Sejarah Tersembunyi Ayat Empat Puluh — Bilangan Dua Puluh Tiga

Ezekiel dikenali sebagai “nabi perkabungan” kerana dia merupakan lambang kepada seratus empat puluh empat ribu, yang dalam fasal sembilan kitabnya sedang berkabung (mengeluh dan menangis) kerana segala kekejian yang dilakukan di negeri itu dan di dalam gereja. Dalam petikan daripada *Testimonies* yang telah kita petik dalam rencana yang lalu, Sister White telah menulis, “Nabi itu sendiri adalah seorang asing di negeri asing, tempat cita-cita yang tidak berbatas dan kekejaman yang buas berkuasa dengan sepenuhnya. Apa yang dilihat dan didengarnya tentang kezaliman dan ketidakadilan manusia menyedihkan jiwanya, dan dia berkabung dengan amat pedih siang dan malam.”

የእስራኤል “ተጣሉት” የሆኑት አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ናቸው፤ እነርሱም ሕዝቅኤል ወደ ምርኮ መወሰዱ እንደሚወክለው ተበትነው ነበር። በሕዝቅኤል ዘጠኝ የተወከለው የማተም ሂደት ከራእይ ሰባት ጋር ተመሳሳይ ነው፤ እነዚህም ሁለቱ ምዕራፎች በኋለኛው ዘመን እንደሚፈጸሙ ተወክለዋል።

ចេញពីបល្ល័ង្ក ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បញ្ជាដល់ខេរូប៊ីម ហើយខេរូប៊ីមទាំងនោះក៏គ្រប់គ្រងកង់ទាំងឡាយវិញ។ តាមរយៈនិមិត្តនេះ អេសេគាលត្រូវយល់ថា ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់កំពុងគ្រប់គ្រងគ្រប់យ៉ាង សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់ហាក់ដូចជាច្របូកច្របល់ក៏ដោយ។ បងស្រី វ៉ៃត៍ បានមានប្រសាសន៍ថា «ដូចគ្នានេះដែរ» បន្ទាប់ពីបានបង្ហាញអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃព្រះជាម្ចាស់លើបល្ល័ង្ក ទ្រង់បញ្ជាដល់ខេរូប៊ីមដែលគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៃផែនដី ដូចដែលនាងបានពិពណ៌នាអំពីយ៉ូហាននៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ ជាទីដែលព្រះគ្រីស្ទយាងដើរនៅកណ្ដាលក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរ។ អេសេគាល និងយ៉ូហាន ជានិមិត្តរូបនៃអ្នកទាំងឡាយដែលរស់នៅក្នុងពេលវេលានៃការបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់នាក់ ដែលដូចជាការបំផុសគំនិតបានកត់ត្រាទុកថា «ឈុតឆាកទាំងឡាយដែលនឹងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលោកិយរបស់យើង មនុស្សនៅមិនទាន់សូម្បីតែសុបិនឃើញផង»។

និយាយតាមពិត នៅពេលដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានសរសេរពាក្យទាំងនោះ ពាក្យទាំងនោះគឺពិតមែន ប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលនៃការបោះត្រា ពាក្យទាំងនោះបានឈានទៅដល់ការសម្រេចបំពេញដ៏ពេញលេញរបស់វា។ ប្រហែលជាពីរដប់ឆ្នាំមុន តើលោកអ្នកធ្លាប់គិតដែរឬទេថា អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ ដោយទាក់ទងជាមួយនឹងការរីករាលដាលជាក្រុមធំរបស់កណ្តូបនៃឥស្លាម នឹងកើតឡើងពិតប្រាកដដូច្នេះ? កណ្តូប ជានិមិត្តរូបនៃឥស្លាមនៅក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ៩ ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ នូវការចំណាកស្រុកតាមធម្មជាតិនៃហ្វូងកណ្តូបនៅអាហ្វ្រិកខាងជើង។ ហ្វូងកណ្តូបដែលរីករាលដាលតាមផ្លូវចំណាកស្រុកនៅអាហ្វ្រិកនោះ ស្របគ្នានឹងភូមិសាស្ត្រដែលត្រូវបានឥស្លាមកាន់កាប់។ ឥស្លាមជាពូជពង្សមកពីអ៊ីស្មាអែល ហើយម្តាយរបស់អ៊ីស្មាអែលគឺហាការ។ ហាការ មានន័យថា «ការហោះចេញ» ឬ «រត់គេច»។ ក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ឈ្មោះនេះជាទូទៅត្រូវបានសរសេរថា ហាហ្សារ (هاجر) ហើយវាមានទំនាក់ទំនងនឹងឫសពាក្យដូចគ្នាដែលផ្តល់ឲ្យយើងនូវ ហិជ្រា (ការចំណាកស្រុក/ការហោះគេចរបស់មូហាំម៉ាត់)។ ឫសដើមរបស់ឥស្លាមត្រូវបានភ្ជាប់មិនត្រឹមតែនឹងការរីករាលដាលជាហ្វូងរបស់កណ្តូបទេ ប៉ុន្តែឫសទាំងនោះក៏រួមមានន័យនៃការចំណាកស្រុកផងដែរ។ តើមាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ស្រមៃដែរឬទេថា អន្តោប្រវេសន៍ខុសច្បាប់គឺជាការបង្ហាញមួយនៃកណ្តូបនៃឥស្លាម?

क्या किसी ने कभी स्वप्न में भी सोचा था कि वैश्विक साम्यवादी उन इस्लामी भीड़ों के साथ ऐसा गठबंधन बनाएँगे, जिसे अब लाल और हरे गठबंधन के रूप में पहचाना जा रहा है? इस्लाम और वैश्विकतावादियों की अजगर-शक्ति, दोनों, क्रमशः प्रकाशितवाक्य 9/11 में अथाह कुंड से ऊपर उठते हैं, और अथाह कुंड शैतानी शक्ति की अभिव्यक्ति का प्रतीक है। वर्तमान के ये दोनों सहयोगी, सत्य के पवित्रशास्त्रों के अनुसार, शैतान के औज़ार हैं। हाजिरा मिस्री थी और इश्माएल इस्लाम का एक प्रतीक है; अतः, हाजिरा और इश्माएल आधुनिक लाल और हरे गठबंधन के प्रतीक हैं।

အစ်မဝှိုက်သည် ဤနေရာတွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးခေတ်အတွင်း ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒ၏ ရောက်ရှိလာခြင်းကို ဖော်ပြသတ်မှတ်ထားသကဲ့သို့၊ စာတန်သည် ပုပ်ရဟန်းအာဏာကိုလည်း ထိန်းချုပ်ထားကြောင်းကိုလည်း မှတ်သားထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းအာဏာသည်လည်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၇ ၌ အနက်မဲ့အောက်ဆုံးတွင်းမှ ထွက်လာသည်ဟု ဖော်ပြထားပြီး၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၉ ၌ အစ္စလာမ်သည် အနက်မဲ့အောက်ဆုံးတွင်းမှ ထွက်လာသော မီးခိုးဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် အချက်၏ အဓိကသဘောတရားမှာ မပြောင်းလဲသေးပေ။ မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် “ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်လာမည့် မြင်ကွင်းများကို ယခုအချိန်ထိ အိပ်မက်တွင်ပင် မမြင်ဖူးကြသေး” ဟု ဆိုလိုခဲ့သလော။ ယခုအခါ အစ္စလာမ်သည် ဥရောပတစ်လွှား ပျံ့နှံ့သွားပြီး၊ ယခုလည်း အမေရိကတိုက်များအပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာနေမည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့သနည်း။ ကုလသမဂ္ဂ၊ ဥရောပသမဂ္ဂနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီတို့မှ ဂလိုဘယ်လစ်တို့က ကျိုင်းကောင်များကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအနှံ့ ပျံ့နှံ့စေမည်ဟု သင် အိပ်မက်မက်ခဲ့သလော။

Ke mang yo o neng a akanya gore ditheo tsa thuto di tla fenngwa ke kopano ya Bokomonisi le Boiselamo e jaanong e duelwang ka madi a lekgetho a baagi ba ba neng ba sa ikaelela le ka motlha gore madi a bona a lekgetho a tla dirisiwa go senya setšhaba se se tlamelang ka madi ao a lekgetho.

Siapakah yang menyangka bahawa Great Britain akan mempromosikan dan mempertahankan agar gadis-gadis kulit putih dirogol secara berkumpulan, diculik, dipenjarakan, dan dibunuh oleh Islam? Ramai yang menegaskan hakikat bahawa setiap sistem komunis yang pernah wujud dalam sejarah manusia merupakan suatu kegagalan sepenuhnya, tetapi buah sosialisme Britain merupakan kecaman terhadap sosialisme yang sama besarnya dengan kegagalan falsafah ekonomi dan politik sistem tersebut.

Ke mang ea neng a ka nahana hore bahoebi ba lefatše ba ne ba tla lumelloa ho hlahisa chefo hore ka eona ba phethe polao e khōlō ea batho ba fetang limilione tse leshome le metso e supileng?

ဣဒၶိမုခ္ခီသော George Soros၊ Bill Gates နှင့် Anthony Fauci ကဲ့သို့သော လူတို့အား မိမိတို့၏ နတ်ဆိုးဆန်သော မကောင်းမှုအကျင့်များကို လုံးဝ အကျိုးဆက်တစ်စုံတစ်ရာ မခံရဘဲ ပြုလုပ်ခွင့်ပေးထားမည်ဟု မည်သူက စိတ်ကူးယဉ်ဖူးသနည်း။

Semasa Sister White menyatakan bahawa adegan-adegan yang akan berlaku itu tidak akan dapat dibayangkan dalam mimpi, beliau berbuat demikian dalam konteks masa pemeteraian bagi seratus empat puluh empat ribu itu. Beliau sedang meneruskan ulasannya tentang amaran Kristus dalam Matius dua puluh empat, di mana beliau mencatatkan, “Pelajaran-pelajaran ini adalah untuk manfaat kita. Kita perlu meneguhkan iman kita kepada Allah, kerana tepat di hadapan kita ada suatu masa yang akan menguji jiwa manusia. Kristus, di atas Bukit Zaitun, telah mengulangi penghakiman-penghakiman yang dahsyat yang akan mendahului kedatangan-Nya yang kedua.”

Phutheho he a sa tsoa bua ka tsona e ne e le litšoantšo tsa Ezekiele le Johanne ka bobeli ka sehalalelong, ba ithuta ho utloisisa hore Molimo ke eena ea laolang lintho tsohle. Har’a pherekano le bofetoheli bo seng bo qalile, e leng pherekano le bofetoheli bo tla mpefala feela ha histori e ntse e tsoela pele, bao e leng baromuoa ba Molimo, joalokaha ba emeloa e seng feela ke Ezekiele le Johanne tempeleng, empa le ke Esaia, ba tla tsamaisa histori feela ka mokhoa o tlotlisang Morena haeba ba utloisisa hore le lintho tseo re sa kang ra li nahana le ka mohla li ntse li le tlas’a taolo ea Molimo.

Lebiliḽaḽe izwo zwi ṱanganaho na maṅwe mabili zwi katela zwiitea zwe zwa si vhuye zwa lorangiwa, nahone ndi zwiitea zwine zwa bvelela nga tshifhinga tsha u pfuṋa tsho thomaho nga 9/11. Pfunzo dzine dza tea u gudwa dzi gudwa fhedzi nga avho vhane nga lutendo vha dzhena fhethu Hukhethwa-Hukhethwa, vha vhona Kristo na tshedza Tshawe tshi tshi penya tshi tshi bva kha Areka ya Mulanga. Musi vhugala honoho vhu tshi vhoniwa sa zwe ha imelwa nga Daniele kha ndima ya fumi, tshigwada tshine tsha vhuyelwa nga tshedza tshi khethululwa na avho vho shavhaho bono.

Tsa go na le mo gogolo mo go ka ntshiwang mo temaneng ya setlankana se se fetileng, mme re tla sekaseka lebili fa re konela setlankana seno. Re lemogile mo setlankaneng se se fetileng sesupo sa palo ya masome a mabedi le botlhano, mme pele ga moo re ne ra tsaya nako re sekaseka palo ya masome a mararo. Lesedi le le tswang mo bukeng ya Hesekiele ga se fela dipalo tse di nang le sesupo, mme go botlhokwa go itsise pele ka dingwe tsa ditshupo tseo tsa dipalo pele re simolola go ntsha tlhaloso e e utlwalang mo tlhakatlhakanong.

Diporofeto tše tharo tša nywaga ye makgolopedi le masometlhano di hlaola lebaka la nywaga ye lesomešupa leo le thomago mafelelong a histori ya kereke ya Simirina. Go tloga ka 313 go fihla ka 330, nywaga ye lesomešupa e emela go hlomiwa ga seswantšho sa sebata.

Dvyaka igwékana na makhumi matàánu yatsungulukira mu 457 BC yàpera mu 207 BC, myâka ikùmi inyuma ya lùtalo lwa Raphia na myâka mwandamutekete inyuma ya lùtalo lwa Panium. Ukùva ku Raphia okùya ku Panium kwali myâka ikùmi na mwandamutekete, ne yô yìmenyesya ilyandì ilyaswika ilya vesi ya makhumi mana, bo lùsetelweyo mu mavési ya ikùmi na gumo ukufika ku ikùmi na itàànu ga Daniel ikùmi na gumo.

Ptolemy IV Philopator (juga dikenali sebagai Ptolemy IV) ialah pemerintah yang memenangi Pertempuran Raphia pada tahun 217 SM. Dia memerintah sebagai raja (dan firaun) Mesir Ptolemaik dari tahun 221 SM hingga 204 SM, maka demikian dia memerintah selama tujuh belas tahun. Dia memulakan pemerintahannya sebelum Pertempuran Raphia, tetapi mangkat sebelum Pertempuran Panium.

ចម្បាំងរ៉ាហ្វៀ ដែលតំណាងឲ្យសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014 នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិកបានបណ្តាលឲ្យកើតមានបដិវត្តន៍ពណ៌មួយនៅអ៊ុយក្រែន។ ព្តូលេមីទី 4 ស្តេចនៃទិសខាងត្បូង ជានិមិត្តរូបនៃវ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ដែលបានចាប់ផ្តើមការគ្រងរាជ្យរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 2000 គឺជាឆ្នាំមុនពេលការបោះត្រានៃមួយសែនសែសិបបួនពាន់បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2001។ ដូចជាព្តូលេមីដែរ ពូទីនបានចាប់ផ្តើមគ្រងរាជ្យមុនសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន ដែលត្រូវបានតំណាងដោយចម្បាំងរ៉ាហ្វៀដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2014។ មុនពេលប៉ានីអុំ ពូទីន ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយព្តូលេមី ត្រូវបានដកចេញ។ ពូទីនបានចាប់ផ្តើមគ្រងរាជ្យនៅឆ្នាំ 2000 ដូច្នេះវាស្របគ្នានឹងការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបោះត្រា ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំបន្ទាប់ គឺឆ្នាំ 2001។ ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំនិមិត្តរូប ដូចដែលត្រូវបានតំណាងដោយព្តូលេមី កំណត់អត្តសញ្ញាណរយៈពេលដែលពូទីនគ្រងរាជ្យ ហើយគាត់ធ្វើដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលបោះត្រា។

Trump, diwakili oleh penutupan dua ratus lima puluh tahun yang bermula pada 457 SM, terletak dalam sejarah tersembunyi yang sama seperti Putin, suatu sejarah yang berlangsung selama tujuh belas tahun bermula pada pertempuran Raphia. Naga (Putin) dan nabi palsu (Trump) terletak dalam sejarah tersembunyi itu. Dalam sejarah tersebut, binatang itu, yang digambarkan sebagai “para perompak dari bangsamu” yang melambangkan kuasa kepausan, terletak pada penghujung tujuh belas tahun dari Raphia ke Panium.

Tahun 321 melambangkan undang-undang Ahad di Amerika Syarikat, dan 321 terletak dalam suatu tempoh tujuh belas tahun dari Edik Milan pada tahun 313 hingga pembahagian empayar pada tahun 330.

Le historial a representá desde e Gran Páskua de Josías, komo e ta yamá, ta kuminsá e diesi-siete siklo di Jubileo di e hudiunan. Desde e Páskua di Josías, ku ta e reavivamentu mas grandi den e Testamento Bieu, te ku dia 22 di òktober, ta representá e historia Millerita desde 11 di ougùstùs 1840 te ku 22 di òktober 1844; pero mas importante ainda, e ta representá e historia di 9/11 te ku e lei dominikal. E tempu di selamentu di e sientu kuarenta i kuater mil ta representá pa e diesi-siete siklo di Jubileo desde Josías te ku dia 22 di òktober. Diesi-siete ta un símbulo asosíá ku e eventonan prinsipal di e tempu di selamentu, i e number diesi-siete ta un punto na unda e ruedanan di Ezequiel ta krusá.

Dalam sejarah tersembunyi bagi ayat empat puluh dalam Daniel, sebagaimana dilambangkan dalam ayat sepuluh hingga lima belas dari pasal yang sama, naga itu dikaitkan dengan nombor “17” melalui pemerintahan Ptolemy. Sejarah dari peperangan Rafia pada ayat sebelas hingga peperangan Rafia pada ayat lima belas ialah “17” tahun. Sejarah itu menempatkan Donald Trump di tengah-tengah tujuh belas tahun yang dilambangkan oleh kedua-dua peperangan tersebut. Patung binatang yang dibentuk dan ditegakkan oleh Trump di Amerika Syarikat dilambangkan oleh “17” tahun dari 313 hingga 330. Dalam ayat satu pasal satu, Yehezkiel berada pada tahun ketiga puluh dari kitaran Yobel yang ke-17. Pernahkah kamu bermimpi bahawa nombor tujuh belas melambangkan salah satu roda yang dilihat Yehezkiel di Tempat Mahakudus?

Hezekiela i wan piksa bilong ol lain long taim bilong siling em ol i bin go insait long Holi Tru ples long rot bilong bilip. Ol em ol pris bilong Pita.

Mereka telah diutus untuk menyampaikan suatu pekabaran kepada umat perjanjian Allah yang dahulu, yang pada waktu itu sedang dilewati; sekalipun mereka telah diperingatkan terlebih dahulu, umat perjanjian Allah yang dahulu itu tidak akan melihat ataupun mendengar.

Ezekiel o laiwa ho phatlalatsa molaetsa ho batho ba pele ba selekane joalokaha ba emetsoe ke Boprostanta ba histori ea Millerite le kereke ea Laodicea ea Seventh-day Adventist matsatsing a bofelo. Haeba a hana ho phatlalatsa molaetsa oo, mali a ba tloheloang ba sa lemosoa a tla ba holim’a hae.

Dalam sebelas pasal pertama Yehezkiel, kepadanya diperlihatkan kebinasaan Yerusalem, yang digambarkan melalui penglihatan-penglihatan di tepi sungai Kebar, di dataran, dan di Yerusalem. Ia ditugaskan untuk memaklumkan suatu amaran tentang hukuman yang akan segera menimpa Yerusalem. Berita amaran mengenai hukuman yang akan segera menimpa Yerusalem itu ialah amaran yang mula-mula diberikan kepada gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia. Amaran itu mengenal pasti hukuman dan penolakan umat Tuhan di Yerusalem yang tidak memiliki meterai Tuhan. Amaran yang dilambangkan oleh Yehezkiel itu ialah amaran tentang undang-undang Ahad yang segera akan datang.

Ngenxa yaloo machapter alishumi elinanye okuqala, apho ezi nyaniso zibekwa khona, uHezekile wenziwa waba sisimumu, yaye emveni koko wathetha kuphela xa uThixo evula umlomo wakhe ngokukodwa; yaza le meko yaqhubeka kwada kwafika ukutshatyalaliswa kweYerusalem, xa waphinda wakwazi ukuthetha.

Ha Jerusalem e wa, Hesekiele a ka bua gape.

Go wa ha Jerusalem i pratɛ mu no gyina hɔ ma Laodikea Seventh-day Adventist asafo no ahwe ase wɔ nna a edi akyiri no mu. Saa ahwe ase no ba bere a wɔn a wɔsɔɔ wɔn ano wɔ Jerusalem mu wɔ tiwa 9 no mu no afei wɔma wɔn so sɛ asafo a edi nkonim no. Woyi Laodikeafo a wɔwɔ Jerusalem mu no fi hɔ, na wɔma apem ɔha aduanan anan no so bere a wɔde ahenni no a ɛyɛ anuonyam no resi hɔ no. Saa ahenni no a ɛyɛ anuonyam no, wɔde ahenni a ɛyɛ adom a wɔde sii hɔ wɔ asɛndua no so no na ɛyɛɛ ne mfatoho. Ahennni a ɛyɛ adom wɔ asɛndua no so no ne ahenni a ɛyɛ anuonyam wɔ Sunday law no bere so no hyia, na wɔde saa ahenni abien yi hyɛ nkɔntɔnhwehwɛmu nkɔso a ɛwɔ nkɔmhyɛ abakɔsɛm mu a ɛwɔ Hesekiel nwoma no mu no. Tiw du baako a edi kan no, bere a wɔde Hesekiel si kronkronbea no ho nsɛm mu no, ɛfa Onyankopɔn asafo no ho tew so, bere a Ne nkurɔfo no resakra afi asafo a ɛko no, a wɔkyerɛ ase sɛ wɔde atoko ne wura ayɛ no, akɔ asafo a edi nkonim no mu, a wɔde Pentekoste atoko afɔre no ayɛ no.

Sidikia ialah raja Yehuda yang terakhir, dan dialah “putera Israel yang jahat, yang harinya sudah datang” dalam ayat-ayat itu. Nebukadnezar hampir-hampir menawan Yerusalem dan mahkota Sidikia akan ditanggalkan oleh Babilon, yang akan dijungkirbalikkan oleh orang Media dan Persia, yang pada gilirannya akan dijungkirbalikkan oleh orang Yunani, yang akan dijungkirbalikkan oleh Roma. Penjungkirbalikan yang ketiga tiba pada Roma, iaitu sejarah ketika Raja “yang berhak atasnya” akan menerima mahkota kerajaan kasih karunia pada penegakan kerajaan itu di salib.

Pada masa hujan akhir, yang bermula apabila penghakiman atas orang yang hidup bermula pada 9/11, Kristus mendirikan kerajaan kemuliaan-Nya.

Nako ya boitokisetso e simologa ka 9/11, mme ka nako ya molao wa Sontaga thaba e e galalelang e e boitshepo e tlhatlosiwa godimo ga dithota tsotlhe le dithaba tsotlhe.

Ka 9/11, mhepho dza vhofhololwa, dza mbo dovha dza thivhelwa, nga zwenezwo zwa swaya u thoma ha u vusuludzwa ha muvhuso wa Daniele mbili, une wa imelwa nga tombo lo tumulwaho thavhani lune lwa ḓadza ḽifhasi ḽothe.

Kristo o hloma Mmušo wa Gagwe wa neng le neng nakong ya pula ya morago, gomme Mmušo wa Gagwe o akaretša le mmušo wa mogau wo o hlomilwego sefapanong, le gona Mmušo wa Gagwe wa letago molaong wa Lamorena. Tšedekia go ya Babilona (mmušo wa pele), go ya go Medo-Peresia (mmušo wa bobedi), go ya Gerika (mmušo wa boraro), gomme go tšwela pele go ya Roma ya boheitene (mmušo wa bone), go hlaloša histori yeo e išago go mmušo wa mogau. Histori yeo e hlaloša tatelano ya histori ye e bapetšago go tloga Roma ya Bopapa (Babilona ya semoya—mmušo wa bohlano), go fihla United States (Medo-Peresia ya semoya—mmušo wa botshelela), go fihla United Nations (Gerika ya semoya—mmušo wa bošupa), gomme go tšwela pele go fihla kopanong ya makga a mararo ya noga, sebata, le moporofeta wa maaka, tšeo mmogo di bopago Roma ya mehleng yeno (Roma ya semoya—mmušo wa seswai wo e lego wa bašupa).

Kgosi ya mmuso oo mo go Daniele pedi e emetswe ke lefika, mme ba ba ikanyegang ba Modimo ke maje mo tempeleng.

Mmuso oo o sa khutleng o fenya mebuso ya lefatshe mme o tlatsa lefatshe lohle. Mo go Esekiele kgaolo ya masome a mane go fitlha kwa bokhutlong jwa buka ya gagwe, mmuso oo oo tshwanang o emelwa e le tempele e e tlatsang lefatshe ka metsi a bophelo.

Ri gitwarire ibi bintu mu kigambo gikurikira.