Tshenolo ya Jesu Keresete — Palo ya Lesome le Boraro

Kami telah mengenal pasti peperangan di syurga yang dihuraikan dalam fasal dua belas kitab Wahyu. Dengan menerapkan prinsip tabiat Kristus yang adalah Alfa dan Omega, kami telah mendekati peperangan di syurga dalam fasal dua belas itu sebagai suatu tipifikasi bagi peperangan di syurga yang berlaku pada “hari-hari terakhir.” Ungkapan “hari-hari terakhir” dalam Alkitab dan Roh Nubuat bererti hari-hari terakhir penghakiman penyiasatan.

Kita telah mengenal pasti tiga kuasa syaitan dalam fasal dua belas dan tiga belas, bukan sebagai kuasa-kuasa yang mendapat penggenapannya dalam sejarah lampau, melainkan sebagai penggenapan moden bagi kuasa-kuasa tersebut yang memimpin dunia menuju Armagedon. Naga dalam fasal dua belas ialah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, gereja Katolik yang akan dibangkitkan semula pada waktu undang-undang Ahad di Amerika Syarikat ialah binatang dari laut dalam fasal tiga belas, dan binatang dari bumi yang bertanduk dua ialah Amerika Syarikat.

Ta ahyɛn sɛ yɛrehu sɛ ɔko a wɔtaa te ase wɔ ti dumien no mu sɛ ɛyɛ Lucifer atuatew a ɔyɛe wɔ ɔsoro nko ara ho mfonini no, nokwarem no, ɛda ɔko bi a ɛrebɛsi wɔ asase yi so soro no adi, a efi Memeneda da mmara a ɛreba ntɛm no ase wɔ United States. Yɛagye bere de akyerɛ sɛ sɔhwɛ nhyehyɛe bi wɔ hɔ a wɔayɛ ho mfonini afi Adiyisɛm ti dumiɛnsa, nkyekyɛm du-baako kosi du-nson mu, a ɛfa aboa no honi no nhyehyɛe no ho nhuahu ho. Aboa no honi no gyina hɔ ma asafo ne aban nkabom, a asafo no na edi abusuabɔ no so. Sɛ asafo no na edi so a, ɛno na ɛde aban no hyɛ ne nkyerɛkyerɛ mu den na ɛtaa wɔn a ɛkyerɛ sɛ wɔyɛ atoro gyidifo. Wiase nyinaa sɔhwɛ nhyehyɛe a ɛne aboa no honi no nhyehyɛe no wɔ abusuabɔ no, wɔdi kan wie no wɔ United States mu. Nkɔmhyɛ mu su a ɛwɔ sɔhwɛ nhyehyɛe abien no mu no, ne titiriw no, te sɛ pɛ, sɛ́ ɛyɛ wɔ United States anaa wiase nyinaa mu.

Kami telah menunjuk kepada dua tempoh yang serupa, iaitu seribu dua ratus enam puluh hari, yang mendahului dan mengikuti salib sebagai saksi kedua bagi pengenalpastian dua proses ujian imej binatang yang berturutan pada akhir dunia. Pembentukan imej binatang di Amerika Syarikat antara 11 September 2001 dan undang-undang Hari Ahad yang akan segera datang, mendahului pembentukan imej binatang di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu selepas undang-undang Hari Ahad yang akan segera datang. Seribu dua ratus enam puluh hari pelayanan Kristus dari pembaptisan-Nya hingga salib mendahului seribu dua ratus enam puluh hari pelayanan murid-murid-Nya yang mengikuti salib. Kedua-dua garis itu, yang masing-masing mengandungi dua tempoh yang melambangkan ujian yang sama dalam setiap tempoh, menggambarkan tema sama ada imej Kristus atau imej antikristus.

Masoabi a lekgolo le mashome a mabedi le a marataro a bodiredi jwa ga Keresete, a a khutlileng mo sefapanong, a simologile fa Moya o o Boitshepo o fologa mo go Ene kwa kolobetsong ya Gagwe, go nyalana le moengele yo o thata wa Tshenolo 18 yo o fologang ka Lwetse 11, 2001.

A nako ea matsatsi a sekete le makholo a mabeli le mashome a tšeletseng historing ea Kreste, e ileng ea fela sefapanong, e emela nako e qetellang molaong oa Sontaha o tlang haufinyane. Sefapano se tšoantšetsa molao oa Sontaha. Ka bobeli ke matšoao a kahlolo. Ka bobeli li emela ho tla ha timelo ea sechaba bakeng sa sechaba seo ketsahalo ea kahlolo e etsahalang ho sona. Ka bobeli li etsahetse naheng e khanyang ea Juda. Historing ea Kreste e ne e le naha ea sebele e khanyang ea Juda, ’me molaong oa Sontaha ke naha ea moea e khanyang ea Juda, e leng United States of America. Sefapanong, Kreste o ile a phahamisoa ka morero oa ho hohela batho bohle ho eena.

Pada hukum hari Minggu, panji seratus empat puluh empat ribu diangkat untuk menarik semua orang kepada Kristus.

Nako ya matšatši a sekete se tee makgolo a mabedi le masometshela historing ya Kriste yeo e latelago sefapano, e fela ge Mikaele a ema ka maoto go kokobetšweng ka maswika ga Stefano.

Dikgwedi tše masomenne-pedi tša seswantšho sa mafelelo sa sebata tša nako ya teko, di fela ge Mikaele a ema, gomme tša swaya go tswalwa ga nako ya kgaugelo ya batho.

Tariikhdii guutuun habraatawwan lamaan bifa bineensa sanaa ittiin qoramaatan, ragaa raajii keessaa kan biraas of keessatti qabata. Yoo sirriitti hubatame, ani dhugaa kana namoonni muraasni qofa akka hubatan nan amana; garuu habraanni qormaata bifa bineensa sanaa isa jalqabaa, kan Ameerikaa keessatti raawwatamu, Fulbaana 11, 2001 irratti jalqabe, yeroo badiin sadaffaan seenaa keessatti dhufe. Seerri Dilbataa, iddoo habraanni qormaata bifa bineensa sanaa isa jalqabaa sun itti xumuramu, darbiinsa seera Dilbataatiif murtiidhaan Ameerikaa irratti dhufaatii badii sadaffaa agarsiisa. Yeroo sana dhufaatiin badii sadaffaa sun Saboota dheekkamsiisuu raawwachuudhaan, Mul’ata boqonnaa kudha tokkoo, lakkoofsa kudha saddeet keessatti guutumaatti raawwatama; akkasumas gaheen Islaamaa saboota dheekkamsiisuuf raajii Macaafa Qulqulluu keessatti yeroo jalqabaatiif eerama.

Molao wa Sontaga o o tlang ka bonako ke bokhutlo jwa nako ya ntlha ya teko, gape e le tshimologo ya nako ya bofelo ya teko. Nako ya bofelo ya teko e khutla fa nako ya tshegofatso ya motho e tswalwa, mme ka nako eo diphefo tse nne, tse e leng sesupo sa tatlhegelo ya boraro, di gololwa ka botlalo.

Di dalam sejarah Kristus, tanda jalan pertama bagi tempoh pertama seribu dua ratus enam puluh hari bermula pada pembaptisan-Nya, yang merupakan lambang kematian dan kebangkitan-Nya. Tempoh itu berakhir pada kematian dan kebangkitan-Nya, yang pada masa yang sama memulakan tempoh terakhir seribu dua ratus enam puluh hari. Tempoh itu berakhir dengan kematian dan kebangkitan yang dijanjikan bagi Stefanus.

Garis sejarah yang melambangkan imej Kristus mempunyai struktur nubuat yang sama seperti garis sejarah yang melambangkan imej antikristus.

Даан Пүүттугомдо Христос — умардын чын Хааны, эли даан Шайтанның мақсаты Христостың падишалық өксүсиетин қулатпақ ва солны жасалмалагъан түрде қайталап көрсетпек болгъан.

“មុំខាងជើង” គឺក្រុងយេរូសាឡឹម ជាទីក្រុងរបស់ព្រះមហាក្សត្រដ៏ធំ ជាកន្លែងដែលទីបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅ។

Dalam Kitab Suci, “raja-raja dari utara” di dunia ini senantiasa digambarkan sebagai musuh umat Allah. Mereka melambangkan upaya Iblis untuk memalsukan Raja utara yang sejati, yang duduk di atas takhta-Nya di Yerusalem, yaitu di lereng-lereng utara. Garis yang melambangkan dua proses pengujian bagi patung binatang itu, yang berjalan sejajar dengan garis dua proses pengujian bagi gambar Kristus, memiliki saksi ketiga dalam tema upaya Iblis untuk menjadi raja utara yang memerintah atas umat Allah.

Pada tahun 723 SM, raja utara, sebagaimana diwakili oleh Asyur, menawan sepuluh kerajaan utara Israel ke dalam perbudakan sebagai penggenapan “tujuh kali” dalam Imamat dua puluh enam. Seribu dua ratus enam puluh tahun kemudian, pada tahun 538, raja utara, yang pada titik sejarah itu diwakili oleh Roma kafir secara harfiah, menyerahkan takhta kepada Roma kepausan, yang kemudian menjadi raja utara rohani selama seribu dua ratus enam puluh tahun berikutnya. Periode kedua seribu dua ratus enam puluh tahun itu berakhir pada tahun 1798, ketika raja utara Romawi yang rohani menerima luka yang mematikan. Ketika kepausan menerima luka yang mematikan itu pada tahun 1798, hal itu melambangkan penutupan masa percobaan manusia, ketika kepausan yang dibangkitkan pada akhirnya dan untuk selama-lamanya sampai kepada kesudahannya, dengan tidak ada seorang pun yang menolongnya.

“सात काल”, लेवीव्यवस्था छब्बीस के, जो दो हज़ार पाँच सौ बीस वर्षों के बराबर हैं, 723 BC में अश्शूर को उत्तर के राजा के रूप में चिन्हित करते हैं, और उत्तर के राजा के रूप में उसने प्राचीन इस्राएल के “उत्तरी” राज्य को जीत लिया। उस समय से आगे, अश्शूर से आरम्भ होकर और मूर्तिपूजक रोम तक पहुँचते हुए, अन्यजातीयता ने बारह सौ साठ वर्षों तक परमेश्वर की प्रजा, अर्थात् दानिय्येल 8:13 की “सेना”, को रौंद डाला। 538 में, उत्तर का शाब्दिक रोमी राजा भविष्यद्वक्ता-संबंधी अर्थ में उत्तर के आत्मिक रोमी राजा द्वारा पराजित किया गया, जिसने और बारह सौ साठ वर्षों तक परमेश्वर के आत्मिक इस्राएल को रौंद डाला। रौंदने की दूसरी अवधि 1798 में समाप्त हुई, जब उत्तर के आत्मिक रोमी राजा को उसका घातक घाव मिला।

Dalam garis imej Kristus, titik pusatnya ialah salib, tempat maut dikenal pasti. Dalam dua tempoh ujian pembentukan imej binatang itu, titik pusatnya ialah kematian binatang bumi itu. Dalam garis raja utara palsu, titik pusatnya ialah kematian raja utara Romiah yang harfiah.

Miŋ’kɔɔrɔ u nu yɛ Bible nɛ tɛɛm tɛl tɔmi tɛrɛ, kɛ minɛŋ kɔɔrɔ fɔrɔ fɔrɔ la, mɛnɛ yɛ tɛɛm yira mɛŋ ayi kɛ tɛɛm yira mɔɔ kelen kɔnɔ. Kɔɔrɔ o kɛla tɛɛm saba bɛɛ kɔnɔ cɛmancen bɛ taara ni farikolo sa ye, walima ni masaya dɔ sa ye, min bɛ Bible ka annabiya jira. Kristo la, cɛmancen o tun ye A ka sa ni A ka yirikurulɛn ye. Jɛgɛsɛbɛn ka ja la, cɛmancen o bɛ kɛ dugukolo dafarin sa ye, Bible ka annabiya masaya wolosowla, min bɛ Sunday law la. Masi fɔlɔfɔlɔ kɔrɔsiri tɛgɛ ka kɔɔrɔ la, cɛmancen o bɛ Roman masi kɔrɔsiri tɛgɛ sɔngɔma sa jira, Bible ka annabiya masaya naaninna ye.

Saksi dua orang dalam Wahyu sebelas, menurut Sister White dalam *The Great Controversy*, melambangkan Firman Allah. Kristus ialah Firman Allah. Kedua-dua saksi itu telah diberi kuasa untuk bernubuat selama seribu dua ratus enam puluh hari, dengan berpakaian kain kabung. Kemudian mereka dibunuh di jalan, dan tidak bangkit selama tiga hari setengah. “Seribu dua ratus enam puluh hari” dan “tiga hari setengah” kedua-duanya merupakan lambang bagi tempoh padang gurun selama seribu dua ratus enam puluh tahun. Tempoh itu bermula dengan suatu pemberian kuasa ketika mereka bernubuat dengan berpakaian kain kabung, yang berakhir dengan kematian. Kemudian, untuk tempoh nubuatan yang sama, mereka berdiam diri dan diselubungi kematian, sehingga mereka dibangkitkan untuk menyampaikan amaran malaikat ketiga yang mengumumkan penutupan masa percubaan.

Ŋɔŋ yi anɔŋ ene̱ aŋɛɛ yi adan̄ ŋɛ nɔɔ tɔm aŋɛɛ. Ŋɛkɔta yi anɔŋ ene̱ aŋɛɛ yi tɔm aŋɛɛ anɔŋ jiok adɛɛ kɛc. Piny-thok yi akɔk wɔt yic yi paromou, cit kɔkɔny yi 11 September 2001, tɔ̈̈k ku cäp Sunday law yi dhi bɛn, kɛnɛ tɔ̈̈k yi anɔŋ ene̱ aŋɛɛ, anɔŋ jiok adɛɛ kɛc ku nyic thok. Kɔk bï cɛnträ yi wɛt tak ye nyuɔth raan thou yenë röt. Arɛt yi rou tɔ̈̈k yi Christ, kekë ci ke yaa nyuɔth ci yenë yaa kuënyic, kekë ci ke yaa nyuɔth ke Wɛt nhialic. Arɛt yi rou kɔk yi antichrist, kekë ci ke yaa nyuɔth ba yenë Christ guur kuɛny guɛ̈th nhom ci king of the north, kekë ci ke yaa nyuɔth ba yenë guur raan yi Christ.

An ngaivawi ah chuan vân hmasa ber a indona nên mi sang sawmli li leh sang li chauh chu kan lo khâikawm tum ang. Chhiartu, emaw ngaithlatutu duhawm: Hêng thutak te hi i hmuh duh lo emaw, i hmu emaw pawh ni se, he thil hi sawi chhuah a ngai a ni: Hêng thu pawimawh zawng zawng, heng thil ziak zawng zawng a lo thlen hi, thil pakhat tâwpna hriatna atâna a tîrnaa hmanin, a nihna hriat chhuah leh a hnuaia thlawp leh vawn reng a ni. Hei hi Alpha leh Omega hrilhlâwkna hmingchhinna a ni a, tûna puan chhuah leh hawn chhuaha awm mêk Isua Krista Thupuan ropuiah pawh a pêng lian tak a ni.