ဒံယေလကျမ်း - အမှတ် လေးဆယ့်တစ်

အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် တမန်တော်တို့အနက် အနည်းဆုံးသောသူဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်ကို ငါညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သောကြောင့်၊ တမန်တော်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခံရရန်ပင် မထိုက်တန်သောသူဖြစ်၏။ ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၁၉။

ထိုအခါ အနနိသည် ပြန်လည်လျှောက်တင်သည်မှာ၊ “အရှင်ဘုရား၊ ဤသူသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသူတို့အား မည်မျှများပြားသော ဆိုးယုတ်မှုကို ပြုခဲ့သည်ကို လူအများထံမှ အကျွန်ုပ် ကြားသိရပါပြီ။ ထို့ပြင် ဤနေရာ၌လည်း ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ခေါ်သောသူအပေါင်းတို့ကို ချည်နှောင်ရန် အထက်ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့ထံမှ အာဏာကို ရရှိထားပါသည်” ဟူ၍ ဖြစ်၏။ သို့သော် သခင်ဘုရားက သူ့အား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ “သွားလော့။ အကြောင်းမူကား သူသည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၊ ရှင်ဘုရင်တို့နှင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ ရှေ့၌ ငါ၏နာမတော်ကို ဆောင်ယူဖော်ပြရန် ငါ့အတွက် ရွေးချယ်ထားသော အသုံးခံတန်ဆာဖြစ်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်၏။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၉:၁၃–၁၅။

ထိုထူးခြားသောဗျာဒိတ်တော်များ အလွန်များပြားသောကြောင့် ငါသည် အလွန်အမင်းမြှောက်စားခြင်းခံရမည်ကို မဖြစ်စေခြင်းငှာ၊ ငါ့အား ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ဆူးတစ်ချောင်း ပေးထားတော်မူ၏။ ယင်းသည် ငါ့ကို ထိုးနှက်ညှဉ်းဆဲရန် စာတန်၏တမန်ဖြစ်၏၊ ငါသည် အလွန်အမင်းမြှောက်စားခြင်းခံရမည်ကို မဖြစ်စေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ဤအရာကြောင့်၊ ထိုအရာသည် ငါ့ထံမှ ဖယ်ရှားသွားစေရန် ငါသည် သခင်ဘုရားကို သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် တောင်းလျှောက်၏။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်က ငါ့အား၊ “ငါ၏ကျေးဇူးတော်သည် သင့်အဖို့ လုံလောက်၏။ အကြောင်းမူကား ငါ၏တန်ခိုးသည် အားနည်းခြင်း၌ ပြည့်စုံလျက်ရှိ၏” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏တန်ခိုးသည် ငါ့အပေါ်၌ နေရာချတည်မြဲစေခြင်းငှာ၊ ငါသည် မိမိ၏အားနည်းခြင်းများ၌ အလွန်ဝမ်းမြောက်စွာ ဝါကြွားမည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏အမှုအတွက် ငါသည် အားနည်းခြင်းများ၌လည်းကောင်း၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းများ၌လည်းကောင်း၊ ချို့တဲ့ဆင်းရဲခြင်းများ၌လည်းကောင်း၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းများ၌လည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲဒုက္ခပြင်းထန်ခြင်းများ၌လည်းကောင်း နှစ်သက်၏။ အကြောင်းမူကား ငါသည် အားနည်းသောအခါ၌ပင် အားကြီးသောသူ ဖြစ်၏။ ၂ ကောရိန္သု ၁၂:၇–၁၀။

အထူးသဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ယုဒလူတို့အကြားရှိ ထုံးစံအလုံးစုံနှင့် အငြင်းပွားဖွယ် မေးခွန်းအလုံးစုံတို့၌ ကျွမ်းကျင်တတ်မြောက်တော်မူသည်ကို ကျွန်ုပ်သိသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်၏စကားကို သည်းခံ၍ နားထောင်တော်မူပါရန် တောင်းပန်လျက်ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ငယ်ရွယ်စဉ်ကတည်းက ကျွန်ုပ်၏အမျိုးသားချင်းတို့အကြား ယေရုရှလင်မြို့၌ အစပြုခဲ့သော အသက်ရှင်နေထိုင်ပုံကို ယုဒလူအပေါင်းတို့သည် သိကြပါ၏။ သူတို့သည် အစအဦးမှစ၍ ကျွန်ုပ်ကို သိခဲ့ကြပြီး၊ သက်သေခံလိုကြလျှင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ဘာသာတရား၏ အတင်းကျပ်ဆုံး အဖွဲ့အစည်းအတိုင်း ဖာရိရှဲအဖြစ် အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့ကြောင်း သက်သေခံနိုင်ကြပါ၏။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၆:၃–၅။

တောင်းဆိုချက်ကို ခွင့်ပြုပေးခဲ့ပြီး၊ “ပေါလုသည် လှေကားပေါ်တွင် ရပ်လျက်၊ လူထုဘက်သို့ လက်ဖြင့် အမှတ်ပြုခေါ်ပြလိုက်၏။” ထိုအမူအရာကြောင့် သူတို့၏ အာရုံကို ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ တည်ကြည်သိက္ခာရှိသော အနေအထားက လေးစားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ “ကြီးစွာသော တိတ်ဆိတ်ခြင်း ဖြစ်လာသောအခါ၊ သူသည် ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့် သူတို့အား ပြောကြားလေ၏။ ‘အချင်းလူတို့၊ ညီအစ်ကိုတို့နှင့် အဖတို့၊ ယခု ငါသည် သင်တို့ရှေ့၌ ပြုသော ငါ၏ ဖြေရှင်းချက်ကို နားထောင်ကြလော့။’” ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သော ဟေဗြဲစကားသံကို ကြားသည်နှင့်၊ “သူတို့သည် ပိုမို၍ တိတ်ဆိတ်နေကြ၏။” ထိုအများသဘော တိတ်ဆိတ်မှုအတွင်း၌ သူသည် ဆက်လက်၍ ဤသို့ဆို၏။ “‘ငါသည် အမှန်ပင် ယုဒလူဖြစ်သောသူတစ်ဦး ဖြစ်၏။ ကိလိကိပြည် တာရှုမြို့၌ မွေးဖွားခဲ့သော်လည်း၊ ဤမြို့၌ ဂမာလေလ၏ ခြေရင်း၌ ကြီးပြင်းခဲ့ရပြီး၊ ဘိုးဘေးတို့၏ ပညတ်တရားကို အပြည့်အစုံတိကျသော နည်းလမ်းအတိုင်း သင်ကြားခံခဲ့ရ၏။ ယနေ့ သင်တို့အားလုံးကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်အတွက် စိတ်အားထက်သန်သောသူ ဖြစ်ခဲ့၏။’” အသက်ရှင်လျက် ယေရုရှလင်မြို့၌ ရှိနေဆဲသူ များစွာတို့အတွက် သူရည်ညွှန်းခဲ့သော အချက်အလက်များမှာ ကောင်းစွာ သိရှိထားပြီးဖြစ်သောကြောင့်၊ တမန်တော်၏ ဤပြောဆိုချက်များကို မည်သူမျှ ငြင်းဆိုနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ကြ။ တမန်တော်တို့၏ လုပ်ရပ်များ၊ ၄၀၈။

ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့၏ အရှင်ယေရှုခရစ်တော် ကြွလာတော်မူခြင်းအကြောင်းနှင့် ငါတို့သည် ကိုယ်တော်ထံသို့ စုဝေးခြင်းအကြောင်းကြောင့်၊ သင်တို့ကို ငါတို့ တောင်းပန်၏။ ခရစ်တော်၏ နေ့ရက်သည် နီးကပ်လာပြီဟုဆို၍ ဝိညာဉ်အားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ စကားအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့ထံမှ လာသကဲ့သို့သော စာအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ သင်တို့သည် စိတ်တွင် အလျင်အမြန် လှုပ်ရှားမခံကြနှင့်၊ မစိုးရိမ်ကြနှင့်။ အဘယ်နည်းဖြင့်မဆို မည်သူမျှ သင်တို့ကို မလှည့်ဖြားစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား ထိုနေ့ရက်သည် ပထမဦးစွာ ဖောက်ပြန်ပယ်ရှားခြင်း မဖြစ်လာမချင်းလည်းကောင်း၊ အပြစ်၏ လူ၊ ဖျက်ဆီးခြင်း၏ သား ပေါ်ထွန်းမလာမချင်းလည်းကောင်း မရောက်လာနိုင်။ သူသည် ဘုရားဟု ခေါ်ဝေါ်သမျှသော အရာအားလုံးနှင့် ကိုးကွယ်ရာဟု သတ်မှတ်သမျှသော အရာအားလုံးကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိကိုယ်ကို ထိုအရာများအားလုံးအထက်သို့ ချီးမြှောက်တင်မြှောက်၏။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၌ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ထိုင်၍ မိမိသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း ပြသ၏။ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ ရှိနေစဉ် ဤအရာများကို သင်တို့အား ပြောခဲ့သည်ကို သင်တို့ မမှတ်မိကြသလော။ ယခုလည်း သူသည် မိမိအချိန်၌ ပေါ်ထွန်းစေရန် တားဆီးထားသောအရာကို သင်တို့ သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား မတရားခြင်း၏ နက်နဲသော လျှို့ဝှက်အရာသည် ယခုပင် လှုပ်ရှားလျက်ရှိ၏။ သို့သော် ယခု တားဆီးနေသောသူသည် လမ်းမှ ဖယ်ရှားခံရသည်တိုင်အောင် တားဆီးနေဦးမည်။ ထိုနောက် ထိုဆိုးယုတ်သူသည် ပေါ်ထွန်းလိမ့်မည်။ အရှင်သည် သူ့ကို မိမိနှုတ်၏ ဝိညာဉ်ဖြင့် ဖျက်ဆီးတော်မူလိမ့်မည်။ မိမိ ကြွလာတော်မူခြင်း၏ တောက်ပသော ဘုန်းရောင်ဖြင့်လည်း သူ့ကို ပယ်ရှားတော်မူလိမ့်မည်။ ထိုသူ၏ ပေါ်ထွန်းလာခြင်းသည် စာတန်၏ လုပ်ဆောင်ချက်အတိုင်း အစွမ်းသတ္တိအမျိုးမျိုး၊ နိမိတ်လက္ခဏာအမျိုးမျိုး၊ လိမ်လည်သော အံ့ဖွယ်အမှုအမျိုးမျိုးနှင့်တကွ ဖြစ်၏။ ထို့ပြင် ပျက်စီးမည့်သူတို့အတွင်း၌ မတရားခြင်းနှင့်ဆိုင်သော လှည့်ဖြားမှုအမျိုးမျိုးနှင့်လည်း ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိစေမည့် သမ္မာတရားကို ချစ်သောမေတ္တာကို မခံယူကြသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ထိုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား မုသာကို ယုံကြည်စေရန် ပြင်းထန်သော လှည့်ဖြားမှုကို စေလွှတ်တော်မူမည်။ ထိုသို့ဖြင့် သမ္မာတရားကို မယုံကြည်ဘဲ မတရားခြင်း၌ နှစ်သက်ကြသောသူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းကို ခံရကြမည်။ 2 Thessalonians 2:1–12။

“သို့ရာတွင် ခရစ်တော်ကြွလာတော်မမူမီ၊ ပရောဖက်ပြုချက်၌ ကြိုတင်ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ဘာသာရေးလောက၌ အရေးကြီးသော တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုများ ဖြစ်ပေါ်ရမည်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်က ဤသို့ ကြေညာ하였다။ ‘စိတ်ထဲ၌ အလျင်အမြန် လှုပ်ရှားယိမ်းယိုင်ခြင်းမခံကြနှင့်၊ စိတ်ပူပန်ခြင်းမခံကြနှင့်။ ဝိညာဉ်အားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ နှုတ်ကပတ်တရားအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့ထံမှလာသည်ဟု ဆိုသောစာအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ခရစ်တော်၏နေ့ရက်သည် နီးကပ်လာပြီဟု ထင်မှတ်မိစေခြင်းကို မခံကြနှင့်။ အဘယ်နည်းနှင့်မျှ မည်သူမျှ သင်တို့ကို မလှည့်ဖြားစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ပထမဦးစွာ ယုံကြည်ခြင်းမှ လွဲချော်ဖောက်ပြန်မှုတစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်လာ၍၊ ဖျက်ဆီးခြင်း၏သားဖြစ်သော အပြစ်၏လူ ပေါ်ထင်ရှားလာခြင်း မရှိလျှင်၊ ထိုနေ့ရက်သည် မရောက်နိုင်။ ထိုသူသည် ဘုရားဟု ခေါ်ဝေါ်သမျှသို့မဟုတ် ကိုးကွယ်ရာဟူသမျှအားလုံးကို ဆန့်ကျင်၍ မိမိကိုယ်ကို ထက်မြတ်အောင် မြှောက်တင်သောသူဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ ထိုင်လျက်၊ မိမိသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းကို ပြသလျက်ရှိ၏။’”

“ပေါလု၏စကားများကို အဓိပ္ပါယ်မှားယွင်းစွာ မနားလည်ရ။ သူသည် အထူးဖွင့်ပြချက်အားဖြင့် ခရစ်တော်၏ ကြွလာခြင်းသည် ချက်ချင်းနီးကပ်လာပြီဟု သက်သာလောနိတ်တို့အား သတိပေးခဲ့သည်ဟု မသင်ကြားရ။ ထိုသို့သောယူဆချက်သည် ယုံကြည်ခြင်း၌ ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ စိတ်ပျက်ခြင်းသည် မကြာခဏ မယုံကြည်ခြင်းသို့ ဦးတည်စေတတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်သည် ညီအစ်ကိုတို့အား ထိုသို့သောသတင်းစကားမျိုးကို မိမိထံမှလာသည်ဟု မခံယူကြရန် သတိပေးခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ပရောဖက် ဒန်ယေလက အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသော ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာသည် ယခုထိ ပေါ်ထွန်းလာရဦးမည်ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို တိုက်ခိုက်စစ်ဆင်ရဦးမည်ဖြစ်ကြောင်းကို အလေးအနက်ထား၍ ဖော်ပြလေသည်။ ဤအာဏာသည် ၎င်း၏ သေစေနိုင်သော၊ ဘုရားကို စော်ကားပြစ်မှားသော အမှုကို ဆောင်ရွက်ပြီးမချင်း၊ အသင်းတော်အနေဖြင့် မိမိတို့၏ သခင်ကြွလာခြင်းကို မျှော်လင့်ကြည့်ရှုခြင်းသည် အချည်းနှီးဖြစ်လိမ့်မည်။ ‘ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ ရှိနေစဉ်က ဤအရာများကို သင်တို့အား ပြောခဲ့သည်ကို သင်တို့ မမှတ်မိကြသလော’ ဟု ပေါလုက မေးမြန်းလေ၏။”

“အမှန်တကယ်သော အသင်းတော်ကို ဝိုင်းဝန်းတိုက်ခိုက်မည့် စမ်းသပ်မှုများသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် ရေးသားနေသောအချိန်၌ပင် ‘မတရားမှု၏ လျှို့ဝှက်ချက်’ သည် အလုပ်လုပ်နေပြီဖြစ်သည်။ နောင်ကာလ၌ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အရာများသည် ‘စာတန်၏ လုပ်ဆောင်မှုအတိုင်း တန်ခိုးအစုံအလင်၊ နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ လှည့်ဖြားသော အံ့ဖွယ်များနှင့်တကွ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်နေသောသူတို့အထဲ၌ မတရားခြင်း၏ လှည့်ဖြားမှုအမျိုးမျိုးနှင့်အတူ’ ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။”

“‘အမှန်တရားကို ချစ်သောမေတ္တာ’ ကို လက်မခံရန် ငြင်းဆန်မည့်သူတို့နှင့် စပ်လျဉ်းသော တမန်တော်၏ ကြေညာချက်မှာ အထူးတလည် ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖြစ်၏။ အမှန်တရား၏ သတင်းစကားများကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ငြင်းပယ်မည့်သူအပေါင်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ သူက ဤသို့ ကြေညာခဲ့သည်—‘ဤအကြောင်းကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား အမှားကို ယုံကြည်စေမည့် ပြင်းထန်သော မိုက်မှားလှည့်ဖြားခြင်းကို ပို့တော်မူလိမ့်မည်။ ထိုသို့အားဖြင့် အမှန်တရားကို မယုံကြည်ဘဲ မတရားမှု၌ နှစ်သက်ပျော်မွေ့သော သူတို့အားလုံးသည် အပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရကြလိမ့်မည်။’ ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာတော်ဖြင့် ပို့တော်မူသော သတိပေးချက်များကို လူတို့သည် အပြစ်ဒဏ်မခံဘဲ ငြင်းပယ်၍ မရနိုင်ကြ။ ထိုသတိပေးချက်များမှ လှည့်ထွက်နေရာ၌ အခိုင်အမာ ဆက်လက်တည်နေသူတို့ထံမှ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော်ကို ရုပ်သိမ်းတော်မူပြီး၊ သူတို့နှစ်သက်သော လှည့်ဖြားမှုများ၌ သူတို့ကို ထားတော်မူ၏။” Acts of the Apostles, 265, 266.

ဘုရင်သည် မိမိအလိုရှိသမျှအတိုင်း ပြုလိမ့်မည်။ သူသည် မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်၍ ဘုရားအပေါင်းတို့ထက်တော်သောသူအဖြစ် ကြီးမြတ်စေမည်။ ဘုရားတို့၏ ဘုရားကိုလည်း ဆန့်ကျင်၍ အံ့ဩဖွယ်သောစကားများကို ပြောဆိုလိမ့်မည်။ အမျက်တော်ပြည့်စုံခြင်း မပြီးမချင်း အောင်မြင်လျက်ရှိလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ဆုံးဖြတ်ထားသည့်အရာသည် ဖြစ်ပျက်ရမည်ဖြစ်၏။ ဒံယေလ ၁၁:၃၆။

“ခရစ်တော်သည် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ‘သူတို့ကို သူတို့၏အသီးအားဖြင့် သင်တို့ သိရကြလိမ့်မည်။’ ကုသခြင်းများ ပြုလုပ်ခံရစေသောသူတို့သည်၊ ဤပေါ်လွင်ထင်ရှားမှုများကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို မိမိတို့ လျစ်လျူရှုထားခြင်းကို ခွင့်လွှတ်ယူရန် သဘောထားရှိကြပြီး မနာခံမှုအတွင်း ဆက်လက်နေလျှင်၊ သူတို့၌ မည်သည့်အတိုင်းအတာ၊ မည်မျှအထိ တန်ခိုးရှိနေသော်လည်း၊ ထိုကြောင့် သူတို့၌ ဘုရားသခင်၏ ကြီးမားသောတန်ခိုး ရှိသည်ဟု မဆိုလိုပေ။ ထိုအစား၊ ၎င်းသည် မဟာလှည့်ဖြားသူ၏ အံ့ဖွယ်ပြုလုပ်နိုင်သော တန်ခိုးသာ ဖြစ်၏။ သူသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တရားကို ချိုးဖောက်သောသူဖြစ်ပြီး၊ လူတို့ကို ထိုပညတ်တရား၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝမှ မျက်စိကန်းစေရန် မိမိတတ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကို အသုံးပြုသည်။ နောက်ဆုံးသောကာလ၌ သူသည် နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် လှည့်ဖြားသော အံ့ဖွယ်ရာများဖြင့် အလုပ်လုပ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးထားသည်။ ထို့ပြင် သူသည် မိမိသည် အမှောင်၏ ကောင်းကင်တမန်မဟုတ်၊ အလင်း၏ ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေအဖြစ် ထိုအံ့ဖွယ်ရာများကို ညွှန်ပြနိုင်ရန်၊ ကရုဏာကာလပိတ်သိမ်းချိန်တိုင်အောင် ဤအံ့ဖွယ်ရာများကို ဆက်လက်ပြုလုပ်လိမ့်မည်။” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 911.

“ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ချိုးဖောက်လျက် ပုပ်ရဟန်းအာဏာစနစ်၏ အဖွဲ့အစည်းကို အတည်ပြုအကောင်အထည်ဖော်စေသော အမိန့်ပြန်တမ်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းမှ အပြည့်အဝ ခွဲထွက်သွားလိမ့်မည်။ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒသည် ကွာဟချက်ကြီးကို ကျော်လွန်၍ ရောမအာဏာ၏ လက်ကို ဆုပ်ကိုင်ရန် မိမိ၏လက်ကို ဆန့်တန်းမည်အခါ၊ နက်ရှိုင်းသောအောက်ခြေမဲ့ချောက်ကြီးကို ကျော်၍ နတ်ဝိညာဉ်ဆက်သွယ်ဝါဒနှင့် လက်ချင်းချိတ်ဆက်မည်အခါ၊ ဤသုံးမျိုးပေါင်းစည်းမှု၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံသည် ပရိုတက်စတင့်နှင့် ပြည်သူ့သမ္မတအစိုးရတစ်ရပ်အဖြစ် မိမိ၏ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပါ အခြေခံမူတိုင်းကို ပယ်ရှား၍ ပုပ်ရဟန်းဆိုင်ရာ မုသာဝါဒများနှင့် လှည့်ဖြားမှုများ ပြန့်ပွားစေရန် စီမံပြင်ဆင်မည်အခါ၊ ထိုအခါ စာတန်၏ အံ့ဩဖွယ် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်မှုအတွက် အချိန်ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် အဆုံးနီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိနိုင်ကြမည်။” Testimonies, volume 5, 451.

“ကျွန်ုပ်သည် ဒေဝဝါဒီဖြစ်ခဲ့သော ဆယ့်နှစ်နှစ်အတွင်း၊ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သမျှ သမိုင်းစာအုပ်များကို ဖတ်ခဲ့၏။ သို့သော် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ချစ်မြတ်နိုးလာခဲ့၏။ ၎င်းသည် ယေရှုအကြောင်းကို သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ကျွန်ုပ်အတွက် မရှင်းမလင်းဖြစ်နေသည့် အစိတ်အပိုင်းများစွာ ရှိနေသေး၏။ ၁၈၁၈ သို့မဟုတ် ၁၈၁၉ ခုနှစ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သော မိတ်ဆွေတစ်ဦးနှင့် စကားပြောဆိုနေစဉ်—ထိုသူသည် ကျွန်ုပ် ဒေဝဝါဒီဖြစ်စဉ်က ပြောဆိုခဲ့သည့်အရာများကို သိရှိ၍ ကြားဖူးခဲ့သူလည်းဖြစ်၏—သူက အတော်လေး အဓိပ္ပာယ်ပါသောပုံစံဖြင့်၊ ‘ဤကျမ်းချက်နှင့် ထိုကျမ်းချက်ကို သင်မည်သို့ ထင်မြင်သနည်း’ ဟု မေးမြန်းခဲ့၏။ ထိုသို့မေးမြန်းရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ဒေဝဝါဒီဖြစ်စဉ်က ကန့်ကွက်ခဲ့သော ရှေးကျမ်းချက်များကို ရည်ညွှန်းနေကြောင်း နားလည်ခဲ့၏။ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျွန်ုပ် သဘောပေါက်၍၊ ‘သင်သည် ကျွန်ုပ်အား အချိန်ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုကျမ်းချက်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ် ပြောပြမည်’ ဟု ပြန်ဖြေခဲ့၏။ ‘သင် အချိန်ဘယ်လောက် လိုချင်သနည်း’ ဟု သူမေးရာ၊ ‘မသိသေးပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ် ပြောပြမည်’ ဟု ကျွန်ုပ် ပြန်ဖြေခဲ့၏။ အကြောင်းမူကား နားမလည်နိုင်သော ဗျာဒိတ်တော်တစ်ရပ်ကို ဘုရားသခင် ပေးတော်မူခဲ့သည်ဟု ကျွန်ုပ် မယုံကြည်နိုင်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်၏။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အလိုရင်းအဓိပ္ပာယ်ကို သိနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်လျက်၊ မိမိ၏ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရန် စိတ်ဆုံးဖြတ်ခဲ့၏။ သို့သော် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်လိုက်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်၊ ‘သင် နားမလည်နိုင်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို တွေ့လျှင်၊ မည်သို့ လုပ်မည်နည်း’ ဟူသော အတွေးသည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ ဝင်လာခဲ့၏။ ထိုအခါ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရန် ဤနည်းလမ်းသည် ကျွန်ုပ်စိတ်ထဲသို့ ဝင်လာခဲ့၏—ထိုကဲ့သို့သော ကျမ်းပိုဒ်များတွင် ပါရှိသော စကားလုံးများကို ယူ၍၊ သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးတွင် ၎င်းတို့ကို လိုက်လံရှာဖွေကာ၊ ဤနည်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သိရှိရမည်။ ကျွန်ုပ်ထံ၌ Cruden’s Concordance ရှိခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ် ထင်၏။ ထို့ကြောင့် ထိုစာအုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ သမ္မာကျမ်းစာကို ယူ၍၊ စာရေးစားပွဲ၌ ထိုင်ကာ၊ သတင်းစာကို အနည်းငယ်ဖတ်သည်မှတစ်ပါး အခြားအရာတစ်စုံတစ်ခုမျှ မဖတ်တော့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်၏ သမ္မာကျမ်းစာက အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသည်ကို သိရှိရမည်ဟု အခိုင်အမာ ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့၏။

“ကျွန်ုပ်သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ စတင်၍ ဖြည်းဖြည်းချင်း ဆက်လက်ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်နားမလည်နိုင်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သို့ ရောက်လာသောအခါ၊ ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို သိရှိနိုင်ရန် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကို လေ့လာရှာဖွေခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကို လေ့လာပြီးသောနောက်၊ အို၊ အမှန်တရားသည် အဘယ်မျှ တောက်ပ၍ ဘုန်းအသရေပြည့်စုံစွာ ပေါ်လွင်လာသနည်း။ ကျွန်ုပ်သည် သင်တို့အား ဟောပြောနေခဲ့သည့်အရာကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ‘ခုနစ်ကာလ’ သည် 1843 ခုနှစ်၌ အဆုံးသတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် ယုံကြည်စိတ်ချလက်ခံခဲ့သည်။ ထို့နောက် 2300 ရက်ကာလသို့ ကျွန်ုပ် ရောက်လာခဲ့ရာ၊ ၎င်းတို့သည်လည်း ကျွန်ုပ်အား ထိုတူညီသော နိဂုံးချုပ်ချက်သို့ပင် ပို့ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် ကယ်တင်ရှင်သည် မည်သည့်အချိန်၌ ကြွလာမည်ကို ရှာဖွေထုတ်ဖော်ရန် ကျွန်ုပ်၌ အကြံမရှိခဲ့သကဲ့သို့၊ ထိုအရာကိုလည်း ကျွန်ုပ် မယုံကြည်နိုင်ခဲ့ပါ။ သို့သော် အလင်းသည် ကျွန်ုပ်အပေါ် အလွန်ပြင်းပြစွာ ကျရောက်လာသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် မည်သို့ပြုရမည်ကို မသိတော့ပါ။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်က၊ ယခုတော့ ခြေစွယ်တပ်၍ ခါးပတ်တင်းရမည်ဟု ထင်မိ၏။ ကျွန်ုပ်သည် သမ္မာကျမ်းစာထက် ပိုမိုလျင်မြန်စွာ မသွားမည်၊ ၎င်း၏ နောက်၌လည်း မကျန်ရစ်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာက သွန်သင်သမျှကို ကျွန်ုပ် တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ကိုင်စွဲထားမည်။ သို့သော်လည်း ကျွန်ုပ် နားမလည်နိုင်သေးသော ကျမ်းပိုဒ်အချို့ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။”

“ဤမျှလောက်သည် သူ၏ သမ္မာကျမ်းစာကို ယေဘုယျအားဖြင့် လေ့လာသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ အခြားအခါတစ်ရံတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့ရှိသော စာပိုဒ်၏ အနက်ကို—‘နေ့စဉ်’ ဟူသော စကား၏ အနက်ကို—မည်သို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်ကို သူက ဖော်ပြခဲ့သည်။ ‘ကျွန်ုပ် ဆက်၍ဖတ်သွားသည်’ ဟု သူက ဆို၏၊ ‘ထိုစကားလုံးကို ဒံယေလကျမ်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်နေရာ၌မျှ တွေ့မရခဲ့။ ထို့နောက် ၎င်းနှင့် ဆက်စပ်နေသော “ဖယ်ရှားသည်” ဟူသော စကားများကို ကျွန်ုပ် ယူဆင်ခြင်ခဲ့သည်။ သူသည် နေ့စဉ်ကို ဖယ်ရှားလိမ့်မည်၊ “နေ့စဉ်ကို ဖယ်ရှားသော အချိန်မှစ၍” စသည်ဖြင့်။ ကျွန်ုပ် ဆက်၍ဖတ်သွားပြီး၊ ထိုစာပိုဒ်အပေါ် အလင်းတစ်စုံတစ်ရာကို တွေ့ရမည်မဟုတ်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် 2 Thessalonians 2:7–8 သို့ ကျွန်ုပ် ရောက်လာခဲ့သည်။ “အကြောင်းမူကား မတရားခြင်း၏ နက်နဲသောအရာသည် ယခုပင် အလုပ်လုပ်လျက်ရှိ၏။ သို့သော် ယခုတားဆီးနေသူသည် လမ်းမှ ဖယ်ရှားခံရသည်တိုင်အောင် တားဆီးနေမည်။ ထို့နောက် ထိုမကောင်းသောသူသည် ပေါ်ထွန်းလာလိမ့်မည်” စသည်ဖြင့်။ ထိုစာပိုဒ်သို့ ကျွန်ုပ် ရောက်လာသောအခါ၊ အို၊ သမ္မာတရားသည် မည်မျှရှင်းလင်း၍ ဘုန်းတော်ထင်ရှားစွာ ပေါ်လာခဲ့သနည်း! ထိုနေရာ၌ပင် ရှိနေသည်! ထိုအရာပင် “နေ့စဉ်” ဖြစ်သည်! ကောင်းပြီ၊ ယခု ပေါလုက “ယခုတားဆီးနေသူ” သို့မဟုတ် ပိတ်ပင်ဟန့်တားနေသူ ဟုဆိုရာ၌ အဘယ်အရာကို ဆိုလိုသနည်း။ “အပြစ်၏ လူ” နှင့် “မကောင်းသောသူ” ဟူသည်မှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်စိုးမှုကို ဆိုလိုသည်။ ကောင်းပြီ၊ ထိုပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်စိုးမှု ပေါ်ထွန်းမလာစေရန် အဘယ်အရာက ဟန့်တားနေသနည်း။ အကြောင်းမူကား ထိုအရာသည် သာသနာမဲ့ဝါဒဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ “နေ့စဉ်” သည် သာသနာမဲ့ဝါဒကို ဆိုလိုရမည်ဖြစ်သည်။” William Miller, Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65, 66.

သင်တို့သည် ရပ်နား၍ အံ့ဩကြလော့။ အော်ဟစ်၍ ကြွေးကြော်ကြလော့။ သူတို့သည် မူးယစ်ကြ၏၊ သို့ရာတွင် စပျစ်ရည်ကြောင့် မဟုတ်။ သူတို့သည် လှုပ်ရှားတုန်ယင်ကြ၏၊ သို့ရာတွင် အရက်ပြင်းကြောင့် မဟုတ်။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရားသည် သင်တို့အပေါ်၌ နက်ရှိုင်းသော အိပ်မောကျခြင်း၏ ဝိညာဉ်ကို သွန်းလောင်းတော်မူ၍၊ သင်တို့၏ မျက်စိတို့ကို ပိတ်တော်မူပြီ။ ပရောဖက်တို့နှင့် သင်တို့၏ အုပ်စိုးသူတို့၊ မြင်တော်မူသောသူတို့ကိုလည်း ဖုံးအုပ်တော်မူပြီ။ ထိုကြောင့် ရူပါရုံအလုံးစုံသည် သင်တို့အဖို့ တံဆိပ်ခတ်ထားသော စာအုပ်၏ စကားများကဲ့သို့ ဖြစ်လေပြီ။ လူတို့သည် ထိုစာအုပ်ကို ပညာတတ်သူတစ်ဦးထံ ပေး၍၊ “ဤအရာကို ဖတ်ပါလော့” ဟု ဆိုသော်လည်း၊ သူက “ကျွန်ုပ် မဖတ်နိုင်ပါ။ တံဆိပ်ခတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်” ဟု ဆို၏။ ထို့နောက် ထိုစာအုပ်ကို ပညာမတတ်သောသူတစ်ဦးထံ ပေး၍၊ “ဤအရာကို ဖတ်ပါလော့” ဟု ဆိုသော်လည်း၊ သူက “ကျွန်ုပ် ပညာမတတ်ပါ” ဟု ဆို၏။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဤလူမျိုးသည် မိမိတို့၏ ပါးစပ်ဖြင့် ငါ့ထံ ချဉ်းကပ်၍၊ နှုတ်ခမ်းဖြင့် ငါ့ကို ဂုဏ်ပြုကြသော်လည်း၊ မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ငါ့ထံမှ အလွန်ဝေးကွာစေကြပြီ။ ထို့ပြင် သူတို့၏ ငါ့ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် လူတို့၏ ပညတ်သွန်သင်ချက်အရ သင်ကြားခံရသော အရာသာ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် ဤလူမျိုးအလယ်တွင် အံ့ဖွယ်သော အမှုတစ်ရပ်ကို ထပ်မံပြုမည်။ အံ့ဖွယ်သော အမှုတည်းဟူသော ထူးဆန်းအံ့ဩဖွယ်ရာကို ပြုမည်။ အကြောင်းမူကား သူတို့၏ ပညာရှိတို့၏ ပညာသည် ပျက်စီးလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ဉာဏ်ပညာရှိတို့၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် ကွယ်ပျောက်လိမ့်မည်။ မိမိတို့၏ အကြံအစည်ကို ထာဝရဘုရားထံမှ နက်ရှိုင်းစွာ ဖုံးကွယ်ရန် ကြိုးစားသောသူတို့အား အမင်္ဂလာရှိ၏။ သူတို့၏ အမှုတို့သည် မှောင်မိုက်ရာ၌ရှိ၍၊ “အဘယ်သူသည် ငါတို့ကို မြင်သနည်း။ အဘယ်သူသည် ငါတို့ကို သိသနည်း” ဟု ဆိုကြ၏။ အကယ်စင်စစ် သင်တို့၏ အရာရာကို ပြောင်းပြန်လှန်ခြင်းသည် အိုးလုပ်သမား၏ မြေစေးကဲ့သို့ မှတ်ယူရလိမ့်မည်။ ဖန်ဆင်းခံအရာက မိမိကို ဖန်ဆင်းသောသူနှင့် ပတ်သက်၍ “သူသည် ငါ့ကို မဖန်ဆင်း” ဟု ဆိုရမည်လော။ သို့မဟုတ် ပုံသွင်းခံအရာက မိမိကို ပုံသွင်းသောသူနှင့် ပတ်သက်၍ “သူ၌ နားလည်မှု မရှိ” ဟု ဆိုရမည်လော။ ဟေရှာယ 29:9–16။