The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

Mpasi ya ntete na kati ya etumba monene kati na Klisto mpe Satana ebandaki na likoló ya misato na botomboki ya Lusifa; mpe etumba wana ya liboso ezali elilingi ya etumba ya suka na likoló ya liboso. Etumba mosusu ezali lisusu, mpo na nsuka ya mibu nkóto moko ya milenio, Satana akangolami mpo na mwa eleko moke, mpe abandi kobundisa Yelusaleme; kasi etumba wana ezali na likoki ya elonga te. Etumba oyo esalemaki na likoló ya misato na ebandeli, oyo ezali komonisa etumba oyo ekosalema na likoló ya liboso na nsuka, esalemaki wana mokolo ya ngolu ezalaki naino polele.

“Mosadi” yo o imilego ngwana, e emela kereke ya Modimo go theoša le histori, gomme mo historing ya Kriste o be a le kgauswi le go tswala ngwana wa monna Jesu. Mehleng ya bofelo, o tswala mafahla. Go sego kudu pele ga molao wa Lamorena o tswala ba dikete tše lekgolo masomenne-nne a nne, ba Kutollo ya šupa, gomme molaong wa Lamorena o thoma mahloko a go tswala lešaba le legolo la Kutollo ya šupa. Mafahla a gagwe ga se a swana, eupša ke mafahla, gomme wa matswalo ke Eliya, gomme morwa yo monyenyane ke Moshe.

Pada permulaan Israel rohani, naga Rom kafir menanti untuk menelan Anak laki-laki itu, yaitu Yesus, dan naga Rom moden kini menanti untuk menelan anak laki-laki dari seratus empat puluh empat ribu itu. Sebagaimana Rom kafir menganiaya jemaat Kristian mula-mula, demikianlah Rom moden akan mengulangi penganiayaan itu pada masa krisis undang-undang Ahad. Dalam jemaat Kristian mula-mula, perempuan itu melarikan diri ke padang gurun selama seribu dua ratus enam puluh tahun harfiah, dan penganiayaan pada masa krisis undang-undang Ahad dilambangkan oleh empat puluh dua bulan dalam Wahyu pasal tiga belas ayat lima. Di padang gurun umat Allah mempunyai suatu tempat yang telah disediakan bagi mereka, tempat mereka diberi makan dan dipelihara.

Dalam Wahyu pasal lapan, ayat tiga belas, tiga sangkakala yang terakhir dikenal pasti sebagai tiga malapetaka. Malapetaka dalam Wahyu melambangkan penghakiman sangkakala Islam terhadap kuasa-kuasa yang meluluskan undang-undang hari Ahad. Dalam peperangan yang digambarkan dalam pasal dua belas, peranan Islam dikenal pasti apabila dinyatakan, “Celakalah mereka yang mendiami bumi dan laut! kerana Iblis telah turun kepadamu dengan murka yang besar, sebab ia tahu bahawa waktunya tinggal sedikit.” Penganiayaan yang dilaksanakan oleh Izebel melalui suaminya yang murtad, Ahab, ditujukan kepada binatang “bumi” dan binatang “laut”.

Ukwenda kwa malaika mwenye nguvu wa Ufunuo kumi na nane, kama ilivyo kwa kila harakati ya matengenezo, kuna alama kuu nne za njia zinazoongoza hadi kwenye hukumu na kuijumuisha. Kwa harakati ya malaika wa kwanza, alama hizo nne za njia zilikuwa Agosti 11, 1840, kukatishwa tamaa kwa kwanza katika Majira ya Chipuko ya 1843, kuwasili kwa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane kuanzia Agosti 12 hadi 17 mwaka 1844, na kufunguliwa kwa hukumu tarehe 22 Oktoba, 1844. Kila moja ya alama hizo nne za njia ilikuwa na dhamira ileile kuu ya “wakati.” Agosti 11, 1840, ulikuwa utimilifu wa unabii wa wakati wa Ufunuo sura ya tisa, na aya ya kumi na tano. Kukatishwa tamaa kwa kwanza kwa mwaka 1843, kulikuwa uwakilishi wa utabiri wa wakati ulioshindwa. Ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane ulikuwa urekebisho wa utabiri wa wakati uliokuwa umeshindwa hapo awali, na Oktoba 22, 1844, ulikuwa utimilifu wa wakati uliotabiriwa wa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane.

ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯑꯦꯟꯖꯦꯜꯒꯤ ꯃꯥꯏꯒꯣꯡꯗꯁꯨ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯑꯣꯡ ꯑꯁꯤ ꯃꯌꯥꯝ ꯃꯔꯤ ꯑꯗꯨ ꯂꯩ, ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯈꯣꯏ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛ ꯂꯣꯏꯅ ꯔꯤꯐꯣꯔꯝ ꯂꯥꯏꯟ ꯈꯨꯗꯤꯡꯃꯛꯇ ꯂꯩꯔꯤ; ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯔꯤꯐꯣꯔꯝ ꯂꯥꯏꯟ ꯈꯨꯗꯤꯡꯃꯛꯀꯤ ꯃꯑꯣꯡ ꯃꯔꯤ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯈꯣꯏ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯇ ꯑꯃꯥ ꯑꯃꯒꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯕ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯇꯤꯛ ꯊꯤꯝ ꯑꯗꯨ ꯂꯩꯕꯤ। ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯋꯣ ꯑꯍꯨꯝꯕꯒꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯁꯤꯅꯤ ꯆꯥꯎꯔꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯔꯤ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯊꯤꯝ, ꯑꯗꯨꯅ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯔꯤ ꯑꯗꯨ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯔꯤ ꯂꯥꯛꯄ ꯑꯗꯨ ꯆꯥꯎꯔꯤ ꯃꯌꯥꯝ ꯃꯔꯤ ꯅꯤꯄꯥꯜ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯂꯩꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏ ꯃꯔꯤ ꯄꯨꯡꯐꯥꯎꯔꯒꯤ ꯃꯥꯏꯒꯣꯡꯗ। 2001 ꯆꯍꯤ ꯁꯦꯞꯇꯦꯝꯕꯔ 11 ꯅꯥ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯋꯣ ꯑꯍꯨꯝꯕꯒꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯁꯤ ꯊꯥꯗꯣꯛꯂꯛꯄꯥ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯈꯨꯗꯣꯡꯆꯥꯕ ꯍꯜꯂꯤ। 2020 ꯆꯍꯤ ꯖꯨꯂꯥꯏ 18 ꯒꯤ ꯃꯥꯏꯄꯥꯛꯅ ꯃꯥꯡꯂꯕ ꯈꯣꯡꯆꯠ ꯑꯁꯤꯅ ꯅꯥꯁꯚꯤꯜ, ꯇꯦꯅꯦꯁꯤ ꯏꯕ ꯃꯐꯝꯗ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝꯒꯤ ꯑꯥꯛꯇꯦꯛ ꯑꯃꯥ ꯑꯣꯏꯔꯛꯄꯥ ꯑꯁꯤ ꯑꯎꯠꯂꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯁꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯋꯣ ꯑꯍꯨꯝꯕꯒꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯄ ꯃꯇꯝ ꯑꯣꯏꯔꯤ। ꯔꯦꯚꯦꯂꯦꯁꯟ ꯑꯍꯨꯝꯑꯃꯇꯒꯤ ꯂꯝꯁꯥꯡꯗ ꯂꯩꯕ ꯑꯁꯤꯕ ꯌꯥꯡ ꯌꯥꯡꯕ ꯔꯨꯁꯤꯡ ꯃꯔꯥꯡꯁꯤꯡꯗ ꯅꯣꯡꯃꯥꯡ ꯄꯤꯔꯛꯄ ꯄꯥꯎ ꯑꯁꯤ, ꯃꯤꯗꯅꯥꯏꯠ ꯀ꯭ꯔꯥꯏ ꯄꯥꯎꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯈꯤꯔꯕ ꯐꯨꯠꯊꯣꯛꯄꯥ ꯑꯣꯏ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯁꯤꯅ ꯅꯥꯁꯚꯤꯜꯒꯤ ꯈꯣꯡꯆꯠ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯁꯦꯝꯁꯥꯔꯤꯕ ꯑꯃꯥ ꯃꯍꯥꯛꯄ ꯑꯣꯏ (ꯃꯇꯝꯒꯤ ꯆꯥꯞ ꯑꯗꯨ ꯌꯥꯎꯗꯅ)। ꯑꯁꯤ ꯃꯔꯤ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯃꯔꯤꯗ, ꯑꯗꯨꯅ ꯁꯟꯗꯦ ꯂꯣ ꯑꯣꯏꯕ ꯃꯑꯣꯡ ꯃꯔꯤꯗ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯔꯛꯀꯅꯤ; ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯁꯨꯝꯅ ꯂꯥꯛꯀꯗꯧꯔꯤꯕ ꯁꯟꯗꯦ ꯂꯣ ꯑꯗꯨ ꯑꯦꯟꯐꯣꯔꯁ ꯇꯧꯕꯒꯤ ꯃꯐꯝꯗ, ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯋꯣ ꯑꯍꯨꯝꯕꯒꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯁꯤꯅ ꯌꯨꯅꯥꯏꯇꯦꯠ ꯁ꯭ꯇꯦꯇꯁ ꯑꯗꯨ ꯊꯣꯛꯀꯅꯤ।

Bila kebenaran ini diakui, seiring dengan kenyataan bahwa gerakan dahsyat dari malaikat ketiga adalah suatu amaran tentang penghakiman yang akan datang, maka penghakiman Islam yang dilambangkan oleh celaka ketiga dapat dengan mudah difahami sebagai “celaka” yang didatangkan ke atas “bumi” dan “laut.”

Pelangsungan penghakiman bagi orang hidup bermula pada 11 September 2001, dan dari waktu itu, hingga hukum Ahad yang akan segera datang, ujian pembentukan patung kepada binatang itu berlaku di Amerika Syarikat. Dari hukum Ahad itu hingga Mikhael bangkit berdiri dan masa percubaan manusia ditutup, seluruh dunia yang lain kemudiannya akan diuji oleh pembentukan patung kepada binatang itu. Sama ada umat Advent Hari Ketujuh di Amerika Syarikat sedang diuji, atau seluruh dunia selepas hukum Ahad sedang diuji, ujian itu ditakrifkan sebagai ujian di mana nasib kekal kita akan ditentukan. Itulah juga ujian yang mesti kita lulus, sebelum masa percubaan ditutup pada hukum Ahad. Fenomena nubuatan tentang ujian patung kepada binatang itu yang mula-mula berlaku di Amerika Syarikat dan kemudian sekali lagi di seluruh dunia, adalah penting untuk difahami dengan tepat.

Apabila simbol-simbol itu difahami, maka petikan dalam Wahyu tiga belas, yang membicarakan dua ujian patung binatang yang berturutan namun serupa ini, dapat dikenal pasti dengan mudah. Hal ini penting atas pelbagai sebab. Salah satu sebabnya ialah komunikasi yang telah dicemarkan, yang digunakan Lucifer dalam peperangan pertama di langit ketiga, menggambarkan bagaimana komunikasi cemar Iblis akan dinyatakan lagi dalam peperangan terakhir di langit pertama.

Ntoa ea leholimo la pele e qalang ka molao oa Sontaha, e phethahatsoa nakong ea teko ea setšoantšo sa sebata bakeng sa lefatše lohle. Ho tloha ka la 11 Loetse 2001, nako ea teko ea setšoantšo sa sebata United States e ’nile ea tsoela pele. Ha re elelloa linako tsena tse peli tsa teko e le tse latellanang, li qala ka United States, ebe li latela lefatše, re ka boela ra kenya linnete tse emeloang ntoeng ea Tšenolo khaolo ea leshome le metso e ’meli historing ea 2001, ho isa molaong oa Sontaha. Ka mohlala, puisano e silafetseng ea Lucifera e hlalosoang e le hypnosis, e tla sebelisoa ka tšebeliso ea mehleng ena ke matla a drakone nakong ea ntoa ea leholimo la pele ea Tšenolo khaolo ea leshome le metso e ’meli. Hypnosis e sebelisoang ke drakone historing eo e sebelisetsoa ho bolaea bao Jezebele a ba khethollotseng e le bakhelohi.

Dalam sejarah tahun 2001, menjelang undang-undang Ahad, dua saksi telah dibunuh di jalan Sodom dan Mesir. Dalam penggenapan pertama Wahyu sebelas, bangsa yang dilambangkan oleh Sodom dan Mesir ialah Perancis. Perancis ialah sebuah bangsa nubuatan yang terdiri daripada dua kuasa, sebagaimana Empayar Media-Persia, sebagaimana Israel purba dalam kerajaan-kerajaannya yang terbahagi, dan sebagaimana dua suku Yehuda yang diwakili oleh Yehuda dan Benyamin. Semua bangsa bertanduk dua secara simbolik melambangkan bangsa bertanduk dua, iaitu Amerika Syarikat.

ក្រុង​សូដុំ និង​ជាតិ​អេស៊ីព្ទ តំណាង​ឲ្យ​ស្នែង​ទាំង​ពីរ​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​និយម (អេស៊ីព្ទ) និង​ប្រូតេស្តង់​និយម (សូដុំ)។ ស្នែង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ ២០២០ គឺ​ស្នែង​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​និយម និង​ស្នែង​នៃ​ប្រូតេស្តង់​និយម។ បន្ទាប់​មក ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ដូច​ជា​សណ្តំ ដែល​អំណាច​នាគ​សកល​និយម​បាន​ប្រើ តាម​រយៈ​មធ្យោបាយ​នៃ​បណ្ដាញ​វិប​សកល ត្រូវ​បាន​យក​មក​ប្រើ ដោយ​របៀប​ដូច​គ្នា​នឹង​ដែល​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​សង្គ្រាម​ខាង​មុខ​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ទី​មួយ។ ដោយ​គ្រប់គ្រង​សារ​ដែល​បណ្ដាញ​វិប​សកល​បាន​បង្កើត ការ​បោះឆ្នោត​ឆ្នាំ ២០២០ ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​បំផ្លាញ​តាម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ ដើម្បី​បង្កើត​លទ្ធផល​មួយ​ដែល​ស្រប​តាម​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​សកល​និយម។ នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ឧទាហរណ៍​មួយ​នៃ​សេចក្ដី​ចាំបាច់​ក្នុង​ការ​យល់​ថា ការសាកល្បង​អំពី​រូប​សត្វ​សាហាវ ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ឡើង​ជា​មុន​សិន​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក។

Tutuo e vala ni Tabu ni Lesu Vakarua ena siga vitu, ni sa vakasaurarataki na lawa ni Sade. O ira na veimatanitu era muria na ivakaraitaki ni Iunaitede Siteti, era na sogo talega kina na nodra gauna ni veivutuni me vaka ga ni a cakava na Iunaitede Siteti.

Metsamao ya bofelo e potlaka.

Untuk memahami ujian imej binatang itu, diperlukan suatu tahap tertentu penerapan nubuat yang bersifat teknikal. Sebagai permulaan, tanda binatang itu dan imej binatang itu ialah dua lambang yang berbeza.

Tanda binatang itu ialah pemeliharaan hari Ahad, dan patung binatang itu ialah sebuah gereja yang menggunakan kuasa sivil untuk menguatkuasakan doktrin-doktrin agamanya.

Ekyerɛboa no honi no gyina hɔ ma asɔre ne aban nkabom a asɔre no na edi saa abusuabɔ no so. Yezebel dii Ahab so, sɛnea Herodias nso dii Herod so no. Ekyerɛboa no agyirae no ne Sande da so die. Ekyerɛboa no honi no nya nkɔso wɔ bere bi mu. Ekyerɛboa no agyirae no gyina hɔ ma bere pɔtee bi. Ekyerɛboa no honi no kɔ so nya nkɔso nkakrankakra, nanso ɛdu ne mpanyinwie pɛɛ bere a ɛwɔ tumi sɛ ɛhyɛ aban no ma ɛfa ne nyamesom mmara nkyerɛkyerɛ mu. Sɔhwɛ no ne honi no “hyehyɛe” no wɔ abusuabɔ.

Perbezaan antara patung binatang itu dan tanda binatang itu merupakan pemahaman Adventis yang agak tradisional. Di mana Adventisme pada umumnya tersasar dalam hal ini ialah dalam Wahyu pasal tiga belas. Entah bagaimana mereka mencampuradukkan kegiatan Amerika Syarikat selepas undang-undang Ahad, apabila ia memaksa dunia mendirikan suatu patung kepada binatang itu, dengan pendirian patung binatang itu di Amerika Syarikat. Kedua-duanya ialah dua tempoh nubuatan yang berbeza.

Kristus datang untuk meneguhkan perjanjian dengan banyak orang selama satu minggu, dan pada pertengahan minggu itu Ia disalibkan. Dengan demikian, minggu itu melambangkan dua periode waktu ketika suatu patung binatang itu dibentuk. Minggu Kristus terbagi menjadi dua periode yang identik, yang melambangkan gambar Kristus. Dua periode waktu pengujian pada hari-hari terakhir melambangkan gambar antikristus.

Longa hihi ho dikgwedi tše lesomepedi le matšatši a makgolo a tshela le masome a tshela, Kriste o ile a rwala bohlatse bja Gagwe ka noši, gomme ka morago a hwa sefapanong. Ka morago gwa ba le nako e nngwe ya go swana ya dikgwedi tše lesomepedi le matšatši a makgolo a tshela le masome a tshela yeo barutiwa ba ilego ba nea bohlatse ka yona, go fihlela Mikaele a ema ge Stefano a bolawa ka go kgatlwa ka maswika. Sefapano se emela molao wa Lamorena. Dinako tše pedi tša teko tše di amanago le go hlongwa ga seswantšho sa sebata, di hlaola nako ya pele e amanago le ba dikete tše lekgolo le masomenne-nne a mane, bao ba emelwago ke Kriste ka seswantšho, gomme nako yeo e fela molaong wa Lamorena, wo o emelwago ka seswantšho ke sefapano. Nako ya mafelelo ya go swana ya teko yeo e ilego ya emelwa ke mošomo wa barutiwa mehleng ya Kriste, e lebanya le lešaba le legolo, gomme e fela ge Mikaele a ema, e sego ge Stefano a bolawa ka go kgatlwa ka maswika, eupša ge teko ya batho e tswalelwa go Daniele 12:1.

Ba bangwe ba palelwa ke go bona tatelano ya mmatota ya ditiragalo mo go Tshenolo 13:11 le go ya pele, ka ntlha ya se gantsi se lebegang e le go gana ka boomo go amogela gore fa United States e bua jaaka kgogela, e emela go bopiwa ka botlalo ga setshwantsho sa sebatana mo United States. Gore United States e fetise molao wa Tshipi, setshwantsho sa sebatana mo United States se tshwanetse go bo se bopilwe pele ga molao wa Tshipi. Bala gape ditemana di le mmalwa tse di fetileng tse di sa tswang go umakiwa go tswa mo go The Great Controversy, fa o sa tlhaloganye ntlha eo.

Bila Amerika Syarikat berbicara seperti seekor naga dalam ayat sebelas fasal tiga belas, hal itu melambangkan tindakan pihak berkuasa perundangan dan kehakiman yang meluluskan suatu undang-undang Ahad atas arahan gereja-gereja murtad di Amerika Syarikat. Dekri undang-undang Ahad itu keluar dari mulut Amerika Syarikat.

Ke ntse ke makalitsoe kamehla ke hore Adventism e thatafalloa ke ho lemoha hore ha sebata sa lefatše se nang le linaka tse peli se bua joaloka drakone, ha se tšoae feela molao oa Sontaha United States, empa hape se tšoaea hore setšoantšo sa sebata sa leoatle sa bopapa se se se hōlisitsoe ka botlalo. E le hore United States e fetise molao oa Sontaha, kopano ea kereke le ’muso e tshwanetse hore e be e se e hōlisitsoe ka botlalo pele. Likereke tsa bokoenehi tsa United States ha li mpa li bokana ka Mantaha feela, ebe li ea ho Congress ka Labobeli, ’me li bolella Congress hore li batla molao oa Sontaha o fetisoe ka Laboraro. Tshebetso ea ho kopanngoa e etsahalang pakeng tsa kereke le ’muso e emeloa e le “ho thehoa” ha setšoantšo sa sebata, joaloka “ho thehoa” ha setšoantšo sa gauta ho Daniele khaolo ea 3; ho tla nka nako e itseng ho se haha. Setšoantšo sa sebata ke tsamaiso eo bopapa bo ileng ba e sebelisa ho bolaea limilione tsa bashoela-tumelo Mehleng e Lefifi, ’me ho hlokahala tsoelo-pele ea kahisano, ea lipolotiki, ea bolumeli le ea moruo ho bopa tikoloho ea kahisano, hammoho le motheo oa molao o hlokahalang, e le hore molao oa Sontaha o ka qobelloa. Tsoelo-pele tseo li emela teko ea setšoantšo sa sebata, eo ka eona “qetello ea rona ea ka ho sa feleng e tla etsoa qeto,” ’me e emela teko eo re lokelang ho e feta “pele re ka tiisoa.”

Undang-undang Ahad ialah krisis pada tengah malam, yang menemukan penggenapan terakhir yang sempurna bagi perumpamaan tentang sepuluh anak dara itu. Dalam krisis tengah malam itu, akan dinyatakan sama ada kita anak-anak dara Filadelfia yang bijaksana atau anak-anak dara Laodikia yang bodoh. Yang bodoh menerima tanda binatang itu dan yang bijaksana menerima meterai Allah. Sesiapa pun yang pernah menyertai gereja Seventh-day Adventist, telah bersetuju terlebih dahulu dengan senarai kebenaran doktrinal sebelum menjadi anggota, dan oleh itu setiap Seventh-day Adventist telah diperhadapkan dengan terang kebenaran tentang Sabat.

Pembentukan gambar binatang itu di Amerika Syarikat bermula secara nubuat pada 11 September 2001. Terdapat beberapa saksi nubuat yang menegakkan hakikat ini. Dari titik itu hingga kepada undang-undang Ahad yang akan segera datang, umat Advent Hari Ketujuh sedang menentukan takdir kekal mereka, berdasarkan sama ada mereka lulus ujian gambar binatang itu atau gagal dalam ujian gambar binatang itu. Saya berhujah bahawa sangat sedikit umat Advent Hari Ketujuh yang bahkan mengetahui bahawa gambar binatang itu merupakan suatu ujian. Sedikit, jika ada pun, yang mengetahui bagaimana hal itu dapat menjadi suatu ujian, dan yang lebih penting, mereka tidak mengetahui apa yang diperlukan untuk lulus ujian itu. Kita dihakimi, bukan semata-mata oleh terang yang kita miliki, tetapi juga oleh terang yang sepatutnya dapat kita miliki, jika kita sungguh-sungguh menerapkan diri untuk memahami pertambahan pengetahuan. Oleh itu, kebutaan Laodikia merupakan kebutaan yang paling besar dalam enam ribu tahun dosa.

Teko ea ho hlomoa ha setšoantšo sa sebata e fela molaong oa Sontaha o tlang kapele, ’me haeba re e-s’o fete teko eo, re tla amohela letšoao la sebata hammoho le baroetsana bohle ba maoatla ba Laodisea, ba ileng ba hana ho fumana oli. Ha ke eo mona ho sireletsa lebaka leo ka lona ke utloisisang hore teko ea setšoantšo sa sebata e qalile ka la 11 Loetse 2001, ’me e fela molaong oa Sontaha. Ke mpa feela ke supa mohopolo oa boprofeta o hlokahalang ho utloisisa karolo ea United States, joalokaha e tsejoa ho Tšenolo leshome le metso e meraro, ka mor’a hore e fetise molao oa Sontaha. Temaneng ea leshome le motso o mong, e bua joaloka drakone, ’me ho tloha moo ho ea pele ho bohlokoa ho latela lentsoe “eena.” Setšoantšo sa sebata seo United States e seng e qobella lefatše hore le se emise, hase setšoantšo sa sebata se United States, hobane sona se se se le nakong e fetileng.

Dalam tujuh ayat itu, kata “ia” muncul delapan kali. Setiap kali kata “ia” digunakan, kata itu selalu menunjuk kembali kepada “ia” yang mula-mula, yaitu “yang berkata seperti seekor naga,” pada waktu diberlakukannya undang-undang hari Minggu di Amerika Serikat. Ujian patung binatang yang dihadapi oleh orang-orang Advent di Amerika Serikat—yang pada saat Amerika Serikat berkata seperti seekor naga, mereka entah lulus atau gagal—kemudian diulangi bagi orang-orang Advent di negeri-negeri lain di dunia, dan juga bagi anak-anak Allah yang lain yang masih berada di Babel. Kita akan melanjutkan pembahasan kita mengenai Amerika Serikat dalam Wahyu tiga belas pada artikel berikutnya, tetapi izinkan saya mengingatkan Anda mengapa kita sedang mempertimbangkan kebenaran ini pada waktu ini.

Tlhabanô ye e thomilwego ke Lusifera legodimong la boraro e swantšha tlhabano ye e thomago legodimong la pele nakong ya molao wa Sontaga. Dikgokagano tše di senyegilego tša noga e kgolo di emetšwe dintweng ka bobedi. Ponagatšo ya sebjalebjale ya dikgokagano tša Sathane tše di senyegilego e emela seemo sa go robatša kgopolo seo polanete ya lefase e ineelago go sona historing ka morago ga molao wa Sontaga wo o tlago kgauswinyane. Tsietšo yeo e phethagatšwa ka taolo ya inthanete ya lefase ka bophara godimo ga se se bitšwago “tsela e kgolo ya tshedimošo.” Ditsela tšeo tše fapafapanego tša “tsela e kgolo ya tshedimošo” ke tša leago, tša ekonomi, tša bodumedi, tšeo go thwego ke saense, tša boithabišo, gomme sa bohlokwa kudu ke tsela ya ditaba.

Sebuah kebenaran yang harus diakui adalah bahwa “information super highway” merupakan manifestasi modern dari komunikasi hipnotis Setan, dan juga hipnosis halus yang dipakai oleh Setan dalam peperangan para malaikat di langit yang ketiga. Dengan demikian, kita dapat menetapkan bahwa “information super highway” adalah suatu unsur dari ujian “terakhir” patung binatang bagi dunia, yang berlangsung sesudah undang-undang hari Minggu. Maka akan mudah untuk mengenali bahwa ujian “pertama” patung binatang bagi Amerika Serikat harus memiliki komunikasi Setan yang sama rusaknya sebagaimana yang terakhir. Kesaksian tentang pekerjaan Setan dalam merusakkan “information super highway” sejak undang-undang hari Minggu sampai kepada penutupan masa kasihan memberikan bukti tentang bagaimana pembunuhan terhadap dua tanduk Republikanisme dan sisa Protestantisme sejati pada binatang bumi itu telah dilaksanakan pada tahun 2020. Hal itu dilaksanakan oleh “information super highway,” yang oleh Yohanes disebut suatu “jalan” dalam Wahyu sebelas.

Pembukaan meterai fakta-fakta nubuatan ini ialah sebahagian daripada apa yang perlu difahami oleh mereka yang berhasrat untuk lulus ujian patung binatang itu, yang telah dilihat dengan jelas oleh nabiah itu, akan dibentuk sebelum masa percubaan berakhir dan sebelum seratus empat puluh empat ribu itu dimeteraikan.