ဒံယေလကျမ်း - တစ်ရာနှစ်ဆယ့်ရှစ်ပိုင်း

အို နံနက်သား လူစီဖာ၊ သင်သည် ကောင်းကင်မှ အဘယ်မျှ လဲကျသနည်း။ လူမျိုးတို့ကို အားနည်းစေခဲ့သော သင်သည် မြေသို့ အဘယ်မျှ ခုတ်လှဲချခံရသနည်း။ အကြောင်းမူကား သင်သည် မိမိစိတ်နှလုံး၌၊ “ငါသည် ကောင်းကင်သို့ တက်မည်။ ငါ၏ရာဇပလ္လင်ကို ဘုရားသခင်၏ ကြယ်များအထက်၌ မြှောက်တင်မည်။ မြောက်ဘက် အစွန်အဖျားရှိ အသင်းတော်စည်းဝေးရာ တောင်ပေါ်၌လည်း ငါထိုင်မည်။ မိုးတိမ်တို့၏ အမြင့်များအထက်သို့ ငါတက်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောသူကဲ့သို့ ငါဖြစ်မည်” ဟု ဆိုခဲ့၏။ သို့ရာတွင် သင်သည် မရဏာနိုင်ငံသို့၊ တွင်းနက်၏ အစွန်အဖျားသို့ ချခံရမည်။ သင်ကို မြင်သောသူတို့သည် သင့်ကို စူးစိုက်ကြည့်ရှု၍ ဆင်ခြင်လျက်၊ “ဤသူသည် မြေကြီးကို တုန်လှုပ်စေ၍၊ တိုင်းနိုင်ငံများကို လှုပ်ခတ်စေခဲ့သောသူ မဟုတ်လော” ဟု ဆိုကြလိမ့်မည်။ ဟေရှာယ ၁၄:၁၂–၁၆။

“မင်းကြီးများနှင့် အုပ်စိုးရှင်များနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများသည် မိမိတို့အပေါ် အန္တိခရစ်၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို တင်ထားကြပြီဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်ကာ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုင်စွဲထားသော သန့်ရှင်းသူများနှင့် စစ်ပြုရန် သွားသော နဂါးအဖြစ် ဖော်ပြခံကြရသည်။” Testimonies to Ministers, 38.

ထိုအခါ မာရ်နတ်သည် ကိုယ်တော်ကို မြင့်သောတောင်တစ်တောင်ပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်၍ လောကီနိုင်ငံအပေါင်းတို့ကို ခဏချင်းအတွင်း ကိုယ်တော်အား ပြသလေ၏။ ထို့နောက် မာရ်နတ်က ကိုယ်တော်အား၊ “ဤအာဏာရှိသမျှနှင့် ထိုနိုင်ငံများ၏ ဘုန်းအသရေအလုံးစုံကို ငါသည် သင့်အား ပေးမည်။ အကြောင်းမူကား ထိုအရာတို့ကို ငါ့လက်သို့ အပ်နှံထားပြီးဖြစ်၍ ငါအလိုရှိသောသူအား ငါပေး၏။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ငါ့ကို ကိုးကွယ်လျှင် အရာခပ်သိမ်းသည် သင့်ဥစ္စာဖြစ်လိမ့်မည်” ဟုဆိုလေ၏။ သို့သော် ယေရှုက သူ့အား ပြန်၍ မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ “စာ၌ ရေးထားသည်ကား၊ ‘သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကိုသာ ကိုးကွယ်ရမည်၊ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ဝတ်ပြုရမည်’ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ငါ့နောက်သို့ ဆုတ်လော့၊ စာတန်” ဟူ၍ဖြစ်၏။ လုကာ ၄:၅–၈။

သို့သော်လည်း သင့်အပေါ်၌ ငါကန့်ကွက်ရမည့် အချက်အချို့ရှိသေး၏။ အကြောင်းမူကား၊ မိမိကိုယ်ကို ပရောဖက်မဟိသီဟု ခေါ်ဆိုသော ထိုယေဇဗေလမိန်းမကို သင်သည် ခွင့်ပြု၍၊ ငါ၏အစေခံတို့အား မတရားမေထုန်ပြုရန်နှင့် ရုပ်တုများအား ပူဇော်ထားသောအရာတို့ကို စားရန် သွန်သင်လှည့်ဖြားစေသောကြောင့်ဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ် ၂:၁၄။

“ဗာဗုလုန်အပေါ် စွပ်စွဲထားသော ကြီးမားသည့်အပြစ်မှာ၊ သူမသည် ‘လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို မိမိ၏ မတရားသော ကာမမေထုန်ကြောင့် ဖြစ်သော အမျက်ဒေါသ၏ စပျစ်ရည်ကို သောက်စေခဲ့သည်’ ဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။ သူမက လောကီသားတို့အား တင်ပြသော ဤမူးယစ်စေသည့် ခွက်သည်၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ အာဏာကြီးသူတို့နှင့် သူမ၏ မတရားသော ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကြောင့် လက်ခံယူထားသော မှားယွင်းသော သွန်သင်ချက်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။” The Great Controversy, 388.

ထိုမြို့၌ မီးခွက်၏အလင်းသည် နောက်တစ်ဖန် အလျှင်း မထွန်းလင်းရတော့မည်။ မင်္ဂလာဆောင်သတို့သား၏အသံနှင့် သတို့သမီး၏အသံသည်လည်း ထိုမြို့၌ နောက်တစ်ဖန် အလျှင်း မကြားရတော့မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ကုန်သည်များသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကြီးမြတ်သောသူများ ဖြစ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏မှော်ပညာအားဖြင့် တိုင်းနိုင်ငံအပေါင်းတို့သည် လှည့်ဖြားခြင်းကို ခံကြရ၏။ ဗျာဒိတ် ၁၈း၂၃။

“လက်ရှိ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် အသင်းတော်၏ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ထုံးတမ်းအလေ့အကျင့်များအတွက် နိုင်ငံတော်၏ ထောက်ခံမှုကို အာမခံရရှိစေရန် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသော လှုပ်ရှားမှုများအတွင်း၊ ပရိုတက်စတင့်များသည် ပုပ်ရဟန်းအုပ်ချုပ်ရေးကို လိုက်နာသူများ၏ ခြေလှမ်းရာများကို လိုက်လျှောက်နေကြသည်။ ထို့ထက်မက၊ သူတို့သည် ပရိုတက်စတင့် အမေရိကတွင် ပုပ်ရဟန်းအုပ်ချုပ်ရေးက ကမ္ဘာဟောင်း၌ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော အာဏာအမြင့်ဆုံးအဆင့်ကို ပြန်လည်ရယူနိုင်ရန် တံခါးဖွင့်ပေးနေကြသည်။ ထို့ပြင် ဤလှုပ်ရှားမှုကို ပိုမိုအရေးပါစေသော အချက်မှာ စိတ်ကူးထားသော အဓိကရည်ရွယ်ချက်သည် တနင်္ဂနွေနေ့စောင့်ထိန်းခြင်းကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းစေခြင်းဖြစ်သည်—ရောမမှ မူလပေါ်ထွန်းလာခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ အာဏာလက္ခဏာဖြစ်ကြောင်း ရောမက ကိုယ်တိုင် အခိုင်အမာဆိုထားသော ဓလေ့တစ်ရပ်ပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ ပုပ်ရဟန်းအုပ်ချုပ်ရေး၏ စိတ်ဓာတ်ဖြစ်သည်—လောကီထုံးစံများနှင့် ကိုက်ညီလိုသော စိတ်ဓာတ်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များထက် လူ့ရိုးရာဓလေ့များကို ပိုမိုရိုသေမြတ်နိုးသော စိတ်သဘောထားဖြစ်သည်—ဤစိတ်ဓာတ်သည် ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များအတွင်းသို့ စိမ့်ဝင်လျက်ရှိပြီး၊ ပုပ်ရဟန်းအုပ်ချုပ်ရေးက သူတို့မတိုင်မီ ပြုခဲ့ပြီးသော တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှောက်တင်သော အလုပ်တစ်ရပ်တည်းကို သူတို့အား ပြုလုပ်စေရန် ဦးဆောင်လျက်ရှိသည်။” The Great Controversy, 573.

“ရောမအသင်းတော်သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ စွပ်စွဲချက်မှ မိမိကိုယ်ကို မည်သို့ ရှင်းလင်းနိုင်မည်နည်းဟူသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်နိုင်ကြ။ အမှန်ပင်၊ သူမသည် ဤရုပ်ပုံများအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ဝန်ခံသည်။ ထိုသို့ပင် အစ္စရေးအမျိုးသားတို့သည် ရွှေနွားကလေးရှေ့၌ ဦးညွှတ်ကြသောအခါ ပြုခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော်သည် သူတို့အပေါ်၌ လောင်ကျွမ်းတော်မူ၍ လူများစွာ သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ဘုရားမဲ့ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများဟု ကြေညာတော်မူခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူပင် ယနေ့တွင်လည်း ကောင်းကင်စာအုပ်များ၌ သူတော်စင်များနှင့် သန့်ရှင်းသူဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသော လူများ၏ ရုပ်ပုံများကို ရှိခိုးကိုးကွယ်သူတို့၏ အကြောင်းကို ထိုသို့ပင် မှတ်တမ်းတင်လျက်ရှိသည်။”

“ဤအရာသည်ပင် ပရိုတက်စတန်များက တဖြည်းဖြည်း အလွန်အမင်းနှစ်သက်မြတ်နိုးစွာ ကြည့်ရှုလာနေသော ဘာသာတရားဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ပရိုတက်စတန်ဝါဒနှင့် ပေါင်းစည်းသွားမည့်အရာလည်း ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ဤပေါင်းစည်းခြင်းသည် ကက်သလစ်ဝါဒဘက်မှ ပြောင်းလဲမှုတစ်ရပ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည်မဟုတ်။ အကြောင်းမူကား ရောမသည် မည်သည့်အခါမျှ မပြောင်းလဲတတ်။ မိမိကိုယ်ကို မှားယွင်း၍မရသောအရာဟု သူမက အခိုင်အမာ ဆိုထားသည်။ ပြောင်းလဲရမည့်ဘက်မှာ ပရိုတက်စတန်ဝါဒပင် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ဘက်မှ လစ်ဘရယ်အယူအဆများကို လက်ခံယူဆောင်ခြင်းကြောင့် ကက်သလစ်ဝါဒနှင့် လက်ချင်းချိတ်နိုင်သည့် အနေအထားသို့ ရောက်သွားမည်။ ‘ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံသည် သမ္မာကျမ်းစာ၊ သမ္မာကျမ်းစာပင် ဖြစ်၏’ ဟူသော ကြွေးကြော်သံသည် လူသာ၏ခေတ်က ပရိုတက်စတန်များ၏ အသံဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ကက်သလစ်များကလည်း ‘ဘုရားကျောင်းတော်ဘိုးဘေးများ၊ ထုံးစံဓလေ့၊ အစဉ်အလာ’ ဟု ကြွေးကြော်ခဲ့ကြသည်။ ယခုတွင် ပရိုတက်စတန်များအများအပြားသည် မိမိတို့၏ သွန်သင်ချက်များကို သမ္မာကျမ်းစာမှ သက်သေပြရန် အခက်အခဲတွေ့နေကြပြီး၊ သို့သော် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ဆောင်ရမည့်အမှန်တရားကို လက်ခံရန် လုံလောက်သော ကိုယ်ကျင့်သိက္ခာဆိုင်ရာ သတ္တိမရှိကြသဖြင့်၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ကက်သလစ်များ၏ ရပ်တည်ရာမြေပြင်သို့ လျင်မြန်စွာ နီးကပ်ဝင်ရောက်လာနေကြကာ၊ အမှန်တရားကို ရှောင်လွှဲရန် မိမိတို့၌ရှိသမျှ အကောင်းဆုံးအငြင်းပွားချက်များကို အသုံးပြုလျက်၊ ဘုရားကျောင်းတော်ဘိုးဘေးများ၏ သက်သေခံချက်များ၊ လူတို့၏ ထုံးစံဓလေ့များနှင့် ပညတ်ချက်များကို ကိုးကားကြသည်။ ဟုတ်ပေ၏၊ ကိုးဆယ်တစ်ရာစု၏ ပရိုတက်စတန်များသည် သမ္မာကျမ်းစာများနှင့်ပတ်သက်သော မိမိတို့၏ မယုံကြည်ခြင်း၌ ကက်သလစ်များထံသို့ လျင်မြန်စွာ နီးကပ်လာနေကြသည်။ သို့သော် ယနေ့တွင်လည်း ရောမနှင့် လူသာ၊ ခရန်းမာ၊ ရစ်ဒလီ၊ ဟူးပါးနှင့် တော်မြတ်သော သက်သေခံသေဆုံးသူတို့၏ အဖွဲ့ကြီးတို့၏ ပရိုတက်စတန်ဝါဒအကြားတွင်၊ ထိုသူတို့က မိမိတို့အား ‘ပရိုတက်စတန်’ ဟူသော အမည်ကို ပေးခဲ့သော ကန့်ကွက်ဆန့်ကျင်ခြင်းကို ပြုခဲ့စဉ်က ရှိခဲ့သကဲ့သို့ပင်၊ ယနေ့တွင်လည်း အလွန်ကျယ်ပြန့်သော ချောက်ကမ်းပါးတစ်ခု ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။”

“ခရစ်တော်သည် ပရိုတက်စတင့်တစ်ဦးဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ အကြံတော်ကို မိမိတို့အတွက် ငြင်းပယ်ခဲ့သော ယုဒလူမျိုး၏ ပုံသေဓလေ့ကျကျ ဝတ်ပြုမှုကို ကိုယ်တော်သည် ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်တော်မူခဲ့၏။ သူတို့သည် လူတို့၏ ပညတ်တရားများကို အယူဝါဒများအဖြစ် သင်ကြားကြပြီး၊ သူတို့သည် ဟန်ဆောင်သူများနှင့် လျှို့ဝှက်သူတော်ကောင်းဆန်သူများဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော်က သူတို့အား မိန့်တော်မူခဲ့၏။ ဖြူစင်အောင် အဖြူရောင်သုတ်ထားသော သင်္ချိုင်းများကဲ့သို့ သူတို့သည် အပြင်ပန်း၌ လှပကြသော်လည်း၊ အတွင်း၌မူ မသန့်ရှင်းမှုနှင့် ပုပ်စပ်ယိုယွင်းမှုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေကြ၏။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတို့၏ အစပြုခြင်းသည် ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များထံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိ၏။ သူတို့သည် ပုံစံအခမ်းအနားများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၏ ဘာသာတရားမှ ထွက်လာ၍ မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွဲထားကြ၏။ လူသာနှင့် သူ၏ နောက်လိုက်များသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော ဘာသာတရားကို တီထွင်ဖန်တီးခဲ့ကြသည်မဟုတ်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များက တင်ပြပေးထားသကဲ့သို့သာ ယင်းကို လက်ခံခဲ့ကြ၏။ သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုံလောက်သော လမ်းညွှန်တစ်ရပ်အဖြစ် တင်ပြထားသော်လည်း၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့် သူ၏ အမှုထမ်းများသည် ထိုကျမ်းကို လူတို့ထံမှ ဖယ်ရှားပစ်ကြ၏၊ ကျိန်စာတစ်ရပ်ကဲ့သို့ပင် ပြုမူကြ၏၊ အကြောင်းမှာ ထိုကျမ်းသည် သူတို့၏ ဟန်ဆောင်မှုများကို ဖော်ထုတ်ပြသပြီး သူတို့၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချသောကြောင့်ဖြစ်၏။” Review and Herald, June 1, 1886.

လူများစွာတို့သည် နတ်ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ ထင်ရှားပြသမှုများကို အားလုံးလုံးလျားလျား မီဒီယမ်၏ လှည့်ဖြားမှုနှင့် လက်လျှင်လှုပ်ရှားသော ပရိယာယ်များကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ သို့ရာတွင် ပရိယာယ်ပြုလုပ်မှု၏ ရလဒ်များကို စစ်မှန်သော ထင်ရှားပြသမှုများအဖြစ် မကြာခဏ အယောင်ဆောင်ပြသခဲ့ကြသည်မှာ အမှန်ဖြစ်သော်လည်း၊ သဘာဝလွန် တန်ခိုး၏ ထင်ရှားသော ပြကွက်များလည်း ရှိခဲ့ကြသည်။ ခေတ်သစ် နတ်ဝိညာဉ်ဝါဒ စတင်ပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့သော ထိုလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သည့် ခေါက်သံများသည် လူသားတို့၏ ပရိယာယ် သို့မဟုတ် ကောက်ကျစ်မှု၏ ရလဒ် မဟုတ်ဘဲ၊ ဆိုးညစ်သော ကောင်းကင်တမန်များ၏ တိုက်ရိုက် လုပ်ဆောင်မှုဖြစ်၍၊ ထိုနည်းဖြင့် သူတို့သည် ဝိညာဉ်များကို ဖျက်ဆီးသော အလိမ်အညာများအနက် အအောင်မြင်ဆုံးတစ်ရပ်ကို မိတ်ဆက်ခဲ့ကြသည်။ နတ်ဝိညာဉ်ဝါဒသည် လူသားတို့၏ လှည့်စားအယောင်ဆောင်မှုတစ်ရပ်သာ ဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ကြောင့် လူများစွာသည် ထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့အနေဖြင့် သဘာဝလွန်ဖြစ်သည်ဟု မယူဆဘဲ မနေနိုင်သော ထင်ရှားပြသမှုများနှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ကြုံလာသောအခါ၊ သူတို့သည် လှည့်ဖြားခံရကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအရာများကို ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသော တန်ခိုးဖြစ်သည်ဟု လက်ခံရန် ဦးဆောင်ခံရကြလိမ့်မည်။

“ဤသူတို့သည် စာတမ်းတော်များ၌ စာတန်နှင့် သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်များက ပြုလုပ်သော အံ့ဖွယ်ရာများအကြောင်း သက်သေခံချက်ကို လျစ်လျူရှုကြသည်။ ဖာရောမင်း၏ မန္တန်ဆရာတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကို တုပနိုင်ကြရန်မှာ စာတန်၏ အကူအညီကြောင့် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ စာတန်၏ တန်ခိုးကို ထင်ရှားစေသော အလားတူ ပြသမှုများ ရှိလာမည်ဟု ပေါလုက သက်သေခံထားသည်။ သခင်ဘုရား၏ ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ ‘စာတန်၏ အလုပ်ဆောင်မှုသည် အစွမ်းသတ္တိအမျိုးမျိုး၊ နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ လိမ်လည်သော အံ့ဖွယ်ရာများနှင့်တကွ၊ မတရားခြင်း၏ လှည့်ဖြားမှုအမျိုးမျိုးနှင့်တကွ’ ဖြစ်ပေါ်လာမည်။ ၂ သက်သာလောနိတ် ၂:၉၊ ၁၀။ ထို့ပြင် နောက်ဆုံးကာလများတွင် ထင်ရှားလာမည့် အံ့ဖွယ်ရာပြုနိုင်သော တန်ခိုးအကြောင်းကို တမန်တော် ယောဟန်က ဖော်ပြရာတွင်၊ ‘ထိုသူသည် ကြီးစွာသော အံ့ဖွယ်ရာများကို ပြု၏။ လူတို့၏ မျက်မှောက်၌ ကောင်းကင်မှ မြေကြီးပေါ်သို့ မီးကျစေ၏။ မိမိပြုနိုင်သော အံ့ဖွယ်ရာများအားဖြင့် မြေကြီးပေါ်၌ နေသောသူတို့ကို လှည့်ဖြား၏’ ဟု ကြေညာထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၃၊ ၁၄။ ဤနေရာတွင် အချည်းနှီးသော လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုများကိုသာ ကြိုတင်ဟောထားခြင်း မဟုတ်။ လူတို့သည် စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များက ပြုနိုင်သော အံ့ဖွယ်ရာများကြောင့် လှည့်ဖြားခံရကြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူတို့က ပြုနိုင်ဟန်ဆောင်သော အရာများကြောင့် မဟုတ်။” The Great Controversy, 553.

ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်စုံလျက် ယော်ဒန်မြစ်မှ ပြန်လာတော်မူပြီး၊ ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်ခြင်းဖြင့် တောကန္တာရသို့ ပို့ဆောင်ခြင်းကို ခံတော်မူ၏။ ထိုအရပ်၌ ရက်လေးဆယ်ပတ်လုံး မာရ်နတ်၏ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းကို ခံတော်မူ၏။ ထိုနေ့ရက်များအတွင်း အစာတစ်စုံတစ်ရာမျှ မစားတော်မူသဖြင့်၊ ထိုနေ့ရက်တို့ ကုန်ဆုံးပြီးနောက် ဆာလောင်တော်မူ၏။ ထိုအခါ မာရ်နတ်က ကိုယ်တော်အား၊ “သင်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်လျှင်၊ ဤကျောက်ကို မုန့်ဖြစ်စေဟု အမိန့်ပေးလော့” ဟု ဆို၏။ ယေရှုကလည်း၊ “ကျမ်းစာ၌ ရေးထားသည်ကား၊ ‘လူသည် မုန့်တည်းဖြင့်သာ အသက်မရှင်ရ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တိုင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်ရမည်’” ဟု ပြန်၍ မိန့်တော်မူ၏။ လုကာ ၄:၁–၄။

“အကယ်၍ သမ္မာတရား၏အလင်းကို သင်တို့ထံသို့ တင်ပြပြီးဖြစ်၍၊ ယင်းအလင်းက စတုတ္ထပညတ်တော်၏ ဥပုသ်နေ့ကို ဖော်ပြလျက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းရမည်ဟူသော အရာအတွက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ အခြေခံတည်မြဲချက် မရှိကြောင်းကို ပြသပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ သင်သည် မိစ္ဆာဥပုသ်နေ့ကိုပင် ဆက်လက်ဖက်တွယ်နေ၍၊ ဘုရားသခင်က ‘ငါ၏ သန့်ရှင်းသောနေ့’ ဟု ခေါ်တော်မူသော ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ မစောင့်ထိန်းရန် ငြင်းဆန်နေသေးလျှင်၊ သင်သည် သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို လက်ခံရရှိသည်။ ဤအရာသည် မည်သည့်အချိန်၌ ဖြစ်ပေါ်သနည်း။—တနင်္ဂနွေနေ့၌ အလုပ်လုပ်ခြင်းမှ ရပ်စဲ၍ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် သင့်အား အမိန့်ပေးသော အမိန့်တရားကို သင်နာခံသည့်အချိန်တွင်ပင် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့နာခံနေစဉ်တွင် သင်သည် တနင်္ဂနွေနေ့သည် သာမန်အလုပ်လုပ်ရသောနေ့တစ်နေ့ထက် အခြားမဟုတ်ကြောင်းကို ပြသသော စကားတစ်ခွန်းမျှပင် သမ္မာကျမ်းစာ၌ မရှိကြောင်း သိလျက်နှင့်၊ သင်သည် သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို လက်ခံရန် သဘောတူ၍၊ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို ငြင်းပယ်လျက်ရှိသည်။ အကယ်၍ ဤအမှတ်တံဆိပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ နဖူးများ၌ဖြစ်စေ၊ လက်များ၌ဖြစ်စေ လက်ခံရရှိကြလျှင်၊ နာခံမှုမရှိသောသူတို့အပေါ် ကြေညာထားသော တရားစီရင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ မုချကျရောက်ရမည်။ သို့သော် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်သည် သခင်ဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင် သိမြင်နားလည်စွာဖြင့် စိတ်သဘောကောင်းကောင်း စောင့်ထိန်းသောသူတို့အပေါ်၌ ချထားတော်မူသည်။” Review and Herald, April 27, 1911.

ထိုနောက် သူသည် ကိုယ်တော်ကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ ခေါ်ဆောင်၍ ဗိမာန်တော်၏ အမြင့်ဆုံးအစွန်းပေါ်၌ တင်ထားပြီး ကိုယ်တော်အား၊ “သင်သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်လျှင် ဤအရပ်မှ အောက်သို့ ကိုယ်ကို ပစ်ချလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ‘ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှာ မိမိကောင်းကင်တမန်တို့အား သင့်အတွက် အမိန့်ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် သင့်ခြေကို ကျောက်တုံးနှင့် မထိမခိုက်စေရန် သူတို့သည် သင့်ကို မိမိတို့လက်ဖြင့် ထမ်းမစောင်မည်’ ဟု ရေးထားသည်” ဟု ဆို၏။ ယေရှုကလည်း သူ့အား ပြန်လည်ဖြေကြားတော်မူသည်မှာ၊ “သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို မစုံစမ်းနှင့်ဟု ဆိုထားသည်” ဟူ၍ ဖြစ်၏။ လုကာ ၄:၉–၁၂။

“ငါသည် ဦးချိုနှစ်ချောင်းရှိသော သားရဲ၌ နဂါး၏ ပါးစပ်ရှိသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ထိုသားရဲ၏ တန်ခိုးသည် ၎င်း၏ ခေါင်း၌ရှိသည်ကိုလည်းကောင်း၊ အမိန့်ပြန်တမ်းသည် ၎င်း၏ ပါးစပ်မှ ထွက်ပေါ်မည်ကိုလည်းကောင်း မြင်ရ၏။ ထို့နောက် ငါသည် ပြည်တန်ဆာတို့၏ အမိကို မြင်ရ၏။ အမိသည် သမီးတို့မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုတို့နှင့် သီးခြားကွဲပြား၍ ထင်ရှားစွာ မတူကြောင်းကို မြင်ရ၏။ ထိုအမိသည် မိမိ၏ ခေတ်ကာလကို ရရှိခဲ့ပြီးဖြစ်၍၊ ထိုခေတ်လည်း လွန်ကဲသွားပြီဖြစ်၏။ ၎င်း၏ သမီးတို့ဖြစ်သော ပရိုတက်စတင့် ဂိုဏ်းခွဲများသည် နောက်တစ်ဆင့်အနေဖြင့် ဇာတ်ခုံပေါ်သို့ ရောက်လာ၍၊ အမိသည် သန့်ရှင်းသူတို့ကို ညှဉ်းဆဲသောအခါ ရှိခဲ့သည့် ထိုစိတ်ဓာတ်တူညီသော အမူအရာကို ပြသကြလိမ့်မည်။ အမိသည် တန်ခိုးအာဏာ၌ ကျဆင်းလျက်ရှိသကဲ့သို့၊ သမီးတို့သည် ကြီးထွားလျက်ရှိကြောင်းကို ငါမြင်ရ၏။ မကြာမီ ၎င်းတို့သည် အမိက တစ်ချိန်က ကျင့်သုံးခဲ့သော တန်ခိုးအာဏာကို ကျင့်သုံးကြလိမ့်မည်။”

“ယုဒကဲ့သို့ပင် အမည်ခံအသင်းတော်နှင့် အမည်ခံ အက်ဒဗင်တစ်များသည် အမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်တော်မူရန် သူတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ရယူနိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကက်သလစ်များထံ သစ္စာဖောက်အပ်နှံကြမည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့သည်။ ထိုအခါ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ကက်သလစ်များအတွက် အနည်းငယ်သာ သိကျွမ်းခံရသော မထင်ရှားသည့် လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အကျင့်ထုံးတမ်းများကို သိကြသည့် အသင်းတော်များနှင့် အမည်ခံ အက်ဒဗင်တစ်များသည် (ဥပုသ်နေ့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မုန်းတီးခဲ့ကြသောကြောင့်ပင်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့သည် ထိုအရာကို ချေပနိုင်ခြင်း မရှိကြသောကြောင့်) သန့်ရှင်းသူတို့ကို သစ္စာဖောက်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူတို့၏ စည်းမျဉ်းအဖွဲ့အစည်းများကို လျစ်လျူရှုသောသူများအဖြစ် ကက်သလစ်များထံ တိုင်ကြားကြမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်း၍ တနင်္ဂနွေနေ့ကို လျစ်လျူရှုကြသည်ဟူ၍ ဖြစ်သည်။”

ထို့နောက် ကက်သလစ်တို့သည် ပရိုတက်စတင့်တို့ကို ဆက်လက်ရှေ့တိုးရန် တိုက်တွန်းမည်ဖြစ်ပြီး၊ သတ္တမနေ့အစား သီတင်းပတ်၏ ပထမနေ့ကို မစောင့်ထိန်းလိုသူအပေါင်းတို့သည် သတ်ဖြတ်ခံရမည်ဟု အမိန့်ထုတ်ပြန်ကြလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် အရေအတွက်များပြားသော ကက်သလစ်တို့သည် ပရိုတက်စတင့်တို့ဘက်တွင် ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်။ ကက်သလစ်တို့သည် မိစ္ဆာတိရစ္ဆာန်၏ ရုပ်တုအား မိမိတို့၏ အာဏာကို ပေးအပ်ကြလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ပရိုတက်စတင့်တို့သည်လည်း မိမိတို့၏ မိခင်သည် မိမိတို့ရှေ့၌ လုပ်ဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသူတို့ကို ဖျက်ဆီးရန် လုပ်ဆောင်ကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် သူတို့၏ အမိန့်သည် အကျိုးသက်ရောက်ခြင်းသို့မဟုတ် အကျိုးပေးခြင်း မဖြစ်မီ၊ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်အားဖြင့် ကယ်လွှတ်ခြင်းခံရကြလိမ့်မည်။ Spalding and Magan, 1, 2.