலோனின் மும்மடங்கான அமைப்பைச் சின்னமாகக் காட்டுகிறார்கள்.

Pada saat itu juga, suara kedua dalam Wahyu pasal delapan belas memanggil umat itu untuk keluar dan melarikan diri dari Babel, supaya mereka jangan mengambil bagian dalam penghukuman-penghukuman atasnya yang pada waktu itu mulai berlangsung. Suara kedua itu adalah suara Kristus, tetapi suara itu melambangkan suara seratus empat puluh empat ribu orang yang pada waktu itu sedang memberitakan pekabaran malaikat ketiga dengan suara nyaring. Ketika mereka yang luput dari tangan itu (suatu lambang ketundukan), mereka luput dari tangan raja utara palsu, dan kemudian mereka mendapati tangan raja utara yang sejati.

នានៅភ្នំកាមេល ពួកហោរារបស់បាអាល់ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយដោយសារតែទេវតាក្លែងក្លាយប្រុសដែលពួកគេតំណាង នោះពួកគេតំណាងឲ្យរដ្ឋ ខណៈដែលពួកហោរារបស់អាសថារ៉ុតតំណាងឲ្យសាសនាចក្រ។ អេលីយ៉ាបានសម្លាប់ពួកហោរារបស់បាអាល់ ដោយហេតុនេះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណចុងបញ្ចប់នៃនគរទីប្រាំមួយ ទោះបីជាសាសនានៃប្រូតេស្តង់បោះបង់ជំនឿ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយសាឡូមេ ក៏នៅតែត្រូវបានតំណាងដដែល។ សាឡូមេ ដែលជាប្រូតេស្តង់បោះបង់ជំនឿ ក្នុងនាមជាសាឡូមេ បានល្បួងហេរ៉ូឌ ហើយស្តេចទាំងដប់បានយល់ព្រមចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធរវាងសាសនាចក្រ និងរដ្ឋ ជាមួយនឹងក្បាលទីប្រាំបី ដែលកើតចេញពីក្បាលទាំងប្រាំពីរ។ សាឡូមេគឺជានាងដែលហេរ៉ូឌដ៏ប្រព្រឹត្តអំពើរួមភេទជិតសាច់ឈាម ចង់បានក្នុងចិត្តរបស់ខ្លួន។

Itakat li Herode duyut nkan itie mme ufok ye ndọk esie ke esit esie, ndien oro eketụk idụt usụn̄ usụn̄ mmọ kiet ke esit esie, ndien enye ama akabare kiet ye Salome.

ꯍꯦꯔꯣꯗꯀꯤ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏꯔꯥꯕ ꯅꯨꯃꯤꯠꯀꯤ ꯆꯥꯛꯆꯥꯕꯗ ꯍꯦꯔꯣꯗ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯂꯣꯃꯤ ꯑꯃꯒ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯈꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯍꯥꯕꯅ ꯃꯥꯏꯐꯝ ꯑꯣꯏꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯈꯤꯕ ꯍꯦꯔꯣꯗ ꯑꯗꯨ ꯎꯠꯇꯔ ꯂꯩꯕꯥꯛꯀꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯑꯅꯤꯔꯝꯒꯤ ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯣꯏꯅꯤ꯫ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯗ ꯂꯥꯛꯀꯗꯧꯔꯤꯕ ꯁꯟꯗꯦ ꯂꯣ ꯑꯗꯨꯗ, ꯆꯔꯥꯏ-ꯆꯔꯧꯗꯥ ꯎꯠꯂꯤꯕ ꯆꯥꯎꯔꯁꯤ ꯑꯍꯨꯝ ꯑꯗꯨ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯂꯤ ꯃꯇꯝꯗ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯂꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯃꯑꯣꯡ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯈꯤꯕ ꯃꯤꯇ ꯑꯗꯨ ꯂꯣꯟꯁꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯩꯌꯦꯛ ꯂꯩꯅꯕꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡ ꯑꯃꯥꯒ ꯂꯣꯟꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯌꯥꯝ ꯈꯟꯅꯈꯤꯕ ꯃꯑꯣꯡ ꯑꯣꯏꯅ (ꯁꯥꯈꯤꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡ), ꯑꯗꯨ ꯑꯦꯂꯥꯏꯖꯥꯅ ꯍꯥꯠꯂꯛꯄꯗꯒꯤ꯫ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯁꯂꯣꯃꯤꯅ ꯍꯦꯔꯣꯗꯕꯨ ꯑꯄꯨꯟꯕ ꯊꯥꯗꯣꯛꯏ, ꯃꯍꯥꯛꯑꯃꯒ ꯑꯃ ꯑꯣꯏ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯩꯕꯥꯛꯀꯤ ꯑꯩꯅꯥꯡ ꯑꯅꯤꯐꯥꯎꯕꯥꯒꯤ ꯑꯃꯥꯡ (ꯃꯥꯂꯦꯝ-ꯄꯨꯡꯐꯝ ꯂꯩꯕꯥꯛ) ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯏꯃꯥꯕꯨ (ꯃꯥꯂꯦꯝ-ꯄꯨꯡꯐꯝ ꯂꯩꯁꯪ) ꯄꯤꯒꯗꯕꯅꯥ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯊꯥꯗꯣꯛꯏ꯫ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯗ ꯁꯂꯣꯃꯤꯅ ꯑꯍꯥꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯇꯔꯥꯅꯤ ꯍꯔꯥꯎꯕꯁꯤꯡꯕꯨ ꯍꯦꯛꯇ ꯄꯥꯟꯊꯣꯛꯈꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯑꯅꯤꯔꯝ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯅ ꯑꯃꯒ ꯑꯃ ꯊꯥꯖꯤꯟꯅꯔꯦ꯫

Sebata seo ba neelago matla le bokgoni bja bona go sona ke sebata seo seotswa se se nametšego. Sebata se emela semelo sa seswantšho, e lego kopanyo ya Kereke le Mmušo, moo mosadi (Kereke) a laolago kamano yeo, gobane ke lenyalo la Selatine, moo sefane e lego leina la mosadi, le moo mosadi a bušago monna, e le borabele kgahlanong le kamano ya nnete ya lenyalo.

Ka dikhosi khumi iwei hi ku anakanya, naswona i mbilu yin’we.

Maraja goba tsa lesome, bao moeteledipele wa bona e leng Ahabe, kgotsa Herode, ba fapoositswe ke Salome, morwadia Herodiase. Ditšhaba tse di Kopaneng, tse ka nako ya molao wa Sontaga di fapoosiwang ke Salome, e leng bodumedi jwa maaka jwa Boprotestanta jo bo tlhanogileng, mme tse pele e neng e le bogosi jwa borataro jwa boporofeti jwa Baebele, di tsaya taolo ya bogosi jwa maraja goba a lesome, ba botlhe ba dumalanang go neela bodumedi jwa Bokatoliki sephatlo sa bogosi jwa bona. Ba tsaya tshwetso eno ka bongwefela jwa pelo, gonne maraja goba otlhe a ne a fapoositswe ke motshameko o o gokang wa ga Salome. Ba dumalana go bea maatla a bona a a kopaneng mo tirong ya go bolaya ba ba emelwang ke Johane Mokolobetsi.

សត្វតិរច្ឆាន (អង្គការសហប្រជាជាតិ) ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្តេចកំពូលមួយ (កូនស្រីរបស់យេសេបិល)។ យេសេបិលបានបញ្ជាកូនស្រីរបស់នាងឲ្យផ្ដើមទំនាក់ទំនងផិតក្បត់ និងរួមភេទជាមួយញាតិជាមួយហេរ៉ូឌ និងស្តេចដទៃទៀត ពីព្រោះនាងជាមាតានៃស្រីពេស្យា។ នាងគឺជាអ្នករកស៊ីបម្រើផ្លូវភេទរបស់កូនស្រីខ្លួនឯង។ ហេរ៉ូឌ អាហាប់ និងអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានលួងលោមដោយហោរាក្លែងក្លាយ ដែលគឺសហរដ្ឋអាមេរិក។ សហរដ្ឋអាមេរិក ឈប់ក្លាយជានគរទីប្រាំមួយ នៅពេលដែលហោរារបស់បាលត្រូវបានសម្លាប់ ហើយហោរារបស់អាសថារូថ (សាឡូមេ) ភ្លាមៗក្លាយជាអំណាចគ្រប់គ្រងនៃនគរទីប្រាំពីរ ដោយសារវាចម្លងនៅក្នុងពិភពលោក នូវអ្វីដែលវាទើបតែបានសម្រេចនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។

Satwa iku para ratu sing ana ing sesambungan karo putriing sundel, lan sundel iku wong wadon sing mrentah ing sadhuwure satwa mau. Gusti Yesus maringi pepindhan pungkasaning sawijining prakara lumantar wiwitaning prakara mau. Kaya dene pepindhan ing Wahyu bab pitulas bab wolung karajan mbukak segelé wolung karajan ing Daniel bab loro, satwa lan wong wadon sing nunggang ing sadhuwure satwa mau mbukak segel kasunyatan kenabian liyane, yaiku kang adhedhasar kang kapisan makili kang pungkasan.

တောလှန်ရေးကျမ်း အခန်းကြီး တစ်ဆယ့်ခုနစ်သည် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြသော နိုင်ငံတော်များအကြောင်း နောက်ဆုံးရည်ညွှန်းချက်ဖြစ်သဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြသော နိုင်ငံတော်များအကြောင်း ပထမဆုံးရည်ညွှန်းချက်ဖြစ်သော ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး နှစ်သည်လည်း ပရောဖက်ဆိုင်ရာ မဖြစ်မနေလိုအပ်ချက်အရ နိုင်ငံတော် ရှစ်ပါးကို ကိုယ်စားပြုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအနက် ရှစ်မြောက်နိုင်ငံတော်သည် ခုနစ်ပါးထဲက ဖြစ်၏။ ထို့အတူ၊ အခန်းကြီး တစ်ဆယ့်ခုနစ်၌ မိန်းမနှင့် သူမ စီးနင်းနေသော သားရဲအပေါ် စီရင်တော်မူခြင်းသည်လည်း ၁၇၉၈ ခုနှစ်၌ အပျိုမိန်းမအပေါ် ပထမဆုံး စီရင်ခြင်း၌ ကိုယ်စားပြုထားရမည်ဖြစ်သည်။

Malaikat itu memberitahukan kepada Yohanes pada pembukaan pasal tujuh belas bahwa ia akan memperlihatkan kepadanya penghukuman atas perempuan sundal besar itu dan atas binatang yang ditungganginya. Kali pertama perempuan sundal itu dihakimi telah dipahami dengan benar sebagai tahun 1798, ketika kepausan menerima lukanya yang mematikan, dan waktu kesudahan pun tiba. Namun, apabila suatu “waktu kesudahan” digambarkan dalam sejarah nubuatan, selalu ada dua penanda yang dilambangkan oleh orang-orang. Kelahiran Harun dan saudaranya Musa merupakan waktu kesudahan dalam sejarah itu. Kedua penanda tersebut melambangkan kelahiran Yohanes Pembaptis, dan enam bulan kemudian sepupunya, Yesus, sehingga menandai waktu kesudahan bagi sejarah itu. Pada akhir pembuangan tujuh puluh tahun, yang melambangkan waktu kesudahan pada tahun 1798, Darius dan keponakannya Koresy adalah dua penanda waktu kesudahan itu. Bersama-sama, mereka melambangkan Reagan dan Bush yang pertama, pada waktu kesudahan tahun 1989.

1798, ambayo ilikuwa wakati wa mwisho ambapo kitabu cha Danieli kilifunuliwa katika historia ya Wamileriti, ilitambulisha kifo cha kinabii cha kipengele cha kisiasa cha mnyama wa Ukatoliki. Jenerali wa Napoleoni, Berthier, aliingia moja kwa moja ndani ya Vatikani, akamkamata papa na kukomesha mamlaka ya kisiasa ya mnyama wa Ukatoliki. Mwaka mmoja baadaye, mwaka 1799, mwanamke aliyempanda mnyama huyo kwa karne nyingi, akiwa amewakilishwa na papa, alikufa akiwa kifungoni. Hukumu ya kahaba huyo inajumuisha pia hukumu juu ya mnyama aliyemtumia kutawala mataifa. Ufunuo sura ya kumi na saba inatambulisha hukumu ya mnyama, na pia ya kahaba anayemtawala na kumpanda mnyama huyo.

ခေါင်းတော်ရှစ်ပါးမြောက်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ခုနစ်ပါးထဲမှဖြစ်သော ခေါင်းတော်သည်၊ တိရစ္ဆာန်ပေါ်၌ စီးနင်းသော ပြည့်တန်ဆာမ၏ သမီးက အုပ်ချုပ်ထားသည့် ဘုရင်ဆယ်ပါးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ထိုတိရစ္ဆာန်အပေါ် စိုးစံသော ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ အာဏာဖြစ်သည်။ ခုနစ်ပါးထဲမှဖြစ်သော ရှစ်ပါးမြောက်နိုင်ငံတော်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်း တိရစ္ဆာန်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖွဲ့စည်းသောအခါ၊ ခုနစ်ဦးသော သမ္မတများထဲမှဖြစ်သော ရှစ်ဦးမြောက်နှင့် နောက်ဆုံး သမ္မတ၌ မြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ သမ္မတနိုင်ငံဝါဒနှင့် ပရိုတက်စတင့်ဝါဒ၏ ဖောက်ပြန်သော ဦးချိုများ ပေါင်းစည်းမှုသည် တိရစ္ဆာန်၏ ပုံသဏ္ဍာန်အပေါ် အုပ်စိုးမည့် “ခေါင်း” တစ်ပါးကို မဖြစ်မနေ ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအုပ်စိုးသူသည် အလွန်ထူးကဲသော အာဏာရှင်တစ်ဦး ဖြစ်လိမ့်မည်။

ᱟᱢᱢᱟ ᱧᱮᱞ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱡᱚᱢᱚᱱ ᱞᱮᱠᱟᱛ ᱨᱮ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱞᱮ ᱮᱦᱚᱵᱟᱜᱼᱟ।