Kitab Daniel - Nombor Sembilan

Daniel pasal satu melambangkan pekabaran malaikat pertama dalam Wahyu pasal empat belas. Yoyakim secara simbolis menunjukkan bahawa yang dimaksudkan ialah pemberian kuasa kepada pekabaran malaikat pertama itu, bukan kedatangannya pada “masa kesudahan.” Semua nabi sedang menunjukkan “hari-hari terakhir” penghakiman penyiasatan itu, maka pasal ini melambangkan 11 September 2001, apabila proses pengujian bagi seratus empat puluh empat ribu itu bermula. Dalam Maleakhi pasal tiga, proses itu telah digambarkan sebagai suatu proses pentahiran apabila seorang utusan menyediakan jalan bagi Utusan perjanjian itu untuk datang dengan tiba-tiba ke bait-Nya. Utusan yang menyediakan jalan itu, yang juga ialah “suara” yang berseru di padang gurun, juga merupakan suatu ujian, yang menjadi sebahagian daripada proses pentahiran itu. Dalam Maleakhi pasal tiga, seratus empat puluh empat ribu itu dilambangkan sebagai bani Lewi. Bani Lewi melambangkan mereka yang berdiri bersama utusan Musa dalam pemberontakan anak lembu emas yang melambangkan patung binatang itu.

Lulus ujian patung binatang itu merupakan satu lagi gambaran alkitabiah tentang ujian kedua daripada tiga ujian yang membentuk proses penyucian. Anak-anak Lewi mesti lulus ujian itu sebelum mereka dimeteraikan.

Ho katiwa ka Ezekiele dibuka tsa robedi le robedi kaongwana, ke seswantšho se sengwe sa tshebetso ya go hlwekisa ye e thomilego ka la 11 September 2001. Kgaolong ya robedi, bao ba lego Jerusalema bao mafelelong ba khunamelago letšatši, ba emela meloko e mene ya Bo-Adventist bja Laodisea. Kgaolong ya robedi kaongwana, bao ba amogelago leswao ba fegelwa gomme ba lla ka baka la makgapha ao a diregago ka gare ga Jerusalema. Jerusalema ke kereke ya Modimo.

మూడు దూతల సందేశాలు శుద్ధీకరణ ప్రక్రియకు ఒక దృష్టాంతమును కూడా సమకూర్చుచున్నవి. ఈ మూడు సందేశాలు మూడు-దశల పరీక్షా ప్రక్రియను సూచించుచున్నవి; మరియు లేవీయుల కుమారులు రెండవ పరీక్షలో పాల్గొనుటకు సైతం, మొదటి పరీక్షను తప్పక దాటవలసి యున్నది. మూడవ పరీక్ష భిన్న స్వరూపముగలది; ఎందుకనగా అది లేవీయుల కుమారులు మొదటి రెండు పరీక్షలను విజయవంతముగా దాటిరో లేదో గుర్తించు పరీక్షను సూచించుచున్నది. అది ఒక ప్రవచనాత్మక లిట్మస్ పరీక్ష. మొదటి పరీక్ష ఆహార సంబంధమైన పరీక్ష (ఆత్మీయార్థములో); ఎందుకనగా అది లేవీయుల కుమారులు పరిశుద్ధాత్మ ఎలీయా ద్వారా అందించు సందేశమును—నిబంధన దూతకు మార్గమును సిద్ధపరచు దూతయైన ఎలీయా ద్వారా ఇచ్చబడిన సందేశమును—అంగీకరించుదురో లేదో అనేదానిపై ఆధారపడి ఉత్తీర్ణమగును లేక విఫలమగును.

Ayat pertama kitab Wahyu menegaskan kesungguhan berita itu. Dengan sengaja dinyatakan bahawa berita yang disampaikan oleh utusan manusia, yang dilambangkan sebagai Yohanes, kepada jemaat-jemaat, telah diberikan kepadanya oleh Gabriel, yang menerimanya daripada Kristus, yang pada gilirannya menerimanya daripada Bapa. Berita Elia memiliki wewenang keilahian, dan menolak berita Yohanes, atau Elia, atau “suara yang berseru-seru di padang gurun”, bererti menolak Wahyu Yesus Kristus.

Ujian kedua ialah ujian visual, kerana apabila anak-anak Lewi telah memakan perkhabaran Elia, yang berada di tangan malaikat yang turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya, mereka telah menerima metodologi Alkitabiah yang membolehkan mereka membezakan dengan tepat tanda-tanda zaman. Metodologi itu membolehkan anak-anak Lewi mengenal bahawa tanda-tanda zaman tersebut sedang menunjukkan bahawa gereja dan negara sedang bergabung di Amerika Syarikat, sebagai penggenapan ujian patung binatang itu. Yang lebih penting, tanda-tanda zaman itu, apabila diletakkan dalam konteks garis-garis reformasi yang suci, merupakan inti Alpha dan Omega, permulaan yang menggambarkan pengakhiran. Garis-garis reformasi yang suci itu mengenal pasti bahawa umat Tuhan mesti melakukan segala yang dalam kuasa mereka untuk bekerjasama dalam pekerjaan mempersiapkan diri mereka bagi meterai Tuhan.

ഡാനിയേൽ, ഹനന്യാവ്, മിഷായേൽ, അസർയ്യാവ്—ഈ നാലുപേർ—ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഏഴാംദിന അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അവർ വെളിപ്പാട് പതിനെട്ടാം അധ്യായത്തിലെ ദൂതന്റെ അവരോഹണത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയലായി 2001 സെപ്റ്റംബർ 11-നെ അംഗീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ കയ്യിലുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മന്നാ എടുത്ത് ഭക്ഷിക്കാൻ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. തിന്നപ്പെടേണ്ട ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മന്നാ, അപ്പൊസ്തലൻ പൗലോസ് ഇപ്പോൾ ഉദ്ധരിച്ചതുപോലെ, തന്റെ ജനങ്ങളിൽ തന്റെ ഇഷ്ടവും പ്രസാദവും നിർവഹിക്കേണ്ടതിന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവത്തെ (മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മന്നായെ) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പൗലോസ് ഫിലദെൽഫ്യർക്കുള്ള ദൂതനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അവന്റെ സന്ദേശം നിരസിക്കുന്നത് മരണം ആയിരുന്നു. ഡാനിയേൽ, ഹനന്യാവ്, മിഷായേൽ, അസർയ്യാവ് എന്നിവർ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മന്നാ ഭക്ഷിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

Danial menetapkan bahawa dia ingin memakan perkhabaran yang dibawa turun dari syurga pada 11 September 2001, dan juga menolak perkhabaran yang dilambangkan sebagai makanan dan minuman Babel. Aspenas telah memilih tawanan-tawanan Yehuda yang mana harus dibawa menghadap raja.

Inah ten uahbu ta chain of command kan a identificaran in Revelation chapter one, verse one, Nebuchadnezzar a instruhir Ashpenaz ba select ih pikin dem weh fulfill di prediction weh Isaiah bin proclaim to Hezekiah. Ashpenaz tek di message den ih gi am to Melzar, di prince of di eunuchs. Nebuchadnezzar represent di heavenly Father; Ashpenaz represent Christ an Melzar represent Gabriel. Ashpenaz ben know wich pikin dem fi select, an ih ben know seh Daniel go mek di right dietary decision, bifoa ih bring ah bifoa di king.

Melzar di sini mengenal pasti langkah pertama daripada perkhabaran tiga malaikat. Langkah yang pertama ialah takut akan Tuhan, sebagaimana digambarkan oleh ketakutan Melzar terhadap Nebukadnezar. Perkataan Ibrani “kebenaran” yang dibentuk dengan menggabungkan huruf pertama, huruf ketiga belas, dan huruf terakhir abjad Ibrani, telah pun diperlihatkan dalam artikel-artikel ini sebagai melambangkan proses pengujian tiga langkah bagi tiga malaikat itu. Dengan demikian, telah ditegakkan berdasarkan beberapa saksi bahawa perkhabaran malaikat pertama mengandungi ketiga-tiga ujian yang diwakili oleh perkhabaran tiga malaikat itu. Perkhabaran malaikat pertama dikenal pasti sebagai Injil yang kekal, yang menentukannya sebagai Injil yang sama sejak zaman Adam hingga Kedatangan Kedua Kristus.

Lɛtɛlɔ́ tísí ya nsango ya mwanjelu wa yambo ezali kobanga Nzambe. Lɛtɛlɔ́ ya mibale ezali kopesa Ye nkembo, mpe ya misato ezali boyei ya ngonga ya kosambisama na Ye. Na boyokani na bansango ya baanjelu mibale mosusu, nsango ya mwanjelu wa yambo ezali ete, “bó banga Nzambe.” Nsango ya mwanjelu wa mibale na nsima esakoli bokweyi ya Babilone, mpe ezala na kati ya mokili ya ba-Millerite ya mwanjelu wa yambo, to na kati ya mokili ya mwanjelu wa misato, libiangi ya kobima na Babilone ezali esika emoniseli ya bosopani ya Molimo Mosantu ekokisami. Na eleko wana ya ntango, ezala emonisami lokola Mbela ya Bɔtɔ́kɔ́ ya Butu, koganga makasi, to mbula ya nsuka, baoyo bazali kosakola nsango yango bakumisaka Nzambe. Nsango ya mwanjelu wa mibale ezali esika Nzambe apesamaka nkembo, mpe eleko wana ya ntango ememaka na esika moko ya ntango epai kosambisama ya bolukiluki ebandaki na lisolo ya ba-Millerite, to kosambisama ya ndumba ya Babilone oyo esalemaka na mpasi ya mobeko ya Lomingo.

Ketakutan Melzar melambangkan pekabaran malaikat pertama, dan hal itu memulai ujian makanan selama sepuluh hari, yang oleh bilangan sepuluh juga melambangkan suatu ujian. Ungkapan Melzar tentang takut kepada raja itu sama dengan Daniel yang lebih takut kepada Allah daripada kepada raja, dan yang menetapkan dalam hatinya untuk tidak menajiskan dirinya dengan santapan Babel. Jangka waktu pengujian Daniel dan ketiga orang saleh itu adalah tiga tahun, yang dengan demikian melambangkan tiga langkah dari pekabaran ketiga malaikat.

Daniel fasal ta'awal ya wakiltar sa ƙarfafa saƙon mala’ika na farko, kuma a nan ne aka fara gwajin abinci, wanda a tarihin Millerite aka wakilta ta wurin cin ƙaramin littafin. Lokacin gwajin ga Daniel da sahabbansa uku an cika shi a cikin kwanaki goma na farko na waɗannan shekaru uku. Goma alama ce ta tsarin gwaji, kamar yadda aka wakilta a cikin Isra’ila ta dā sa’ad da suka ƙi gwaji na goma wanda saƙon Joshua da Caleb ya wakilta. Haka kuma an wakilta ta a lokacin tsanantawa a cikin ikilisiyar Smyrna.

Nasihat kepada jemaat di Smirna ialah supaya mereka tidak takut akan proses pengujian, kerana jika mereka takut akan Allah, Dia akan membalas ketakutan mereka yang saleh itu dengan mahkota kehidupan. Ketakutan yang saleh itu dilambangkan oleh kerinduan Daniel untuk makan manna syurgawi.

Teko ya ntlha e ne e le go boifa Modimo, jaaka go bonwa mo go Melasare le Daniele fa a ne a ikaelela mo pelong ya gagwe gore a se ka a itshekolola ka dijo le dino tsa Babelona. Karolo ya bobedi ya molaetsa wa moengele wa ntlha ke go naya Modimo kgalalelo, se se emelang ponatshego e e bonalang ya ditlamorago tsa dijo. Kwa bokhutlong jwa malatsi a le lesome, Daniele le banna ba bararo ba ba tlotlegang ba ne ba galaletsa Modimo ka ponalo ya bona ya mmele.

Bana ba bane ba ile ba feta teko ya pele ya dijo, e leng moo Adama le Eva ba ileng ba wa teng, le eo e neng e emela teko ya pele eo Kreste a ileng a tobana le yona hanghang ka mora kolobetso ya Hae. Kolobetso ya Kreste e ne e le matlafatso ya molaetsa wa pele moleng wa Hae wa boporofeta. E ile ya matlafatsa le ho tiisa molaetsa o neng o bolelwa ke “lentswe le hooang lefeelleng”. Yaba, jwalokaha ho bile ka Daniele le bahlomphehi ba bararo, Kreste a lekwa tabeng ya dijo ka matsatsi a mashome a mane, jwalokaha Daniele a ile a lekuwa ka matsatsi a leshome. Daniele le Kreste ba ne ba tshwantsha teko ya manna a patilweng letsohong la lengeloi le ileng la theoha ka la 11 Lwetse, 2001. Ditteko tse pedi di ne di tla latela bakeng sa Kreste, le bakeng sa Daniele. Teko ya bobedi e ne e le moo Daniele le bahlomphehi ba bararo ba ileng ba tlotlisa Modimo ka difahleho tsa bona. Teko e ileng ya latela teko ya dijo bakeng sa Kreste le yona e ne e emela kganya.

Ka morago ga gore Kriste a fete teko ya dijo, Sathane a mo neela “letago” la mebuso yohle ya lefase, gomme Kriste a kgetha go tumiša Kgoši ya dikgoši ka moka. Adama le Efa ba ile ba palelwa ke teko ya mathomo, gomme ka pela ba nyaka go iphihla difahlego tša bona ka matlakala a mogo, gobane ba be ba sa hlwe ba bonagatša letago la Modimo, bjalo ka ge go be go emetšwe ke seaparo sa seetša seo ba bego ba se apere pele. Ge Daniele le bagale ba bararo ba feta teko ya dijo, ba ile ba fiwa “knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams.”

Mereka telah lulus ujian yang kedua, yaitu ujian penglihatan yang telah dijalankan oleh Melzar. Dalam sejarah Millerit, pekabaran malaikat kedua menandai perbezaan antara mereka yang menerima dan mereka yang menolak pekabaran “suara” yang berseru-seru di padang gurun, sebagaimana diwakili oleh William Miller. Secara nubuat, pergerakan Millerit kemudian menjadi tanduk Protestanisme yang kelihatan dan satu-satunya yang benar, dan mereka yang menolak pekabaran serta pergerakan itu menjadi anak-anak perempuan Roma. Mereka telah memilih untuk memakan makanan dan meminum anggur Babilon, berlawanan dengan kitab kecil itu. Pada penghujung tiga tahun, Daniel dan orang-orang mulia itu dibawa masuk untuk dihakimi oleh Nebukadnezar.

Daniel dan tiga sahabatnya telah lulus ujian selama “sepuluh” hari, lalu didapati “sepuluh” kali lebih bijaksana daripada semua yang lain ketika mereka menempuh ujian akhir mereka.

ဒံယေလ အခန်းတစ်သည် ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ကျမ်းစာအုပ်စုအတွင်း၌ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ပထမဆုံး ရည်ညွှန်းဖော်ပြသော အချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းတဆယ့်လေးရှိ ပထမကောင်းကင်တမန်နှင့် တစ်ထပ်တည်းသော လက္ခဏာများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ ထို့ပြင် ၎င်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ပထမပိုဒ်၌ ပထမဆုံး ဖော်ပြထားသော အမှန်တရားကို ထောက်ခံတည်မြဲစေသည်။ အကြောင်းမှာ နေဗုခဒ်နေဇာသည် အာရှပေနတ်အား သတင်းစကား ပေးခဲ့ပြီး၊ အာရှပေနတ်ကလည်း ထိုသတင်းစကားကို မေလဇာအား ပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် မေလဇာသည် ဒံယေလနှင့် ဆက်ဆံခဲ့သည်။ ခမည်းတော်သည် ခရစ်တော်အား သတင်းစကား ပေးတော်မူပြီး၊ ခရစ်တော်ကလည်း ထိုသတင်းစကားကို ဂဗြေလအား ပေးတော်မူသည်။ ထို့နောက် ဂဗြေလသည် ယောဟန်နှင့် ဆက်ဆံခဲ့သည်။

Tuk nain tok we i stap kamap ples klia nau, em i soim pasin bilong Papa long autim tok long sios bilong Em. Nambawan samting Papa i makim long soim long sios bilong Em, em tripela-step bilong traim bilong tripela ensel. Profetik Tok bilong God i bin tokaut gut tru long dispela pasin long planti lain profesi, na tu long histri bilong ol Millerite. Dispela ol tok i wanpela bikpela hap bilong dispela mana hait i stap long han bilong ensel, taim em i bin kam daun long Septemba 11, 2001.

မည်သူမဆို ပထမစမ်းသပ်ခြင်းကို မအောင်မြင်ခဲ့လျှင်၊ ဒုတိယစမ်းသပ်ခြင်းတွင် ပါဝင်ရန်လည်းကောင်း၊ ထို့ကြောင့် ထိုဒုတိယစမ်းသပ်ခြင်းကို အောင်မြင်စွာ ကျော်ဖြတ်ရန်လည်းကောင်း မဖြစ်နိုင်ပါ။ ဤအမှန်တရားကို ခရစ်တော်နှင့် မီလာရိုက်များ၏ သမိုင်း၌ ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသည်။ ဒැනီယယ် အခန်းကြီး ၂ သည် ဒုတိယစမ်းသပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ Sister White ၏ ဖော်ပြချက်အရ “ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်မည့်” စမ်းသပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် သူမက ၎င်းသည် “ကျွန်ုပ်တို့ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို မခံမီ အောင်မြင်စွာ ကျော်ဖြတ်ရမည့်” စမ်းသပ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းလည်း ဆိုထားသည်။ ထိုစမ်းသပ်ခြင်းသည် ယခုအခါ အဆုံးသတ်လုနီးပါး ဖြစ်နေပြီ။

Daniel sapta hnih kha, sakawlh sâwl zirna chungchâng a ni a, chutichuan bung kha milian ropui chungchâng a nih hi a rem ṭha hle; tin, Daniel-an ei leh in lam fiahna a lo pal tlang tawh a, “hriatthiamna” leh “finna” lamah “sâwm ṭhat” a lo dawn avâng chauhin chumi fiahna chu a hriat theih a ni. Ellen White ziaknaa fiahna vaukhânna ang bawkin, Daniel sapta hnih-a sakawlh sâwl fiahna chu nunna emaw thihna emaw nghawng nei thei fiahna a ni.

Terdapat beberapa lagi hal kenabian dalam Daniel fasal satu yang perlu kita tangani, dan kita akan meneruskan hal-hal tersebut dalam rencana yang seterusnya.