The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy

“Sepenuh hati harus diserahkan kepada Allah, jika tidak, kebenaran Allah tidak akan menghasilkan pengaruh yang menguduskan atas hidup dan tabiat. Namun merupakan kenyataan yang menyedihkan bahwa banyak orang yang mengaku nama Kristus belum pernah menyerahkan hati mereka kepada-Nya dalam kesederhanaan. Mereka belum pernah mengalami penyesalan hati dari suatu penyerahan total kepada tuntutan-tuntutan Kekristenan, dan akibatnya kuasa kebenaran yang mengubahkan itu tidak ada dalam hidup mereka; pengaruh kasih Kristus yang dalam dan melembutkan tidak dinyatakan dalam hidup dan tabiat. Tetapi betapa besar pekerjaan memberi makan kawanan domba Allah yang dapat dilakukan jika para gembala bawahan disalibkan bersama Kristus, dan hidup bagi Allah untuk bekerja sama dengan Gembala Agung kawanan itu! Kristus memanggil manusia untuk bekerja sebagaimana Ia bekerja. Diperlukan suatu kesaksian yang lebih dalam, lebih kuat, dan lebih mendesak mengenai kuasa kebenaran sebagaimana terlihat dalam kesalehan praktis dari mereka yang mengaku mempercayainya. Kasih Juruselamat di dalam jiwa akan menuntun kepada suatu perubahan yang nyata dalam cara para pekerja berjerih lelah bagi jiwa-jiwa mereka yang sedang binasa. Apabila kebenaran menduduki benteng jiwa, Kristus bertakhta di dalam hati, dan agen manusia itu kemudian dapat berkata, ‘Aku telah disalibkan dengan Kristus; namun aku hidup; tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku; dan hidup yang kuhidupi sekarang di dalam daging adalah hidup oleh iman kepada Anak Allah, yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku.’” Review and Herald, 9 Oktober 1894.

“Lentšu la Modimo e swanetše go ba dijo tša rena tša semoya. ‘Nna ke senkgwa sa bophelo,’ go boletše Kriste; ‘yo a tlago go nna a ka se ke a swarwa ke tlala le ka mohla; gomme yo a dumelago go nna a ka se ke a nyorwa le ka mohla.’ Lefase le a hwa ka baka la go hloka therešo ye e sekilego, ye e sa tswakwago. Kriste ke therešo. Mantšu a gagwe ke therešo, gomme a na le bohlokwa bjo bo tseneletšego go feta bjo bo bonagalago godimo, le boleng bjo bo fetago ponagalo ya ona ye e se nago boikgantšho. Dikelello tšeo di phedišitšwego ke Moya o Mokgethwa di tla lemoga boleng bja mantšu a. Ge mahlo a rena a tlotšwa ka sehlare sa mahlo se sekgethwa, re tla kgona go lemoga mahumo a bohlokwa a therešo, le ge a ka ba a epetšwe ka tlase ga bokagodimo.”

“Ngamdàm, tongsing, aro ong·chapgipa ong·a. Jensalo iara cholonko dakronga, mande janggi Isolni gisikchi ong·gipa nangrimanio dal·bara. Sal sakantio ngamdàmko ka·tongo ra·chakna nang·a. Indake an·ching Kristoni kattarangko cha·a, je·rangko Ua gisik aro janggi ong·a ine agana. Ngamdàmko ra·chakani pilak ra·chakgiparangko Isolni dedrang, salgio man·rikgiparang ong·ata. Ka·tongo simsaksoanichi rakkigimin ngamdàmara sikgipa, sigimin lekka ong·ja, indiba janggi gnang bil ong·a.”

“Bocokwadi bo boitshepo, jwa bomodimo. Bo tiile e bile bo na le maatla go feta sengwe le sengwe se sele mo go bopeng semelo go tshwana le sa ga Keresete. Mo go jone go na le botlalo jwa boitumelo. Fa bo tlhokomelwa mo pelong, lorato lwa ga Keresete lo bewa kwa godimo ga lorato lwa motho ope fela. Seno ke Bokeresete. Seno ke lorato lwa Modimo mo moyeng. Ka jalo boammaaruri jo bo itshekileng, jo bo sa tlhakanelwang le sepe, bo tsaya kago e kgolo ya botho. Mafoko ano a a dirafadiwa, ‘Ke tla lo naya pelo e ntšha, ke ba ke tsenya moya o moša mo teng ga lona.’ Go na le seriti mo botshelong jwa yo o tshelang e bile a dira ka fa tlase ga tlhotlheletso e e phedisang ya boammaaruri.” Review and Herald, February 14, 1899.

Na pada siku ya ishirini na nne ya mwezi wa kwanza, nilipokuwa kando ya ule mto mkuu, uitwao Hidekeli; ndipo nikainua macho yangu, nikaona, na tazama, mtu mmoja alikuwa amevaa kitani, viuno vyake vikiwa vimefungwa kwa dhahabu safi ya Ufas. Mwili wake nao ulikuwa kama zabarajadi, na uso wake kama mwonekano wa umeme, na macho yake kama taa za moto, na mikono yake na miguu yake kama rangi ya shaba iliyosuguliwa, na sauti ya maneno yake kama sauti ya umati mkubwa. Nami Danieli peke yangu niliiona njozi hiyo; kwa maana wale watu waliokuwa pamoja nami hawakuiona njozi hiyo; lakini tetemeko kuu liliwaangukia, hata wakakimbia ili kujificha. Basi nikaachwa peke yangu, nikaiona njozi hiyo kubwa, wala nguvu hazikusalia ndani yangu; kwa maana uzuri wangu uligeuka ndani yangu kuwa uharibifu, nami sikubaki na nguvu zozote. Hata hivyo nikaisikia sauti ya maneno yake; na nilipoisikia sauti ya maneno yake, ndipo nikaanguka usingizi mzito kifudifudi, uso wangu ukiielekea nchi. Na tazama, mkono mmoja ukanigusa, nao ukaniinua juu ya magoti yangu na juu ya vitanga vya mikono yangu. Akaniambia, Ee Danieli, mtu upendwaye sana, yafahamu maneno nikuambiayo, usimame wima; kwa maana sasa nimetumwa kwako. Naye alipokwisha kuniambia neno hilo, nikasimama nikitetemeka. Kisha akaniambia, Usiogope, Danieli; kwa maana tangu siku ya kwanza ulipoweka moyo wako ili ufahamu, na kujinyenyekeza mbele za Mungu wako, maneno yako yalisikiwa, nami nimekuja kwa ajili ya maneno yako. Lakini mkuu wa ufalme wa Uajemi alinipinga kwa siku ishirini na moja; lakini tazama, Mikaeli, mmoja wa wakuu wa kwanza, akaja kunisaidia; nami nikabaki huko pamoja na wafalme wa Uajemi. Sasa nimekuja kukufahamisha yatakayowapata watu wako katika siku za mwisho; kwa maana njozi hii ni ya siku nyingi zijazo. Danieli 10:4–14.

A re: mmea ke dintho tse; mme ka morao ga moo a ba raya a re, Tsala ya rona Lasaro o robetse; mme ke ya gone, gore ke mo tsogose mo borokong. Jaanong barutwa ba gagwe ba re, Morena, fa a robetse, o tla fola. Mme Jesu o ne a bua ka loso lwa gagwe; mme bone ba akanya fa a ne a bua ka go ikhutsafalela mo borokong. Foo Jesu a ba raya phatlalatsa a re, Lasaro o sule. Johane 11:11–14.

បន្ទាប់​ពី​គាត់​បាន​និយាយ​ពាក្យ​ទាំង​នោះ​មក​កាន់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​ក៏​បង្វែរ​មុខ​ទៅ​ដី ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្ងៀម។ ហើយ មើល៍ មាន​ម្នាក់​មួយ​ដូច​ជា​រូប​សណ្ឋាន​នៃ​កូន​មនុស្ស បាន​ប៉ះ​បបូរ​មាត់​ខ្ញុំ។ នោះ​ខ្ញុំ​ក៏​បើក​មាត់​និយាយ ហើយ​ទូល​ទៅ​អ្នក​ដែល​ឈរ​នៅ​មុខ​ខ្ញុំ​ថា ឱ​ម្ចាស់​នៃ​ខ្ញុំ​អើយ ដោយ​សារ​និមិត្ត ខ្ញុំ​ត្រូវ​សេចក្ដី​វេទនា​គ្រប​សង្កត់ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​សល់​កម្លាំង​អ្វី​ឡើយ។ ដ្បិត អ្នក​បម្រើ​របស់​ម្ចាស់​នៃ​ខ្ញុំ​នេះ អាច​និយាយ​ជា​មួយ​ម្ចាស់​នៃ​ខ្ញុំ​នេះ​បាន​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច? ព្រោះ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​វិញ ភ្លាម​នោះ​គ្មាន​កម្លាំង​សល់​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ​ទៀត​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដង្ហើម​សល់​នៅ​ក្នុង​ខ្ញុំ​ដែរ។ ដានីយ៉ែល 10:15–17។

Kemudian datanglah lagi seorang yang rupanya seperti manusia dan menjamah aku, lalu ia menguatkan aku, serta berkata, “Hai engkau yang sangat dikasihi, jangan takut; damai sejahtera bagimu; jadilah kuat, ya, jadilah kuat.” Dan ketika ia telah berbicara kepadaku, aku pun dikuatkan, lalu berkata, “Biarlah tuanku berbicara, sebab engkau telah menguatkan aku.” Daniel 10:18, 19.

Basi Ia berfirman kepadaku: Bernubuatlah kepada angin, bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakanlah kepada angin itu: Beginilah firman Tuhan ALLAH; Datanglah dari keempat penjuru angin, hai nafas, dan berhembuslah ke atas orang-orang yang terbunuh ini, supaya mereka hidup. Lalu aku bernubuat seperti yang diperintahkan-Nya kepadaku, dan nafas itu masuk ke dalam mereka, maka hiduplah mereka dan berdiri tegak di atas kaki mereka, suatu tentara yang sangat besar. Kemudian Ia berfirman kepadaku: Hai anak manusia, tulang-tulang ini adalah seluruh kaum Israel; sesungguhnya mereka berkata: Tulang-tulang kami sudah menjadi kering, dan pengharapan kami sudah lenyap; kami sudah terputus. Yehezkiel 37:9–11.

故此，你要向他们发预言，对他们说：主耶和华如此说：看哪，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我必将你们安置在你们自己的地上。那时，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。以西结书 37:12–14。

Baðite duŋšoyamgiri abaŋ ape ci simi sal gi Jisu Kristo on·sara janggipa gisik ong·a, aro uamang an·chingni ja·mano chadengaha; aro uamangko nikgiparangni kosako dal·bea kenani ga·akaha. Parape·ani 11:11.

Tetapi Mikhael, penghulu malaikat itu, ketika bertengkar dengan Iblis dan berselisih tentang tubuh Musa, tidak berani melontarkan tuduhan yang menghujat terhadapnya, melainkan berkata, “Kiranya Tuhan menghardik engkau.” Yudas 1:9.

Gospotši ka boene o tla fologa legodimong ka mokgoši, ka lentšu la morongwa yo mogolo, le ka phalafala ya Modimo; gomme bahu ba ba lego go Kriste ba tla tsošwa pele. 1 Bathesalonika 4:16.

“Melao ya Baebele e tshwanetse go nna kaelo ya botshelo jwa letsatsi le letsatsi. Sefapaano sa ga Keresete se tshwanetse go nna thitokgang, se senola dithuto tse re tshwanetseng go di ithuta le go di diragatsa. Keresete o tshwanetse go tsenngwa mo dithutong tsotlhe, gore baithuti ba tle ba nwe kitso ya Modimo mme ba mo emele mo semelong. Bogolo jwa gagwe bo tshwanetse go nna thuto ya rona mo nakong eno le mo bosakhutleng. Lefoko la Modimo, le le builweng ke Keresete mo Dikgolaganong tsa Kgale le tse disha, ke senkgwe se se tswang legodimong; mme bontsi jwa se se bidiwang saense bo tshwana le dijo tsa boitlhamedi jwa batho, dijo tse di tsentsweng sengwe se sele; ga se mana ya boammaaruri.”

“Dalam firman Allah terdapat hikmat yang tidak dapat disangkal, tidak akan habis—hikmat yang berasal, bukan dari yang terbatas, melainkan dari pikiran Yang Mahatidak Terbatas. Tetapi banyak dari apa yang Allah telah nyatakan dalam firman-Nya menjadi gelap bagi manusia, karena permata-permata kebenaran terkubur di bawah timbunan hikmat dan tradisi manusia. Bagi banyak orang harta-harta firman itu tetap tersembunyi, karena tidak dicari dengan ketekunan yang sungguh-sungguh sampai kaidah-kaidah emas itu dipahami. Firman itu harus diselidiki untuk memurnikan dan mempersiapkan mereka yang menerimanya agar menjadi anggota keluarga kerajaan, anak-anak Raja sorgawi.”

अहारिमोइना बाइसोमनो, मखासे बोसोनायनि बाइसोमखौ थानाय जायो, जोंहा मानसिफोरखौ मिस्टिसिज्मआव लांदांनो आरो सथानिफ्राय गोजांथारनो लांदोंमोन। बिथांनि जिउनथाव थाखायनाय नीतिफोर, जोंनि जिउनाव बुहुमै जुजिनानै, जोंनि जोखांथि आरो फोसावनायफोराव जोंनि रक्षाखौ जायो; बिथांनि दैबो सिख्लायनायखौ सफलतायाव लांदांनायनि एकलौ बातहा। जेरै परिखाया हान्नायनि मोनसे-मोनसे आत्माखौ आसे, बैसमाव धर्मत्यागफोर जादों। गुबुन गुबुनसो बिसोर द्रोहायालि, हेंथियाव-सोरग्रा, उफ्रामोन-मोननाय, आरो गावसोनि जोबोर फिसाखै मोननाय जादों, आरो सथानिफ्राय फिन गावथारगोन, बिस्वासखौ जहाज-भांगा जोंखारनायाव लांदांदों। मानोना? बेखायनो होनना बिसोरो “सोरिनि उननि नुथायनिफ्राय निस्रायनाय गासै बोसोनजों” जिउनो थाखायनाय नङा। बिसोरो गहिरायाव खननाय माखासे, आरो गावनि बुनियादखौ जोबोर जोंखारनाय माखासे।

“Tumelo ta ga Morena ka barongwa ba Gagwe ba ba tlhophilweng fa di tlisiwa kwa go bone, ba a ngongorega mme ba akanya gore tsela e dirilwe e le tshesane thata. Mo kgaolong ya borataro ya Johane re bala ka bangwe ba go neng go akanywa gore ke barutwa ba ga Keresete, mme ba neng, fa boammaaruri jo bo tlhamaletseng bo ne bo tlhagisiwa kwa go bone, ba sa bo itumele mme ba se ka ba tlhola ba tsamaya le Ene. Ka mokgwa o o tshwanang, baithuti bano ba ba kwa godimo fela le bone ba tla fapoga Keresete.” Testimonies, volume 6, 132.