Sebagai lambang utama bagi seratus empat puluh empat ribu orang itu, Peter berdiri di Panium pada tahun 2026 sambil berusaha membetulkan ramalan palsu mengenai 18 Julai 2020. Usahanya dalam hal ini sejajar dengan usaha pembetulan Josiah Litch berhubung dengan 11 Ogos 1840 dan pengenalpastian 22 Oktober 1844 oleh Samuel Snow. Pembetulan Litch memberikan kuasa kepada perkhabaran malaikat pertama, manakala pembetulan Snow memberikan kuasa kepada perkhabaran malaikat kedua. Pemberian kuasa kepada perkhabaran malaikat pertama dan kedua melambangkan pemberian kuasa kepada perkhabaran malaikat ketiga. Ciri-ciri perkhabaran pertama dan kedua tergambar dalam perkhabaran ketiga sebagai gabungan perkhabaran celaka yang bersifat luaran dengan perkhabaran dalaman berupa seruan tengah malam dalam perumpamaan tentang sepuluh anak dara.
Dalam tiga penerapan nubuat, penerapan yang pertama dan yang ketiga, yang juga merupakan permulaan dan pengakhiran, akan mempunyai ciri-ciri yang sejajar. Baru-baru ini, seorang saudara telah menyingkap beberapa kebenaran yang berkaitan dengan celaka pertama dalam Wahyu bab sembilan, yang, apabila diterapkan menurut prinsip Alfa dan Omega, menunjukkan satu lagi pengesahan yang mendalam tentang “gempa bumi” dalam Wahyu bab sebelas. Undang-undang hari Ahad di Amerika Syarikat ialah “gempa bumi” yang mula-mula digenapi dalam Revolusi Perancis ketika Perancis, yang merupakan salah satu daripada sepuluh negara yang membentuk struktur nubuat Rom pagan dalam kitab Daniel, ditumbangkan. Oleh itu, bab sebelas menyatakan bahawa sepersepuluh bahagian kota itu telah runtuh.
ਅਤੇ ਉਸੇ ਘੜੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਮਾਰੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਡਰ ਗਏ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:13
Дарҳол пас аз ин оят Ислом аз войи сеюм фаро мерасад.
Masoabi wa bobedi bo fetile; mme, bona, masetlapelo a boraro a tla ka bofefo. Tshenolo 11:14.
Amaphayona ayelindele ukuthi “usizi lwesithathu” lulandele ngokushesha usizi lwesibili, kodwa igama elihunyushwe ngokuthi “ngokushesha” lisho ngokuzumayo nangokungalindelekile, okuyisici sokuhlasela okuphuthumayo kuka-Islam. Usizi lwesithathu lwalungafanele lufike ngo-October 22, 1844 njengoba amapahayona ayecabanga, kodwa lapho lufika lwaluzokwenzeka “ngokuzumayo nangokungalindelekile,” njengoba kwenzeka ngo-9/11, ngaleyo ndlela luphawula ukuqala kokubekwa uphawu kwabayikhulu namashumi amane nane ezinkulungwane, okuphela kancane ngaphambi kokuzamazama komhlaba komthetho weSonto.
“មហន្តរាយរញ្ជួយដី” នៃច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ គឺជាការរញ្ជួយនៃសត្វ “ផែនដី” ហើយនៅពេលដែល 9/11 បានមកដល់ អ្នកស្រី White បានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា ព្រះអម្ចាស់បានក្រោកឡើងដើម្បី “រញ្ជួយផែនដីយ៉ាងគួរឱ្យរន្ធត់”។ នៅដើមនៃការបោះត្រា និងនៅចុងបញ្ចប់ សត្វផែនដីត្រូវបានរញ្ជួយ ដូច្នេះហើយបានជា “មហន្តរាយរញ្ជួយដីដ៏ធំ”។
“Saya tidak pernah mengatakan hal ini. Saya telah mengatakan, ketika saya memandang gedung-gedung besar yang sedang didirikan di sana, tingkat demi tingkat, ‘Betapa mengerikannya peristiwa-peristiwa yang akan terjadi ketika Tuhan bangkit untuk mengguncangkan bumi dengan dahsyat! Maka perkataan dalam Wahyu 18:1–3 akan digenapi.’” Review and Herald, 5 Juli 1906.
Tuhan “bangkit” apabila berlaku perubahan dalam pekerjaan dispensasional-Nya, sebagaimana yang terjadi ketika Stefanus direjam dan pada 22 Oktober 1844, ketika penghakiman terhadap orang mati bermula. Apabila penghakiman terhadap orang yang hidup bermula pada 9/11, Tuhan bangkit sekali lagi, lalu Dia menggoncangkan binatang dari bumi itu, sebagaimana yang akan dilakukan-Nya pada akhir pemeteraian seratus empat puluh empat ribu orang itu, apabila Dia mengalihkan pekerjaan dispensasional-Nya daripada jemaat-Nya kepada kawanan-Nya yang lain, yang terdiri daripada mereka yang masih berada di Babel.
Apa yang telah ditemukan oleh saudara Daniel ialah ciri-ciri celaka pertama yang selaras dengan kesaksian tentang “gempa bumi yang dahsyat” dalam fasal sebelas, sejajar dengan sejarah dan pemahaman para perintis tentang sejarah yang menggenapi celaka pertama.
စတုတ္ထမြောက်ကောင်းကင်တမန်သည် တံပိုးမှုတ်သောအခါ၊ ကောင်းကင်မှ မြေကြီးပေါ်သို့ ကြယ်တစ်စင်းကျလာသည်ကို ငါမြင်၏။ ထိုသူအား အနက်မဲ့သောတွင်း၏ သော့ကို ပေးအပ်ခဲ့၏။ ထိုသူသည် အနက်မဲ့သောတွင်းကို ဖွင့်လိုက်ရာ၊ ကြီးမားသော မီးဖိုမှ မီးခိုးထွက်သကဲ့သို့ တွင်းထဲမှ မီးခိုးတက်လာ၏။ ထိုတွင်း၏ မီးခိုးကြောင့် နေနှင့် လေထုသည် မှောင်မိုက်သွား၏။ ထိုမီးခိုးထဲမှ ကျိုင်းကောင်တို့သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ထွက်လာကြ၏။ သူတို့အား မြေကြီးပေါ်ရှိ ကင်းမြီးကောက်တို့၌ရှိသော တန်ခိုးကဲ့သို့ တန်ခိုးကို ပေးအပ်ခဲ့၏။ ထိုသူတို့သည် မြေကြီးပေါ်ရှိ မြက်ပင်ကိုလည်းကောင်း၊ စိမ်းလန်းသောအရာတစ်စုံတစ်ရာကိုလည်းကောင်း၊ သစ်ပင်တစ်ပင်ကိုလည်းကောင်း မထိခိုက်စေရဟု သူတို့အား အမိန့်ပေးခဲ့၏။ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို နဖူး၌ မခံရသေးသော လူတို့ကိုသာ ထိခိုက်စေရန် ဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၉း၁–၄။
Bapionier ba ne ba dirisa ditemana tse ka nepo mo hisitoring e e neng ya tsenya Mohammed, yo o tshotsweng ka 570, a kopanya merafe ka 606, a amogela tshenolo ya gagwe ya ntlha ka 610, a fudugela kwa Medina ka 622, a simolola ntwa ya gagwe ka 624 mme a swa ka 632. “Kgoti e e se nang botelele” ka boporofeti e emela ponatshego e ntšha ya Satane, mme Mohammed o simolotse kwa Arabia, e gape e itsiweng e le kgoti e e se nang botelele ka ntlha ya makgabagabe a magolo a sekaka.
Muhammad menjadi raja nubuat, atau sebagaimana ia digelari, “yang dapat dipercaya,” pada tahun 606, ketika ia menyelesaikan perselisihan di antara berbagai suku yang berada dalam kebuntuan mengenai siapa yang harus diizinkan untuk mengembalikan batu penjuru “batu hitam” Kaabah. Kaabah ialah sebuah bangunan berbentuk kubus (maka nama “Kaabah,” yang dalam bahasa Arab berarti “kubus”) yang terletak di pusat Masjidil Haram di Mekah, Arab Saudi. Tingginya kira-kira 43 kaki, lebarnya sebelas kaki dan panjangnya 10 kaki, dibangun dari granit dan marmer, dengan kain penutup hitam dari sutra dan kapas yang menyelubunginya. Kaabah telah ada jauh sebelum Muhammad dan menurut tradisi Islam, pada mulanya dibangun oleh Abraham dan putranya Ismael sebagai rumah ibadah bagi satu Tuhan (Allah). Selama berabad-abad, bangunan itu dipenuhi dengan berhala-berhala dan digunakan sebagai tempat suci kafir oleh suku-suku Arab.
Kaaba itu ialah pusat rohani dunia Islam—sebuah bangunan yang sederhana dan purba yang melambangkan tauhid, kesatuan, dan hubungan antara iman Abrahamik dengan Islam. Orang Islam tidak menganggapnya sebagai “rumah Tuhan” dalam erti kata yang harfiah, melainkan sebagai titik tumpu ibadat yang telah ditetapkan oleh Allah. Tindakan Mohammed dalam suatu tempoh ketika Kaaba telah dimusnahkan lalu dibina semula itulah tempat kepimpinannya bermula.
Anɨ me bi biaa ka Kaba no, na Quraysh abusua no san sii no bio. Bere a ɛsɛ sɛ wɔde Bo Tuntum no (Hajar al-Aswad) san to ne ntwea mu no, mmusua ahorow no gyee akyinnye wɔ nea ɔsɛ sɛ onya anuonyam no ho. Wɔpenee so sɛ onipa a odi kan bɛba hɔ no na obesi gyinae. Muhammad baa hɔ, na ɔde nyansa siesiee akasakasa no: ɔde Bo Tuntum no too ntama bi so, na ɔmaa abusua biara sii ananmufoɔ ma wɔmaa so boom, wɔsoa boom, na afei ɔno ankasa de too ne fa. Saa asɛm yi maa wonyaa obu kɛse, ne din Al-Amin (“Ɔnokwafo”) wɔ Meccafo no mu. Ɛyɛ nneɛma titiriw a esisii ansa na nkɔmhyɛ no reba no mu baako a wɔda no adi wɔ bere nhyehyɛe pii mu. “Bo Tuntum no” ne tweatiboɔ no a Mohammed de sii hɔ, a ɔno ne nkɔmhyɛ hene a ɔda Islam so. Tweatiboɔ tuntum no yɛ Kristo (tweatiboɔ nokwafo no) sua a emu da hɔ pefee, na Kaba fie no porɔwee nso, bere tenten a wɔde ahoni baa mu akyi no, Mohammed na osii ho ano nso.
Selepas Quraisy melanggar Perjanjian Hudaibiyah, Muhammad mara ke Mekah dengan suatu angkatan yang berjumlah kira-kira 10,000 orang Muslim. Kota itu menyerah dengan pertempuran yang sangat sedikit. Kemudian Muhammad memasuki Kaabah, memusnahkan 360 berhala di dalamnya, dan mendedikasikan semula tempat suci itu kepada penyembahan Tuhan yang esa (Allah). Demikianlah, Muhammad, raja Islam, meletakkan batu penjuru, dan dia mentahirkan bait itu daripada penyembahan berhala.
Terdapat tiga kuasa yang muncul dari jurang maut dalam kitab Wahyu, dan setiap satu daripada ketiga-tiganya melambangkan Kristus palsu. Syaitan, naga itu, berusaha menjadi seperti Yang Maha Tinggi, bersemayam di atas takhta-Nya dan gereja-Nya.
Kamano waningbo, O Lucifer, aningba macha! Kamano nangna singna taibangda hantharakkhi, jeman leiramba jatishingbu mapan thamlakhiba! Maramdi nahakna nanggi thamoida hairammi, Ei swargada kakthatkani, eigi phambalbu Iswar gi numit tarashinggi mathakta pukhatkani: Ei khunai punshillibagi chingda, awangba mapalgi marakta phamgani: Ei nongdagi wangba pukchelshinggi mathakta kakthatkani; Ei Atingngakpa Ibungogi matung inna oigani. Adubu nahakpu narak ta hantharakkani, khongchatki ariba marakta. Isaiah 14:12–15.
Naga ateisme itu muncul dari jurang maut dalam Wahyu sebelas, dan binatang Katolik itu naik dari jurang maut apabila luka parahnya sembuh.
The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.
Sebata sa Bok’hatholike se namela teroneng ea lefatše nakong ea molao oa Sontaha ha kopano eo ea makhetlo a mararo e thehoa. Joaloka drakone, Bok’hatholike bo ipolela e le Molimo, joalo ka ha Pauluse a ile a supa ka nepo haholo.
Janganlah seorang pun menyesatkan kamu dengan cara apa pun; sebab hari itu tidak akan datang, kecuali apabila kemurtadan datang terlebih dahulu, dan manusia durhaka itu dinyatakan, yaitu si anak kebinasaan; yang menentang dan meninggikan dirinya di atas semua yang disebut Allah atau yang disembah, sehingga ia sebagai Allah duduk di dalam bait Allah dan menyatakan dirinya bahwa ia adalah Allah. 2 Tesalonika 2:3, 4.
Seperti naga itu, binatang buas Katolikisme itu ialah antikristus; kedua-duanya mengaku diri sebagai Allah, dan kemusnahan muktamad kedua-duanya dikaitkan dengan kesaksian alkitabiah mereka, kerana naga itu diturunkan ke neraka, manakala binatang buas itu ialah anak kebinasaan. Kebinasaan ialah kemusnahan muktamad.
“Kupanga kwa antiKristo kutekeleza uasi aliouanza mbinguni kutaendelea kutenda kazi ndani ya watoto wa kuasi.” Testimonies, volume 9, 230.
“Ka pope oa Roma, mosebetsi o tšoanang o ’nile oa tsoelapele mona lefatšeng joalokaha o ile oa etsoa makhotleng a leholimo pele khosana ea lefifi e lelekoa. Satane o ile a batla ho lokisa molao oa Molimo leholimong, le ho eketsa tokiso ea hae. O ile a phahamisa kahlolo ea hae ka holimo ho ea ’Mōpi oa hae, ’me a beha thato ea hae ka holimo ho thato ea Jehova, ’me ka tsela ena ka sebele a phatlalatsa hore Molimo a ka fosa. Le mopapa le eena o nka tsela eona eo, ’me, ha a ipolela ho se fose, o batla ho fetola molao oa Molimo hore o lumellane le maikutlo a hae, a nahana hore o khona ho lokisa liphoso tseo a nahanang hore oa li bona melaong le litaelong tsa Morena oa leholimo le lefatše. Ka sebele o re ho lefatše, Ke tla le nea melao e molemo ho feta ea Jehova. Ke nyeliso e kaakang ena ho Molimo oa leholimo!” Signs of the Times, November 19, 1894.
Islam, yang diwakili oleh Mohammed dalam sejarah abad ketujuh, juga keluar dari jurang maut apabila anak kunci yang diberikan kepada Mohammed diputar. Apabila jurang itu dibuka, “asap” keluar lalu menggelapkan matahari dan udara. Para perintis dengan tepat mengenal pasti bahawa “anak kunci” yang membuka jurang itu ialah pertempuran Nineveh.
Apabila kita meneliti tiga ayat pertama Wahyu fasal sembilan berdasarkan pemahaman para perintis dalam konteks tiga penerapan nubuat, kita mendapati bahawa ciri-ciri nubuat dalam ayat-ayat yang mewakili celaka pertama itu merupakan pralambang bagi ciri-ciri nubuat celaka ketiga yang tiba “segera” ketika gempa bumi besar itu berlaku. Undang-undang hari Ahad dilambangkan oleh pertempuran Niniwe.
Peter bertanggungjawab untuk membetulkan ramalan palsu tentang bebola api di Nashville, dan dia mengakui bahawa penerapan yang tepat terhadap amaran Ellen White mengenai bebola api ke atas Nashville menandakan permulaan “kehancuran ribuan kota yang hampir sepenuhnya diserahkan kepada penyembahan berhala.”
Bola-bola api di Nashville menandakan bermulanya suatu tempoh kemusnahan yang menimpa kota-kota, dan juga menandakan bermulanya pengisytiharan perkhabaran seruan tengah malam yang singkat itu. Perkhabaran itu bermula dengan serangan yang tidak dijangka daripada Islam, dan tempoh itu berakhir dengan serangan yang tidak dijangka daripada Islam ketika gempa bumi besar itu berlaku. Tempoh pengisytiharan seruan tengah malam itu menandakan berakhirnya masa pemeteraian bagi seratus empat puluh empat ribu orang, yang bermula dengan serangan yang tidak dijangka daripada Islam pada 9/11.
Pemeteraian seratus empat puluh empat ribu orang itu kemudiannya bermula selaras dengan garis nubuatan Balaam dan keldai itu, yang memperlihatkan tiga pukulan yang mencapai kemuncaknya pada undang-undang hari Ahad, tetapi serangan mengejut yang kedua merangkumi peristiwa pada 7 Oktober 2023 terhadap tanah permai purba dan kemudiannya peristiwa bebola api di Nashville. Semua garis nubuatan itu selaras, dan Peter memahami bahawa pembukaan meterai kebenaran-kebenaran ini, yang dilambangkan oleh lelaki dengan berus pembersih kotoran yang mengumpulkan permata-permata yang berselerak lalu mencampakkannya ke dalam peti itu, ialah pekerjaan Singa daripada suku Yehuda.
Simha ya Yuda e hlwaya molaetsa wa Petro o lokisitsweng wa Nashville e le o etsahalang nakong ya ho qetela ya ho tiiswa ha ba dikete tse lekgolo le mashome a mane a metso e mene, e emetsweng historing e patilweng ya temana ya mashome a mane ya Daniele leshome le motso o mong, mme haholoholo karolong ya histori eo e patilweng e emetsweng ditemaneng tsa leshome le motso o mong ho isa ho leshome le metso e mehlano tsa kgaolo eo. Ditemaneng tseo, ntwa ya Raphia le ntwa ya Panium di lebisa molaong wa Sontaha wa temana ya leshome le metso e tsheletseng, o emetsweng ke ntwa ya Actium. Ha ntwa ya Panium e kopanngwa le ntwa ya Actium molaong wa Sontaha, ntwa ya Nineve le yona e boela e phethwa.
“កូនសោ” ដែលបានប្រទានដល់ Mohammed ស្តេចនៃសាសនាឥស្លាម ដែលឈ្មោះរបស់គាត់មិនត្រឹមតែជាលក្ខណៈសម្គាល់នៃសាសនាឥស្លាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីកន្លែងនៃការបំផ្លាញដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្គ្រាមនីនេវេផងដែរ។ ឈ្មោះរបស់ស្តេចនោះ “ក្នុងភាសាហេព្រើរគឺ Abaddon” ហើយ “ក្នុងភាសាក្រិកមានឈ្មោះថា Apollyon”។ ភាសាក្រិក និងភាសាហេព្រើរ បញ្ជាក់អំពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងសញ្ញាថ្មី ហើយបង្រៀនយើងថា Abaddon មានន័យថា “ទីកន្លែងនៃការបំផ្លាញ” និង Apollyon មានន័យថា “អ្នកបំផ្លាញ”។ នៅក្នុងខទីដប់មួយនៃវិវរណៈ ជំពូក៩ ស្តេចលើសាសនាឥស្លាមគឺ Mohammed ប៉ុន្តែគាត់ក៏ជា “ទេវតានៃរណ្តៅឥតបាត” ផងដែរ ដែលគឺសាតាំង។ ដូចជាសម្តេចប៉ាបគឺជាអន្តិគ្រិស្ត ក្នុងនាមជាដៃស្តាំរបស់សាតាំងនៅលើផែនដី Mohammed ក៏ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ពីសាតាំង ដែលជាទេវតានៃរណ្តៅឥតបាតផងដែរ។
तिसरे एकत्व रविवारीच्या कायद्याच्या वेळी जगावर लादले जाते, आणि १७९८ मध्ये पोपसत्तेला झालेली जी घातक जखम, ज्याने अंधकारयुगाचा अंत चिन्हांकित केला होता, ती बरी होते. जेव्हा ती घातक जखम बरी होते, तेव्हा अंधकारयुगाचा दुसरा कालखंड येतो; आणि त्या महान भूकंपाच्या वेळी, जो रविवारीचा कायदा आहे, इस्लाम किल्ली फिरवतो, आणि भट्टीतून निघालेल्या धुराप्रमाणे धूर सूर्य व ताऱ्यांना झाकोळून टाकतो, कारण अंधकार पुन्हा परततो. निनेवेची लढाई रविवारीच्या कायद्याच्या वेळी पुन्हा घडते, कारण हाच तो किल्ला आहे जो अंधकाराचा दुसरा कालखंड आणतो. तेथे राष्ट्रीय धर्मत्यागानंतर राष्ट्रीय विनाश येतो. तेथे “सक्रिय हुकूमशाही” पूर्ण प्रभुत्व गाजवते, कारण निनेवेच्या लढाईत सूर्य व ताऱ्यांना अंधकारमय करणारा इस्लामचा धूर जळत्या भट्टीसमान आहे. “जळती भट्टी” ही देवाने अब्राहामाबरोबर केलेल्या कराराचा एक घटक होती.
Mme go diragala gore, e rile letsatsi le phirima, mme go le lefifi, bonang, ga tlhagelela leubelo lo lo kubegang le lobone lo lo tukang tse di neng tsa feta fa gare ga dikarolo tseo. Genesise 15:17.
Ngwako wo o kubjago o o ne o fetile magareng ga ditlhabelo tsa kgolagano tsa ga Aberame o supile bokgoba kwa Egepeto jo bo emetsweng mo temaneng ya bolesome le boraro.
وہ اَبرام سے بولا، یقین جان کہ تیری نسل ایک ایسی سرزمین میں، جو اُن کی نہیں، پردیسی ہوگی، اور وہ اُن کی غلامی کرے گی؛ اور وہ اُن کو چار سو برس تک ستائیں گے۔ پیدایش 15:13۔
Sebuah “relau yang menyala-nyala”, seperti relau Nebukadnezar dalam bab tiga Kitab Daniel, melambangkan belenggu dan perhambaan, sebagaimana yang dialami oleh Sadrakh, Mesakh dan Abednego.
“Но, подобно звёздам в необъятном круге предначертанного им пути, Божьи намерения не знают ни поспешности, ни промедления. Через символы великой тьмы и дымящейся печи Бог открыл Аврааму рабство Израиля в Египте и возвестил, что время их пребывания будет четыреста лет. «После сего, — сказал Он, — они выйдут с большим имуществом». Бытие 15:14.” Желание веков, 33.
Адууран та нарые алып, төмөрэй зуухан сооһоо, тэрэ Египедһээ гаргажа, мүнөөдэрэй байһандал адли Өөртэнь үб залгамжалалта арад болгоһон юм. Дэдэ Хуули 4:20.
Asap a dulang matahari dan bulan apabila kunci peperangan Niniwe diputar mengenal pasti penganiayaan yang bermula dengan sungguh-sungguh pada hukum hari Ahad. Dengan demikian, penganiayaan pada Zaman Kegelapan diulangi. Para perintis dengan tepat mengenal pasti bahawa peperangan Niniwe ialah “kunci” yang membawa Islam ke dalam sejarah nubuat sebagai malapetaka pertama pada tahun 627. Peperangan itu berlaku antara Rom dan Parsi, dan ia melambangkan suatu kemenangan bagi Rom, namun kemenangan itu adalah apa yang disebut sebagai kemenangan Pirrus. Suatu kemenangan yang sebenarnya memudaratkan pihak yang menang. Frasa itu berasal daripada kemenangan raja Pirrus dari Epirus. Setelah dua peperangan menentang orang Rom (Heraclea pada 280 SM dan Asculum pada 279 SM), dia mengalahkan tentera Rom tetapi kehilangan sebahagian besar tenteranya sendiri. Menurut legenda, dia kemudian berkata, “Satu lagi kemenangan seperti ini dan kita akan binasa.”
Pertempuran Niniwe merupakan kemenangan strategik bagi Rom, tetapi setelah pertempuran itu berakhir, baik Rom mahupun Parsi tidak lagi mempunyai kekuatan untuk menangkis serangan Islam dengan berkesan. Dalam penggenapan moden pertempuran Niniwe, Parsi ialah Amerika Syarikat dan Rom ialah kepausan. Media-Parsi sebagai kuasa bertanduk dua melambangkan kuasa bertanduk dua Amerika Syarikat. Pada waktu pelaksanaan undang-undang hari Ahad, Amerika Syarikat hanyalah satu tanduk, kerana menjelang undang-undang hari Ahad, patung binatang itu telah terbentuk, dan pembentukan itu terdiri daripada penggabungan kedua-dua tanduk menjadi satu. Dalam Daniel lapan, terdapat dua tanduk yang melambangkan Empayar Media-Parsi, dan tanduk Parsi muncul paling akhir.
Lalu aku mengangkat mataku dan melihat, dan tampaklah, berdiri di tepi sungai seekor domba jantan yang mempunyai dua tanduk; kedua tanduk itu tinggi, tetapi yang satu lebih tinggi dari yang lain, dan yang lebih tinggi itu tumbuh terakhir. Daniel 8:3.
Tanduk kembar Amerika Serikat, yakni Republikanisme dan Protestanisme, menyatu menjadi satu ketika gereja dan negara bersatu untuk membentuk patung binatang itu. Pembentukan itu mencapai kepenuhannya secara sempurna ketika tanda binatang itu dipaksakan melalui undang-undang hari Minggu. Hal ini mengidentifikasi Amerika Serikat sebagai tidak lain daripada Persia pada saat undang-undang hari Minggu. Persia dikalahkan oleh Roma dalam pertempuran Niniwe. Cara Roma mengalahkan Persia memiliki makna historis, karena manuver-manuver Heraklius, Kaisar Romawi.
Secara ringkas, Heraclius telah melaksanakan satu serangan mengejut, berbeza daripada serangan mara terus yang biasa. Usahanya untuk menjayakan kejutan tersebut dicatat dalam sejarah. Unsur kejutan itu merangkumi keputusannya untuk menyerang pada musim sejuk, yang jarang berlaku pada zaman bersejarah tersebut, namun hal itu tidak terhenti setakat itu. Heraclius memulakan pencerobohannya pada pertengahan September 627 dari utara (tanah tinggi Armenia). Daripada mengambil laluan yang dijangka ke arah selatan secara langsung menuju ibu kota Parsi, Ctesiphon, dia membuat satu lengkungan luas, bergerak ke tenggara sepanjang kawasan sempadan (kira-kira sempadan Turki-Iran moden). Kemudian dia berpaling ke selatan dan barat, menyeberangi Sungai Zab Besar pada 1 Disember 627. Hal ini menempatkan tenteranya di Dataran Tinggi Nineveh (tebing timur Sungai Tigris), berhampiran runtuhan Nineveh purba. Pergerakan ini adalah dari selatan ke utara relatif kepada pasukan Parsi—bertentangan dengan apa yang dijangkakan oleh pihak Parsi. Mereka menyangka dia akan terus mara ke selatan menuju Ctesiphon. Hal itu mengejutkan panglima Parsi, Rhahzadh, dan memaksanya mengejar Heraclius ke medan yang tidak menguntungkan. Ini membolehkan tentera Rom memilih medan pertempuran di dataran berhampiran Nineveh. Gerakan itu menghalang tentera Rom daripada terperangkap antara pasukan Parsi dan memberi mereka laluan melarikan diri jika diperlukan. Digabungkan dengan kabus pada hari pertempuran dan taktik berundur secara pura-pura semasa pertempuran sebenar, terdapat pelbagai lapisan kejutan. Pencerobohan musim sejuk yang berani ini serta laluan mengapit jauh ke dalam wilayah Parsi dianggap sebagai salah satu pencapaian ketenteraan terbesar Heraclius. Hal ini membantu menghancurkan keyakinan Parsi dan banyak menyumbang kepada kemenangan Rom yang akhirnya dalam perang yang panjang itu.
“लडाइँ निनवेहको, जुन बिहानीदेखि एघारौँ घण्टासम्म अत्यन्त उग्रतापूर्वक लडियो, त्यसमा फारसीहरूबाट अठ्ठाइसवटा ध्वजहरू, भाँचिन वा च्यातिन सक्ने तीबाहेक, कब्जा गरिए; तिनीहरूको सेनाको सबैभन्दा ठूलो भाग टुक्रा-टुक्रा पारियो, र विजेताहरू (रोमीहरू) ले आफ्नै क्षतिलाई लुकाउँदै रात रणभूमिमै बिताए। अश्शूरका सहरहरू र राजमहलहरू पहिलो पटक रोमीहरूका लागि खोलिए।
“Kaisar Romawi itu tidak diperkuat oleh penaklukan-penaklukan yang dicapainya; dan pada waktu yang sama, serta melalui sarana yang sama, dipersiapkanlah suatu jalan bagi banyak orang Sarasen dari Arabia, seperti belalang-belalang dari wilayah yang sama, yang sambil menyebarluaskan sepanjang perjalanan mereka akidah Mohammedan yang gelap dan menyesatkan, dengan segera meliputi baik kerajaan Persia maupun kerajaan Romawi.
“Gambaran yang lebih lengkap tentang fakta ini tidak mungkin diinginkan daripada yang diberikan dalam kata-kata penutup pasal dari Gibbon, yang daripadanya petikan-petikan sebelumnya diambil. ‘Walaupun suatu tentera yang berjaya telah dibentuk di bawah panji Heraclius, usaha yang tidak wajar itu tampaknya telah menghabiskan, bukannya melatih, kekuatan mereka. Sementara maharaja beroleh kemenangan di Konstantinopel atau Yerusalem, sebuah kota kecil yang tidak terkenal di perbatasan Syria telah dijarah oleh orang Saracen, dan mereka mencincang lumat beberapa pasukan yang mara untuk memberikan pertolongan kepadanya,—suatu kejadian yang biasa dan remeh, sekiranya bukan kerana hal itu merupakan pendahuluan bagi suatu revolusi yang besar. Perompak-perompak ini ialah rasul-rasul Mohammed; keberanian mereka yang mengganas telah muncul dari padang gurun; dan dalam lapan tahun terakhir pemerintahannya, Heraclius kehilangan kepada orang Arab wilayah-wilayah yang sama yang telah diselamatkannya daripada orang Parsi.
“‘Roh penipuan dan semangat fanatik, yang kediamannya bukan di sorga,’ telah dilepaskan ke atas bumi. Jurang maut itu hanya memerlukan sebuah kunci untuk membukanya, dan kunci itu ialah kejatuhan Chosroes. Ia telah dengan hina mengoyakkan surat daripada seorang warga Mekah yang tidak terkenal. Tetapi apabila dari ‘nyala kemuliaannya’ ia tenggelam ke dalam ‘menara kegelapan’ yang tidak dapat ditembusi oleh mata, nama Chosroes tiba-tiba lenyap ke dalam kelupaan di hadapan nama Mohammed; dan bulan sabit itu seakan-akan hanya menantikan saat terbitnya sesudah jatuhnya bintang itu. Chosroes, setelah kekalahan totalnya dan kehilangan kerajaannya, dibunuh pada tahun 628; dan tahun 629 ditandai oleh ‘penaklukan Arabia,’ dan ‘perang pertama orang-orang Mohammedan melawan kekaisaran Romawi.’ ‘Dan malaikat yang kelima meniup sangkakala, lalu aku melihat sebuah bintang jatuh dari langit ke atas bumi; dan kepadanya diberikan anak kunci jurang maut itu. Maka dibukanyalah jurang maut itu.’ Ia jatuh ke atas bumi. Ketika kekuatan kekaisaran Romawi telah terkuras, dan raja besar dari Timur itu terbujur mati di dalam menara kegelapannya, penjarahan atas sebuah kota yang tidak terkenal di perbatasan Siria menjadi ‘pendahuluan bagi suatu revolusi yang dahsyat.’ ‘Para perampok itu adalah rasul-rasul Mohammed, dan keberanian mereka yang menggebu-gebu muncul dari padang gurun.’” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495–497.
Ntoa ea Ninive e emela Roma ea kajeno e hlolang United States ka molao oa Sontaha, empa ke tlhōlo ea pyrrhic, hobane kahlolo e tsoelang pele holim’a Roma e qala ka molao oa Sontaha.
Chosroes ialah pemerintah Empayar Parsi, maka Parsi, yang melambangkan kejatuhan Amerika Syarikat pada masa pelaksanaan undang-undang hari Ahad, merupakan kunci yang membuka jurang maut ketika kejatuhan kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab. Ia melambangkan undang-undang hari Ahad dalam ayat enam belas, tiga puluh satu, dan empat puluh satu dalam Daniel bab sebelas, serta Wahyu bab tiga belas ayat sebelas.
Perhatikan ulasan perintis Stephen Haskell tentang ayat-ayat dan sejarah yang sama:
“Արաբները, կամ սարակենոսները, երբեք երկրի վրա որևէ ազդեցություն չէին գործադրել։ Ազգերի պատմության մեջ այդ անապատի ազատ մարդիկ գրեթե առանց հիշատակության էին անցել։ Մուհամեդականությունը միավորեց ցրված ցեղերը և նրանց ուղարկեց առաջ՝ որպես ազգերի նվաճողներ։ Արագ առաջընթացը, որ ուղեկցեց սարակենոսների զենքին, մեծ չափով պայմանավորված էր հռոմեացիների և Խոսրովի՝ ժամանակակից պարսկական կայսրության գլխի, միջև եղած պայքարով։ Այդ պայքարը հանգեցրեց վերջինիս անկմանը։ Ժամանակակից Պարսկաստանը կանգնած էր որպես արգելապատ, զսպելով Մուհամեդի զորությունը. բայց երբ այդ զորությունը ընկավ, արգելապատը վերացավ, «անդունդը» բացվեց, և սարակենոսները հեղեղեցին աշխարհը։ Երբ «անդունդը բացվեց, ծուխ բարձրացավ, որը ծածկեց արեգակի երեսը»։ Պատկերը զորավոր է՝ ներկայացնելով մուհամեդականության խավարեցնող ազդեցությունը, երբ այն տարածվում էր երկրի երեսի վրա»։ Սթիվըն Հասքել, Պատմոս կղզու տեսանողի պատմությունը, 164, 165։
Tembok penghalang dalam sejarah Rom itu ialah tembok pemisah antara gereja dengan negara yang dirobohkan apabila undang-undang hari Ahad dikuatkuasakan. Terdapat satu lagi lapisan makna pada kemenangan Rom ke atas Parsi dalam pertempuran Niniwe yang terlalu mahal harganya itu, kerana sebelumnya pernah berlaku satu lagi pertempuran Niniwe yang melambangkan Alfa, manakala pertempuran pada tahun 627 melambangkan Omega. Pertempuran yang terdahulu itu berlaku pada tahun 612 SM, kira-kira seribu dua ratus tahun sebelum pertempuran pada tahun 627. Dalam pertempuran itu, Asyur dikalahkan oleh sebuah persekutuan tiga pihak, yang menandakan berakhirnya Empayar Asyur.
A.T. Jones o swaya ka ha ntwa ya alfa ya Ninive:
“Hal ehwal dalam pemerintahan Asyur menjadi semakin buruk, sehingga pada tahun 612 SM terjadi lagi suatu pemberontakan besar oleh tiga negeri yang sama itu, yang kali ini dipimpin oleh Nabopolassar sendiri. Pemberontakan ini berhasil sepenuhnya: Niniwe dijadikan timbunan puing-puing; dan Kekaisaran Asyur dibagi menjadi tiga wilayah besar,—Media, yang menguasai timur laut dan ujung utara, Babel yang menguasai Elam serta seluruh dataran dan lembah Efrat dan Tigris, dan Mesir yang menguasai seluruh negeri di sebelah barat Efrat. Meterai persekutuan antara Babel dan Media ini ialah pernikahan putri raja Media dengan Nebukadnezar, anak Nabopolassar. Dalam pelaksanaan bagiannya dalam persekutuan melawan Asyur itulah Firaun-Nekho, raja Mesir, maju melawan raja Asyur untuk berperang melawan Karkemis di tepi Efrat, ketika Raja Yosia dari Yehuda keluar untuk berperang melawannya, lalu terbunuh di Megido. Kemudian, karena seluruh wilayah barat ini termasuk di bawah raja Mesir, maka dalam pelaksanaan kedaulatannya yang sah, yang diperoleh melalui penaklukan, ia menyingkirkan Salum, anak Yosia, dari kedudukannya sebagai raja Yehuda, dan mengangkat Elyakim menjadi raja Yehuda menggantikannya, dengan mengubah namanya menjadi Yoyakim, serta mengenakan pajak atas negeri itu.” 1 Tawarikh 3:15; 2 Raja-raja 23:31–35.” A. T. Jones, Review and Herald, 15 Maret 1898.
Na tuani alpha omonene wa Ninawi mu 612 BC, Ufalme wa Ashuru wakafika mwisho, kama vile ufalme wa sita wa unabii wa Biblia unavyofikia mwisho katika sheria ya Jumapili. Mshindi katika vita hivyo alikuwa ni muungano wa pande tatu wa Babeli, Misri na Umedi. Katika mapambano ya kipindi hicho Mfalme Yosia hufa huko Megido, hivyo akawa mfano wa Armagedoni. Katika vita vya omega vya Ninawi mwaka 627, Uislamu wa ole wa tatu huachiliwa wakati ukuta wa ulinzi uliomo katika Katiba unapoondolewa, kama ilivyofananishwa, kama Haskell alivyoona Uajemi kuwa “ukuta wa kizuizi” wa ulinzi ulioondolewa kwa kushindwa kwa Uajemi. Kifo cha Mfalme Yosia huko Megido kinabainisha kwamba vita vya kwanza vya Ninawi ndivyo vita vya pili katika siku za mwisho. La mwisho kati ya vita viwili vya Ninawi mwaka 627, wakati ufunguo unapogeuzwa na shimo kufunguliwa, ndilo la kwanza katika siku za mwisho, kwa maana wa kwanza atakuwa wa mwisho. Vita vya kwanza vya Ninawi kati ya Ashuru na ule muungano wa pande tatu vinaongoza hadi Armagedoni. Kipindi cha Enzi za Giza za pili huanza kwa vita vya Ninawi na kuisha kwa vita vya Ninawi.
Fakta-fakta mengenai sangkakala kelima, yang merupakan celaka pertama dalam Wahyu bab sembilan, difahami oleh para perintis sebagai kesaksian sejarah yang paling jelas antara semua petikan dalam kitab Wahyu. Uriah Smith menyatakan hakikat itu seperti yang berikut:
“‘TEMANA 1. Kutani ntlhanhu yi biwa hi ntsumi ya vuntlhanu, kutani ndzi vona nyeleti yi wa hi le tilweni yi ta emisaveni; kutani a nyikiwa xilotlelo xa khele ra xidziva lexi nga riki na makumu.’”
“Bagi suatu penjelasan mengenai sangkakala ini, kita sekali lagi akan merujuk kepada tulisan-tulisan Tuan Keith. Penulis ini dengan tepat menyatakan: ‘Hampir tidak ada kesepakatan yang begitu seragam di kalangan para penafsir mengenai mana-mana bahagian lain dalam Wahyu sebagaimana berkenaan dengan penerapan sangkakala kelima dan keenam, atau celaka pertama dan kedua, kepada orang Saracen dan Turki. Hal itu begitu nyata sehingga hampir tidak mungkin disalahfahami. Sebagai ganti satu atau dua ayat yang menunjuk kepada masing-masing, seluruh pasal kesembilan kitab Wahyu, dalam bahagian-bahagian yang seimbang, dipenuhi dengan gambaran tentang kedua-duanya.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495.
Peter berada di Panium dengan tanggungjawab untuk membetulkan mesej tentang bebola api di Nashville, dan buat pertama kalinya dapat dilihat bahawa unsur-unsur celaka yang pertama selaras sepenuhnya dengan unsur-unsur undang-undang hari Ahad yang akan muncul tidak lama lagi. Singa daripada suku Yehuda telah membuka meterai pemahaman ini selaras dengan garis-garis nubuatan lain yang telah pun ditetapkan-Nya. Para sejarawan akan memberikan kesaksian tentang kepentingan serangan mengejut yang dilancarkan oleh Rom terhadap orang Parsi pada tahun 627, dan ketika berbuat demikian, mereka mencatatkan bahawa gerakan Heraclius mengelilingi Parsi dan menuju ke belakangnya pada musim sejuk merupakan suatu muslihat untuk kekal tersembunyi sehingga tiba waktu serangan.
Kgaitsadi White o re itsise gore Roma e mpa e letetse fela “vantage ground,” mme foo e tla itaya.
“Lefoko la Modimo le fane ka tlhagiso ka ga kotsi e e atametseng; a seno se tlhokomologwe, mme lefatshe la Boprotestanta le tla ithuta gore maikaelelo a Roma tota ke afe, fela e setse e le thari gore le falole seru. O gola ka tidimalo a tsena mo maatleng. Dithuto tsa gagwe di dira tlhotlheletso ya tsone mo diphaposiboruting tsa molao, mo dikerekeng, le mo dipelong tsa batho. O kokoanya meago ya gagwe e e kwa godimo le e e nonofileng, mo diphiring tse di fitlhegileng tsa yone tsotlhe tsotlhe tsa dipogisego tsa gagwe tsa pele di tla boelediwa. Ka boferefere le a sa belaelwe o nonotsha masole a gagwe gore a tsweletse maikaelelo a gagwe fa nako e tla bo e fitlhile ya gore a iteye. Sotlhe se a se eletsang ke lefelo la poelo, mme seno se setse se newa ene. Re tla tloga re bona e bile re tla utlwa gore maikaelelo a karolo ya Roma ke afe. Le fa e le mang yo o tla dumelang le go ikobela lefoko la Modimo o tla ka jalo a itemogela kgobo le pogiso.” The Great Controversy, 581.
As with the Emperor Heraclius, the papacy has been moving toward her goal “stealthily and unexpectedly” in fulfillment of Isaiah chapter twenty-three, where the whore of Tyre is forgotten for the history of the sixth kingdom of Bible prophecy. The secret surprise attack of Heraclius is the world forgetting the papacy from 1798 unto the Sunday law. Line upon line the first woe represents the third and last woe. In the first woe a pronouncement is made that also aligns with the history of Islam and the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Kuma kwaba lawulwa kubo ukuthi bangalimazi utshani bomhlaba, nanoma yiluphi uhlaza, nanoma yimuphi umuthi; kodwa kuphela labo bantu abangenalo uphawu lukaNkulunkulu emabunzini abo. Futhi banikwa ukuthi bangababulali, kodwa bahlushwe izinyanga ezinhlanu; futhi ukuhlushwa kwabo kwakunjengokuhlushwa kofezela, lapho ehlaba umuntu. Futhi ngalezo zinsuku abantu bayakufuna ukufa, kodwa bangakutholi; bayakufisa ukufa, kodwa ukufa kuyakubabalekela. IsAmbulo 9:4–6.
Sebelum kunci diputar pada pertempuran Niniwe, yaitu undang-undang Minggu yang segera akan datang itu, seratus empat puluh empat ribu itu sudah dimeteraikan. Pada waktu undang-undang Minggu, kebinasaan kota-kota yang dimulai dengan bola-bola api Nashville dilambangkan sebagai suatu masa “lima bulan,” ketika peperangan berkecamuk dan pertumpahan darah kepausan yang kedua dimulai sebagai penggenapan jawaban yang diberikan kepada para martir Zaman Kegelapan dalam meterai yang kelima.
ते अ़म खिन्ता लाराम मोहर खौ फैयोब्ला, आं बेदिरनि गाहायाव इसोरनि बाथ्रार थाखाय आरो सिहायनो थानाय गवाहीनि थाखाय गोसो होनायफोरनि आत्माफोरखौ नुनो। आरो बेफोरा गोजौ सोरजों रोंगौदोंमोन, “माब्लाबा, हे गिथाव, पबित्र आरो साच्चा प्रभु, नोंथां बिफोरनि गोजानाव थानायफोरनि उपरि बिचार माखासे दानो आरो जोंनि दांखौ सोलायनो?” आरो बेफोरनि हरेकजों मोनसे गुफुर फिनज्रि होनायजादोंमोन; आरो बेफोरखौ बेबोला जायोमोन जे बेफोरा आरो खमसि समनि थाखाय जिरायो, जेब्ला बेफोरनि लाफाजों खामानि मावनायफोर आरो बेफोरनि भाइफोर, जेरै बेफोरनिबा लेखा गोसो होनांगोन, बेफोरनि मुंथा फारिगोन। रिवेलेशन 6:9–11।
Para martir Zaman Kegelapan ialah kumpulan pertama yang menjadi perlambangan bagi para martir Rom Moden semasa krisis undang-undang hari Ahad. Sebelum krisis itu tiba, seratus empat puluh empat ribu orang dimeteraikan, dan proses pemeteraian itu bermula pada 9/11 dengan kedatangan Islam dalam celaka yang ketiga serta renjisan hujan akhir. Apabila para martir Zaman Kegelapan yang pertama bertanya bilakah kepausan akan dihakimi, mereka diberitahu bahawa akan ada kumpulan martir yang kedua apabila Zaman Kegelapan berulang, iaitu ketika kunci pertempuran Niniwe digenapi dengan datangnya undang-undang hari Ahad tidak lama lagi. Sebelum kumpulan martir yang kedua terbentuk, seratus empat puluh empat ribu orang dimeteraikan, dan tempoh pemeteraian yang bermula pada 9/11 itu dikenal pasti dalam meterai kelima, kerana perbualan yang dikemukakan di situ terdapat dalam Wahyu bab enam, ayat SEMBILAN hingga SEBELAS, sekali gus menandai permulaan dan pengakhiran pemeteraian dengan 9/11. Pengakhiran itu mengawali kemusnahan Islam sebagaimana yang dinyatakan dalam Wahyu SEMBILAN, SEBELAS, dan pada waktu itu mereka yang dimeteraikan sudah pun menggenapi pengalaman Daniel yang digambarkan dalam Daniel SEMBILAN, SEBELAS.
Мы рассмотрим это далее в следующей статье.