Dalam artikel sebelumnya, kita telah menyejajarkan ciri-ciri nubuatan sangkakala kelima, iaitu malapetaka pertama, dengan undang-undang hari Ahad yang akan datang tidak lama lagi. Dengan melihat sangkakala kelima sebagai yang pertama daripada tiga sangkakala terakhir berdasarkan pendekatan bahawa yang pertama menggambarkan yang terakhir, peranan Islam dalam nubuatan tentang malapetaka pertama dapat disejajarkan dengan gempa bumi dalam Wahyu bab sebelas. Saya menerima e-mel daripada seorang sahabat sehari selepas kami membincangkan artikel ini dalam pertemuan Sabat, dan sahabat saya itu juga sedang berusaha menyejajarkan sangkakala keenam, iaitu malapetaka kedua, dengan undang-undang hari Ahad yang akan datang tidak lama lagi. Pendekatan ini sah, kerana tiga sangkakala terakhir merupakan tiga malapetaka.
Aku melihat dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah langit, sambil berseru dengan suara nyaring, “Celaka, celaka, celakalah penghuni-penghuni bumi oleh sebab bunyi sangkakala dari ketiga malaikat lainnya, yang masih akan meniup sangkakala!” Wahyu 8:13.
Jambi tiga yang terakhir ialah suatu lambang yang tersendiri dalam tujuh jambī itu, sebagaimana tiga jemaat yang terakhir berbeza daripada empat yang pertama, dan tiga meterai yang terakhir berbeza daripada tujuh meterai itu. Kebenaran nubuatan ini telah sering dibicarakan sepanjang tahun-tahun yang lalu. Bersama dengan terang yang dihasilkan melalui pertimbangan tentang celaka yang pertama dan yang ketiga sebagai suatu lambang alfa dan omega, kita juga harus mempertimbangkan ketiga-tiga celaka itu sebagai suatu penerapan nubuatan secara tiga rangkap.
Penerapan rangkap tiga terhadap nubuatan menunjukkan bahwa semua ciri kenabian dari malapetaka pertama dan kedua akan terdapat dalam malapetaka ketiga. Malapetaka pertama ialah Islam dari Arabia, dan malapetaka kedua ialah Islam dari Turki. Malapetaka pertama adalah untuk “menyiksa,” dan malapetaka kedua adalah untuk “membunuh” sepertiga manusia.
Penderitaan Siksaan Celaka yang Pertama
Mereka diperintahkan supaya tidak membunuh orang-orang itu, melainkan menyiksa mereka lima bulan lamanya; dan siksaan itu sama seperti siksaan kalajengking apabila ia menyengat seseorang. … Dan ekor mereka sama seperti ekor kalajengking, dan pada ekor itu ada sengatnya; dan kuasa mereka ialah menyakiti manusia lima bulan lamanya. Wahyu 9:5, 10.
Kematian Celaka yang Kedua
Na malaikat e mene e ne e lokolotswe, ba ba neng ba baakanyeditswe ura, le letsatsi, le kgwedi, le ngwaga, gore ba bolaye karolo ya boraro ya batho. … Ka dilo tse tharo tse, karolo ya boraro ya batho e ne ya bolawa, ka molelo, le ka mosi, le ka sulefura, tse di neng di tswa mo melomong ya tsone. Tshenolo 9:15, 18.
Dua pertiga daripada manusia yang tidak terbunuh itu tidak bertaubat.
Le bangwe ba batho ba ba sa bolawang ke dipetso tse, ga ba a ka ba ikotlhaya mo ditirong tsa diatla tsa bona, gore ba se ka ba obamela medemone le medingwana ya gouta, le selefera, le kgotlho, le leje, le logong; e e sa kgoneng go bona, le fa e le go utlwa, le fa e le go tsamaya. Le gone ga ba a ka ba ikotlhaya mo dipolaong tsa bona, le fa e le mo boloing jwa bona, le fa e le mo boakeng jwa bona, le fa e le mo bogoding jwa bona. Tshenolo 9:20, 21.
Upata nsaanu no gyina hɔ ma ɔhaw nsaanu a etwa to, na wɔ nkyekyɛm aduonu no, wɔfrɛ ntorobɛntohwɛ no ɔhaw. United States no yɛ baako pɛ wɔ nkabom a ɛyɛ mmiɛnsa no mu, a ɛne ɔwɔ no, aboa no, ne odiyifo atoro no, na wokum no sɛ ahenni a ɛto so asia no bere a Sunday law no ba. Ne wu bae esiane atoro som nti, a wɔde kyerɛ sɛ “wɔ wɔn nsa ano nnwuma,” “som” a wɔsom “adaemone ne ahoni a wɔde sika kɔkɔɔ, dwetɛ, kɔbere, abo, ne dua ayɛ,” ne “awudi,” “ntafowayi,” “aguamammɔ,” ne “adifudepɛ” no.
Penyembahan palsu, yang dilambangkan oleh penyembahan pada hari Ahad, ialah “sebab” yang harus ditaubati, tetapi mereka tidak bertaubat, maka “akibat”nya ialah azab dan kematian yang dibawa oleh belalang-belalang Islam. Walaupun sepertiga daripada manusia, iaitu Amerika Syarikat, dibunuh ketika undang-undang hari Ahad berkuat kuasa, dua pertiga yang lain tidak bertaubat.
Malangizo na Tingelosi
Masoabi a ntlha le a bobedi a tsamaisana le baengele ba ntlha le ba bobedi ba hisetori ya Bamilerate, mme hisetori eo e boelediwa go ya ka tlhaka nngwe le nngwe mo hisetoring ya ba ba dikete di le lekgolo le masome a manè le bonè. Hisetori ya ba ba dikete di le lekgolo le masome a manè le bonè ke hisetori ya moengele wa boraro, mme e tsamaisana le maswabi a boraro. Fela jaaka matshwao a tsela a hisetori ya Bamilerate a boelediwa mo hisetoring ya ba ba dikete di le lekgolo le masome a manè le bonè, go ntse jalo gape, matshwao a tsela a maswabi a ntlha le a bobedi a tla boelediwa mo hisetoring ya moengele wa boraro.
“ကနဦးတမန်တော်၏ သတင်းနှင့် ဒုတိယတမန်တော်၏ သတင်းတို့ကို ၁၈၄၃ နှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်များတွင် ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ယခုတွင်မူ ကျွန်ုပ်တို့သည် တတိယတမန်တော်၏ သတင်းကြေညာခြင်းအောက်တွင် ရှိနေကြသည်။ သို့ရာတွင် သတင်းသုံးပါးလုံးကို ဆက်လက်ကြေညာရမည်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားကို ရှာဖွေနေသူများထံသို့ ဤသတင်းများကို ပြန်လည်ကြေညာပေးရခြင်းသည် ယခင်ကကဲ့သို့ပင် ယခုလည်း အလွန်မရှိမဖြစ် အရေးကြီးနေဆဲဖြစ်သည်။ စာဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသံဖြင့်လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကြေညာချက်ကို အသံလွှင့်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသတင်းများ၏ အစဉ်အဆက်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို တတိယတမန်တော်၏ သတင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးသော ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ အသုံးချမှုကို ဖော်ပြရမည်ဖြစ်သည်။ ပထမနှင့် ဒုတိယမရှိဘဲ တတိယမရှိနိုင်ပါ။ ဤသတင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့သည် စာပေထုတ်ဝေမှုများအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဟောပြောပွဲများအားဖြင့်လည်းကောင်း ကမ္ဘာသို့ ပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သမိုင်းအစဉ်အလာ၏ လမ်းကြောင်းအတွင်း ဖြစ်ခဲ့ပြီးသော အရာများနှင့် ဖြစ်လာမည့် အရာများကို ပြသရမည်ဖြစ်သည်။” Selected Messages, book 2, 104.
Kerja kita sebagai pelajar nubuatan ialah menggabungkan pekabaran malaikat pertama dan kedua ke dalam pekabaran malaikat ketiga. Tanpa dua pekabaran yang pertama, tidak mungkin ada pekabaran yang ketiga, kerana “tidak mungkin ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua.” Hal ini benar dari segi ‘urutan,’ kerana jika tidak ada yang pertama dan kedua, maka yang ketiga sebenarnya ialah yang pertama. Hal ini juga benar dari segi ‘isi,’ kerana ciri-ciri nubuat dari yang pertama dan kedua mengenal pasti ciri-ciri yang ketiga. Secara matematis tidak ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua, dan secara nubuatan tidak ada tanda-tanda penunjuk jalan dalam malaikat ketiga, jika tanda-tanda penunjuk jalan dari yang pertama dan kedua ditiadakan.
“Ubyaar dimgal kikobko ye bari jibik ye Yuhanna 14 ci kërgug yonent yi, te seen liggéey warul taxaw ba kerosine jaar-jaaru askanu suuf si. Bésub malaaka bu njëkk ak bu ñaareel bi dafa di dëgg ngir jamono jii, te war nañoo dox and ak bii topp. Malaaka bu ñetteel bi day yégle ay waxam ngir moytul ak baat bu kawe. ‘Gannaaw loolu,’ la Yuhanna wax, ‘gis naa beneen malaaka muy wàccée asamaan, yor kàttan gu mag, te suuf si leer ak ndamam.’ Ci leer gi, leerug ñetti yégle yi lépp booloo na.” The 1888 Materials, 803, 804.
Mosebetsi oa rōna ke ho bontša “moleng oa histori ea boporofeta lintho tse bileng teng” motsamaong oa ba-Millerite, “le lintho tse tla ba teng” motsamaong oa ba likete tse lekholo le mashome a mane a metso e mene.
“Tuhan hampir menjatuhkan hukuman ke atas dunia kerana kefasikannya. Dia hampir menghukum badan-badan keagamaan kerana penolakan mereka terhadap terang dan kebenaran yang telah diberikan kepada mereka. Pekabaran besar yang menggabungkan pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga, harus disampaikan kepada dunia. Inilah yang harus menjadi beban pekerjaan kita.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, jilid 7, 950.
ការរួមបញ្ចូលសាររបស់ទេវតាទីមួយ និងទេវតាទីពីរ គឺជាអ្វីដែលបំភ្លឺផែនដី នៅពេលទេវតានៃវិវរណៈ ជំពូក ១៨ ចុះមក។ នាងបានថ្លែងថា៖ «“បន្ទាប់ពីការទាំងនេះ” យ៉ូហានបាននិយាយថា “ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះមកពីស្ថានសួគ៌ មានអំណាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយផែនដីត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីរុងរឿងរបស់គាត់”។ ក្នុងការបំភ្លឺនេះ ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា»។ «ការបំភ្លឺ» ដែលទាក់ទងនឹង «ផែនដី» ដែលត្រូវបាន «បំភ្លឺ» នោះ ត្រូវបានសម្រេចឡើង នៅពេល «ពន្លឺនៃសារទាំងបីត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នា»។ កិច្ចការនៃការរួមបញ្ចូល បន្ទាត់លើបន្ទាត់ សារទាំងបី ដោយនាំយកប្រវត្តិសាស្ត្រមីឡឺរ៉ាយត៍មកដាក់ស្របគ្នាជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនុស្សមួយរយសែសិបបួនពាន់ នោះ ក៏ត្រូវសម្រេចឡើងផងដែរ ជាមួយនឹងវេទនាទាំងបី។
Ukugwa kweBhabhulona, njengokwakumenyezelwe yingelosi yesibili, akunakuhlukaniswa nomlayezo wengelosi yokuqala. Umlayezo wengelosi yokuqala wakhomba ukuBuya Kwesibili kukaKristu ngonyaka ka-1843, futhi lapho lowo mlayezo wehluleka, umphumela walowo mlayezo wakhiqiza ukuwa kwamabandla amaProthestani. Umphumela wawuyingelosi yesibili; imbangela kwakuwukwehluleka kwengelosi yokuqala. Ukube kwakungekho ngelosi yokuqala, kwakungeke kube khona ukuwa kweBhabhulona njengokwakumenyezelwe yingelosi yesibili. Into eyabopha imbangela nomphumela ndawonye kwakuyisikhathi. “Isikhathi” (1843) asizange sigcwaliseke, futhi lokho kwehluleka kwaveza “umphumela.” “Imbangela” kwakuyiphutha lokuchaza ukuthi iziprofetho ezintathu uMiller ayefinyelele esiphethweni esingalungile sokuthi zaziyophela cishe ngonyaka ka-1843. Lezo ziprofetho ezintathu zika-1335, 2300, kanye neminyaka engu-2520 uMiller wayekholelwa ukuthi zaziyophela ngokufika kukaKristu emafwini ngonyaka ka-1843. Lapho iziprofetho zesikhathi uMiller ayengaziqondanga kahle zehluleka, zanikeza amaProthestani isizathu sokwenqaba umlayezo wengelosi yokuqala, futhi ingelosi yesibili yafika. Ingelosi yokuqala yayiyiyo “imbangela,” kanti eyesibili yayiyiyo “umphumela.”
Perkhabaran malaikat pertama dan kedua tidak dapat dipisahkan kerana kedua-duanya berkait secara nubuatan melalui masa nubuatan. Celaka pertama dan kedua juga berkait secara nubuatan melalui “masa”. Nubuatan masa bagi celaka pertama, yang menyatakan tempoh seratus lima puluh tahun seksaan, berakhir tepat ketika nubuatan masa selama tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari bagi celaka kedua yang membawa maut bermula. Nubuatan masa menghubungkan celaka pertama dan kedua serta perkhabaran malaikat pertama dan kedua.
Ukugcwaliseka kweziprofetho zesikhathi zosizi lokuqala nolwesibili kwanika amandla umlayezo wengelosi yokuqala futhi kwehlisela phansi ingelosi yesAmbulo ishumi ukuze ikhanyisele umhlaba ngenkazimulo yayo. Ekhuluma ngengelosi yokuqala, uDade White wabhala ukuthi “ngatshelwa ukuthi umsebenzi wayo kwakuwukukhanyisela umhlaba ngenkazimulo yayo nokuxwayisa umuntu ngolaka lukaNkulunkulu oluzayo.” Lowo ngumsebenzi ofanayo ncamashi wengelosi yesithathu yesAmbulo ishumi nesishiyagalombili.
“Malaikat yang bersatu dalam pemakluman pekhabaran malaikat ketiga akan menerangi seluruh bumi dengan kemuliaannya. Di sini dinubuatkan suatu pekerjaan yang meliputi seluruh dunia dan berkuasa luar biasa. Gerakan Advent tahun 1840–44 merupakan suatu pernyataan mulia tentang kuasa Allah; pekhabaran malaikat pertama telah dibawa ke setiap stesen misi di dunia, dan di beberapa negeri terdapat minat keagamaan yang terbesar yang pernah disaksikan di mana-mana negeri sejak Reformasi abad keenam belas; tetapi semua ini akan dilampaui oleh gerakan yang dahsyat di bawah amaran terakhir malaikat ketiga.
“လုပ်ဆောင်ရမည့်အမှုသည် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၏အမှုနှင့် ဆင်တူလိမ့်မည်။ ‘ရှေ့မိုး’ ကို ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းအစတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သွန်းလောင်းပေးခြင်းအားဖြင့် အဖိုးတန်မျိုးစေ့ပေါက်ဖွားလာစေရန် ပေးခဲ့သကဲ့သို့၊ ‘နောက်မိုး’ ကိုလည်း ရိတ်သိမ်းခြင်းအထွတ်အထိပ်၌ အသီးရင့်စေရန် အဆုံးကာလတွင် ပေးလိမ့်မည်။ ‘ထိုအခါ ငါတို့သည် ထာဝရဘုရားကို သိခြင်း၌ ဆက်လက်လိုက်လျှင် သိကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းသည် နံနက်ကဲ့သို့ အတည်ပြုထားပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် မိုးကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ မြေပေါ်သို့ ကျသော နောက်မိုးနှင့် ရှေ့မိုးကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ငါတို့ထံသို့ ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။’ ဟောရှေ 6:3။ ‘ထို့ကြောင့် ဇိအုန်၏သားတို့၊ ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၌ ပျော်ရွှင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အား ရှေ့မိုးကို သင့်တင့်မျှတစွာ ပေးတော်မူပြီ။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အတွက် မိုးကို ဆင်းသက်စေတော်မူလိမ့်မည်၊ ရှေ့မိုးကိုလည်းကောင်း၊ နောက်မိုးကိုလည်းကောင်း။’ ယောလ 2:23။ ‘နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၌ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါ၏ဝိညာဉ်တော်ကို လူအပေါင်းတို့အပေါ်သို့ ငါသွန်းလောင်းမည်။’ ‘ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ပဌနာပြုသောသူမည်သည်ကား ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရလိမ့်မည်။’ တမန်တော်ဝတ္ထု 2:17, 21။
“Galuega tele ʻo e ongoongolele ʻe ʻikai fakaʻosi ʻaki ha fakahā siʻisiʻi ange ʻo e mālohi ʻo e ʻOtua ʻi he meʻa naʻe fakaʻilongaʻi ʻaki ʻene kamataʻanga. Ko e ngaahi kikite naʻe fakahoko ʻi he lilingi hifo ʻo e ʻuha muʻomuʻa ʻi he kamataʻanga ʻo e ongoongolele, ʻe toe fakahoko foki ia ʻi he ʻuha mui ʻi hono fakaʻosiʻanga. Ko ʻeni ʻa e ‘ngaahi kuonga ʻo e fakaivifoʻou’ ʻa ia naʻe hanga atu ki ai ʻa e ʻaposetolo ko Pita ʻi heʻene pehē: ‘Ko ia, mou fakatomala pea tafoki, koeʻuhi ke tāmateʻi atu hoʻomou ngaahi angahala, ʻi he taimi ʻe hoko mai ai ʻa e ngaahi kuonga ʻo e fakaivifoʻou mei he ʻao ʻo e ʻEiki; pea te Ne fekau mai ʻa Sīsū.’ Ngāue 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.
Penggenapan nubuat-nubuat waktu tentang celaka pertama dan kedua menyebabkan malaikat itu turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya pada tahun 1840, dengan itu memberikan kuasa kepada perkhabaran malaikat pertama, dan penggenapan celaka ketiga menyebabkan malaikat itu turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya pada 9/11, dengan itu memberikan kuasa kepada perkhabaran malaikat ketiga. Bumi diterangi melalui penggabungan kedua-dua gerakan itu dalam penerapan yang sejajar—garis demi garis. Perkhabaran ketiga-tiga celaka itulah yang memberikan kuasa kepada perkhabaran ketiga-tiga malaikat. Kedua-duanya dijalin bersama sebagai dua garis: yang satu bersifat dalaman dan yang satu lagi bersifat luaran. Ketiga-tiga malaikat itu melambangkan pekerjaan umat Allah, dan pekerjaan mereka diberi kuasa melalui penggenapan ketiga-tiga celaka itu. Yang luaran ialah Islam dan pekerjaan profetiknya, manakala yang dalaman ialah Kristus di dalam umat-Nya—pengharapan akan kemuliaan. Atas sebab inilah Yehuda dikaitkan dengan keldai dalam nubuat Yakub tentang perlambangan kedua belas anak lelakinya pada akhir zaman.
Тэгээд Иаков хөвгүүдээ дуудаж, —Цуглагтун; та нарт эцсийн өдрүүдэд тохиолдохыг би хэлж өгье хэмээн айлдав. Цуглагтун, сонсогтун, Иаковын хөвгүүд ээ; эцэг Израильдаа анхаарал тавин сонсогтун. … Иуда аа, ах дүүс чинь чамайг магтах болно; чиний гар дайснуудынхаа хүзүүн дээр байх болно; эцгийн чинь хөвгүүд чиний өмнө мэхийн ёслох болно. Иуда бол арслангийн бамбар мөн; олзноос, хүү минь, чи өгсөн гарчээ; тэр бөхийж, арслан мэт хэвтэнэ, хөгшин арслан мэт хэвтэнэ; түүнийг хэн сэрээж зүрхлэх вэ? Шило иртэл очирт таяг Иудагаас салахгүй, хууль тогтоогч нь түүний хөлийн хоорондоос тасрахгүй; ард түмнүүдийн цугларалт түүнд байх болно. Тэр унаган илжгээ усан үзмийн модонд, эм илжгийнхээ унагыг шилмэл усан үзэмд уяна; тэр хувцсаа дарсанд, өмсгөлөө усан үзмийн цусанд угаана. Түүний нүд дарснаас улаан, шүд нь сүүнээс цагаан байх болно. Эхлэл 49:1, 2, 8–12.
Kristus ialah Singa dari suku Yehuda, yang telah membasuh pakaian-Nya dalam darah, dan yang ialah “pokok anggur pilihan,” yang secara nubuat terikat kepada “anak keledai.” Pekabaran luaran tentang tiga celaka terikat kepada pekabaran dalaman tentang tiga malaikat. Malaikat pertama dan kedua berjalan selari dengan malaikat ketiga, dan celaka pertama dan kedua mesti berjalan selari dengan celaka ketiga.
កូនសោ
Nútsorɔ̃ ɖe Nineveh ŋu la nye “kplɔ̃” si he Islamsi viviti va xexeame dzi ne Roma Katoliktɔwo ƒe abi gblẽtɔ la trɔ la afɔ̃ le Kɔsiamé Dzoɖo si gbɔna kaba la me, si nye Nukuƒoɖi ɖeka kple ɖeka ƒe anyigbaʋuʋu si me atsyã etɔ̃lia va enumake. E va le anyigbaʋuʋua ƒe “gaƒoƒo” me.
Dan pada saat itu juga terjadilah gempa bumi yang besar, dan sepersepuluh bagian dari kota itu runtuh, dan dalam gempa bumi itu tewas tujuh ribu orang; dan orang-orang yang selebihnya menjadi sangat ketakutan, lalu memuliakan Allah yang di surga. Celaka yang kedua sudah lewat; dan lihatlah, celaka yang ketiga segera datang. Wahyu 11:13, 14.
Undang-undang hari Ahad memulakan masa pengujian melalui patung binatang bagi dunia, dan pertempuran Niniwe merupakan kunci yang mengenal pasti penaklukan kerajaan keenam ketika pelacur Tirus diingati apabila dia mula menyanyikan lagu-lagunya sebagai penggenapan Yesaya dua puluh tiga. Ujian patung binatang ialah ujian yang menentukan nasib kekal seseorang, dan nasib itu ditentukan sebelum tempoh percubaan berakhir. Tempoh percubaan bagi dunia berakhir apabila Mikhael bangkit berdiri. Masa pengujian melalui patung binatang bagi dunia yang dinyatakan dalam Wahyu bab tiga belas, ayat dua belas dan seterusnya, dipralambangkan dalam masa pengujian melalui patung binatang bagi Amerika Syarikat.
“Apabila Amerika, negeri kebebasan beragama, bersatu dengan Kepausan dalam memaksa hati nurani dan mewajibkan manusia menghormati sabat palsu itu, maka orang-orang di setiap negeri di seluruh dunia akan dituntun untuk mengikuti teladannya.” Testimonies, jilid 6, 18.
Bayang binatang pada masa ujian di Amerika Syarikat memisahkan dan memeteraikan seratus empat puluh empat ribu orang dalam Wahyu tujuh, dan bayang binatang pada masa ujian bagi dunia memeteraikan kumpulan besar dalam Wahyu tujuh.
“Chabur chuak pawl in United States entawnnak an zulh lai. Amah nih a hruai hmasa ko nain, cuticun khuaruahhar buainak cu kan miphun cungah le vawlei hmun kip ah a ra lai.” Testimonies, volume 6, 395.
কীটি, যা নীনবের যুদ্ধ দ্বারা উপস্থাপিত, জগতের জন্য প্রতিমা-পরীক্ষার সময়ের সূচনাকে নির্দেশ করে; একই সঙ্গে এটি যুক্তরাষ্ট্রের জন্য প্রতিমা-পরীক্ষার সময়ের সমাপ্তিকেও চিহ্নিত করে। নীনবের যুদ্ধ দ্বারা উপস্থাপিত একটি কী অতল গহ্বর উন্মুক্ত করে, যেখান থেকে ইসলামের প্লাবন আসে, যা জগতে পঙ্গপালরূপে উপস্থাপিত। মধ্যরাত্রির ধ্বনির শেষে সেই কীটির আদিরূপ পাওয়া যায় এমন একটি কীতে, যা মধ্যরাত্রির ধ্বনির সূচনায় যুক্তরাষ্ট্রে সেই একই গহ্বর উন্মুক্ত করে।
Kunci di Amerika Syarikat digambarkan dalam Imamat dua puluh tiga sebagai Perayaan Sangkakala, ketika keldai itu dilepaskan pada permulaan pengisytiharan seruan tengah malam. Kunci itu diputar apabila bola-bola api Nashville tiba. Perayaan Sangkakala dan serangan terhadap Nashville ketika Islam dilepaskan merupakan pralambang pertempuran Niniwe pada masa undang-undang hari Ahad.
Undang-undang hari Ahad merupakan pengakhiran pemberitaan seruan “tengah malam”, kerana pada waktu itu seruan tersebut berubah menjadi seruan “nyaring”, dan permulaan tempoh itu, sebagaimana yang dituntut oleh nubuat, mestilah menggambarkan kesudahannya. Dalam celaka yang pertama, Islam akan menyeksa angkatan tentera Rom, yang melambangkan Amerika Syarikat, selama seratus lima puluh tahun. Kunci itu (pertempuran Niniwe) menandakan permulaan pemberitaan seruan tengah malam, demikian juga dengan Perayaan Sangkakala. Dalam Imamat dua puluh tiga, terdapat lima belas hari antara Perayaan Sangkakala dengan Pentakosta, yang juga merupakan Perayaan Pondok Daun. Lima belas hari itu, semasa tempoh ujian yang melibatkan patung binatang di Amerika Syarikat, sepadan dengan seratus lima puluh tahun penyeksaan dalam celaka yang pertama. Lima belas merupakan persepuluhan daripada seratus lima puluh.
Lima belas hari itu (seratus lima puluh tahun) berakhir apabila tempoh tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari bermula. Sejak 22 Oktober 1844, masa nubuatan tidak lagi terpakai, maka seratus lima puluh tahun penyeksaan itu merupakan lambang bagi lima belas hari dalam Imamat dua puluh tiga yang bermula dengan perayaan peniupan sangkakala, disusuli lima hari kemudian oleh pengangkatan panji, kemudian lima hari selepas itu oleh penghakiman pada Hari Pendamaian, dan seterusnya tempoh lima hari sehingga pencurahan Pentakosta.
Di situ bermulanya “satu jam, dan satu hari, dan satu bulan, dan satu tahun, untuk membunuh sepertiga daripada manusia”. “Jam” itu ialah jam gempa bumi besar, iaitu undang-undang Ahad. “Hari” itu ialah hari pembalasan Tuhan ketika gereja Laodikia, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, dimuntahkan keluar dari mulut Tuhan.
Kerana mereka ialah suatu bangsa yang ketandusan pertimbangan, dan tiada pengertian dalam mereka. Alangkah baiknya jika mereka bijaksana, jika mereka memahami hal ini, jika mereka mempertimbangkan kesudahan mereka! Bagaimanakah seorang dapat mengejar seribu, dan dua orang mengusir lari sepuluh ribu, jika bukan kerana Gunung Batu mereka telah menyerahkan mereka, dan TUHAN telah menutup mereka? Kerana gunung batu mereka tidak seperti Gunung Batu kita, bahkan musuh-musuh kita sendiri menjadi hakim. Kerana pokok anggur mereka berasal daripada pokok anggur Sodom, dan daripada ladang-ladang Gomora; buah anggur mereka ialah buah anggur kepahitan, gugusan-gugusannya pahit; Anggur mereka ialah racun naga, dan bisa ular tedung yang kejam. Bukankah semuanya ini tersimpan pada-Ku, dan termeterai di antara perbendaharaan-Ku? Kepada-Kulah pembalasan dan ganjaran; kaki mereka akan tergelincir pada waktunya: kerana hari malapetaka mereka sudah dekat, dan perkara-perkara yang akan menimpa mereka datang dengan segera. Kerana TUHAN akan menghakimi umat-Nya, dan akan menyesali diri-Nya kerana hamba-hamba-Nya, apabila Dia melihat bahawa kekuatan mereka telah lenyap, dan tiada seorang pun yang tertahan atau yang masih tinggal. Lalu Dia akan berfirman, Di manakah allah-allah mereka, gunung batu tempat mereka menaruh kepercayaan. Ulangan 32:28–37.
“Waktu” gempa bumi itu ialah “hari malapetaka mereka.” Itulah penghakiman atas mereka dalam Adventisme yang tidak memiliki pengertian akan pengetahuan yang bertambah pada zaman akhir. Mereka telah memilih batu karang palsu untuk mendirikan rumah mereka di atasnya, padahal sesungguhnya batu karang mereka ialah pasir.
“Peringatan itu telah datang: Jangan dibiarkan apa pun masuk yang akan mengganggu dasar iman yang di atasnya kita telah membangun sejak pekabaran itu datang pada tahun 1842, 1843, dan 1844. Aku berada di dalam pekabaran ini, dan sejak saat itu aku telah berdiri di hadapan dunia, setia kepada terang yang Allah telah berikan kepada kita. Kita tidak bermaksud mengangkat kaki kita dari landasan tempat kaki itu telah ditempatkan, sementara dari hari ke hari kita mencari Tuhan dengan doa yang sungguh-sungguh, sambil mencari terang. Apakah kamu pikir aku dapat melepaskan terang yang Allah telah berikan kepadaku? Terang itu harus seperti Gunung Batu Segala Zaman. Terang itu telah menuntun aku sejak pertama kali diberikan.” Review and Herald, 14 April 1903.
“bulan” itu melambangkan bulan yang pertama.
Bersukacitalah, hai anak-anak Sion, dan bergembiralah di dalam TUHAN, Allahmu; sebab Ia telah memberikan kepadamu hujan awal dengan secukupnya, dan Ia akan menurunkan bagimu hujan, yakni hujan awal dan hujan akhir pada bulan yang pertama. Dan tempat-tempat pengirikan akan penuh dengan gandum, dan tempat-tempat pemerasan akan melimpah dengan anggur dan minyak. Dan Aku akan memulihkan kepadamu tahun-tahun yang dimakan belalang pelahap, belalang pindahan, ulat pemakan, dan belalang pelompat, bala tentara-Ku yang besar yang Kuutus ke tengah-tengahmu. Dan kamu akan makan dengan berlimpah-limpah dan menjadi kenyang, dan akan memuji nama TUHAN, Allahmu, yang telah bertindak dengan ajaib bagimu; dan umat-Ku tidak akan mendapat malu untuk selama-lamanya. Dan kamu akan mengetahui bahwa Aku ada di tengah-tengah Israel, dan bahwa Akulah TUHAN, Allahmu, dan tidak ada yang lain; dan umat-Ku tidak akan mendapat malu untuk selama-lamanya. Yoel 2:23–27.
Pada “jam” undang-undang hari Ahad, Islam dalam celaka ketiga menyerang tanpa diduga, dan Adventisme Laodikia berasa malu kerana mereka telah menaruh kepercayaan pada batu karang ular itu. Pada waktu itu, dalam bulan pertama, hujan akhir dicurahkan ke atas umat yang telah disucikan. Pada ketika itu, Amerika Syarikat dibunuh, selepas seksaan yang bermula di Nashville dan berterusan selepas itu. Seksaan yang berupa pemusnahan kota-kota itu bermula, dan pada jam undang-undang hari Ahad, Amerika Syarikat berakhir (dibunuh) sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab, sekali gus memulakan bagi dunia suatu masa ujian patung binatang itu yang berakhir apabila kerajaan kelapan menemui kesudahannya, tanpa seorang pun yang menolong (dibunuh).
L’Euphrate
ခရစ္စတိုင်းသင်္ကေတအရ ယူဖရေးတီးမြစ်သည် အစ္စလာမ်နှင့် ဆက်နွယ်လျက်ရှိပြီး၊ “Euphrates” ဟူသောအမည်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “အသီးပွင့်သော” သို့မဟုတ် “ပေါက်ကွဲထွက်လာသော” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဒုတိယအမင်္ဂလာ၌ ယူဖရေးတီး၌ ချည်နှောင်ထားသော လေတိုက်လေးပါးသည် လွှတ်ချခံရကြသည်။
Malaikat yang keenam pun meniup sangkakalanya, dan aku mendengar suatu suara dari keempat tanduk mezbah emas yang di hadapan Allah, yang berkata kepada malaikat keenam yang memegang sangkakala itu: Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat pada sungai besar Efrat. Maka keempat malaikat itu pun dilepaskan, yaitu mereka yang telah disiapkan untuk satu jam, satu hari, satu bulan, dan satu tahun, supaya membunuh sepertiga dari manusia. Wahyu 9:13–15.
Sungai Efrat melambangkan sempadan timur Tanah Perjanjian, dan Islam ialah “anak-anak dari timur” dalam nubuat. Ciri kenabian mereka ialah bahawa mereka ditahan dan dilepaskan, bermula dengan Hagar yang ditahan oleh Sarah.
Lalu Allah berfirman, “Sesungguhnya Sara, isterimu, akan melahirkan bagimu seorang anak laki-laki, dan engkau akan menamai dia Ishak; dan Aku akan menegakkan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Dan mengenai Ismael, Aku telah mendengarkan engkau: Lihatlah, Aku telah memberkati dia, dan akan membuat dia berbuah, dan akan memperbanyak dia sangat banyak; dua belas raja akan diperanakkannya, dan Aku akan menjadikan dia suatu bangsa yang besar.” Kejadian 17:19, 20.
Ismail telah dijadikan berbuah, dan Sungai Furat bererti berbuah. Pada penghujung nubuatan seratus lima puluh tahun tentang penyeksaan celaka yang pertama, nubuatan satu jam, satu hari, satu bulan, dan satu tahun bermula apabila Islam dilepaskan untuk membunuh sepertiga daripada manusia. Pada undang-undang Ahad, kerajaan yang keenam dalam nubuatan Alkitab dibunuh, dan itulah sepertiga daripada Rom moden. Islam telah ditahan pada 11 Ogos 1840, pada pemerkasaan pekabaran malaikat pertama, dan ia dilepaskan pada pemerkasaan pekabaran malaikat ketiga pada 9/11.
Pada 9/11, pemeteraian seratus empat puluh empat ribu orang bermula ketika penghakiman terhadap orang mati berakhir dan penghakiman terhadap orang yang hidup bermula. Apabila Islam dalam celaka yang ketiga dilepaskan pada 9/11, ia serta-merta dikekang dalam tempoh pemeteraian itu.
“Pandangan ini diberikan pada tahun 1847 ketika hanya ada sangat sedikit saudara-saudara Advent yang memelihara hari Sabat, dan dari antara mereka hanya sedikit yang menganggap bahwa pemeliharaannya cukup penting untuk menarik suatu garis pemisah antara umat Allah dan orang-orang yang tidak percaya. Sekarang penggenapan pandangan itu mulai terlihat. ‘Permulaan masa kesusahan’ yang disebutkan di sini tidak mengacu kepada waktu ketika tulah-tulah itu mulai dicurahkan, melainkan kepada suatu masa singkat tepat sebelum tulah-tulah itu dicurahkan, sementara Kristus berada di dalam Bait Suci. Pada waktu itu, sementara pekerjaan keselamatan sedang ditutup, kesusahan akan datang atas bumi, dan bangsa-bangsa akan menjadi marah, namun ditahan sehingga tidak menghalangi pekerjaan malaikat ketiga. Pada waktu itu ‘hujan akhir,’ atau penyegaran dari hadirat Tuhan, akan datang, untuk memberi kuasa kepada suara nyaring malaikat ketiga, dan mempersiapkan orang-orang kudus untuk berdiri teguh pada masa ketika ketujuh tulah terakhir akan dicurahkan.” Early Writings, 85.
“masa yang singkat” menjelang penutupan masa percobaan ialah masa ketika “Kristus berada di tempat kudus” untuk “mengakhiri” “pekerjaan keselamatan.”
“Lelom dalam sistem tipologi, i nyadi bayang pengorban enggau pengereja imam Kristus, pemeri nyuci Petara Kudus nya meh pengawa ti penudi digaga imam besai dalam pusingan pengawa pelayanan tiap taun. Nya meh pengawa penudi pengampun dosa—ngampurka tauka ngelepaska dosa ari Israel. Iya nya ngelambangka pengawa penudi dalam pengawa pelayanan Imam Besai kitai di serega, dalam ngempaska tauka mupuska dosa bala nembiak Iya, ti udah direkod dalam rekod serega. Pengawa tu ngenataika pengawa penyelidik, pengawa pengadilan; lalu iya datai terus sebedau penatai Kristus dalam awan serega enggau kuasa enggau mulia ti besai; laban lebuh Iya datai, genap iku kes udah diputuska. Ku Jesus: ‘Upah Aku bisi enggau Aku, kena meri ngagai genap iku orang nitihka pengawa iya.’ Pemandang 22:12. Pengawa pengadilan tu meh, ti datai terus sebedau penatai ti kedua kali, ti dipadah dalam pesan melikat ti keterubah dalam Pemandang 14:7: ‘Nangika Allah Taala, lalu meri mulia ngagai Iya; laban maya pengadilan Iya udah datai.’” The Great Controversy, 352.
“Pemadaman dosa-dosa umat-Nya” berlaku semasa penghakiman orang hidup.
Mubhabhe ngakho, niphenduke, ukuze izono zenu zesulwe, lapho kufika izikhathi zokuvuselelwa ezivela ebukhoneni beNkosi; futhi iyakuthumela uJesu Kristu, lowo owayeshunyayelwe kini ngaphambili; yena izulu okumelwe limamukele kuze kube yizikhathi zokubuyiselwa kwezinto zonke, uNkulunkulu akukhulumileyo ngomlomo wabo bonke abaprofethi bakhe abangcwele selokhu kwaqala izwe. Izenzo 3:19–21.
Ili mtu aweze kutubu, ni lazima awe hai, na toba ambayo Petro anairejelea hapa katika maana yake kamili hutokea wakati “majira ya kuburudishwa yatakapokuja.” Pumziko na kuburudishwa huko ni mvua ya masika, iliyoanza wakati yule malaika mwenye nguvu wa Ufunuo kumi na nane aliposhuka kuutia nuru ulimwengu kwa utukufu Wake. Yule malaika mwenye nguvu alikuwa pia yule malaika wa kwanza wa Agosti 11, 1840 aliyeshuka wakati Uislamu ulipozuiwa, na yule malaika alikuwa “si mwingine ila Yesu Kristo.” “Kuburudishwa” na “nyakati za kurejeshwa kwa vitu vyote” huanza kwa Uislamu kuachiliwa ili kuyakasirisha mataifa, kisha kuzuiwa huku wale mia moja arobaini na nne elfu wakitiwa muhuri. 9/11 inaashiria nyakati za kuburudishwa na pumziko, ambayo ni mvua ya masika, nayo inaashiria kipindi cha “kurejeshwa kwa vitu vyote.” Kinachorejeshwa ni kanisa, ambalo tangu uasi wa 1863 limekuwa kanisa linalopigana, lakini litakuwa kanisa linaloshinda katika wakati wa kutiwa muhuri kwa wale mia moja arobaini na nne elfu.
Gereja yang berjuang merupakan campuran gandum dan lalang, dan gereja yang menang ialah persembahan gandum hasil sulung pada Pentakosta. 9/11 merupakan kali pertama Balaam memukul keldai itu, dan Balaam (Amerika Syarikat) memulakan perang menentang keganasan di seluruh dunia sejurus selepas serangan mengejut itu. Keldai Balaam melambangkan tiga malapetaka yang membentuk malapetaka ketiga, dan yang sejajar dengan perkhabaran tiga malaikat. Oleh itu, dari segi nubuat, tiga malapetaka tersebut diatur oleh tiga langkah ketiga-tiga malaikat itu. Atas sebab ini, apabila Balaam memukul keldai itu untuk kali kedua, hal itu merupakan suatu penggandaan, sebagaimana yang sentiasa berlaku pada langkah kedua. Di antara kedua-dua kebun anggur di tanah permai purba yang harfiah dan tanah permai moden yang rohani, Islam menyerang Israel pada 7 Oktober 2023, dan sekatan serta-merta dikenakan ke atas Gaza, dan kemudian Islam akan menyerang Nashville.
Serangan di Nashville ialah serangan kedua daripada dua serangan mengejut yang, menurut kesaksian Balaam, berlaku di antara kebun-kebun anggur. Nashville menandakan mercu tanda nubuatan ketika perkhabaran seruan tengah malam bergabung dengan malaikat kedua. Perkhabaran seruan tengah malam bermula apabila dua orang murid Kristus (yang melambangkan perkhabaran malaikat kedua) melepaskan ikatan keldai pada permulaan kemasukan penuh kemenangan. Perarakan itu akhirnya membawa kepada salib, yang melambangkan gempa bumi undang-undang hari Ahad yang akan segera tiba, apabila pelacur Rom mengalahkan kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab setelah dirinya dilupakan sepanjang sejarah Amerika Syarikat.
Apabila pelacur itu mula menyanyikan lagu-lagunya ketika undang-undang hari Ahad berkuat kuasa, pertempuran Niniwe sudah pun berulang dan kunci yang menandakan bermulanya tempoh ujian berhubung dengan imej binatang itu di dunia sudah pun diputar. Pertempuran Niniwe merupakan penamat pengisytiharan seruan tengah malam, yang kemudiannya berubah menjadi seruan nyaring malaikat ketiga. Permulaan tempoh itu, yang ditandai oleh serangan mengejut ke atas Nashville, juga sudah pun dilambangkan secara tipologi oleh pertempuran Niniwe, kerana Yesus, sebagai Alfa dan Omega, sentiasa menggambarkan kesudahan melalui permulaan. Serangan ke atas Nashville itu, sebagaimana yang dituntut oleh nubuat, akan mengandungi unsur-unsur kemenangan Rom ke atas Parsi yang membolehkan Islam memenuhi bumi dengan kegelapan. Donald Trump ialah lambang imej Rom, maka dia akan menang dalam pertempuran Niniwe yang berkaitan dengan serangan ke atas Nashville, tetapi pada ketika itu kekuatannya untuk membendung banjir Islam sudah pun susut.
Pertempuran yang berjaya dimenangi oleh Ronald Reagan pada tahun 1989 ialah perang dingin yang telah bermula pada penghujung Perang Dunia Kedua. Perang dingin Trump ialah pertempuran Panium, dan perang ini membawa kepada Perang Dunia Ketiga pada masa undang-undang hari Ahad, yang telah dilambangkan secara tipologi oleh pertempuran Actium dan juga pertempuran Nineveh. Perang dingin Trump, yang dilambangkan oleh pertempuran Panium, membawa kepada perobohan “tembok” pemisah antara gereja dengan negara dalam Perlembagaan, sebagaimana yang dilambangkan secara tipologi oleh perobohan “tembok” Berlin pada tahun 1989.
Nashville melambangkan titik ketika keldai Bileam menghimpit kaki Bileam pada tembok sehingga remuk, sekali gus menandakan suatu kecederaan yang melumpuhkan di tembok itu. Tempoh seruan tengah malam bermula dengan suatu peristiwa yang merempuh tembok pemisah dalam Perlembagaan, sekali gus menandakan bermulanya proses mendirikan patung binatang itu (gabungan gereja dan negara) dengan suatu penanda yang melambangkan perobohan tembok pemisah pada penghujung proses mendirikan patung binatang itu. Donald Trump akan berbicara secara nubuatan melalui suatu perintah eksekutif yang melambangkan tindakan berbicara pada masa undang-undang hari Ahad, sebagaimana yang dilambangkan oleh Akta-akta Orang Asing dan Hasutan tahun 1798. Di situ, beliau akan mengalahkan golongan globalis Parti Demokrat serta rakan sejawat mereka dalam Parti Republikan, iaitu golongan globalis RINO. Kemenangan beliau atas musuh-musuh yang dilambangkan oleh Parsi dalam pertempuran Niniwe akan menyebabkan kedua-dua pihak dalam peperangan politik itu kehilangan kekuatan yang diperlukan untuk menentang belalang-belalang Islam yang akan merebak ke seluruh negeri itu. Kaki Trump yang remuk itu ialah tembok pada permulaan pengisytiharan seruan tengah malam yang membawa kepada tembok pada penghujungnya.
Hikuma hi ku languta loku ka timhangu tinharhu exihlokweni lexi landzelaka.