အခန်းငယ် လေးဆယ်၏ လျှို့ဝှက်သမိုင်း - နံပါတ် ဆယ်

ဒံယေလ အခန်းကြီး ၁၁ အခန်းငယ် ၄၀ ၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်းသည်၊ ထိုအခန်းတစ်ခန်းတည်း၏ အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အထိတွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသော သမိုင်းနှင့် ကိုက်ညီသည်။ အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အထိ၌၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ပါ မြေသားတိရစ္ဆာန်၏ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှ ဖောက်ပြန်သော ရီပတ်ဘလီကန် ဦးချို၏ အစဉ်အဆက်ကို Donald Trump ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ဖောက်ပြန်သော ပရိုတက်စတင့် ဦးချို၏ အစဉ်အဆက်ကို Maccabees ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၏ ပင်လယ်တိရစ္ဆာန်၏ အစဉ်အဆက်ကို “သင်၏လူမျိုး၏ ဓားပြများ” ဟူ၍ ကိုယ်စားပြုထားပြီး၊ နဂါး၏ အစဉ်အဆက်ကို တောင်ဘက်၏ မင်းမျိုးမင်းနွယ်အမျိုးမျိုးနှင့် မက်ဆီဒိုးနီးယား၏ Phillip ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ တစ်သိန်းလေးဆယ့်လေးထောင်၏ အစဉ်အဆက်ကို Peter ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။

ထိုလျှို့ဝှက်သမိုင်းအတွင်း၌ အလယ်ဗဟိုကို အထူးအလေးပေး၍ ထပ်တလဲလဲ ဖော်ပြထားသည်။ ခရစ်တော်မတိုင်မီ ၄၅၇ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော နှစ် ၂၅၀ သည် အခန်းငယ် ၁၁ မှ ၁၅ အထိပါရှိသော ကိုယ်စားလှယ်စစ်ပွဲများ၏ နောက်ဆုံးနှစ်ပွဲဖြစ်သည့် ရာဖိယနှင့် ပာနီယုမ် စစ်ပွဲများ၏ အလယ်ဗဟို၌ ခရစ်တော်မတိုင်မီ ၂၀၇ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ၁၇၇၆ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော မြေကြီး၏သားရဲ၏ နှစ် ၂၅၀ သည် မြေကြီး၏သားရဲ၏ နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်အတွင်း “အလယ်သက်တမ်းရွေးကောက်ပွဲများ” ကျင်းပသည့် နှစ်ဖြစ်သော ၂၀၂၆ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်သည်။ ပေတရုသည် ခရစ်တော်က တပည့်သုံးယောက်ကိုသာ သီးသန့်ခေါ်ဆောင်ခဲ့သော အကြိမ်သုံးကြိမ်တို့၏ အလယ်ဗဟိုဖြစ်သော ကေသရိယ ဖိလിപ്പိ (ပာနီယုမ်) ၌ ရှိနေသည်။

ထိုအပြိုင်မျဉ်းများ၏ သမိုင်းဖြစ်စဉ်တွင် ပေတရုသည် နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့ပေါ်သို့ မီးလုံးများကျရောက်မည့်အကြောင်း သတိပေးချက်ကို မှန်ကန်အောင်ပြင်ဆင်၍ ထပ်မံကြေညာသူတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပေတရု၏အမည်ကို ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁ မှ ၂၂ အထိ၏ အလယ်တည့်တည့်တွင် ပြောင်းလဲခဲ့ခြင်းသည် အာဗြံနှင့်သက်ဆိုင်သော အခန်းကြီး ၁၁ မှ ၂၂ အထိ၏ အလယ်အခန်းက အရေဖျားလှီးခြင်းကို ပဋိညာဉ်၏ အမှတ်လက္ခဏာအဖြစ် သတ်မှတ်ဖော်ပြထားခြင်း၊ ယင်းနှင့်အတူ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁ မှ ၂၂ အထိ၏ အလယ်အပိုင်းက ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ တွင် သေခြင်းပဋိညာဉ်၏ အမှတ်လက္ခဏာကို ညွှန်ပြထားခြင်းတို့နှင့် အလားတူပင်ဖြစ်သည်။ အလယ်မှတ်သည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့ လောဒိကိအသင်းသားအဖြစ်မှ ဖိလဒေလဖိအသင်းသားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းခံရသည့်နေရာဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ အလယ်၌ရှိသူမှာ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်ဖြစ်သည်။

ဒုတိယအဆင့်၊ သို့မဟုတ် အလယ်မှတ်သည် ပထမဆုံးဖြစ်သကဲ့သို့ အခြေခံအုတ်မြစ်လည်းဖြစ်သော စမ်းသပ်မှုနောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဗိမာန်တော်ဆိုင်ရာ ဒုတိယစမ်းသပ်မှု၏ အချိန်ကာလဖြစ်သည်။ ၂၀၂၄ ခုနှစ်၏ ပထမစမ်းသပ်မှုမှာ ရောမ၏သင်္ကေတအားဖြင့် ပြင်ပဆိုင်ရာ ရူပါရုံကို အခိုင်အမာတည်စေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယစမ်းသပ်မှုမှာ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာန၌ရှိသော ခရစ်တော်ကို မြင်ရသည့် အတွင်းပိုင်းဆိုင်ရာ မာရား (ကြည့်မှန်) ရူပါရုံဖြစ်သည်။ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ သမိုင်းကြောင်းတွင် သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံ သတင်းစကားသည် ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို တန်ခိုးဖြည့်ပေးရန် ရောက်ရှိလာသည်။

မီလာဝါဒီတို့၏ သမိုင်း၌ ၁၈၄၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဂျိုစိုင်ယာ (ဘုရားသခင်၏ အုတ်မြစ်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်) လစ်ချ်သည် ပထမနှင့် ဒုတိယအမင်္ဂလာတို့နှင့်ဆိုင်သည့် အစ္စလာမ်အကြောင်း ပရောဖက်ပြုချက်အပေါ် မိမိ၏ ဖော်ထုတ်သတ်မှတ်ချက်ကို ပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ဆမ်မြူအယ် စနိုးသည် အပျိုကညာဆယ်ဦးဆိုင်ရာ ဥပမာစကား၏ ပြည့်စုံခြင်းအဖြစ် ၁၈၄၃ ခုနှစ်အတွက် ဟောကိန်းကို ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ ၂၀၂၆ ခုနှစ်တွင် ပီတာသည် ၁၈၄၃ ခုနှစ်က မီလာဝါဒီတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားမှုဖြင့် ရှေ့ပြေးပုံဆောင်ထားသည့်အတိုင်း နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့၏ မီးလုံးများနှင့်ပတ်သက်သော မပြည့်စုံခဲ့သည့် ဟောကိန်းကို ပြင်ဆင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၁၈၄၀ ပြည့်နှစ်က ဂျိုစိုင်ယာ လစ်ချ်၏ လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် ရှေ့ပြေးပုံဆောင်ထားသည့်အတိုင်း အစ္စလာမ်နှင့်ဆိုင်သော သတင်းစကားကိုလည်း ညှိနှိုင်းပြင်ဆင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ၁၈၄၀ ပြည့်နှစ်နှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တို့မှ ထိုမီလာဝါဒီဖြစ်ရပ်နှစ်ရပ်သည် ၁၈၄၀ ပြည့်နှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၁၁ ရက်နေ့၌ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား တန်ခိုးရရှိခြင်းနှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ ၁၇ ရက်နေ့၌ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား တန်ခိုးရရှိခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုဖြစ်ရပ်နှစ်ရပ်သည် အတူတကွ နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့၏ မီးလုံးများ ကျဆင်းလာသည့်အခါ သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံ တန်ခိုးရရှိခြင်းကို ဖော်ထုတ်ညွှန်ပြသည်။

မေးခွန်းမှာ ဤသို့ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် မြို့များစွာရှိလျက်နှင့် ဘုရားသခင်၏ စီမံအုပ်စိုးတော်မူခြင်းက နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့ကို အဘယ်ကြောင့် ရွေးချယ်မည်နည်း။ ၉/၁၁ တွင် တတိယဘေးအမင်္ဂလာ ရောက်ရှိလာချိန်၌ နယူးယောက်မြို့ရှိ အမြွှာမျှော်စင်များနှင့် ဝါရှင်တန် ဒီစီရှိ ပင်တဂွန်တို့သည် ပစ်မှတ်များဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ စတုတ္ထမြောက် လေယာဉ်တစ်စင်းမှာ မြေကြီးပေါ်သို့ ပျက်ကျခဲ့သည်။ မြေကြီးမှတက်လာသော သားရဲ၏ သင်္ကေတမှာ မြေကြီးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ စီးပွားရေးအင်အား၏ သင်္ကေတမှာ နယူးယောက်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ စစ်ရေးအင်အား၏ သင်္ကေတမှာ ပင်တဂွန်ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၏ အမှတ်အသားနှင့် သားရဲ၏ ရုပ်တုဖြစ်သော အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ပေါင်းစည်းထားသည့် နိုင်ငံရေးစနစ်ကို ကမ္ဘာက အတင်းအကျပ် လက်ခံလာစေရန် ပြုလုပ်သောအခါ၊ ၎င်း၏ စစ်ရေးအင်အားနှင့် စီးပွားရေးအင်အားတို့ကို အသုံးပြု၍ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၃ တွင် မြေကြီးမှတက်လာသော သားရဲက သစ္စာတည်ကြည်သူတို့အား ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်း မပြုရန် တားမြစ်ရာ၌ အာဏာကို အသုံးပြုကြောင်း ဖော်ပြထားပြီး၊ ထိုသားရဲသည် ဘုရားသခင်၏ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့အတွက် အခိုင်အမာရပ်တည်သူတို့ကိုလည်း သတ်ဖြတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အမှတ်သင်္ကေတများကို ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁၊ အငယ် ၄၀ တွင် “စစ်ရထားများ၊ မြင်းစီးတပ်သားများ (စစ်ရေးအင်အား) နှင့် သင်္ဘောများ” (စီးပွားရေးအင်အား) ဟူ၍ ဖော်ပြထားသည်။

တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့ကို တံဆိပ်ခတ်သည့်ကာလအတွင်း အစ္စလာမ်သည် ဘုန်းကျက်သရေရှိသောပြည်ကို မမျှော်လင့်ဘဲ လေးကြိမ်တိုင်တိုင် တိုက်ခိုက်သည်။ ပထမအကြိမ်မှာ ၉/၁၁ ဖြစ်သည်။ ဒုတိယနှင့် တတိယအကြိမ်တို့မှာ ရှေးခေတ်က ပကတိဘုန်းကျက်သရေရှိသောပြည်နှင့် ထို့နောက် နက်ရှ်ဗီးလ်တို့၌ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ စတုတ္ထအကြိမ်မှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ဆယ့်တစ်၌ ဖော်ပြထားသည့် ငလျင်လှုပ်ခြင်း၊ တစ်နည်းအားဖြင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ဖြစ်သည်။ ဗာလမ်နှင့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့် နောက်ခံအကြောင်းအရာအရ၊ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၇ ရက် တိုက်ခိုက်မှုနှင့် နက်ရှ်ဗီးလ်တိုက်ခိုက်မှုဟူသော တိုက်ခိုက်မှုနှစ်ကြိမ်သည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်ခံလူမျိုးတော်၏ သမ္မာကျမ်းစာပါ စပျစ်ဥယျာဉ်နှစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေချမှတ်ရာ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်၏ သေစေသောဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းလာသောအခါ၊ အမှောင်ခေတ်၏ ဒုတိယထင်ရှားပေါ်လွင်ခြင်းသည် စတင်၏။ ပထမကပ်ဘေးနှင့် တတိယကပ်ဘေးတို့သည် တစ်မျိုးတည်းဖြစ်ကြ၏၊ အကြောင်းမူကား ခရစ်တော်သည် အဆုံးကို အစနှင့် အမြဲတမ်း ဥပမာပြတော်မူသဖြင့်၊ ပထမကပ်ဘေး၌ အနက်မဲ့အောက်ခြေတွင်းကို ဖွင့်လှစ်သော သော့ကို လှည့်ခဲ့သူ မိုဟာမက်၏ ကျရောက်သောကြယ်ကဲ့သို့ပင်၊ 9/11 အပြီး မကြာမီ အနက်မဲ့အောက်ခြေတွင်းမှ နတ်မဲ့ဝါဒသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၁ ၏ သက်သေနှစ်ပါးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေချမှတ်ရာ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်၏ သေစေသောဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းလာပြီး၊ ကက်သလစ်ဝါဒ၏ သားရဲသည် “အဋ္ဌမ” ဖြစ်ခြင်း (ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသော) ဟူသည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နက်နဲသဘောကို ပြည့်စုံစေ၏။ ထို့နောက် အမှောင်ခေတ်၏ ဒုတိယကာလသည် ဗာလမ်၏ တတိယလမ်းမှတ်အဖြစ် စတင်လာ၏၊ ထိုအခါ မြည်းသည် စကားပြော၍ သော့ကို လှည့်ကာ အနက်မဲ့အောက်ခြေတွင်းကို တစ်ဖန် ဖွင့်လှစ်၏။ 9/11 နောက်ပိုင်းတွင် နတ်မဲ့ဝါဒဖြစ်သော နဂါးသည် ဂရိနိုင်ငံ၏ နယ်ပယ်တစ်ရပ်လုံးကို လှုံ့ဆော်နှိုးဆွခဲ့သော အချမ်းသာဆုံး သမ္မတကို တိုက်ခိုက်ရန် တွင်းထဲမှ ထွက်လာခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေချမှတ်ရာ၌ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၇ ၏ သားရဲသည် အနက်မဲ့အောက်ခြေတွင်းမှ တက်လာပြီး၊ အမှောင်သည် နေကို တစ်ဖန် ဖုံးကွယ်ပိတ်ဆို့ပြန်၏။

အဘယ်ကြောင့် Nashville ဖြစ်သနည်း။ ယနေ့တိုင် မဖြေရှင်းရသေးသော မေးခွန်းဖြစ်သည်။ Nashville သည် သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံသတင်းစကားကို ကြေညာသည့် ကာလတို၏ အစအဖြစ် အမှတ်အသားပြု၍၊ မမျှော်လင့်ထားသော အစ္စလာမ်၏ ဖျက်ဆီးရေးတိုက်ခိုက်မှုဖြင့် စတင်ကာ ထိုနည်းတူပင် အဆုံးသတ်လေသည်။ ထိုကာလ၏ အဆုံး၌ရှိသော တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းနှင့် မြို့များပျက်စီးခြင်း၏ အစကို ကိုယ်စားပြုသည်။ “ဖျက်ဆီးခြင်း” သည် အစ္စလာမ်၏ ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း “ကိုး-တစ်ဆယ့်တစ်” သည် အစ္စလာမ်နိုင်ငံတော်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို သေခြင်းနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဖော်ထုတ်ပြသသည်၊ အကြောင်းမူကား ပရောဖက်ပြုချက်၌ အမည်နာမတစ်ရပ်သည် စရိုက်လက္ခဏာကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

Abaddon သည် “ဖျက်ဆီးခြင်း” သို့မဟုတ် “ဖျက်ဆီးခြင်း၏နေရာ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး၊ Apollyon သည် “ဖျက်ဆီးသူ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။

တတိယဘေး၏ အစ္စလာမ်လမ်းကြောင်းသည် ဗာလမ်နှင့် မြည်း၏ လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်၏ ဒေါသထွက်သော မြင်း၏ လမ်းကြောင်းသည်—ယင်းသည် ယောဟန်၏ ပဋိပက္ခလေးလေ၊ ဟေရှာယ၏ ကြမ်းတမ်းသော လေ၊ ထို့ပြင် လေလေးဘက်မှ လာသော ဟေဇကေလ၏ “လေ” သို့မဟုတ် “အသက်ရှု” ကို ဆိုလိုသည်—9/11 မှ “ကျဉ်းသော” နှင့် “ဖြောင့်သော” တံခါးသို့ ဦးတည်စေသော လမ်းကြောင်းတစ်ခုကို ယူဆောင်သွားသည်။ ထိုကျဉ်းသော တံခါးသည် ဗာလမ်နှင့် မြည်း၏ တတိယ လမ်းမှတ်ဖြစ်သည်။

အစ္စလာမ်၏ ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်ဆိုင်သော တတိယအမင်္ဂလာ၏ လမ်းကြောင်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18:1–3 ပြည့်စုံခဲ့သော 9/11 တွင် စတင်ခဲ့သည်။

မေးခွန်းမှာ ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် — အဘယ်ကြောင့် နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့ ဖြစ်သနည်း။ နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့၏ မီးတောက်လုံးများသည် အက်ဒ်ဗင်တစ်ဘာသာဝင် လူတစ်စု အရှက်ရ၍ ယောလ၏ ဖော်ပြချက်အရ “ပယ်ဖြတ်ခြင်းခံရ” သည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အခြားလူတစ်စုကိုမူ အရှက်ရခြင်း အလျှင်းမရှိဘဲ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ပြည့်ဝနေသူများအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအပေါ် ကျရောက်သည့် တရားစီရင်ခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ဥပမာပုံပြင်ထဲရှိ ဆီရှိသူများနှင့် ဆီမရှိသူများအကြား ဖော်ပြထားသည့် မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေထင်ရှားစေခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဆီနှင့် ဆက်စပ်နေသော ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်များစွာ ရှိသော်လည်း ဆီ၏ အဓိကအဓိပ္ပာယ်တစ်ရပ်မှာ သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံ၏ သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ထိုသတင်းစကားသည် ၂၀၂၃ ခုနှစ်ကုန်ပိုင်းတွင် တဖြည်းဖြည်းချင်း တံဆိပ်ဖွင့်လှစ်ခြင်းခံရစပြုခဲ့ပြီး၊ ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံခြင်းခံရသည့် အသိပညာတိုးပွားမှုကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ အသိပညာကို ငြင်းပယ်သူများသည် ဘုရားသခင်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ်မှ ပယ်ချခြင်းခံရကြောင်း ဟောရှေက ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်။ ပေတရုသည် နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့၏ မီးတောက်လုံးများကို နားလည်သဘောပေါက်သောအခါ ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်းကြီး နှစ်ဆယ့်သုံး၏ ဖွဲ့စည်းပုံအလယ်ဗဟို၌ တည်ရှိနေပြီး၊ သုံးဆယ်ဟူသော ကိန်းဂဏန်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို ပုံဆောင်သည်။

“အသိပညာ” ရှိ၊ မရှိဟူသော အရေးကိစ္စသည် နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့သို့ မီးလုံးများ ကျရောက်လာခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ်သော သမ္မာတရားများအနက် တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ “အသိပညာ” ရှိခြင်း သို့မဟုတ် မရှိခြင်းသည် သန်းခေါင်ယံကြွေးကြော်သံကို ကြေညာခြင်း၏ အစကို အမှတ်အသားပြုကာ၊ ယင်းကာလသည် ဥပုသ်နေ့နှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဆိုင်ရာ အရေးကိစ္စဖြင့် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံခြင်းဆိုင်ရာ အရေးကိစ္စဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အဆုံးကို အစဖြင့် အစဉ်အမြဲ ပုံဖော်ပြသတော်မူပြီး၊ အစအဦး၌လည်း ဥယျာဉ်အတွင်း အာဒံနှင့် ဧဝတို့အား ပေးအပ်ခဲ့သော သတိပေးသတင်းစကားမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံရန်ဟူ၍ ဖြစ်ခဲ့သည်။

“လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ပါဝင်ကြလိမ့်မည်” ဟု Sister White ဆိုသကဲ့သို့၊ နောက်ဆုံးကာလ၌ နာခံခြင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာကို ဥယျာဉ်တစ်ခုတည်းအတွင်းသို့သာ ကန့်သတ်၍ မရနိုင်ပါ။ ဥပုသ်နေ့နှင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဆိုင်ရာ အရေးကိစ္စသည် ဥယျာဉ်၌ အာဒံနှင့် ဧဝတို့အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သော အစပြု စမ်းသပ်မှု၏ ထပ်မံဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးကာလ၌ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ထပ်မံဖြစ်ပေါ်လာမည် ဖြစ်သည်။ ထိုစမ်းသပ်မှုသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ တနင်္ဂနွေဥပဒေမှ စတင်လာပြီး၊ ထိုအချိန်သည်လည်း ညသန်းခေါင် အော်ဟစ်ကြေညာခြင်းကာလ၏ အဆုံးဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်ကြွလာမည်ဟူသော သတိပေးသတင်းစကားကို ကြေညာဟောပြောသူများမှာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်အကုန်ပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့သည့် ယေရှုခရစ်တော်၏ ဗျာဒိတ်တော်သတင်းစကားကို ချိပ်တံဆိပ်ဖွင့်လှစ်ခြင်းမှ ရရှိလာသော အသိပညာတိုးပွားလာမှုကို လက်ခံထားသူများသာ ဖြစ်ကြသည်။ အသိပညာရှိမှု သို့မဟုတ် ထိုအသိပညာမရှိမှုဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှုသည် နက်ရှ်ဗီးလ်တိုက်ခိုက်မှု ဖြစ်ပွားချိန်၌ အပြီးသတ်သည်။ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၌ ချိပ်တံဆိပ်ဖွင့်လှစ်ချိန်တွင် စတင်ခဲ့သည့် စမ်းသပ်မှုသုံးရပ်၏ အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့် စမ်းသပ်ချက်သည် ဆီကို အခြေခံထားပြီး၊ ထိုဆီမှာ ထိုအချိန်က ချိပ်တံဆိပ်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သတင်းစကားအတွင်း ပါရှိသည့် “အသိပညာ” ပင်ဖြစ်သည်။

တံဆိပ်ဖွင့်လှစ်ထားသော “အသိပညာ” သည် စမ်းသပ်စစ်ဆေးပြီး နောက်ဆုံးတွင် တတိယမြောက် စမ်းသပ်မှုလည်းဖြစ်၊ အဆုံးအဖြတ်ပေးသော စမ်းသပ်မှုလည်းဖြစ်သည့် ဆီအဖြစ် ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသည်။ ထိုစမ်းသပ်မှုဖြင့် ညသန်းခေါင်ယံအော်ဟစ်သံ၏ သတင်းစကားကို ကြေညာသည့်ကာလ စတင်ကာ၊ ထိုကာလသည် နာခံခြင်းဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှု၌ အဆုံးသတ်သည်။ ထိုနာခံခြင်းဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှုကို အသင်းတော်ကို ကိုယ်စားပြုသော ဧဝနှင့် နိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုသော အာဒံတို့အပေါ်၌ ဆောင်ရွက်ပြီးမြောက်စေသည်။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို မဖြစ်မနေ ခံယူစေသောအခါ ထိုအဖွဲ့အစည်းနှစ်ရပ်၏ ပေါင်းစည်းမှုသည် အပြီးသတ်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဥယျာဉ်၌ ဖြစ်သော စမ်းသပ်မှုသည် အဆုံးကာလ၌ ဖြစ်သော စမ်းသပ်မှုပင် ဖြစ်သည်။ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများအတွက်ဖြစ်သော ထိုစမ်းသပ်မှုတွင် အမျိုးသားတစ်ဦးနှင့် အမျိုးသမီးတစ်ဦးတို့ဖြစ်ကြသည့် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်တို့၏ ပေါင်းစည်းမှု ပါဝင်သည်။ နာခံခြင်းဆိုင်ရာ နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုသို့ ဦးတည်လျက် တံဆိပ်ဖွင့်လှစ်ထားသော သတိပေးသတင်းစကားကို ကောင်းမကောင်းကို “သိကျွမ်းရာ” အပင်က ကိုယ်စားပြုသည်။

နက်ရှ်ဗီးလ်သည် မြေကြီးမှတက်လာသောသားရဲ၏ ပြည်တွင် ဂရိပညာရေး၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဂရိပညာရေးသည် မှားယွင်းသောပညာရေးဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဆိုးယုတ်သောအသိပညာဖြစ်ပြီး ကောင်းမြတ်သောအသိပညာမှာ စစ်မှန်သောပညာရေးဖြစ်သည်။ အယ်လင် ဝှိုက်က ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန် သဘောတူခဲ့ဖူးသည့် တစ်ခုတည်းသော ကော်ပိုရိတ်ဒါရိုက်တာအဖွဲ့မှာ “တောင်ပိုင်း၏ အေသင်မြို့” ဟု ခေါ်ဆိုကြသော နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့၌ တည်ရှိသည့် မက်ဒီဆင်ကောလိပ်၏ ဒါရိုက်တာအဖွဲ့ဖြစ်သည်။ နက်ရှ်ဗီးလ်သည် ဂရိပညာရေး၊ တစ်နည်းအားဖြင့် မှားယွင်းသောပညာရေး၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောပညာရေးသည် မှားယွင်းသောအသိပညာဖြစ်သည်။ နက်ရှ်ဗီးလ်၏ အဓိပ္ပာယ်ဆောင်မှုသည် နယူးယောက်မြို့နှင့် ပင်တဂွန်တို့၏ သင်္ကေတဆောင်မှုနှင့် အလားတူဖြစ်သည်။

ဤအကြောင်းအရာများကို နောက်ဆောင်းပါးတွင် ဆက်လက်ဖော်ပြမည်။