Buku *The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West* telah ditulis oleh Malachi Martin, dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1990. Martin meneliti peranan Paus Yohanes Paulus II sebagai suatu tokoh yang membawa perubahan besar dalam politik dan diplomasi global pada separuh akhir abad ke-20. Beliau membincangkan peranan Paus itu dalam keruntuhan Komunisme di Eropah Timur. Buku itu mengemukakan suatu perspektif Katolik tentang dinamika yang telah membawa kepada penggenapan ayat empat puluh dalam Daniel sebelas, pada waktu kesudahan pada tahun 1989.

Martin menganalisis dinamika dalaman Kesatuan Soviet di bawah kepimpinan Mikhail Gorbachev, dengan tumpuan khusus pada dasar Gorbachev tentang “glasnost” (keterbukaan) dan “perestroika” (penstrukturan semula). Beliau membincangkan cabaran-cabaran yang dihadapi oleh Kesatuan Soviet serta usaha-usaha Gorbachev untuk memperbaharui sistem Komunis. Beliau meneliti ketegangan geopolitik dan perebutan kuasa antara Kesatuan Soviet (raja selatan—naga), Gereja Katolik (raja utara—binatang), dan apa yang beliau sebut sebagai Barat kapitalis (tentera proksi raja utara—nabi palsu). Beliau membincangkan konflik ideologi, pengintipan, dan operasi-operasi sulit yang mencirikan era Perang Dingin serta meneliti usaha pelbagai pihak untuk membentuk masa depan dunia.

Martin menekankan pentingnya Katolikisme sebagai suatu kekuatan dalam politik dan diplomasi global. Ia berpendapat bahwa Gereja Katolik, di bawah kepemimpinan Paus Yohanes Paulus II, memainkan peranan yang sangat penting dalam membentuk arah sejarah selama periode ini dan memengaruhi hasil Perang Dingin. Ia menempatkan pengaruh Yohanes Paulus dalam konteks penampakan-penampakan Maria di Fatima, Portugal, dan mengidentifikasi pengaruh Fatima atas peristiwa-peristiwa global serta peran Gereja Katolik dalam membentuk jalannya sejarah. Martin mengemukakan bahwa peristiwa-peristiwa di Fatima mengandung implikasi profetis dan geopolitik yang penting, khususnya dalam konteks era Perang Dingin.

Martin mengupas tiga rahsia Fatima, yang didakwa telah diwahyukan oleh Perawan Maria kepada tiga orang kanak-kanak gembala muda di Fatima pada tahun 1917. Beliau mencadangkan bahawa rahsia ketiga, yang pada mulanya dirahsiakan oleh Vatican dan hanya didedahkan pada tahun 2000, mengandungi amaran-amaran apokaliptik tentang masa depan Gereja Katolik dan dunia. Martin berhujah bahawa peristiwa-peristiwa di Fatima, termasuk penampakan-penampakan dan pesan-pesan yang disampaikan oleh Perawan Maria, mempunyai implikasi yang besar terhadap politik global serta pergumulan antara komunisme dan kapitalisme pada era Perang Dingin.

Martin i hatlhlak a hrilfiah Pope John Paul II chu Fatima hrilhlâwkna famkimte tihlawhtlinnaah mi pawimawh tak a nih dân. A sawi angin, John Paul II chuan amah chu Fatima thuruk pathumnaa sawi “bishop in white” chu a ni tih a ngaih a, a pope nihna chu sual thiltihtheihna hmachhawn tur leh Kohhran Katholik chhûng leh khawtlang zau zawkah thlarau lam tihtharna a lo thlen theih nân rawngbâwlna a ni tih a hmuh a ni.

मार्टिनले सुझाव दिन्छन् कि फातिमाका सन्देशहरूले आत्मिक युद्धको महत्त्व तथा क्याथोलिक चर्चले चर्चभित्र र चर्चबाहिर दुवै रहेका दुष्ट शक्तिहरूको सामना गर्नुपर्ने आवश्यकतालाई जोड दिएका थिए। उनी तर्क गर्छन् कि फातिमामा भएका घटनाहरूले आधुनिक संसारमा मानवताले सामना गरिरहेका चुनौतीहरूलाई बुझ्न र तिनको सामना गर्नका निम्ति एक आत्मिक र नैतिक ढाँचा प्रदान गरे। फातिमाका सन्देशहरूले त्यस्तो शैतानी सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्छन् जसले क्याथोलिक धर्मलाई निकट भविष्यमै आउने आइतबारको व्यवस्थाको समयमा, जब उसले ख्रीष्टको “रूप धारण” गर्नेछ, शैतानलाई ख्रीष्टको रूपमा स्वीकार गर्न शर्तबद्ध बनाउँछ।

“Setan akan mengadakan mukjizat-mukjizat untuk menipu mereka yang diam di atas bumi. Spiritisme akan melakukan pekerjaannya dengan menyebabkan orang-orang mati dipersamakan kehadirannya. Badan-badan keagamaan yang menolak untuk mendengarkan pekabaran-pekaran peringatan Allah akan berada di bawah penyesatan yang kuat, dan akan bersatu dengan kuasa sipil untuk menganiaya orang-orang kudus. Gereja-gereja Protestan akan bersatu dengan kuasa kepausan dalam menganiaya umat Allah yang memelihara perintah-perintah-Nya. Inilah kuasa yang membentuk sistem besar penganiayaan yang akan menjalankan tirani rohani atas hati nurani manusia.”

“‘Ia mempunyai dua tanduk seperti anak domba, dan ia berbicara seperti seekor naga.’ Meskipun mengaku sebagai pengikut Anak Domba Allah, manusia menjadi dijiwai oleh roh naga itu. Mereka mengaku lemah lembut dan rendah hati, tetapi mereka berbicara dan menetapkan hukum dengan roh Setan, dengan menunjukkan melalui tindakan-tindakan mereka bahwa mereka adalah kebalikan dari apa yang mereka akui. Kuasa yang seperti anak domba ini bersatu dengan naga dalam mengadakan perang melawan mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian Yesus Kristus. Dan Setan bersatu dengan orang-orang Protestan dan kaum kepausan, bertindak seia sekata dengan mereka sebagai ilah dunia ini, mendiktekan kepada manusia seolah-olah mereka adalah rakyat kerajaannya, untuk diperlakukan, diperintah, dan dikendalikan menurut kehendaknya.

“Эгер адамдар Кудайдын осуяттарын тебелеп-тепсөөгө макул болбосо, ажыдаардын руху ачылып көрүнөт. Алар түрмөгө камалат, кеңештердин алдына алынып келет жана айыпка жыгылат. ‘Ал улууга да, кичүүгө да, байга да, жакырга да, эркинге да, кулга да, баарына оң колуна же чекесине белги кабыл алдырууга мажбур кылат’ [Аян 13:16]. ‘Ал жырткычтын сөлөкөтүнө жан берүүгө бийлик алды, ошондо жырткычтын сөлөкөтү сүйлөп, жырткычтын сөлөкөтүнө табынбаган ар кимди өлтүртмөк’ [15-аят]. Ошентип, Шайтан Жахабанын энчилүү укуктарын өзүнө ыйгарып алат. Күнөөнүн адамы Кудайдын ордуна отуруп, өзүн Кудаймын деп жарыялап, Кудайдан жогору иш кылат.” Manuscript Releases, 14-том, 162.

Antikristus adalah lambang bagi paus di Roma dan juga bagi Setan, karena paus di Roma ialah wakil Setan di bumi. “Demikianlah Setan merampas hak-hak istimewa Yehova. Manusia durhaka itu duduk di takhta Allah, memproklamasikan dirinya sebagai Allah, dan bertindak di atas Allah.” Setan bermaksud menguasai dunia sedemikian rupa ketika ia mengambil kendali sehingga ia akan menentukan “bagi manusia seolah-olah mereka adalah rakyat kerajaannya, untuk diperlakukan dan diperintah dan dikendalikan menurut kehendaknya.” Untuk mempunyai takhta keagamaan sebagai tempat ia memerintah, ia mendirikan Gereja Katolik, dan untuk mempunyai takhta politik sebagai tempat ia memerintah, ia mendirikan Perserikatan Bangsa-Bangsa.

“Ho sekisetsa hona pakeng tsa bohetene le Bokreste ho ile ha fella ka ho hlaha ha ‘motho eo oa sebe’ ea boletsoeng pele boprofeteng e le ea hanyetsang le ea iphahamisang ka holimo ho Molimo. Tsamaiso eo e khōlōhali ea bolumeli ba bohata ke mosebetsi o hlollang oa matla a Satane—seemahale sa boiteko ba hae ba ho ipea teroneng hore a buse lefatše ho ea ka thato ea hae.” The Great Controversy, 50.

Mukjizat Fatima, dan nubuatan satanisnya, adalah apa yang telah Iblis gunakan untuk mempersiapkan suatu latar kenabian yang memungkinkan Katolik dengan segera menyerahkan gereja mereka ke bawah kendalinya, ketika ia menampakkan diri dan menyamar sebagai Kristus. Penyamarannya sebagai Kristus dimulai pada undang-undang hari Minggu yang segera akan datang, yang dilambangkan dalam ayat enam belas, ayat dua puluh dua, ayat tiga puluh satu, dan ayat empat puluh satu dari Daniel pasal sebelas.

“Ka molao o qobellang ho thehoa ha Bopapa ka tlōlo ea molao oa Molimo, sechaba sa rōna se tla ikarola ka botlalo ho lokeng. Ha Boprotestanta bo tla otlolla letsoho la bona ka mose ho lekhalo ho tšoara letsoho la matla a Roma, ha bo tla nanabela ka mose ho mohohlo ho tšoarana ka matsoho le Baspiritualism, ha, tlas’a tšusumetso ea kopano ena e meraro, naha ea rōna e tla latola molao-motheo o mong le o mong oa Molaotheo oa eona e le ’muso oa Boprotestanta le oa repaboliki, ’me e tla etsa tokisetso bakeng sa ho phatlalatsoa ha mashano le lithetso tsa bopapa, joale re ka tseba hore nako e fihlile bakeng sa tšebetso e hlollang ea Satane le hore bofelo bo haufi.” Testimonies, volume 5, 451.

Pada undang-undang hari Minggu di Amerika Syarikat, “masanya telah tiba bagi pekerjaan ajaib Iblis.” Dalam Wahyu fasal tiga belas, ayat sebelas, Amerika Syarikat “berkata-kata” seperti seekor naga, dan kemudian dalam ayat tiga belas, yang semata-mata mengenal pasti apa yang berlaku apabila Amerika Syarikat “berkata-kata,” dengan meluluskan undang-undang hari Minggu, Iblis kelihatan memanggil api turun dari langit.

“Bakoši ba Modimo, ka difahlego tša bona di phadima e bile di benya ka boikgethelo bjo bokgethwa, ba tla akgofa go tloga lefelong le lengwe go ya go le lengwe go tsebatša molaetša o tšwago legodimong. Ka mantšu a dikete, mo lefatsheng ka moka, temošo e tla fiwa. Mehlolo e tla dirwa, balwetši ba tla fodišwa, gomme dipontšho le matete di tla latela badumedi. Sathane le yena o a šoma, ka matete a bofora, a ba a theola mollo o tšwago legodimong mahlong a batho. Kutollo 13:13. Ka tsela ye badudi ba lefase ba tla tlišwa gore ba tšee lehlakore la bona.” The Great Controversy, 611, 612.

Melaetsa ya Fatima e netefaditswe ke mohlolo oo o ileng wa pakelwa le ke dikuranta tsa puso tse neng di sa dumele gore Modimo o teng, tse di neng tsa nna teng kwa tiragalong eo ka maikaelelo a go ganetsa ditatofatso tse di neng di dirilwe mabapi le yo go tweng ke Mmaagwe Maria a etela bana ba bararo ka letsatsi la bolesome le boraro la kgwedi, go simolola ka Motsheganong go fitlha kwa mohlolong wa October 13, 1917. Setheo sengwe le sengwe sa dikgang se se neng se sa dumele gore Modimo o teng se se neng se le kwa Fatima ka nako ya mohlolo se ne sa netefatsa tiragalo eo. E ne e le mohlolo wa nnete (wa ga Satane).

Seperti yang dikenal pasti oleh Malachi Martin dalam bukunya, Paus John Paul dipimpin oleh devosinya kepada Maria dari Fatima. Nubuat rahsia Fatima, yang tidak dinyatakan sehingga tahun 2000, sememangnya merupakan suatu nubuat satanik, tetapi pada akhir zaman Yesus mengulangi hari-hari yang pertama. Kitab yang paling tua dalam Alkitab, kitab pertama yang ditulis oleh Musa ialah kitab Ayub, dan kitab itu mengenal pasti bahawa Ayub, yang melambangkan seratus empat puluh empat ribu orang, kerana segala nubuat digenapi dengan paling sempurna pada akhir zaman. Iblis, dalam kisah Ayub, diizinkan untuk mendatangkan maut dan kebinasaan ke atas Ayub, dengan tujuan untuk menguji Ayub. Mukjizat-mukjizat yang diizinkan kepada Iblis untuk dilaksanakan pada akhir zaman ialah mukjizat-mukjizat yang sejati. Mukjizat-mukjizat itu ialah mukjizat satanik, tetapi Allah telah mengizinkan Iblis melaksanakan tindakan kemuncaknya, untuk tujuan yang sama seperti Dia mengizinkan Iblis menguji Ayub.

“Ba bangata ba leka go hlalosa diponahatso tša semoya ka go di laetša ka moka go bomenetša le maqheka a seatla ka lehlakoreng la mmedium. Eupša, le ge e le therešo gore dipoelo tša boradia gantši di bile tša tšweletšwa e le diponahatso tša kgonthe, go bile gape le dipontšho tše di lemogegago tša maatla a ka godimo ga tlhago. Go kokota mo go makatšago moo bo-spiritualism bja sebjalebjale bo thomilego ka gona e be e se ka lebaka la boradia bja motho goba bohlale bja gagwe bja maqheka, eupša e be e le mošomo wo o lebanyago wa barongwa ba babe, bao ka tsela ye ba ilego ba tsebiša e nngwe ya dikwero tše di atlegilego kudu tša go senya meoya. Ba bantši ba tla tanywa ke tumelo ya gore spiritualism ke bofora bjo bo fo bago bja batho; ge ba tlišwa ba lebane mahlong le diponahatso tšeo ba ka se kgonego go dira ge e se go di tšea e le tša ka godimo ga tlhago, ba tla forwa, gomme ba tla išwa go di amogela bjalo ka maatla a magolo a Modimo.

“មនុស្សទាំងនេះមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសាក្សីភាពនៃព្រះគម្ពីរអំពីអ чуд្យាសកម្មដែលសាតាំង និងភ្នាក់ងាររបស់វាបានប្រព្រឹត្តនោះទេ។ ដោយជំនួយរបស់សាតាំងហើយ ដែលពួកគ្រូមន្តអាគមរបស់ផារ៉ោនអាចក្លែងបន្លំការងាររបស់ព្រះបាន។ ប៉ូលធ្វើសាក្សីថា មុនការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ នឹងមានការបង្ហាញស្រដៀងគ្នានៃអំណាចសាតាំង។ ការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ នឹងត្រូវមានអ្វីកើតមានមុន គឺជា ‘ការប្រព្រឹត្តការរបស់សាតាំង ជាមួយនឹងអំណាចទាំងអស់ និងទីសម្គាល់ទាំងឡាយ និងអ чуд្យាសកម្មក្លែងក្លាយទាំងឡាយ ហើយជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោតគ្រប់យ៉ាងនៃសេចក្តីទុច្ចរិត។’ 2 Thessalonians 2:9,10។ ហើយសាវកយ៉ូហាន ដោយពិពណ៌នាអំពីអំណាចប្រព្រឹត្តអ чуд្យាសកម្មដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ប្រកាសថា៖ ‘វាធ្វើអ чуд្យាសកម្មធំៗ ដល់ថ្នាក់វាធ្វើឲ្យភ្លើងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃមកលើផែនដី នៅចំពោះមុខមនុស្ស ហើយវាបោកបញ្ឆោតពួកអ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ដោយសារអ чуд្យាសកម្មទាំងនោះ ដែលវាមានអំណាចធ្វើបាន។’ Revelation 13:13, 14។ នៅទីនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាការក្លែងបន្លំប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុននោះទេ។ មនុស្សត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយអ чуд្យាសកម្មដែលភ្នាក់ងាររបស់សាតាំងមានអំណាចធ្វើបាន មិនមែនដោយអ្វីដែលពួកវាគ្រាន់តែអះអាងថាអាចធ្វើបាននោះទេ។” The Great Controversy, 553.

Mesej-mesej Fatima dalam buku Malachi Martin dikemukakan sebagai struktur kenabian Katolikisme pada akhir zaman, berhubung dengan suatu pergumulan dalaman dalam gereja, yang dapat diwakili sama ada sebagai paus yang baik menentang paus yang jahat, atau paus konservatif menentang paus liberal. Paus konservatif itu, dan menurut pembacaan Martin terhadap mukjizat tersebut, paus yang baik itu, mendasarkan pemahamannya pada Konsili Vatikan Pertama, yang juga dikenali sebagai Vatican I, yang berlangsung dari 8 Disember 1869 hingga 20 Julai 1870, dipanggil bersidang oleh Paus Pius IX dan terutamanya tertumpu pada penetapan dogma ketidakmungkinan sesat paus serta menangani pelbagai isu teologi dan doktrin yang dihadapi oleh Gereja Katolik pada waktu itu. Konsili Vatikan Kedua, yang lazimnya dikenali sebagai Vatican II, diadakan jauh kemudian, dari 11 Oktober 1962 hingga 8 Disember 1965. Konsili itu dipanggil bersidang oleh Paus Yohanes XXIII dan diteruskan oleh Paus Paulus VI selepas kematian Yohanes XXIII.

末世のカトリシズムは、マーティンが述べたところによれば、ヴァチカン第一公会議において定式化されたローマ教会の不可謬性と首位権と、フランシスコという「目覚めた教皇」によって現在示され、かつヴァチカン第二公会議の文書に表されている自由主義との間の闘争を指し示している。マーティンは、教会を支配するこの二つの方途をめぐる闘争のただ中で第三次世界大戦が勃発し、イエスが再臨して地に降り、善き教皇の上にその祝福を置き、カトリック教会の玉座を取られるのだと示唆している。

Dalam ayat tiga belas hingga lima belas dari Daniel sebelas, sejarah yang segera mendahului undang-undang Ahad dalam ayat enam belas menggambarkan pertempuran ketiga dan terakhir dalam peperangan proksi. Itulah pertempuran yang menyusul kemenangan Putin dalam ayat sebelas dan dua belas, tetapi di tengah-tengah ketiga ayat itu, ayat empat belas mengenal pasti saat Katolik memasuki sejarah akhir zaman.

Ho latela Esaia, seotswa sa Roma se lebetswe nakong ya puso ya dilemo tse mashome a supileng ya seswantshiso ya mmuso wa botshelela wa boporofeta ba Bibele. Lekgetlo la pele ha bopapa bo bewa teroneng lefatsheng ka 538, letshwao la tsela le ileng la etella pele ho bewa ha bona teroneng e ne e le taelo ya Justinian ka 533.

Sejarah yang mengelilingi dekri Justinianus menunjukkan bahawa Justinianus berusaha untuk menyatukan penguasaannya atas kerajaannya dengan menamatkan pertikaian agama yang telah menimbulkan kekacauan dalam kerajaan itu. Pertikaian itu ialah sama ada gereja di Konstantinopel di sebelah timur, atau gereja di Roma di sebelah barat, merupakan kepala bagi apa yang disebut gereja Kristian. Dalam ayat tiga belas, presiden terakhir Amerika Syarikat akan berhadapan dengan suatu kontroversi yang memaksanya meneladani sejarah Justinianus, lalu mengisytiharkan bahawa Gereja Katolik ialah kepala bagi gereja-gereja, dan pembetul para bidat, demi mewujudkan sokongan politik yang diperlukan untuk memantapkan kuasanya.

Kita tidak seharusnya menaruh kepercayaan apa pun pada nubuat-nubuat satanis dari Fatima, tetapi kita wajib melihat apa yang dinyatakan dalam Firman Allah. Pada permulaan abad kedua puluh, kedua tanduk dari binatang bumi itu telah memasuki generasi ketiga mereka, yaitu generasi kompromi. Tanduk Republik menyerahkan sistem keuangannya kepada para bankir dunia, yang menelusuri asal-usul mereka kembali kepada wangsa Perisai Merah, yakni keluarga Rothschild, serta hubungannya yang misterius dengan Illuminati, Freemasonry, perkumpulan-perkumpulan rahasia, dan tarekat Yesuit. Sister White secara langsung memperingatkan mengenai entitas-entitas ini. Dalam kurun waktu yang sama, Adventisme Laodikia, sebagai tanduk Protestan, menyerahkan lembaga-lembaga pendidikan dan keagamaannya kepada pemerintahan dunia.

Ka nakong eo haholo, kgosi ya borwa ya mehleng ena e qala nalane ya yona ka Phetohelo ya Russia, mme kgosi ya leboya ya mehleng ena e qala nalane ya yona ka mohlolo wa Fatima. Jwalokaha Malachi Martin a totobatsa bukeng ya hae, ka nqane ho ntwa ya kahare ya mopapa ya lokileng le ya mobe, melaetsa ya Fatima e ile ya supa ntwa ya Bokatholike kgahlanong le ho se dumele hore Modimo o teng ka kakaretso, empa haholoholo kgahlanong le ho se dumele hoo ha Russia. Sephiri seo mopapa ka 1917 a neng a tshwanetse ho nka kgato ka sona se ne se na le tshepiso ya (satane), ya hore haeba mopapa a ne a ka bitsa conclave mme a neele Russia ho Moroetsana Maria, ho ne ho ke ke ha eba le ntwa ya bobedi ya lefatshe. Hape se ile sa bontsha hore haeba mopapa a hana, Russia e ne e tla hasa filosofi ya yona hole le bophara, mme ka mora moo ho ne ho tla ba le ntwa e nngwe ya lefatshe.

Ntwa ya bobedi ya lefatshe e ne e akaretsa ntwa ya Bokatholiki kgatlhanong le Bokomonisi jwa Russia. Mophato wa sesole sa boemedi sa Bokatholiki mo ntweng eo e ne e le Jeremane ya Banasi. Bopapa bo ka metlha bo dirisa mephato ya sesole sa boemedi. Ka 1933 kereke ya Katholiki, ka tiro ya Kardinale Pacelli, e ne ya saena tumalano le Adolph Hitler e e neng ya letla Hitler go tsaya taolo ya Jeremane, mme go ya ka bosupi jwa ga Hitler ka boene, konteraka eo (concordat) e ne e le yone e e neng ya letla Hitler go rarabolola potso ya Bajuta. Banasi e ne e le mophato wa sesole sa boemedi wa bopapa kgatlhanong le Russia e e se nang tumelo mo Modimong mo Ntweng ya Bobedi ya Lefatshe, mme mo ntweng ya bobedi ya dintwa tsa boemedi, e jaanong e dirwang kwa Ukraine, e dirwa ka mophato o mongwe wa sesole sa boemedi wa Banasi.

Kita akan meneruskan kajian ini dalam artikel yang berikutnya.

“Ka ntlha ya diphoso tse pedi tse dikgolo, go sa swe ga moya le boitshepo jwa Sontaga, Satane o tla tlisa batho mo tlase ga dithetsa tsa gagwe. Fa ya ntlha e baya motheo wa semoya, ya bobedi yone e dira kgolagano ya kutlwano le Roma. Boprotestante ba United States e tla nna bone ba ntlha mo go otlololeng diatla tsa bone go kgabaganya kgogometso go tshwara seatla sa semoya; ba tla kgabaganya molete go tshwaragana ka diatla le thata ya Roma; mme ka fa tlase ga tlhotlheletso ya kopano eno ya gararo, naga eno e tla sala morago dikgato tsa Roma mo go gatakeng ditshwanelo tsa segakolodi.”

“Selagi spiritualisme semakin hampir meniru agama Kristian nominal pada zaman ini, ia mempunyai kuasa yang lebih besar untuk menipu dan memerangkap. Syaitan sendiri telah bertobat, menurut tertib moden segala sesuatu. Dia akan tampil dalam watak seorang malaikat terang. Melalui perantaraan spiritualisme, mukjizat-mukjizat akan dilakukan, orang sakit akan disembuhkan, dan banyak keajaiban yang tidak dapat disangkal akan dilaksanakan. Dan oleh sebab roh-roh itu akan mengaku iman kepada Alkitab, serta menyatakan penghormatan terhadap institusi-institusi gereja, pekerjaan mereka akan diterima sebagai suatu pernyataan kuasa ilahi.

“Batas ng pagkakaiba sa pagitan ng mga nag-aangking Kristiyano at ng mga hindi makadiyos ay halos hindi na ngayon matukoy. Iniibig ng mga kaanib ng iglesya ang iniibig ng sanlibutan at handa silang makiisa rito, at ipinasiya ni Satanas na pag-isahin sila sa iisang katawan at sa gayon ay palakasin ang kaniyang layunin sa pamamagitan ng pagwawalis sa lahat papasok sa hanay ng espiritismo. Ang mga Papista, na nagmamalaki sa mga himala bilang tiyak na tanda ng tunay na iglesya, ay madaling madadaya ng kapangyarihang ito na gumagawa ng mga kababalaghan; at ang mga Protestante, yamang itinakwil nila ang pananggalang ng katotohanan, ay malilinlang din. Ang mga Papista, mga Protestante, at mga makamundo ay magkakaparehong tatanggap sa anyo ng kabanalan na walang kapangyarihan, at makikita nila sa pagkakaisang ito ang isang dakilang kilusan para sa pagkahikayat ng sanlibutan at sa pagpapasimula ng malaon nang inaasahang milenyo.

“Ka thlarau biakna hmangin, Setana chu mihringte ṭhahnemngaihtu angin a lang a, mipuite natna a tidam a, sakhaw rinawmna kalphung thar leh sang zawk pakhat a rawn pesh tihin a sawi bawk; nimahsela, chutih lai chuan tiṭhat lohtu angin a thawk ve thung. A thlemnate chuan mi tam takte chu chhiatna lamah an hruai mek a. Zu leh sa hman khawlohna chuan ngaihtuahna a lalna a lak bo va; tukthlêk duhna, inelna, leh thisen sungin inthatna te an lo zui ta. Setana chuan indona a lawm êm êm a, a chhan chu chu chuan thlarau chhûnga rilru ṭha lo berte a harh chhuak tir a, chutah chuan a tihlumte chu sualna leh thisena tlawk vekin kumkhuaa tlânpuiin a hruai bo ta si. Hnam tinte chu pakhatin pakhat an indona tûrin a fuih hi a tum ber a ni, hei hian mipuite rilru chu Pathian niah ding tûra inbuatsaih hna atangin a hruai bo thei dawn si a.”

“सैतान अप्रस्तुत प्राणहरूको आफ्नो कटनी बटुल्न तत्त्वहरूद्वारा पनि काम गर्दछ। उसले प्रकृतिका प्रयोगशालाहरूका रहस्यहरू अध्ययन गरेको छ, र परमेश्वरले जति अनुमति दिनुहुन्छ, त्यति हदसम्म तत्त्वहरूलाई नियन्त्रण गर्न उसले आफ्नो सबै शक्ति प्रयोग गर्दछ। जब उसलाई अय्यूबलाई पीडा दिन अनुमति दिइयो, तब कति चाँडै बथानहरू र गाईवस्तु, सेवकहरू, घरहरू, बालबच्चाहरू—एक पछि अर्को विपत्ति, मानौँ एकै क्षणमा—नष्ट पारिए। आफ्ना सृष्टिहरूलाई ढालझैँ जोगाउने र विनाशकर्ताको शक्तिबाट तिनीहरूलाई घेरेर सुरक्षित राख्ने परमेश्वर नै हुनुहुन्छ। तर ख्रीष्टियन संसारले यहोवाको व्यवस्थाप्रति तिरस्कार प्रकट गरेको छ; र प्रभुले ठ्याक्कै त्यही गर्नुहुनेछ, जसको उहाँले घोषणा गर्नुभएको थियो—उहाँले पृथ्वीबाट आफ्ना आशिषहरू फिर्ता लिनुहुनेछ र उहाँको व्यवस्था र शिक्षाको विरुद्ध विद्रोह गरिरहेका तथा अरूहरूलाई पनि त्यसै गर्न बाध्य पारिरहेकाहरूबाट आफ्नो संरक्षणकारी हेरचाह हटाउनुहुनेछ। जसलाई परमेश्वरले विशेष रूपमा रक्षा गर्नुहुन्न, ती सबैमाथि सैतानको नियन्त्रण हुन्छ। आफ्नै अभिप्रायहरूलाई अगाडि बढाउन उसले केहीलाई अनुग्रह र समृद्धि दिनेछ, र अरूमाथि दुःख ल्याउनेछ, अनि मानिसहरूलाई यो विश्वास गराउनेछ कि तिनीहरूलाई पीडा दिने परमेश्वर नै हुनुहुन्छ।” The Great Controversy, 588, 589.