Πάνιουμ - Ἀριθμὸς Δεκαέξι

Daniel eleven e sima long tokaut long Donald Trump olsem las president bilong namba sikis kingdom bilong tok-profet bilong Baibel. Long namba tri yia bilong Cyrus, em hap we dispela driman i stat long chapter ten, na long namba wan ves bilong chapter eleven dispela i go wantaim tok, “tu.”

Jibrail sayang supaya ningau pulai ngagai Darius lalu nyambung iya ngagai Kores lebuh iya berengkahka jerita iya dalam bab sebelas. Bab sepuluh neruska siti pengeliah nyentuk ngagai ayat ti pengabis dalam bab dua belas, lalu iya berengkah dalam taun ti ketiga Kores.

Darius bersama Koresy membentuk lambang bangsa rangkap dua, yakni orang Media dan orang Persia, yang melambangkan kuasa rangkap dua Republikisme dan Protestanisme di Amerika Serikat; dengan demikian, melambangkan pula simbol rangkap dua dari masa akhir. Kelahiran Harun dan Musa menandai masa akhir dari nubuatan Abraham yang empat ratus tahun pada permulaan Israel kuno; demikian juga, kelahiran Yohanes Pembaptis dan Kristus mewakili dua patok penanda dari masa akhir pada penghujung Israel kuno. Yesus senantiasa menggambarkan akhir dengan permulaan.

Darius dan Cyrus bersama-sama melambangkan tanda jalan yang diwakili sebagai waktu kesudahan, ketika masa pembuangan tujuh puluh tahun di Babilon berakhir.

Darius dan Cyrus melambangkan tahun 1798 dan 1799, yang mewakili masa akhir, ketika penawanan selari Israel rohani di dalam Babel rohani berakhir. Tahun 1798 menandakan berakhirnya sistem politik kepausan yang dilambangkan sebagai seekor binatang, yang ditunggangi oleh pelacur Rom.

Napoleon a tûm sa hingna chu 1798-ah sakawrchhia nunna a tâwp tir a, 1799-ah chu sakawrchhia chungah chuang hmeichhia chu ram dangah hmunthiam lo taka awm chungin a thi ta. 1989-ah Ronald Reagan leh George Bush upa zâwk te pahnih kha president an ni a, chu chuan 1989 chu tâwpna hun a ni tih a entîr. Darius leh Cyrus te hian Reagan leh George Bush upa zâwk aiawh an ni. Châng hnihna chuan heti hian a sawi:

Darius ialah Reagan, Cyrus ialah Bush yang lebih besar, dan tiga orang yang mengikuti Cyrus ialah Clinton, Bush yang lebih kecil, Obama si Pemecah, dan presiden yang keempat serta “jauh lebih kaya”, yang membangkitkan golongan globalis dari Grecia ialah Trump. Perkataan “membangkitkan” bererti membangunkan. Apabila Trump mengumumkan pencalonannya pada tahun 2015, golongan globalis, yang dikenal pasti oleh Joel sebagai “bangsa-bangsa kafir”, telah dibangunkan.

Apabila “bangsa-bangsa kafir” dibangkitkan, “hari TUHAN sudah dekat” di lembah Yosafat. “Yosafat” bererti penghakiman Yehovah; dan lembah itu juga disebut lembah penentuan. Mulai tahun 2015 dan seterusnya, “orang ramai” di planet bumi akan mula bergerak masuk ke dalam pelbagai ikatan yang telah disediakan bagi setiap alasan yang diberikan manusia untuk tidak memutuskan melayani Tuhan. Pada 11/9 penghakiman ke atas orang hidup bermula, dan pada tahun 2015, Trump mengumumkan bahawa dia akan bertanding untuk jawatan presiden. Pada 11/9 fasa pertama hujan akhir mula turun, dan hujan akhir itulah yang membawa hasil tuaian kepada kematangan; dan pada tahun 2015, empat belas tahun ke dalam hujan yang menghasilkan tuaian yang masak, kitab Yoel membunyikan amaran bahawa apabila Donald Trump “menggerakkan alam Grecia,” atau seperti yang dikatakan Yoel, apabila Trump “membangkitkan bangsa-bangsa kafir pada tahun 2015,” tuaian planet bumi sedang mula menjadi masak.

Onyo lili muhimu kutambua kwamba ukweli wa kwanza uliotajwa katika Danieli kumi na moja, ni wajibu wa kinabii wa Donald Trump. Ufalme wa kwanza wa unabii wa Biblia unaowakilishwa katika kitabu cha Danieli ni Babeli. Fikiria simulizi la Babeli katika kitabu cha Danieli kama Nebukadreza hangeajiriwa na Uvuvio kuanzisha kielelezo cha kinabii. Ufalme wa sita wa unabii wa Biblia haujakamilika bila ushuhuda wa mtawala wa mwisho wa ufalme huo. Kanuni ya kutajwa kwa kwanza huweka umuhimu wa Trump kama ishara yenye umuhimu wa msingi katika maono ambayo Danieli alipokea siku ya ishirini na mbili baada ya kufunga kwa majuma matatu.

Pono ea khaolo ea leshome le motso o mong e bontša se hlahelang batho ba Molimo matsatsing a ho qetela, ’me hore Trump, e le moetapele oa United States, ’me hamorao oa United Nations, ke ’nete e nang le litlamorao tsa ka ho sa feleng tse amanang le ho utloisisa kapa ho se utloisise ’nete eo. ’Nete eo e ne e le ea bohlokoa haholo hore Gabriele a e fetisetse ho Daniele hoo temaneng ea leshome le metso e mene, Daniele a tlalehang, ka leseli le fanoeng ke lengeloi Gabriele, hore ke “masholu a batho ba heno” a tiisang pono. Ho ke ke ha khoneha ho latela ka nepo metsamao ea Donald Trump boporofeteng ntle le ho sebelisa Roma e le mohlala oa motheo ho lemoha mehato ea Trump historing ea boporofeta ea Daniele 11.

Trump, sebagai lambang Amerika Syarikat dalam jangka waktu undang-undang Ahad, membentuk suatu patung binatang itu, dan dengan berbuat demikian dia menghormati binatang itu; maka itu adalah patung binatang itu, dan juga suatu patung untuk menghormati binatang itu. Dalam Wahyu 17, kepausan ialah yang kelapan, iaitu yang berasal daripada yang tujuh, dan Donald Trump ialah presiden yang kelapan sejak Reagan pada waktu akhir pada tahun 1989, namun dia juga yang keenam, yang bererti bahawa dia ialah yang kelapan yang berasal daripada yang tujuh.

བདེན་གསལ་ལུང་བསྟན་བཅུ་བདུན་པའི་ནང་། ཡོ་ཧན་ནས་ཚིག་གསུམ་པའི་ནང་བཞིན་དུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་བས། དེ་ནས་ཁོང་གིས་སྨད་འཚོང་མ་ཞིག་གཅན་གཟན་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཞོན་བཞིན་པ་མཐོང་། སྨད་འཚོང་མ་དེ་ནི་གཞི་རྩའི་དད་ལུགས་རྣམས་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་ཁས་མི་ལེན་ཡང་། པོརོ་ཏེས་ཏན་གྱི་ཆོས་ལུགས་ཆེ་ཁག་ཡོངས་ཀྱིས་ཀ་ཐོ་ལིག་གི་ལྷ་ཁང་ཡིན་པར་ངོས་འཛིན་བྱས་ཡོད། ཡོ་ཧན་གྱིས་མོ་མཐོང་སྐབས། རོམ་པའི་ལྷ་ཁང་ནི་དཔང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་ར་བཟི་བར་གྱུར་ཡོད་ཅིང་། མོས་ “སྨད་འཚོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མ་” ཞེས་པའི་མཚན་གནས་བསྣམས་ཡོད། འདིས་ཡོ་ཧན་ནི་ 1798 ལོར་བསྐྱལ་བ་ཡིན་པ་མཚོན་ཏེ། དེའི་དུས་སུ་པེ་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དཔང་པོའི་ཁྲག་གི་ཉེས་ཁུར་ཡོད་ཅིང་། པོརོ་ཏེས་ཏན་གྱི་ལྷ་ཁང་ཁ་ཤས་སྔ་ས་ནས་རོམ་ཀ་ཐོ་ལིག་གི་མཐུན་སྡེའི་ནང་དུ་ཕྱིར་ལོག་བཞིན་ཡོད་པའོ། ལྟ་ས་དེ་ནས་ཡོ་ཧན་གྱིས་ “རྒྱལ་པོ་བདུན་” མཐོང་ཞིང་། དེ་དག་ལས་ལྔ་ནི་ 1798 ལོའི་གོང་དུ་ཟགས་ཟིན་པ་དང་། རྒྱལ་ཁབ་གཅིག་ནི་ 1798 ལོར་གནས་ཡོད་པ་དང་། རྒྱལ་ཁབ་དེ་ནི་ཨ་མེ་རི་ཀའི་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ཡིན། ཡིན་ནའང་། རྒྱལ་པོ་བཅུས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་ཞིག་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་འོང་དགོས། གང་ཡིན་ཟེར་ན་ 1798 ལོར་ཡོ་ཧན་གནས་སའི་སྐབས་སུ་རྒྱལ་ཁབ་བདུན་པ་དེ་ད་དུང་མ་འོངས་པ་ཡིན་པས་སོ། རྒྱལ་པོ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་ཉི་མ་གཟའ་ཉི་མའི་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེན་ཁའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ལ་དབང་སྒྱུར་བྱེད་ཅིང་། ཁོ་ཚོས་ 1798 ལོར་འཆི་ཉེན་གྱི་རྨ་ཁ་ཐོབ་པའི་ལྔ་པའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་གཅན་གཟན་དེར། རང་གི་རྒྱལ་ཁབ་བདུན་པ་དེ་སྤྲད་པར་མཐུན་པ་ཡིན།

លេខ «៨» តំណាងឲ្យ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ ហើយ​សម្តេច​ប៉ាប​គឺ​ជា​អង្គ​ទី​ប្រាំបី ដែល​ចេញ​ពី​អង្គ​ទាំង​ប្រាំពីរ នៅ​ពេល​ដែល​របួស​មរណៈ​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ព្យាបាល នៅ​ក្នុង​សហភាព​បី​មុខ​របស់​នាគ សត្វ និង​ព្យាការី​ក្លែងក្លាយ ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ច្បាប់​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​ក្នុង​ពេល​ឆាប់ៗ។ នៅ​ឆ្នាំ 2020 ពួក​សកលនិយម​បាន​លួច​ការ​បោះឆ្នោត​ពី Trump ហើយ​គាត់​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១១។ សាក្សី​ទាំង​ពីរ​ក្នុង​វិវរណៈ ជំពូក ១១ តំណាង​ឲ្យ​ស្នែង​ទាំង​ពីរ​របស់​សត្វ​ផែនដី ដែល​ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ 2020។ Trump គឺ​ជា​ប្រធានាធិបតី​ទី​ប្រាំមួយ ចាប់​តាំង​ពី Reagan នៅ​ពេល​ចុង​បញ្ចប់​ក្នុង​ឆ្នាំ 1989; ប៉ុន្តែ​គិត​ត្រឹម​ឆ្នាំ 2024 គាត់​ក៏​ជា​អង្គ​ទី​ប្រាំបី ដែល​ចេញ​ពី​ស្តេច​ទាំង​ប្រាំពីរ​មុនៗ​ផង​ដែរ។ នៅ​ឆ្នាំ 2024 របួស​មរណៈ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ព្យាបាល ហើយ​ក្នុង​ពេល​តែមួយ​នោះ​គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​អង្គ​ទី​ប្រាំបី ដែល​ចេញ​ពី​អង្គ​ទាំង​ប្រាំពីរ ដោយ​ស្រប​គ្នា​យ៉ាង​ពេញលេញ​នឹង​និមិត្តសញ្ញា​ព្យាករណ៍​ដែល​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​និមិត្ត​នោះ។ បើ​អ្នក​គ្មាន Rome អ្នក​ក៏​គ្មាន​សមត្ថភាព​ដើម្បី​តាម​ដាន​ចលនា​របស់​រូបភាព​របស់ Rome ដែរ។

Pía kɔŋɔl ni Trump aye Constantine the Great ka tɛnɛ Nero “250” kwaath ee dhɔl ke cak, kɛnɔɔ ka pïïr ni en aye Antiochus the Great ku 207 BC, wɛl ka pïïr ni en aye raan cï baaiëëi bɛ̈n kɔc Amerika cï raan looi, kɛ ye guop piath ëbɛn ku acïïm “great” cïïr Amerika “great,” aathöök ke cï kueer ni chapter acï thok ke Trump ku rol piathic wakhe ënɔm.

Tandatangan “kebenaran” yang dilambangkan oleh kata Ibrani “kebenaran”, yang terdiri daripada huruf pertama, ketiga belas, dan kedua puluh dua dalam abjad Ibrani, mengenal pasti Reagan sebagai huruf pertama, dan Obama sebagai huruf ketiga belas pemberontakan sebagaimana dilambangkan oleh tahun 2013 apabila bekas pemimpin Pejabat Inkuisisi diikuti oleh paus Jesuit yang pertama. Oleh sebab pemimpin inkuisisi itu bersara, titik pengakhirannya sejajar dengan titik permulaan paus Jesuit itu. Hubungan antara dua paus Obama itu ialah 13 Mac 2013. Obama sejajar dengan huruf ketiga belas pemberontakan, dan huruf kedua puluh dua ialah Trump.

Pindaan kedua puluh dua mengehadkan seorang presiden kepada dua penggal, dan apabila mempertimbangkan presiden-presiden dua penggal yang penggal-penggal mereka BUKAN berturutan, hanya ada dua orang. Grover Cleveland ialah alfa bagi presiden-presiden dua penggal dengan penggal yang tidak berturutan, dan Trump ialah omega. Grover Cleveland ialah presiden kedua puluh dua, dan Trump sebagai omega kepada Cleveland memiliki ciri alfa “22.” Cleveland dan Trump mewakili suatu alfa dan omega yang mengandungi perlambangan huruf kedua puluh dua dalam abjad Ibrani. Hanya ada dua orang presiden yang mempunyai dua penggal tidak berturutan dan Trump ialah yang kedua daripada kedua-dua itu. Angka dua bagi omega didarabkan dengan angka dua puluh dua bagi alfa bersamaan empat puluh empat, suatu lambang bagi 1844, yang merupakan lambang pintu yang tertutup pada undang-undang Ahad, sebagaimana ditipologikan oleh pintu tertutup pada tahun 1844. Trump ialah orang ke-44 yang berbeza untuk menjadi presiden, dan dia ialah presiden ketika pintu itu tertutup pada undang-undang Ahad.

Trump wedi ei deipoleiddio gan Cyrus Fawr. Gosododd Cyrus Fawr y gyfraith gyntaf, a gosododd Artaxerxes Fawr y drydedd gyfraith. Y mae’r gyntaf a’r drydedd yn cyfateb i’w gilydd, canys y mae Iesu bob amser yn darlunio’r diwedd drwy’r dechreuad. Y mae Trump yno pan ddaw “250” mlynedd Nero i ben, wedi eu cynrychioli gan Constantine Fawr. Ar ddiwedd y “250” mlynedd o 457 CC, cynrychiolir Trump gan Antiochus Fawr, a ddychwelodd yn gryfach nag o’r blaen yn 2024, er cyflawniad adnod tri ar ddeg.

Nako United States asonop yitiniyak do Roma ta Sunday law, am-in a pagilian iti lubong ket mapilitan a bumuyog iti Roma.

“Bangsa-bangsa asing” dipaksa melakukan demikian oleh Amerika Serikat, yang mengambil alih kepemimpinan Perserikatan Bangsa-Bangsa pada undang-undang hari Minggu yang segera akan datang. Perserikatan Bangsa-Bangsa adalah sepuluh raja dalam Wahyu 17 yang diperintah oleh Ahab, raja atas sepuluh suku utara, yang menikah dengan Izebel. Pernikahan Izebel dengan Ahab adalah pernikahan yang disempurnakan pada undang-undang hari Minggu yang segera akan datang. Pada undang-undang hari Minggu itu, Amerika Serikat, negeri yang permai dalam Daniel pasal sebelas, dan binatang bumi dalam Wahyu pasal tiga belas, mengakhiri sejarahnya sebagai kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab. Di Gunung Karmel, 850 nabi Baal dan para imam belukar yang makan di meja Izebel dibunuh oleh Elia. Amerika Serikat dibunuh pada undang-undang hari Minggu yang segera akan datang, sebagaimana para nabi palsu dibunuh di Gunung Karmel. Sejak saat itu, kisahnya adalah antara Elia melawan Ahab dan Izebel, dan Ahab melambangkan suatu kerajaan berlipat sepuluh, yang diperintah oleh pihak yang pertama kali melakukan percabulan dengan Izebel. Izebel bermaksud melakukan percabulan dengan setiap kerajaan, tetapi Ahab melambangkan yang pertama melakukannya, dan Amerikalah yang mati di Gunung Karmel dan seketika itu juga menjadi kekasih gelap pertama Izebel. Dalam kerangka Daniel pasal sebelas, di sanalah, pada undang-undang hari Minggu itu, Trump bangkit sebagai raja Yunani yang gagah perkasa, yang dilambangkan oleh Aleksander Agung.

Donald Trump a ema e le “kgosi e matla” ya Ditšhaba Tse di Kopaneng, e e emetsweng mo temaneng eo mme morago ga moo ya tshwantshiwa ka hisetori ya Alexander yo Mogolo. Fa a ema, United States, e leng bogosi jwa borataro jwa boporofeti jwa Baebele, bo fela, mme bogosi jwa bosupa jwa dikgosi tse di lesome mo go Tshenolo kgaolo ya lesome le bosupa bo a simologa. Dikgosi tse di lesome di simolola bogosi jwa tsone jwa bosupa ka go dumalana gone foo gore di neele bogosi jwa tsone jwa bosupa mo maatleng a bopapa, jo e leng bogosi jwa borobedi, jo bo tswang mo magosing a supa a a fetileng. Tumalano ya tsone e ne e le go diragatsa thato ya Modimo, mme thato ya Gagwe e emetswe mola godimo ga mola mo Dikwalong tsa boammaaruri tsotlhe.

ꗞꘋꗛ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔧꕟ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕪ꘍ ꗡ ꕪ꘍ ꔆꖃꕎꖜ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕚꕌꕩ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꕆꕮꕊ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꗞꔩꕪꕩ ꗔꔀ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꕪ꘍ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔧꕟ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꕆꕮꕊ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔆ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꕪ꘍ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꕆꕮꕊ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔀꔨ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꕆꕮꕊ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕪ꘍ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꕩꕯ ꔆ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕤꘋ ꔇꔻ ꕩꕯ ꔆ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕩꕯ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕩꕯ ꔆ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕩꕯ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕩꕯ ꔆ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕩꕯ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨꔛꔥ ꔧꕟ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨꔛꔥ ꔗꔕ ꔏꔱ ꕪ꘍ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔧꕟ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꕩꕯ ꔆ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟꔀꔨ ꔆ ꗾ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔳꔼ ꔧꕟ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꗞꔩꕪꕩ ꕤꘋ ꔇꔻ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꔧꕟ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨ ꗔꔀ ꗞꔩꕪꕩ ꔆ ꕣꕤꖃ ꔀꔨ ꔓꕉꔬꘋꖃ ꕩꕯ ꔀꔨ ꕪ꘍ ꗡ ꔀꔨ ꕚꕌꕩ ꔀꔨꔛꔥ

Histori e phethagaditšego ditemana tše hlano se swana le go sepelelana le histori ya Roma ya bopapa yeo e beilwego ditemaneng tša masome a mararo-tee go fihla go a masome a mane, gomme se nea maemo a matseno a Antiochus yo Mogolo ditemaneng tša lesome go fihla go lesometlhano.

Sebagaimana penggenapan ayat sepuluh, Antiokhus Agung memperoleh kemenangan sampai ke benteng Mesir, tempat ia mengakhiri peperangan itu untuk menyusun kembali kekuatannya. Sejarah itu melambangkan runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1989, sebagaimana digambarkan dalam ayat empat puluh dari pasal yang sama.

ਅੱਠਵੇਂ ਪਦ ਦਾ “ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੀ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਫੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੰਘ ਜਾਏਗਾ” ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਦੇ “ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਫੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਰ ਲੰਘ ਜਾਏਗਾ” ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਅੱਠਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਐਂਟਿਓਕਸ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਰੀਗਨ) ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ (ਅੱਠਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਟੌਲੇਮੀ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ) ਪਰਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹਮਲੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੋਧਕ ਸਨ (ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਟੌਲੇਮੀ ਅਤੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਵਿੱਚ ਨੇਪੋਲੀਅਨ)। ਹਮਲੇ ਲਈ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸੰਧੀ ਸੀ (ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਪਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਨੀਸ ਦਾ ਵਿਵਾਹ ਅਤੇ ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਨਾਲ 1797 ਦੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਟ੍ਰੀਟੀ ਆਫ ਟੋਲੇਨਟੀਨੋ)। ਪਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੂਰਤੀ ਯਸਾਯਾਹ 8:8 ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

Ekhantse kuIsaia uma ephrofetha ukuthi ibutho likaSennakeribhu “liyakukhukhula lidlule,” usephinda asebenzise lona lelo siHebheru elisetshenziswe futhi evesini leshumi nelamashumi amane. UIsaia ukhomba isikhathi lapho uSennakeribhu, umbuso wasenyakatho, enqoba umbuso waseningizimu wakwaJuda, kodwa washiya iJerusalema limile, ngokuba wafinyelela kuphela “entanyeni,” njengoba no-Antiyokhusi wafinyelela emngceleni evesini leshumi. Isizathu sikaSennakeribhu kwakungukuthi uHezekiya wayephule isivumelwano ne-Asiriya, njengoba kufanekiswa nguHezekiya ukumisa intela eyayivunyelwene ngayo. Isivumelwano esaphukile siyinto engavamile phakathi kwamavesi amathathu afanayo. Ngayinye yawo yayihilela isivumelwano esaphukile, kodwa kuPtolemy nakuNapoleon inkosi yasenyakatho yiyo eyayisolwa ngokwephula isivumelwano. USennakeribhu, inkosi yasenyakatho, wasola uHezekiya ngokwenqaba ukukhokha intela ayeyabelwe.

Lónghthang khatna ngâia Sennacherib sipaiho chuan Jerusalem lam an kalna kawngah Juda khua sawmli ruk an lak tawh a. Isaiah 8:8 hi châng 10 leh 40 nêna inzawm a nih avângin, he thu hi hrilhlâwkna lamah pawimawh tak a ni; chutiangin, 1989-a Soviet Union ram lalna chhim lam lalram tlûkchhiatna chu hriattîrna pathumna a pe a ni. Chu tlûkchhiatna chuan châng 40-a hun ruak bul a tâna a ni. 1989-a châng 40 famkimna atang khân châng 41 thlengin, chu châng 41 chu Sunday law lo thleng hnai tak entîrtu a ni a, châng 40-ah hun ruak a awm a ni. Chu hun chhûng chu 1989-ah a bul a tan a, Sunday law-ah a tâwp a ni. Châng 40 hian chu hun chhûng chungchâng sawi tûr engmah a nei lo va, nimahsela châng 40 chu line upon line tih dân hmanga hriatthiam theih a ni.

កូនសោសំខាន់មួយ ដើម្បីបញ្ជាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រលាក់កំបាំងនៃខ៤០ គឺជាសក្ខីភាពរបស់អេសាយ អំពីសង្គ្រាមតបស្នងដោយជ័យជម្នះរបស់នគរខាងជើង ទាស់នឹងនគរខាងត្បូង។ មិនថាជាការបះបោររបស់ហេសេគា ក្នុងការឈប់គោរពការប្តេជ្ញាចិត្តមុន ដែលត្រូវផ្ដល់ “សួយសារ” ដល់អាស្ស៊ីរី ឬជាការបោះបង់បេរនីសដោយអង់ទីយ៉ូកុស ឬសន្ធិសញ្ញា Tolentino របស់ណាប៉ូឡេអុង នោះទេ ខទាំងបីនេះបានសម្រេចដោយប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសង្កត់ធ្ងន់ថា សន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានរំលោភ គឺជាមូលហេតុមូលដ្ឋានមួយសម្រាប់ការវាយប្រហារ។ ក្នុងអំឡុងប្រធានាធិបតីភាពរបស់អូបាម៉ា ក្រោមក្រសួងការបរទេសរបស់ John Kerry អនុរដ្ឋលេខាធិការ Victoria Nuland បានបណ្តាលឲ្យមានបដិវត្តន៍ពណ៌មួយ ដើម្បីផ្ដួលរំលំរដ្ឋាភិបាលអ៊ុយក្រែន។ ចាប់ពីចំណុចនោះមក មានទស្សនៈពីរនៃការជជែកតែមួយអំពីសង្គ្រាមអ៊ុយក្រែន៖ ពូទីននិយាយថា វាជាសន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានរំលោភ ហើយបក្ខពួកប្រឆាំងរបស់គាត់និយាយថា សន្ធិសញ្ញាដែលពូទីនយោងដល់នោះ មិនដែលមានឡើយ ក្នុងបរិបទដែលពូទីនអះអាង។ មិនថាសន្ធិសញ្ញាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងពិតប្រាកដ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានរំលោភ ឬផ្ទុយមកវិញក៏ដោយ នោះមិនសំខាន់ទេ ព្រោះកំណត់ត្រាព្យាករណ៍គ្រាន់តែកត់ត្រាថា សន្ធិសញ្ញាដែលត្រូវបានរំលោភ គឺជាមូលហេតុជំរុញឲ្យមានសង្គ្រាម។

အဲရှာယ ၈း၈ သည် မြောက်ဘက်မင်းသည် လည်ပင်းထိ၊ သို့မဟုတ် ခေါင်းထိသာ အနိုင်ယူကြောင်း မြင်နိုင်ရန် “သော့ချက်” ကို ပေးထားသည်။ ထို “သော့ချက်” သည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ကိုယ်ခန္ဓာ ပြိုကွဲသွားပြီးနောက် မတ်တပ်ရပ်ကျန်ရစ်ခဲ့သော ခေါင်းအဖြစ် ရုရှားကို သတ်မှတ်ပေးသည်။ အခန်းငယ် ၈ ၏ ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ အရေးပါမှုမှာ ခေါင်းကို သတ်မှတ်ဖော်ထုတ်ပေးသော “သော့ချက်” ထဲ၌သာ မတွေ့ရဘဲ၊ ခေါင်းကို သို့မဟုတ် မြို့တော်ကို ကိုယ်စားပြုသော “လည်ပင်း” ကို သတ်မှတ်ဖော်ထုတ်ထားခြင်းသည်လည်း အဲရှာယ ၈ ၏ တူညီသော ဗျာဒိတ်ရူပါရုံအတွင်း ယခင်ပါဒ်တစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်မှသာ တည်ထောင်နိုင်သည်။ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည် အခန်း ၇ တွင် စတင်ပြီး၊ အခန်းငယ် ၇ နှင့် ၈ တို့၌ ခေါင်းကို မင်းတစ်ပါးအဖြစ်လည်းကောင်း၊ သူ၏နိုင်ငံတော်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ သို့မဟုတ် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ မြို့တော်အဖြစ်လည်းကောင်း သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသည်။ ယေရုရှလင်မြို့သည် ယုဒ၏ မြို့တော်ဖြစ်၍၊ ယုဒ၏ မြို့ ၄၆ မြို့ကို စေနာခေရိဗ်၏ စစ်တပ်က အနိုင်ယူခဲ့သော်လည်း၊ စေနာခေရိဗ်သည် ယေရုရှလင်မြို့တော်ကိုမူ မတ်တပ်ရပ်ကျန်စေခဲ့သည်။

Taba ge Sennacherib’s army e mongwe kwa marakong a Jerusalema ka 701 BC, o ne a goroga go fitlha mo molaleng, mme ka go dira jalo; a tlogela bosupi jwa hisitori jwa gore Russia e ne ya sala e eme morago ga go phutlhama ga 1989. Jaaka Antiochus the Great a ne a simolola go ipusolosetsa kgatlhanong le bogosi jwa borwa, o ne a tla mo temaneng ya lesome kwa molelwaneng wa Egepeto, mme a se ka a tsena. Se se botlhokwa mo phenyong ya ga Antiochus mo temaneng ya lesome ke gore e supa bokhutlo jwa letsholo la sesole la ga Antiochus le le neng le se na ntwa e e kgethegileng ka tlhamalalo, mme le emela tiro ya gagwe ya go tlhoma sesha mafelo a lefatshe a a neng a latlhegile pele. Go fenya ga gagwe mo temaneng ya lesome go emela bokhutlo jwa diphenyo di le mmalwa. O ne a khutlisa letsholo la ntwa ya bonê ya Siria kwa Raphia, leina le le rayang “lefatshe la molelwane,” mme Raphia e ne e le molelwane, kgotsa “molala” wa Egepeto. Letsholo la ga Antiochus la 219 BC go ya go 217 BC le emela go penologa le go feta ga go phutlhama ga Soviet Union go tswa ka 1989 go fitlha ka 1991, fa kgosi e ne e feta mo dinageng.

Ngokwesiprofeto, u-Isaya 8:8 uvumela iRashiya, njengentamo empini kaSenakheribhi, noma inqaba kweyaka-Antiyokhusi, ukuba ihlonzwe njengenkosi yaseningizimu empini yaseRafiya, njengoba kumelwe ukugcwaliseka kwevesi le-11. Ngokwenza kanjalo, ixhumanisa ngokuqondile umlando wangaphandle omelelwa ngudrako (inkosi yaseningizimu), isilo (inkosi yasenyakatho), nomprofethi wamanga (amandla omele inkosi yasenyakatho) nomugqa wangaphakathi wesiprofeto njengoba umelelwa yisiprofeto seminyaka engamashumi ayisithupha nanhlanu sevesi le-7 lesahluko se-7.

Secara nubuat, makna kedatangan Sanherib ke Yerusalem memberikan salah satu kesaksian kenabian yang paling kuat tentang kuasa Allah dalam Kitab Suci, sebab di sana Allah membinasakan tentara Sanherib yang berjumlah 185.000 orang dalam satu malam. Sehari sebelumnya, di atas tembok Yerusalem berdirilah Eliakim dan Sebna, lambang-lambang Adventisme Laodikia dan Filadelfia yang ditandai pada pintu yang tertutup tahun 1844 dan pintu yang tertutup dari hukum Minggu.

Dalam Yesaya pasal tujuh, Yesaya diutus dengan suatu pesan kepada Ahaz yang fasik, raja Yehuda, kerajaan selatan. Kerajaan itulah yang diserang oleh Sanherib dalam pasal delapan, ayat delapan. Ketika Yesaya bertemu dengan raja Ahaz yang fasik, ia menemuinya “di ujung saluran kolam atas, pada jalan raya padang tukang penatu,” yaitu tepat di tempat Rabsyake menghujat nama TUHAN. Yesaya mengajarkan bahwa ia dan anak-anaknya adalah tanda-tanda.

Apabila Yesaya bertemu dengan raja Ahas yang fasik “di ujung saluran kolam atas, di jalan raya pada padang tukang penatu,” Yesaya telah membawa anaknya, Syear-Yasyub, yang bermaksud, “suatu sisa akan kembali.”

Shearjashub nyidua a, na ozi a Aisaia kwusara “na njedebe nke ọwa mmiri nke ọdọ mmiri nke elu n’ụzọ nke ubi onye na-asa ákwà” bụ ozi na-akọwapụta ndị fọdụrụnụ bụ ndị na-alaghachi. Ndị fọdụrụnụ ahụ bụ ndị ahụ a kpọrọ n’akwụkwọ Malakaị ka ha nwalee Onyenwe anyị site n’ịlaghachikwute ya, na site n’iwetaghachi otu ụzọ n’ụzọ iri n’ụlọ nkwakọba ihe. Ndị na-alaghachi ahụ ka Jeremaịa nọchikwara anya dị ka ndị na-alaghachi mgbe nkụda mmụọ mbụ gasịrị. N’isi nke asaa, “njedebe nke ọwa mmiri nke ọdọ mmiri nke elu n’ụzọ nke ubi onye na-asa ákwà” na-egosi Aisaia ka ọ na-enye eze ọjọọ nke ndịda ozi, ma n’Aisaia iri atọ na isii, Eliakim, Shebna, na Joa onye na-edekọ akụkọ nọchiri Hezekaịa anya, ebe Rabshakeh nọchiri Senakerib anya.

Tsebo ya ntlha ya “kwa bofelong jwa kotopo ya lekadiba la kwa godimo mo tseleng e e yang kwa tshimong ya motlhatswi” e ne ya bolelwa ke Isaia le morwawe, mme tsebo ya bofelo ya “kwa bofelong jwa kotopo ya lekadiba la kwa godimo mo tseleng e e yang kwa tshimong ya motlhatswi” e ne ya bolelwa ke batho ba bararo. Tsebo ya ntlha e ne e lebisitswe kwa kgosing ya mo teng, mme ya bobedi e ne e lebisitswe kwa kgosing ya kwa ntle. Mola o o aroganyang ke lobota, lo e leng sesupo sa molao wa Modimo, le molao wa Tshipi o o emelang go tlosiwa ga lobota lwa karogano fa gare ga kereke le puso. Mo molaong wa Tshipi, kgotsa mo loboteng, go na le matshwao a mararo; Eliakime ke Filadelafia, Shebana ke Laodikia, mme Joabe mokwadi ke Saradise.

Pada undang-undang Ahad, ramai orang ditumbangkan menurut Daniel 11:41, dan orang-orang itu ialah mereka yang dipertanggungjawabkan atas terang mengenai Sabat hari ketujuh. Mereka yang ditumbangkan dalam ayat 41 ialah orang-orang Advent Hari Ketujuh yang Laodikia, dan Elyakim melambangkan Filadelfia.

షెబ్నా స్థానంలో ఎల్యాకీము నిలపబడెను; గోడమీదనున్న షెబ్నా, ప్రాథమిక వర్షమునందలి సందేశముచేతగానీ ఉత్తర వర్షమునందలి సందేశముచేతగానీ ప్రయోజనము పొందుటకు నిరాకరించు లయొదికయ సంఘస్థితిలోనున్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులను సూచించుచున్నాడు. సంఘముతోకూడ ప్రాథమిక వర్షము యెషయా మరియు తిరిగి వచ్చిన శేషముచేత ప్రతినిధీకరించబడెను; ఆ సందేశము భ్రష్టమైన సంఘమునకు, అనగా దుష్టరాజైన ఆహాజుచేత ప్రతినిధీకరించబడిన దానికి, ఉద్దేశింపబడెను. గోడమీదనుండి వచ్చిన సందేశము యెరూషలేమును జయించుటకు ప్రయత్నించుచున్న ఉత్తర దిక్కుననున్న ఒక దుష్టరాజునకు ఇచ్చబడెను; అది ప్రాథమిక వర్షముతోనున్న సంబంధములో ఉత్తర వర్షమును సూచించుచున్నది. దేవుని సంఘము తీర్పు పొందుచుండగా ప్రాథమికముగానీ పూర్వముగానీ వర్షము చినుకులవలె పడును; అయితే ఆదివార ధర్మశాసన సమయమున వర్షము కొలమానము లేకుండా కుమ్మరింపబడును. ఆహాజుకు ఇచ్చిన సందేశము అంతర్గత సందేశము; సన్నహేరిబుకు ఇచ్చిన సందేశము బాహ్య సందేశము. ప్రకటన 18:1–3 లోని మొదటి స్వరము రెండవ దూత సందేశమునకు పునరుక్తి; అది అంతర్గతమైనది. ప్రకటన పద్దెనిమిదవ అధ్యాయం నాల్గవ వచనములోని రెండవ స్వరము బాహ్యమైనది; అదే మూడవ సందేశము. యెషయా మరియు అతని కుమారుడు అంతర్గత రెండవ దూతల సందేశమును తీసికొనివచ్చిరి; గోడమీద బాహ్య సందేశముతో కూడ మూడు ప్రాణులు ఉన్నారు.

Eliakim i wan handred na foti-fo taosen, Shebna i Laodisia Sevent-dei Adventism we bae hem spiwim aot long maot blong Lod long taem ya. Joab, rekoda, i representem nara flok blong God we oli rikodem histri we i lid i kam long wol, blong oli save luksave ensain blong Eliakim taem hem i leftemap.

Yesaya 8:8 membawa perkhabaran Yesaya enam hingga dua belas ke dalam Daniel sebelas, ayat sepuluh. Dengan demikian, ayat itu memberikan saksi kedua bahawa kepala kerajaan itu tetap berdiri sesudah serangan tersebut. Ayat itu mengenal pasti hujah tentang suatu perjanjian yang dilanggar, yang digunakan untuk mencetuskan suatu peperangan.

Bermula daripada keruntuhan Kesatuan Soviet pada tahun 1989, yang dinyatakan dalam ayat empat puluh, hingga kepada undang-undang Ahad yang bakal datang tidak lama lagi, yang dilambangkan dalam ayat yang berikutnya, terdapat tiga puluh tujuh tahun sejarah nubuatan yang tidak disebutkan oleh ayat empat puluh. Ayat sepuluh hingga lima belas dalam Daniel sebelas mewakili sejarah nubuatan yang tidak dibicarakan dalam ayat empat puluh. Hal itu hanya dapat dilihat apabila menggunakan metodologi baris demi baris. “Jika kamu tidak mahu percaya, sesungguhnya kamu tidak akan diteguhkan,” ialah amaran nubuatan yang dikaitkan dengan tiga ayat yang menggambarkan tahun 1989, dan penggenapan sejarah bagi ayat lapan dalam Yesaya lapan menggambarkan suatu ujian bagi Eliakim dan Shebna. Dapatkah kamu melihat, ataukah kamu buta?

Ayat empat puluh satu dari Daniel sebelas ialah undang-undang Ahad yang akan segera datang di Amerika Syarikat, yang ditipologikan oleh sejarah yang menggenapi ayat enam belas.

Kuramatsidwa kwa mbiri kwa ndime ya khumi ndi chimodzi kuyambira pa ndime ya khumi ndi chisanu ndi chimodzi kufika pa ndime ya makumi atatu ndi mbiri ya Roma yachikunja. Mzere uliwonse wa ulosi m’mutu wa khumi ndi chimodzi wa Danieli umasonyeza mbiri ya Roma yachikunja, ya Roma yapapa, kapena ya Roma yamakono. Mzere uliwonse mwina umatchula mwachindunji mbiri ya Roma, kapena umakhala chithunzi cha mbiri ya Roma ya m’tsogolo. Mzere uliwonse. Ndime zimene zimanena mwachindunji za mbiri imene inakwaniritsidwa ndi Roma yachikunja zimakhala chithunzi cha Roma yapapa. Pamodzi, Roma yachikunja ndi Roma yapapa zimachitira umboni Roma yamakono. Roma imakhazikitsa masomphenya, pakuti kuyambira pachiyambi cha mutuwo kufika kumapeto, masomphenyawo akulankhula za Roma.

Jesu o supile gore go be go na le moeki ka morero wa go thuša barutiwa ba gagwe gore ba dumele ge boeki bja Judase bo utollwa.

31 Desemba, 2023, Shumba wa kabila la Yuda alianza kufunua ufunuo wake Mwenyewe, na mtihani wa msingi ukaanza. Mtihani huo ulikuwa kuhusu ikiwa Rumi ilikuwa bado ishara iliyoanzisha maono katika aya ya kumi na nne, au ikiwa mambo yalikuwa yamebadilika. Mpinga-Kristo wa kwanza kutoka Marekani alipoanza kutawala tarehe 8 Mei, 2025, aya ya kumi na nne ilikuwa imetimizwa. Ndipo ikaonekana kwamba uhusiano kati ya Trump na papa Leo ulikuwa umetolewa mfano wake na Reagan na John Paul II. Vita vya Ukraine vilivyoanza mwaka 2014, wakati Idara ya Nchi ya Marekani iliposababisha mapinduzi ya rangi nchini Ukraine, vilitokea katika urais wa Obama, ambaye alitawala wakati wa mapapa wawili. Reagan na John Paul II katika aya ya kumi, kisha mwaka 2014, Vita vya Ukraine vikaanza kama vinavyowakilishwa na vita vya nchi ya mpakani vya aya ya kumi na moja, au vita vya Raphia. Raphia maana yake ni “nchi ya mpakani,” na ndivyo ilivyo pia kwa neno “Ukraine.” Katika historia hiyo Obama na mapapa wawili huashiria vita ya pili kati ya vita vitatu vya aya ya kumi hadi ya kumi na tano. Kisha mwaka 2024, Trump akarudi katika utimilifu wa aya ya kumi na tatu. Halafu katika aya ya kumi na nne maono yanaanzishwa kwa kuwasili kwa mwenza wa kipapa wa Trump.

Se se tlhomamisitsweng ke gore dintwa tse tharo tsa ditemana tsa lesome go fitlha go lesome le botlhano di emela matshwao a mararo a a supang ka bongwe ka bongwe kamano fa gare ga Jesebele le Ahabe e e isang kwa Thabeng ya Karamele kwa molaong wa Tshipi. Ka Reagan, Jesebele o ne a le kwa Samaria, a fitlhilwe ka kgolagano ya sephiri. Foo baperesiti ba Baebele le baporofeti ba setlhatshana ba ne ba tlhatlosa bomoya jwa woke liberal Catholicism, jo bo kopantsweng le sesupo sa Obama sa schizophrenia sa moporofeti wa maaka wa Boprotestanta jo bo suleng tumelo mmogo le moporofeti wa maaka wa Islam, kobamelo ya mme wa lefatshe, boitsholo jo bo repileng le tlhakatlhakano ya Phetogo ya Fora. Foo Trump o ne a boa ka 2024, mme kamano e e bulegileng fa gare ga sebatana le setshwano sa sone ya bonatshega phatlalatsa ka 2025. Ke 2026, mme teko ya pono ya kwa ntle ya motheo e fetile, mme jaanong re mo ponong ya teko ya tempele.

Pungushe ḽa vhufumakumi na nthihi ḽo khunyeledzwa kha nndwa ya Raphia nga 217 BC, nahone ḽi imela lwa vhuṱalutshedzaho Nndwa ya Ukraine ye ya thoma nga 2014, ye ya engedzea nga 2022, nahone zwino i tsini na u fhela. Putin u ḓo kunda, fhedzi vhukundi honoho vhu tou dzhenisa mathomo a u wa hawe. Muundo wa vhuporofita wa ndimana ya vhufumakumi na nthihi na u khunyeledzwa hayo kha gundo ḽa Ptolemy nndwani ya Raphia nga 217 BC, sa u khunyeledzwa ha ndimana ya vhufumakumi na nthihi ya ndima ya vhufumakumi na nthihi, zwi tshimbidzana na ḓivhazwakale ya vhuporofita ya khosi Usia. Ptolemy na Usia vhoṱhe vho vha vhe mahosi a tshipembe, mbilu dzavho dza takulelwa nṱha nga nṱhani ha zwikundi zwa nndwani, fhedzi mbilu dzavho dzo takulelwaho nṱha dza vha wisela fhasi vhoṱhe, nahone u wa havho vhoṱhe hu elaniswa na maitele avho a u lingedza u ṋekedza tshifhiwa vhuṱumeloni ngei Yerusalema.

Ka re tla tswelela go akanyetsa ka go nyelela ga Putin, mo go isang kwa ntweng ya Panium mo temaneng ya lesome le botlhano, mo setlhogong se se latelang.