အခန်းလေးဆယ်၏ လျှို့ဝှက်သမိုင်း — နံပါတ် ဆယ့်ငါး

အရှင်ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ သက်ရောက်လျက်ရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ အရှင်ထာဝရဘုရားသည် နူးညံ့သူတို့အား သတင်းကောင်းကို ဟောပြောစေခြင်းငှာ ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။ နှလုံးကျိုးကြေနေသောသူတို့ကို ကုစားစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ဖမ်းဆီးခံရသောသူတို့အား လွတ်မြောက်ခြင်းကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ချုပ်နှောင်ခံရသောသူတို့အား ထောင်တံခါးဖွင့်ခြင်းကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်သည် ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူပြီ။ အရှင်ထာဝရဘုရား၏ နှစ်သက်လက်ခံတော်မူရာနှစ်ကိုလည်းကောင်း၊ ငါတို့၏ ဘုရားသခင်၏ လက်စားချေတော်မူရာနေ့ကိုလည်းကောင်း ကြေညာစေခြင်းငှာ၊ ဝမ်းနည်းမြည်တမ်းသောသူအပေါင်းတို့ကို နှစ်သိမ့်စေခြင်းငှာ၊ ဇိအုန်၌ ဝမ်းနည်းမြည်တမ်းသောသူတို့အတွက် ပြင်ဆင်ပေးစေခြင်းငှာ၊ ပြာအစား အလှတရားကိုလည်းကောင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်းအစား ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ ဆီကိုလည်းကောင်း၊ စိတ်ပင်ပန်းလေးလံခြင်း၏ ဝိညာဉ်အစား ချီးမွမ်းခြင်း၏ အဝတ်ကိုလည်းကောင်း ပေးစေခြင်းငှာ ဖြစ်၏။ ထိုသို့အားဖြင့် သူတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ သစ်ပင်များ၊ အရှင်ထာဝရဘုရား၏ စိုက်ပျိုးတော်မူခြင်းဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရမည်။ ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းထင်ရှားတော်မူမည်။ သူတို့သည် ရှေးက ပျက်စီးသောအရာများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည်။ ရှေးမူလက ပျက်စီးယိုယွင်းနေသောအရာများကို ပြန်လည်ထူထောင်ကြလိမ့်မည်။ မျိုးဆက်များစွာတိုင်အောင် ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော မြို့များကို ပြုပြင်မွမ်းမံကြလိမ့်မည်။ တကျွန်းတနိုင်ငံသားတို့သည် ရပ်နေ၍ သင်တို့၏ သိုးအုပ်များကို ကျွေးမွေးကြလိမ့်မည်။ တိုင်းတပါးသားတို့၏ သားများသည် သင်တို့၏ လယ်ထွန်သူများနှင့် စပျစ်ဥယျာဉ်လုပ်သားများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ သင်တို့မူကား အရှင်ထာဝရဘုရား၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များဟု အမည်ခေါ်ခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ လူတို့သည် သင်တို့ကို ငါတို့၏ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်များဟု ခေါ်ကြလိမ့်မည်။ သင်တို့သည် တပါးအမျိုးသားတို့၏ ဓနဥစ္စာကို စားသုံးကြလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ဘုန်းအသရေ၌လည်း သင်တို့သည် ဝါကြွားကြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ အရှက်ကွဲခြင်းအစား နှစ်ဆကို ရကြလိမ့်မည်။ အရှုပ်အထွေးအစား သူတို့သည် မိမိတို့၏ အပိုင်းအခြားကြောင့် ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် မိမိတို့၏ မြေ၌ နှစ်ဆကို ပိုင်ဆိုင်ကြလိမ့်မည်။ ထာဝရဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဟေရှာယ ၆၁း၁–၇။

အပြစ်ဒဏ်ချခြင်းနှင့် ပြန်လည်ပေးဆပ်ခြင်းသည် ငါနှင့်ဆိုင်၏။ သူတို့၏ခြေသည် သင့်လျော်သောအချိန်တွင် လျှောကျလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား သူတို့၏ဘေးဒုက္ခရောက်မည့်နေ့သည် နီးကပ်လျက်ရှိ၏၊ သူတို့အပေါ်သို့ ရောက်လာမည့်အရာတို့သည် အလျင်အမြန် ရောက်လာလျက်ရှိကြ၏။ တရားဟောရာ 32:35။

ထို့ကြောင့်၊ ဇိအုန်၏သားသမီးတို့၊ ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၌ ရွှင်လန်းကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အား အစောမိုးကို သင့်တင့်မျှတစွာ ပေးတော်မူပြီ။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အတွက် မိုးကိုလည်းကောင်း၊ အစောမိုးကိုလည်းကောင်း၊ နှောင်းမိုးကိုလည်းကောင်း၊ ပဌမလ၌ ရွာစေတော်မူလိမ့်မည်။ ယောလ ၂:၂၃။

“တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား ကြေညာခြင်း၌ ပူးပေါင်းသော ကောင်းကင်တမန်သည် မိမိ၏ ဘုန်းအသရေအားဖြင့် မြေကြီးတစ်လုံးလုံးကို ထွန်းလင်းစေရမည်။ ဤနေရာ၌ ကမ္ဘာအနှံ့အပြားသို့ ရောက်ရှိမည့် အကျယ်အဝန်းကြီးမားသော အလုပ်တစ်ရပ်နှင့် ယခင်က မတွေ့ဖူးသော တန်ခိုးအာနုဘော်ကို ကြိုတင်ဟောပြထားသည်။ ၁၈၄၀–၄၄ ခုနှစ်များ၏ အဒ်ဗင့်လှုပ်ရှားမှုသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ဘုန်းအသရေရှိစွာ ဖော်ပြခဲ့သော အရာဖြစ်သည်။ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ကမ္ဘာရှိ မစ်ရှင်ဌာနတိုင်းသို့ သယ်ဆောင်ကြေညာခဲ့ကြပြီး၊ အချို့သော နိုင်ငံများ၌လည်း ဆယ့်ခြောက်ရာစု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလမှစ၍ မည်သည့်နိုင်ငံ၌မျှ မမြင်တွေ့ဖူးသေးသော ဘာသာရေးစိတ်ဝင်စားမှု အကြီးမားဆုံးကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဤအရာများကို တတိယကောင်းကင်တမန်၏ နောက်ဆုံးသတိပေးခြင်းအောက်တွင် ပေါ်ပေါက်မည့် အားကြီးသော လှုပ်ရှားမှုက ကျော်လွန်သွားမည်ဖြစ်သည်။”

ဤအမှုသည် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၏ အမှုနှင့် ဆင်တူလိမ့်မည်။ ဧဝံဂေလိတရား၏ အစပိုင်း၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သွန်းလောင်းပေးခြင်းအားဖြင့် အဖိုးတန်သော မျိုးစေ့ ပေါက်ဖွားထွက်လာစေရန် “အစောမိုး” ကို ပေးတော်မူခဲ့သကဲ့သို့၊ ရိတ်သိမ်းခြင်းအတွက် အသီးအနှံ ပြည့်ဝရင့်ကျက်စေရန် အဆုံးကာလ၌ “နှောင်းမိုး” ကိုလည်း ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ “ထိုအခါ ငါတို့သည် ထာဝရဘုရားကို သိခြင်းငှာ ဆက်လက်လိုက်စားလျှင် သိရကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ ကြွလာတော်မူခြင်းသည် နံနက်ကဲ့သို့ သေချာစွာ ပြင်ဆင်လျက်ရှိ၏။ ကိုယ်တော်သည် မိုးကဲ့သို့၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်သို့ ကျသော နှောင်းမိုးနှင့် အစောမိုးကဲ့သို့၎င်း၊ ငါတို့ထံသို့ ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။” ဟောရှေ 6:3။ “သို့ဖြစ်၍ ဇိအုန်၏ သားသမီးတို့၊ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၌ ပျော်ရွှင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အား အစောမိုးကို သင့်တင့်မျှတစွာ ပေးတော်မူပြီ။ ထို့ပြင် သင်တို့အတွက် မိုးကို၊ အစောမိုးနှင့် နှောင်းမိုးကို၊ ကျစေတော်မူလိမ့်မည်။” ယောလ 2:23။ “နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၌ ငါ၏ဝိညာဉ်တော်မှ လူအပေါင်းတို့အပေါ်သို့ ငါသွန်းလောင်းမည်ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏။” “ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ပဌနာပြုသမျှသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။” တမန်တော် 2:17, 21။

“ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်း၏ ကြီးမြတ်သောအမှုသည် ၎င်း၏အစတွင် ထင်ရှားပြခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်၏ ဖော်ထုတ်ပြသမှုထက် လျော့နည်းသော ဖော်ထုတ်ပြသမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ရမည်မဟုတ်။ ဧဝံဂေလိ၏ အစတွင် အစောမိုးရွာသွန်းခြင်း၌ ပြည့်စုံခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ၎င်း၏ အဆုံး၌ နှောင်းမိုးရွာသွန်းခြင်း၌ တဖန် ပြည့်စုံရမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ တမန်တော် ပေတရုက မျှော်လင့်ကြည့်ရှုခဲ့သော ‘လန်းဆန်းစေသော ကာလများ’ ရှိသည်။ သူက ‘ထို့ကြောင့် သင်တို့၏ အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်တော်မူစေခြင်းငှာ နောင်တရကြလော့၊ ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလော့။ ထိုအခါ သခင်ဘုရား၏ မျက်မှောက်တော်မှ လန်းဆန်းစေသော ကာလများ ရောက်လာမည်ဖြစ်၍၊ ထိုအရှင်သည် ယေရှုကို စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်’ ဟု ဆိုခဲ့သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၃:၁၉၊ ၂၀။” The Great Controversy, 611.

“ကျွန်ုပ်တို့အထဲမှ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများပေါ်တွင် အစက်အပြောက်တစ်စုံတစ်ရာ သို့မဟုတ် အညစ်အကြေးတစ်စုံတစ်ရာ ကျန်ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံး ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို လက်ခံရရှိလိမ့်မည်မဟုတ်။ မိမိတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာများအတွင်းရှိ ချို့ယွင်းချက်များကို ပြုပြင်ဖယ်ရှားရန်၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ဗိမာန်တော်ကို ညစ်ညမ်းမှုအမျိုးမျိုးမှ သန့်စင်ရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်၌ အပ်နှံထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုနောက်၌ ပင်တေကုတ္တေနေ့၌ တပည့်တော်များအပေါ် အစောမိုး ကျရောက်ခဲ့သကဲ့သို့ နောက်မိုးသည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လိမ့်မည်။ …”

“အချင်းညီအစ်ကိုတို့၊ ပြင်ဆင်ခြင်း၏ ကြီးမားသောအမှုတော်တွင် သင်တို့သည် အဘယ်သို့လုပ်ဆောင်နေကြသနည်း။ လောကနှင့် ပေါင်းဖက်နေကြသူတို့သည် လောက၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို လက်ခံရရှိလျက် သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူရန် ပြင်ဆင်နေကြ၏။ မိမိကိုယ်ကို မယုံကြည်သူတို့၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ကိုယ်ကိုနှိမ့်ချလျက် သမ္မာတရားကို နာခံခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ဝိညာဉ်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေကြသူတို့မှာ ကောင်းကင်ဘုံ၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို လက်ခံရရှိလျက် မိမိတို့၏နဖူးပေါ်၌ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို ခံယူရန် ပြင်ဆင်နေကြ၏။ အမိန့်တော် ထွက်ပေါ်လာ၍ ထိုအမှတ်တံဆိပ် ရိုက်နှိပ်ခြင်းခံရသောအခါ၊ သူတို့၏စရိုက်လက္ခဏာသည် ကာလအစဉ်အမြဲ စင်ကြယ်၍ အပြစ်အနာအဆာကင်းလျက် ရှိနေမည်ဖြစ်၏။” Testimonies, volume 5, 214, 216.

တံပိုးရှိသော ဆဋ္ဌမကောင်းကင်တမန်အား၊ “ယူဖရေးတီးမြစ်ကြီး၌ ချည်နှောင်ထားသော ကောင်းကင်တမန်လေးပါးကို လွှတ်လော့” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့နောက် လူတို့၏ သုံးပုံတစ်ပုံကို သတ်ရန်အလို့ငှာ နာရီတစ်နာရီ၊ နေ့တစ်နေ့၊ လတစ်လ၊ နှစ်တစ်နှစ် အတွက် အသင့်ပြင်ဆင်ထားသော ကောင်းကင်တမန်လေးပါးသည် လွှတ်ခြင်းကို ခံရကြ၏။ ဗျာဒိတ် ၉း၁၄၊ ၁၅။

ခရစ်တော်သည် နာဇရက်မြို့ရှိ ဗိမာန်တော်၌ ဟေရှာယ၏ ပရောဖက်ပြုချက်မှ ဖတ်ရှုတော်မူသောအခါ၊ မိမိ၏ အမှုတော်ကို လောကရှေ့၌ ကြေညာတော်မူ၏။ “ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ ရှိတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောစေခြင်းငှာ ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။ စိတ်နှလုံးကျိုးပဲ့သူတို့ကို ကုသစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ အကျဉ်းသားတို့အား လွတ်မြောက်ခြင်းကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ မျက်မမြင်တို့အား မြင်နိုင်ပြန်ခြင်းကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ဖိနှိပ်ခံရသူတို့ကို လွတ်လပ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ထာဝရဘုရားနှစ်သက်တော်မူရာ ကာလကို ဟောပြောစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ငါ့ကို စေလွှတ်တော်မူပြီ။” မည်မျှ ကြီးမားသော အမှုတော်တစ်ရပ်သည် ကိုယ်တော်၏ ရှေ့၌ ရှိနေသနည်း။—ထာဝရဘုရား နှစ်သက်တော်မူရာ ကာလကို ဟောပြောခြင်းပင် ဖြစ်၏။ ဤကာလသည် ခေတ်တစ်ခေတ်ပြီးတစ်ခေတ်ကိုလည်းကောင်း၊ ရာစုတစ်ရာစုပြီးတစ်ရာစုကိုလည်းကောင်း လွှမ်းခြုံလျက်၊ စမ်းသပ်ကာလတည်ရှိသရွေ့ ဆက်လက်တည်ရှိ၏။ ဘုရားသခင်သည် တောင်းလျှောက်သံနှင့် တံခါးခေါက်သံကို ကြားနာရန် စောင့်ဆိုင်းတော်မူလျက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုသာ ကူညီနိုင်တော်မူသော ကိုယ်တော်ထံသို့ လူသားတို့ ချဉ်းကပ်လာကြမည်ကို စောင့်ကြည့်တော်မူ၏။ သူတို့၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ရန်၊ သူတို့ကို ကိုယ်တော်ပိုင်သူများအဖြစ် လက်ခံရန် ကိုယ်တော်သည် အလွန်တောင့်တတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်ထံသို့ လာသော နောင်တရစိတ်ရှိသမျှသော ဝိညာဉ်တိုင်းကို ကိုယ်တော် လက်ခံတော်မူမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအမှုကို ဆောင်ရွက်စေခြင်းငှာပင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်၏။

“သို့သော် ခရစ်တော်သည် ဟေရှာယ၌ မှတ်တမ်းတင်ထားသော ထိုဖော်ပြချက်ကို အဘယ်ကြောင့် အဆုံးသတ်မပြောခဲ့သနည်း။ ‘ငါတို့ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်ပေးရာနေ့ကိုလည်း’ ဟူသော ဝါကျခွဲကို အဘယ်ကြောင့် ချန်လှပ်ခဲ့သနည်း။ ဤဝါကျ၏ နောက်ပိုင်းအပိုင်းသည် ပထမပိုင်းကဲ့သို့ပင် အမှန်တရားဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိရွေးချယ်ထားသော ပရောဖက်အားဖြင့် ပေးထားသော မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်စကားတော်အချို့ကို မဖော်ပြဘဲ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့ခြင်းကြောင့် ထိုအမှန်တရားကို မငြင်းပယ်ခဲ့ပါ။ သို့ရာတွင် ဤနောက်ဆုံးသော ဝါကျခွဲသည် မိမိ၏ နားထောင်သူများ အထူးနှစ်သက်၍ အာရုံစိုက်နေထိုင်ကြသော အရာဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ ဘာသာရေးယုံကြည်မှုနှင့် မကိုက်ညီသူ အပေါင်းတို့အပေါ် တရားစီရင်ခြင်းကို ကြေညာပြုမူရန် စိတ်ညွတ်နေကြသော အရာလည်းဖြစ်သည်။ လူတို့အား အမှန်တရား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏ စကားများကို ပေးမည့်အစား၊ ဘုရားသခင်သည် အယူမှားလူမျိုးတကာလုံးကို မုန်းတီးတော်မူသည်ဟု သူတို့က သွန်သင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဖခင်တော်သဘောသဘာဝကို မှားယွင်းစွာ ပုံဖော်ပြသခဲ့ကြပြီး၊ လူ့ရိုးရာဓလေ့များအောက်တွင် ဖုံးကွယ်မြှုပ်နှံထားခဲ့ကြသည်။ Signs of the Times, January 14, 1897.”

ဤခေတ်ကာလ၌ ဘုရားသခင်၏လူမျိုး၏သာသနာပြုအမှုတော်ကို မက်ဆီယာ၏အမှုတော်ကို ဖော်ပြသော မှုတ်သွင်းခြင်းခံစကားများ၌ အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ညွှန်းထားသည်။ “အရှင်ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်၌ရှိတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့အား သတင်းကောင်းကို ဟောပြောစေခြင်းငှာ ငါ့ကို ဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ။ စိတ်နှလုံးကျိုးပဲ့သောသူတို့ကို ကုသစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခံရသောသူတို့အား လွတ်ခြင်းကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ချည်နှောင်ခံရသောသူတို့အား အကျဉ်းထောင်ဖွင့်လှစ်ခြင်းကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ထာဝရဘုရား၏ လက်ခံတော်မူရာနှစ်နှင့် ငါတို့၏ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်ပေးတော်မူရာနေ့ကို ကြေညာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းသောသူအပေါင်းတို့ကို နှစ်သိမ့်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ဇိအုန်၌ ငိုကြွေးမြည်တမ်းသောသူတို့အား စီမံပေးအပ်၍ ပြာအစား အလှတရားကိုလည်းကောင်း၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းအစား ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ဆီကိုလည်းကောင်း၊ စိတ်လေးလံညှိုးငယ်ခြင်း၏ဝိညာဉ်အစား ချီးမွမ်းခြင်း၏အဝတ်ကိုလည်းကောင်း ပေးစေခြင်းငှာလည်းကောင်း ဖြစ်၏။ သို့ဖြစ်၍ သူတို့ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏သစ်ပင်များ၊ ထာဝရဘုရား၏ စိုက်ပျိုးတော်မူရာအပင်များဟု ခေါ်ဝေါ်ကြမည်ဖြစ်၍၊ ထိုသို့အားဖြင့် ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းအသရေထင်ရှားတော်မူမည်ဖြစ်၏။”

“‘သူတို့သည် ရှေးဟောင်းပျက်စီးရာအရပ်များကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြလိမ့်မည်။ ယခင်က ဆိတ်သုဉ်းပျက်စီးခဲ့သောအရာများကို ပြန်လည်ထူထောင်ကြလိမ့်မည်။ လူမျိုးဆက်များစွာတိုင်အောင် ပျက်စီးဆိတ်သုဉ်းနေခဲ့သော မြို့များကို ပြန်လည်ပြုပြင်ကြလိမ့်မည်။’” Lake Union Herald, November 11, 1908.

“ကိုယ်တော်တိုင် မတ်တပ်မကျပဲ လဲကျ၍ မကိုးကွယ်သောသူ မည်သူမဆို ထိုအချိန်တည်း၌ပင် မီးတောက်လောင်သော မီးဖို၏ အလယ်ထဲသို့ ပစ်ချခံရလိမ့်မည်။ … ယခု သင်တို့သည် အသင့်ရှိကြလျှင်၊ တံပိုး၊ ပုလွေ၊ စောင်း၊ sackbut၊ psaltery နှင့် dulcimer တို့၏ အသံကိုလည်းကောင်း၊ တေးဂီတ အမျိုးမျိုးတို့၏ အသံကိုလည်းကောင်း ကြားသောအခါတိုင်း၊ ငါပြုလုပ်ထားသော ရုပ်တုကို လဲကျ၍ ကိုးကွယ်ကြလော့။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ကောင်း၏။ သို့ရာတွင် မကိုးကွယ်ကြလျှင်၊ သင်တို့သည် ထိုအချိန်တည်း၌ပင် မီးတောက်လောင်သော မီးဖို၏ အလယ်ထဲသို့ ပစ်ချခံရလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် ငါ့လက်မှ သင်တို့ကို ကယ်နှုတ်နိုင်မည့် ဘုရားသခင်သည် အဘယ်သူနည်း” ဒံယေလ 3:6, 15။

ထိုအခါ ဗေလတရှာဇာဟု အမည်ပေးထားသော ဒံယေလသည် တစ်နာရီခန့် မိန်းမောထိတ်လန့်လျက် နေ၍၊ မိမိ၏အတွေးများကြောင့် စိတ်ပူပန်လျက်ရှိ၏။ ရှင်ဘုရင်က မိန့်တော်မူ၍၊ “ဗေလတရှာဇာ၊ ထိုအိပ်မက် သို့မဟုတ် ထိုအိပ်မက်၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကြောင့် သင်မစိတ်ပူပန်ပါနှင့်” ဟု ဆို၏။ ဗေလတရှာဇာက ပြန်လည်လျှောက်ထား၍၊ “အရှင်မင်းကြီး၊ ထိုအိပ်မက်သည် ကိုယ်တော်ကို မုန်းသောသူတို့အတွက် ဖြစ်ပါစေသော။ ထိုအိပ်မက်၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်သည်လည်း ကိုယ်တော်၏ ရန်သူတို့အတွက် ဖြစ်ပါစေသော” ဟု ဆို၏။ ဒံယေလ ၄:၁၉။

ထိုအချိန်တစ်ခဏအတွင်း၌ပင် ထိုအရာသည် နေဗုခဒ်နေဇာအပေါ်တွင် ပြည့်စုံခဲ့၏။ သူသည် လူတို့အထဲမှ နှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံရ၍ နွားကဲ့သို့ မြက်ကိုစား၏။ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ကောင်းကင်နှင်းဖြင့် စိုစွတ်လျက်ရှိ၏။ ထိုသို့ဖြစ်၍ သူ၏ဆံပင်တို့သည် လင်းယုန်ငှက်၏အမွေးကဲ့သို့ ရှည်လျားကြီးထွားလာပြီး၊ သူ၏လက်သည်းတို့သည် ငှက်၏လက်သည်းကဲ့သို့ ဖြစ်လာကြ၏။ Daniel 4:33.

ထိုနာရီအတွင်း၌ လူ၏လက်ချောင်းများ ပေါ်ထွက်လာ၍ မင်းကြီး၏ နန်းတော်နံရံအပေါ်ရှိ ဆေးဖုံးပေါ်တွင် မီးတိုင်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၌ ရေးသားကြ၏။ ရေးသားသော လက်၏အစိတ်အပိုင်းကို မင်းကြီးမြင်၏။ ဒံယေလ ၅:၅။

ထို့နောက် ကောင်းကင်မှ အခြားအသံတစ်သံကို ငါကြားရ၍၊ “ငါ၏လူတို့၊ သင်တို့သည် သူမ၏အပြစ်တို့တွင် အဖော်မဖြစ်ကြစေရန်နှင့် သူမ၏ဘေးဒဏ်များကို မခံရကြစေရန်၊ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား သူမ၏အပြစ်တို့သည် ကောင်းကင်တိုင်အောင် ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်သည် သူမ၏ဒုစရိုက်အမှုတို့ကို အောက်မေ့တော်မူပြီ။ သူမသည် သင်တို့အား ပြန်လည်ပြုခဲ့သကဲ့သို့ သူမအားလည်း ထိုနည်းတူ ပြန်လည်ပေးဆပ်ကြလော့။ သူမ၏အကျင့်တို့အတိုင်း သူမအား နှစ်ဆပေးကြလော့။ သူမဖြည့်ထားသောခွက်ထဲ၌ သူမအတွက် နှစ်ဆဖြည့်ပေးကြလော့။ သူမသည် မိမိကိုယ်ကို မည်မျှဂုဏ်တင်၍ ဇိမ်ခံစွာနေထိုင်ခဲ့သနည်း၊ ထိုမျှပမာဏအတိုင်း သူမအား ညှဉ်းဆဲခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းကို ပေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား သူမသည် မိမိစိတ်နှလုံးထဲ၌၊ ‘ငါသည် မိဖုရားအဖြစ် ထိုင်လျက်ရှိ၏၊ မုဆိုးမမဟုတ်၊ ဝမ်းနည်းခြင်းကိုလည်း အလျှင်း မတွေ့ရ’ ဟု ဆို၏။ ထို့ကြောင့် သူမ၏ဘေးဒဏ်များသည် တစ်ရက်တည်းအတွင်း ရောက်လာမည်။ သေခြင်း၊ မြည်တမ်းခြင်းနှင့် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းတို့ ဖြစ်မည်။ သူမသည် မီးဖြင့် လုံးဝလောင်ကျွမ်းခြင်းကို ခံရမည်။ အကြောင်းမူကား သူမကို တရားစီရင်တော်မူသော အရှင်ထာဝရဘုရားသခင်သည် ခွန်အားကြီးတော်မူ၏။ ထို့ပြင် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရင်တို့သည် သူမနှင့်အတူ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းကို ပြု၍ ဇိမ်ခံစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြသဖြင့်၊ သူမလောင်ကျွမ်းခြင်း၏ မီးခိုးကို မြင်သောအခါ၊ သူမအတွက် ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်။ သူမ၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ကြောက်ရွံ့သဖြင့် အဝေး၌ ရပ်နေကြလျက်၊ ‘အို၊ အို၊ မြို့ကြီးဗာဗုလုန်၊ တန်ခိုးကြီးသောမြို့တော်။ အကြောင်းမူကား တစ်နာရီတည်းအတွင်း သင်၏တရားစီရင်ခြင်းသည် ရောက်လာပြီ’ ဟု ဆိုကြလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18:4–10။

ထာဝရဘုရားသည် အဲဂုတ္တုပြည်၌ မောရှေနှင့် အာရုန်အား မိန့်တော်မူ၍၊ “ဤလသည် သင်တို့အတွက် လများ၏အစဖြစ်ရမည်။ ဤလသည် သင်တို့အတွက် တစ်နှစ်တာ၏ ပထမလဖြစ်ရမည်။ ဣသရေလအသင်းတော်အပေါင်းတို့အား ပြောကြလော့။ ‘ဤလ၏ ဒသမနေ့၌ လူတစ်ဦးစီသည် မိမိတို့ ဘိုးဘေးအမျိုးအိမ်တော်အလိုက် သိုးသငယ်တစ်ကောင်စီကို ယူရမည်။ အိမ်တစ်အိမ်လျှင် သိုးသငယ်တစ်ကောင်ဖြစ်ရမည်။ အကယ်၍ အိမ်ထောင်စုသည် သိုးသငယ်အတွက် လူနည်းလွန်းလျှင်၊ ထိုသူနှင့် မိမိအိမ်နီးချင်းသည် လူအရေအတွက်အလိုက် အတူယူကြရမည်။ လူတစ်ဦးစီ၏ စားနိုင်မှုအလိုက် သိုးသငယ်အတွက် ရေတွက်သတ်မှတ်ကြရမည်။ သင်တို့၏ သိုးသငယ်သည် အပြစ်အနာအဆာမရှိသော တစ်နှစ်အရွယ် အထီးဖြစ်ရမည်။ ၎င်းကို သိုးစုမှလည်းကောင်း၊ ဆိတ်စုမှလည်းကောင်း ယူရမည်။ ထိုသိုးသငယ်ကို ဤလ၏ တဆယ့်လေးရက်နေ့တိုင်အောင် ထိန်းသိမ်းထားရမည်။ ထို့နောက် ညဦးယံအချိန်၌ ဣသရေလအသင်းတော်ပရိသတ်တော်တစ်ရပ်လုံးသည် ၎င်းကို သတ်ကြရမည်။’” ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂:၁–၆။

သို့ရာတွင် သူတို့သည် သင်တို့ကို ခေါ်ဆောင်၍ အပ်နှံကြသောအခါ၊ သင်တို့ပြောရမည့်အရာကို ကြိုတင်စိုးရိမ်မနေကြနှင့်၊ ကြိုတင်စဉ်းစားပြင်ဆင်မနေကြနှင့်။ သို့သော် ထိုအချိန်နာရီ၌ သင်တို့အား ပေးအပ်သမျှကိုသာ ပြောကြလော့။ အကြောင်းမူကား ပြောသောသူသည် သင်တို့မဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏။ မာကု ၁၃:၁၁။

“ယနေ့အတွက် အရေးကြီးသော ထိုမေးခွန်းဖြစ်သော ‘ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်သို့ ပြုကြရမည်နည်း’ ဟူသည့် မေးခွန်း၏ အဖြေကို ခုနစ်လုံးသော တံပိုးများနှင့် ယနေ့ခေတ် မဟာနိုင်ငံကြီးများ၏ အနေအထားကို အခြေခံ၍ သေချာစွာ ပေးနိုင်သည်။ အကြောင်းမှာ ဤအခြေခံတရားတော်ပေါ်၌ပင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် အဖြေကို ပေးထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။”

“တံပိုးခုနစ်လုံးအနက် နောက်ဆုံးသုံးလုံးနှင့် မခွဲမခွာ ဆက်စပ်လျက်ရှိသော အရာမှာ ဘေးဒုက္ခသုံးပါး ဖြစ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ခဲ့ကြသည်။ တံပိုးခုနစ်လုံး၏ အလယ်တည့်တည့်၌—စတုတ္ထတံပိုး၏ အဆုံးပြီးနောက်၊ ပဉ္စမတံပိုး၏ အစမတိုင်မီ—ဤသို့ ရေးထားသည်။ ‘ထို့နောက် ငါကြည့်မြင်၍ ကောင်းကင်အလယ်ပိုင်း၌ ပျံသန်းလျက်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ငါကြားရ၏။ သူသည် ကျယ်သောအသံဖြင့် ပြောဆိုသည်ကား၊ မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူတို့အား မကြာမီ တီးခတ်ရမည့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ တံပိုးအသံအခြားတို့ကြောင့် ဘေးဒုက္ခ၊ ဘေးဒုက္ခ၊ ဘေးဒုက္ခ ရှိစေသတည်း’ ဟူ၍ ဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၃။

“အမင်္ဂလာသုံးပါးသည် ခုနစ်တံပိုးအနက် နောက်ဆုံးသုံးလုံးနှင့် ခွဲမရအောင် ဆက်စပ်လျက်ရှိပြီး၊ တံပိုးတစ်လုံးစီနှင့် အမင်္ဂလာတစ်ပါးစီ ကိုက်ညီနေကြောင်းမှာ မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိအောင် ထင်ရှားစေထားသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ပဉ္စမကောင်းကင်တမန်၏ တံပိုးမှုတ်ခြင်းပြီးဆုံးသောအခါ ဤသို့ ရေးသားထား၏။ ‘အမင်္ဂလာတစ်ပါး လွန်သွားပြီ။ ကြည့်ရှုလော့၊ ဤအပြီးတွင် အမင်္ဂလာနှစ်ပါး ထပ်မံလာသေး၏။’ ဗျာဒိတ် 9:12။ ထို့ပြင် ဆဋ္ဌမတံပိုးပြီးဆုံးသောအခါလည်း ဤသို့ ရေးသားထား၏။ ‘ဒုတိယအမင်္ဂလာ လွန်သွားပြီ။ ကြည့်ရှုလော့၊ တတိယအမင်္ဂလာသည် အလျင်အမြန် လာ၏။ ထိုအခါ သတ္တမကောင်းကင်တမန်သည် တံပိုးမှုတ်လေ၏။’ ဗျာဒိတ် 11:15။

ယခုတွင်၊ ခုနစ်လုံးသောတံပိုးတို့အနက် နောက်ဆုံးသုံးလုံးနှင့် ခွဲမရအောင် ဆက်နွယ်လျက်ရှိပြီး၊ ထိုနောက်ဆုံးသုံးလုံးသည်လည်း ဝမ်းနည်းခြင်းသုံးပါး ရောက်လာမည်ကို ကြေညာသော ဤကောင်းကင်တမန်နှင့် ခွဲမရအောင် ဆက်နွယ်လျက်ရှိသကဲ့သို့၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄ ၏ “တတိယကောင်းကင်တမန်” သည်လည်း ထိုအရာနှင့် ခွဲမရအောင် ဆက်နွယ်လျက်ရှိသည်။

“ဤအချက်ကိုလည်း သံသယအလျှင်းမရှိ အမှန်တကယ်ဖြစ်ကြောင်း မြင်နိုင်စေရန်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄ ပါ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားမှ စတင်၍၊ ထိုသတင်းစကား၏ တိုက်ရိုက်ဆက်နွှယ်မှုများကို ၎င်းတို့၏ အစပြုရာသို့ နောက်ပြန်လိုက်လျှောက်ကြစို့။”

‘တတိယကောင်းကင်တမန်’ အကြောင်း မှတ်တမ်းတွင် ပါရှိသော ပထမဆုံးသော စကားများမှာ— ‘ပြီးလျှင် တတိယကောင်းကင်တမန်သည် သူတို့နောက်သို့ လိုက်၏။’ ဗျာဒိတ် 14:9။ ဤအရာက ‘တတိယကောင်းကင်တမန်’ သည် ‘လိုက်’ သော သူအချို့က သူ့အရင် သွားနှင့်ပြီးကြောင်းကို ပြသသည်။

“ထို့ကြောင့်၊ ရှေ့တွင်ပါရှိသော ကျမ်းပိုဒ်ကို ယူကြည့်ကြလော့—‘ထိုနောက် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး လိုက်လာ၏။’ ဟုဆို၏။ ဤအရာက ဤကောင်းကင်တမန်မတိုင်မီ အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ရှိနှင့်ပြီးကြောင်းကို ပြသသည်။ ဤတမန်သည် ထိုတမန်၏နောက်သို့ လိုက်လာသောကြောင့်ပင် ‘အခြားတစ်ပါး’ ဟု ခေါ်ဆိုရခြင်းဖြစ်၏။”

“ယခု ခြောက်ခုမြောက်အခန်းငယ်သို့ ပြန်သွားကြစို့— ‘ထိုအခါ ငါသည် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်လေ၏။’ ဤအချက်ကလည်း ယခင်က ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ရှေ့မှ သွားခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်းကို အတည်ပြုလျက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် မိုးကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းလျက်ရှိသောအခါ ‘အခြားသော’ ဟု ခေါ်ခြင်းခံရသည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ နောက်သို့ ထပ်မံပြန်လည်လိုက်နာကြည့်လျှင်၊ ဒသမအခန်း ပထမအခန်းငယ်သို့ မရောက်မချင်း၊ ခုနစ်မြောက် တံပိုးကောင်းကင်တမန်မှတစ်ပါး အခြားကောင်းကင်တမန်ကို မတွေ့ရ။ ထိုနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသို့ ဖတ်ရသည် — “ထိုနောက် ငါသည် အခြား တန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်၏။” ယခင်ကကဲ့သို့ပင် ဤအသုံးအနှုန်းသည်၊ ဤတစ်ပါးမတိုင်မီ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ရှိနှင့်ပြီးသားဖြစ်ကြောင်းကို အတည်ပြုလျက်၊ ဤတစ်ပါး ပေါ်ထွက်လာသောအခါ သူ့ကို “အခြား” ဟူ၍ ခေါ်ဆိုစေခြင်းဖြစ်ကြောင်းကို ဖော်ပြ၏။

ထို့ထက် ပို၍ နောက်ပြန်လိုက်ကြည့်လျှင်၊ အခန်းရှစ်၏ နောက်ဆုံးပိုဒ်သို့ ရောက်သည်အထိ ဆဋ္ဌမတံပိုးနှင့် ပဉ္စမတံပိုး၏ ကောင်းကင်တမန်များမှတစ်ပါး အခြားကောင်းကင်တမန်များကို မတွေ့ရပေ။ ထိုနေရာ၌မူ မူလအရင်းသို့ ရောက်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား၊ “ငါသည် ကြည့်မြင်၍ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး၏ အသံကို ကြားရ၏” ဟု ဖတ်ရသည်။ “အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး” မဟုတ်ဘဲ၊ မူလအဓိပ္ပာယ်အားဖြင့် “ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး” ဟူ၍ ဖြစ်၏။

“ထို့ကြောင့်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 8:13 မှ စတင်၍ ‘အခြား’ ဟူသော စကားလုံးအားဖြင့် ဆက်စပ်ထားသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အဆက်မပြတ်သော အစဉ်တစ်ရပ်သည်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14 ရှိ တတိယကောင်းကင်တမန်နှင့် သူ၏ သတင်းစကားအထိ တိုက်ရိုက် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ ထိုသို့ဖြစ်သည်—

“‘ကျွန်ုပ်သည် ကြည့်မြင်၍ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး၏အသံကို ကြားရ၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈:၁၃။

“‘ထိုနောက် ငါသည် တန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်ရ၏။’ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၀:၁။”

“‘ထိုအခါ ငါသည် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်၏။’ ဗျာဒိတ် 14:6.”

“‘ထိုနောက် ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး လိုက်လာ၏။’ အခန်းငယ် ၈။”

“‘ထိုနောက် ကောင်းကင်တမန်တတိယပါးသည် ထိုသူတို့ကို လိုက်လာ၏။’ အခန်းငယ် ၉။

“အောက်ဖော်ပြပါ ရိုးရှင်းသော ပုံကြမ်းသည် ခုနစ်လုံးသော တံပိုးများအနက် နောက်ဆုံး သုံးလုံး၏ သုံးပါးသော အန္တရာယ်များကို ကြေညာသော ကောင်းကင်တမန်နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14 ၏ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားအကြားရှိ ဆက်နွယ်မှုကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရာ၌ အထောက်အကူ ပြုကောင်းပြုနိုင်သည်။”

“ပထမ တံပိုးတော်” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၈:၇

“ဒုတိယ တံပိုး ဗျာဒိတ် ၈:၈”

“တတိယတံပိုး ဗျာဒိတ် ၈:၁၀”

“တံပိုးလေးချက်မြောက်” ဗျာဒိတ် ၈:၁၂ — “ကောင်းကင်တမန်တပါး” — အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ၊ အမင်္ဂလာ။ ဗျာဒိတ် ၈:၁၃။

“ပဉ္စမတံပိုးတော် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၉:၁–၁၁ / ပထမဘေးဒုက္ခ”

“ဆဋ္ဌမတံပိုး” ဗျာဒိတ် ၉:၁၃ မှ ၁၁:၁၃ အထိ ဒုတိယအမင်္ဂလာ “အခြားသော အားကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး။” ဗျာဒိတ် ၁၀:၁

“သတ္တမ တံပိုး” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၁၃–၁၉ တတိယ အမင်္ဂလာ “အခြားသော ကောင်းကင်တမန်” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၆

“‘အခြားတမန်တော်တစ်ပါး လိုက်၍လာ၏။’ ဗျာဒိတ် ၁၄:၆”

“‘တတိယကောင်းကင်တမန်သည် သူတို့နောက်ကို လိုက်၍လာ၏။’ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၉။”

ဤအရာအားလုံး၏ သက်ရောက်မှုကို ယခုအခါ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် မိမိကိုယ်၌ အမှန်တကယ် မည်သို့သောအရာ ဖြစ်သည်ကို စဉ်းစားသုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့် ပိုမိုပြည့်စုံစွာ မြင်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ “တတိယကောင်းကင်တမန်” ဟူသော အသုံးအနှုန်းသည် မျက်နှာပြင်အရ ကြည့်လျှင် ကောင်းကင်တမန် သုံးပါး၏ အစဉ်အဆက်တစ်ရပ်အတွင်း တတိယမြောက်သူကို ရည်ညွှန်းသည်မှာ ထင်ရှားလှသည်။ ယခင်က ဖော်ပြခဲ့ပြီးသကဲ့သို့၊ တစ်ပါးစီက သတင်းစကားတစ်ရပ်စီ ဆောင်ကြဉ်းသော ဤကောင်းကင်တမန် သုံးပါး၏ အစဉ်အဆက်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၄၊ အပိုဒ် ၆–၁၂ တွင် တွေ့ရသည်။ ဤကောင်းကင်တမန် သုံးပါး၏ သတင်းစကားများသည် အချင်းချင်း ပေါင်းစည်းကာ တတိယသတင်းစကား၌ အပြီးသတ်သို့ ရောက်ရှိကြပြီး၊ ထိုသတင်းစကားသည် မြေကြီး၏ အသီးအနှံရိတ်သိမ်းချိန် ပြည့်စုံရင့်မှည့်၍၊ သခင်ဘုရား ကြွလာတော်မူကာ ရိတ်သိမ်းတော်မူရန် အဆင်သင့်ဖြစ်လာသည်အထိ မရပ်မနား ဆက်လက်မြည်ဟီးလျက်ရှိသည်။

“တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းတော်” ကိုယ်တိုင်သည်၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၌ ကြေညာထားသကဲ့သို့၊ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။ “ထို့နောက် တတိယကောင်းကင်တမန်သည် သူတို့နောက်သို့လိုက်၍ အသံကြီးစွာဖြင့် ဆိုလေ၏။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်သည် သားရဲနှင့် ၎င်း၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်၍၊ ၎င်း၏အမှတ်တံဆိပ်ကို မိမိ၏ နဖူးပေါ်၌ဖြစ်စေ၊ လက်ပေါ်၌ဖြစ်စေ ခံယူလျှင်၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို သောက်ရလိမ့်မည်။ ထိုစပျစ်ရည်သည် ကိုယ်တော်၏ ဒေါသခွက်ထဲသို့ မရောနှောဘဲ လောင်းထည့်ထားသောအရာ ဖြစ်၏။ ထိုသူသည် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့၏ ရှေ့တော်၌လည်းကောင်း၊ သိုးသငယ်၏ ရှေ့တော်၌လည်းကောင်း၊ မီးနှင့် ကန့်ဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ သူတို့၏ နှိပ်စက်ခြင်းမှ ထွက်သော မီးခိုးသည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တက်လျက်ရှိ၏။ သားရဲနှင့် ၎င်း၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သောသူများနှင့် ၎င်း၏နာမတံဆိပ်ကို ခံယူသောသူမည်သူမဆိုတို့သည် နေ့ညမပြတ် အနားယူခြင်းမရှိကြ။ ဤအရာ၌ သန့်ရှင်းသူတို့၏ သည်းခံခြင်း ရှိ၏။ ဤနေရာ၌ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်၍ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုင်စွဲထားသောသူတို့ ရှိကြ၏။”

“ဤအရာသည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားဖြစ်ပြီး၊ အခြားနှစ်ပါးနှင့် ခွဲထုတ်ထားသည့်အတိုင်း ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် အမှန်အားဖြင့် ၎င်းကို သီးခြားသောအရာအဖြစ် မမှတ်ယူနိုင်သကဲ့သို့၊ ကမ္ဘာသို့ ပို့ဆောင်သော တစ်ခုတည်းသော သီးခြားသတင်းစကားဖြစ်သကဲ့သို့လည်း သီးသန့်ရပ်တည်စေ၍ မရနိုင်ချေ။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သော အလွန်ပထမဆုံးသော စကားလုံးများမှာ ‘တတိယကောင်းကင်တမန်သည် ထိုသူတို့၏ နောက်သို့ လိုက်လာ၏’ ဟူ၍ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထိုသို့အားဖြင့်၊ သတင်းစကားတော်ကိုယ်တိုင်၏ အလွန်ပထမဆုံးသော စကားလုံးများကြောင့်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ပါးတည်းကိုသာမက၊ ၎င်းမတိုင်မီ လာခဲ့သော နှစ်ပါးလုံးကိုလည်း ညွှန်ပြခံရကြသည်။ ထို့ပြင် ‘လိုက်လာ၏’ ဟု ဘာသာပြန်ထားသော ဂရိစကားလုံးသည် သီးခြားလိုက်ခြင်းကို မဆိုလို၊ လိုက်ခြင်းသာကိုလည်း မဆိုလိုဘဲ၊ ‘အတူလိုက်ခြင်း’ ကို ဆိုလိုသည်။ စစ်သားတို့သည် မိမိတို့၏ တပ်မှူးနောက်သို့ လိုက်သကဲ့သို့၎င်း၊ အစေခံတို့သည် မိမိတို့၏ အရှင်နောက်သို့ လိုက်သကဲ့သို့၎င်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ‘အမှုတစ်ရပ်၌ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ နောက်သို့ လိုက်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို သူ့အား ဦးဆောင်ခိုင်းခြင်း’ ဟူသော အဓိပ္ပာယ်လည်း ရှိသည်။ အရာဝတ္ထုများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ပြောသောအခါမူ ၎င်းသည် အကျိုးဆက်အဖြစ် လိုက်လာခြင်းကို ဆိုလိုပြီး၊ ‘ယခင်က ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အရာတစ်စုံတစ်ခု၏ အကျိုးဆက်အဖြစ်’ လိုက်လာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ သို့ဖြစ်၍ ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ဆိုလျှင်၊ တတိယကောင်းကင်တမန်သည် မိမိမတိုင်မီ လာခဲ့သော နှစ်ပါးနှင့်အတူ လိုက်လာသည်။ ထို့အတူ ၎င်း၏ သတင်းစကားသည်လည်း အရာတစ်ရပ်အဖြစ်၊ ယခင်က ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အရာများ၏ ရလဒ်တစ်ရပ်၊ သို့မဟုတ် အကျိုးဆက်တစ်ရပ်အဖြစ် လိုက်လာသည်။”

“ဒုတိယတမန်တော်အကြောင်းကိုလည်း ‘ထိုနောက် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး လိုက်လာ၏’ ဟူ၍ ရေးသားထား၏။ တတိယကောင်းကင်တမန်သည် ဒုတိယကောင်းကင်တမန်နောက်သို့ လိုက်လာသကဲ့သို့ပင်၊ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်သည် ပထမကောင်းကင်တမန်နောက်သို့ လိုက်လာသည်။ ပထမကောင်းကင်တမန်အကြောင်းကိုမူ ‘ထို့နောက် ငါသည် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ပျံသန်းလျက်ရှိသည်ကို မြင်၏’ စသည်ဖြင့် ရေးသားထား၏။ ဤသည်မှာ သုံးပါးစဉ်အတွင်း ပထမဆုံးသော တမန်တော်ဖြစ်၏။ သူနှင့်အတူ အခြားတစ်ပါး လိုက်လာ၏။ ထို့နောက် တတိယကောင်းကင်တမန်သည်လည်း သူတို့နောက်သို့ လိုက်လာ၏။ သူတို့ ပေါ်ထွန်းလာသော အစီအစဉ်တွင် ဆက်တိုက်မှုရှိ၏။ သို့ရာတွင် ထိုသုံးပါးသည် အစဉ်လိုက် ပေါ်ထွန်းလာပြီးသောနောက်၊ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းအဖြစ် အတူတကွ ဆက်လက် သွားကြ၏။ ပထမကောင်းကင်တမန်သည် မိမိ၏ သတင်းစကားကို ကြွေးကြော်၏။ ဒုတိယကောင်းကင်တမန်သည် လိုက်လာ၍ ပထမကောင်းကင်တမန်နှင့် ပူးပေါင်း၏။ တတိယကောင်းကင်တမန်သည်လည်း သူတို့နောက်သို့ လိုက်လာ၍ သူတို့နှင့် ပူးပေါင်း၏။ ထို့ကြောင့် ထိုသုံးပါးသည် ပူးပေါင်းလျက်၊ မိမိတို့၏ စုပေါင်းထားသော တန်ခိုးဖြင့် အတူတကွ ဆက်လက်သွားကြသောအခါ၊ အင်အားကြီးမားသော သုံးဆင့်တစ်စုဖြစ်သည့် ကျယ်လောင်သော အသံရှိသော သတင်းစကားတစ်ရပ်ကို ဖွဲ့စည်းကြ၏။ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် ပြည့်စုံစေရန် ထိုအားလုံး လိုအပ်၏။ ထိုအားလုံးကို ကြေညာခြင်းမရှိဘဲ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို အမှန်တကယ် ပေးနိုင်မည်မဟုတ်။”

“ထိုအခါ ဤသုံးဆိုင်သော သတင်းစကားသည် ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းအသီးသီး၌ မည်သို့ဖြစ်သနည်း။—ဤသည်ကား ပထမတစ်ပါးဖြစ်၏။ ‘ထို့နောက် ငါသည် ကောင်းကင်အလယ်၌ ပျံသန်းလျက်ရှိသော အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်၏။ သူ၌ မြေကြီးပေါ်၌ နေထိုင်ကြသောသူတို့အားလည်းကောင်း၊ လူမျိုးအပေါင်း၊ အဆွေအမျိုးအပေါင်း၊ ဘာသာစကားအပေါင်း၊ လူအပေါင်းတို့အားလည်းကောင်း ဟောပြောရန် ထာဝရဧဝံဂေလိတရား ရှိ၏။ သူသည် အသံကြီးစွာဖြင့်၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြလော့၊ ထိုသူအား ဘုန်းအသရေကို ပေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူ၏ တရားစီရင်ခြင်းအချိန်သည် ရောက်လာပြီ။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်နှင့် ရေအရင်းအမြစ်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူကို ကိုးကွယ်ကြလော့’ ဟုဆို၏။”

“ဤသည်ကား ဒုတိယတမန်ဖြစ်၏။ ‘ထို့နောက် အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် လိုက်လာ၍၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီးသည် ကျလွန်ပြီ၊ ကျလွန်ပြီဟု ကြွေးကြော်၏။ အကြောင်းမူကား၊ သူမ၏ မတရားသော မေတ္တာပြုခြင်းနှင့် ဆိုင်သော အမျက်တော်စပျစ်ရည်ကို လူမျိုးအပေါင်းတို့အား သောက်စေသောကြောင့် ဖြစ်၏။’”

“ဤသည်မှာ တတိယကောင်းကင်တမန်ဖြစ်၏— ‘တတိယကောင်းကင်တမန်သည် သူတို့နောက်သို့ လိုက်လာ၍ အသံကြီးစွာဖြင့် ဟောပြောသည်မှာ၊ မည်သူမဆို သားရဲကို၎င်း၊ ၎င်း၏ရုပ်တုကို၎င်း ကိုးကွယ်၍၊ မိမိနဖူးပေါ်၌ဖြစ်စေ၊ မိမိလက်ပေါ်၌ဖြစ်စေ ၎င်း၏အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူလျှင်၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်ဒေါသစပျစ်ရည်ကို သောက်ရလိမ့်မည်။ ထိုစပျစ်ရည်သည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ခွက်ထဲသို့ ရောနှောခြင်းမရှိဘဲ သွန်းလောင်းထားသောအရာဖြစ်၏။ ထိုသူသည် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့၏ရှေ့၌၎င်း၊ သိုးသငယ်၏ရှေ့၌၎င်း မီးနှင့် ကန့်ဖြင့် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ညှဉ်းဆဲခြင်းမှ ထွက်သော မီးခိုးသည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက် တက်လျက်ရှိ၏။ သားရဲနှင့် ၎င်း၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူတို့နှင့် ၎င်း၏နာမတံဆိပ်ကို ခံယူသူ မည်သူမဆိုသည် နေ့ညမပြတ် အနားယူခြင်းမရှိကြ။ ဤနေရာ၌ သန့်ရှင်းသူတို့၏ သည်းခံခြင်းရှိ၏။ ဤနေရာ၌ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ထိန်းသောသူတို့နှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုင်စွဲသောသူတို့ရှိကြ၏။’”

ဤသတင်းတော်တို့တစ်ခုချင်းစီ၏ စကားလုံးအသုံးအနှုန်းကို တစ်ချက်ကြည့်လိုက်လျှင်၊ ဂရိစကားလုံး “followed” ထဲ၌ ပါဝင်သော အကြံအစည်ကို တွေ့မြင်ရမည်။ ထိုစကားလုံးသည် “အကျိုးဆက်အဖြစ် လိုက်လာသည်” ဟူသော အနက်ကို ဆိုလိုသည်။ ပထမကာင်္ဂက ထာဝရဧဝံဂေလိတရားကို ဆောင်ယူ၍၊ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား ဟောပြောရန်၊ လူအပေါင်းတို့ကို ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ကိုယ်တော်အား ဘုန်းတော်ပေးကြရန်၊ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ကြရန် ခေါ်ဆိုလျက်ရှိသည်။ အကြောင်းမှာ ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ရာအချိန်သည် ရောက်ရှိလာပြီ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဤသတင်းတော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည်၊ ထိုငြင်းပယ်မှု၏ အကျိုးဆက်အဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာသော အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖြစ်စေပြီး၊ ထိုအခြေအနေကို နောက်လိုက်လာသော ဒုတိယကာင်္ဂက၏ စကားများ၌ ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ပြင် ပထမသတင်းတော်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ ဒုတိယကာင်္ဂက၌ ကြေညာထားသကဲ့သို့ ထိုငြင်းပယ်မှု၏ အကျိုးဆက်များကြောင့်လည်းကောင်း၊ ထပ်ဆင့်သော အကျိုးဆက်တစ်ရပ်အဖြစ် အခြေအနေတစ်ရပ် ထပ်မံဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထိုအခြေအနေကြောင့် တတိယကာင်္ဂကသည် ၎င်းတို့နောက်သို့ လိုက်လာ၍၊ ပထမသတင်းတော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၏ နှစ်ဆသော အကျိုးဆက်အဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သော ကြောက်မက်ဖွယ် ဆိုးယုတ်မှုများကို ဆန့်ကျင်သည့် သူ၏ ကြောက်မက်ဖွယ် သတိပေးချက်ကို အသံကြီးစွာဖြင့် ကြေညာရမည် ဖြစ်သည်။

“တတိယကောင်းကင်တမန်၏ အသံနှင့် အလုပ်ဆောင်မှုသည် ပထမကောင်းကင်တမန်၏ အသံနှင့် အလုပ်ဆောင်မှုတို့နှင့် ပေါင်းစည်းနေကြောင်းကို သူ၏ နိဂုံးချုပ်စကားများမှ ထင်ရှားစွာ သိမြင်နိုင်သည်။ ‘ဤတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်း၍ ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ကိုင်စွဲထားသောသူတို့ ရှိကြသည်’ ဟု ဆိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရာသည် ထာဝရဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောခြင်း၏ အစဉ်မပြတ် ရည်ရွယ်ချက်ပင် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဤအရာသည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ကိုယ်တော်အား ဘုန်းအသရေ ပေးခြင်း၏ အနှစ်သာရဖြစ်သကဲ့သို့၊ ‘ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်၊ ရေစမ်းရေထွက်များကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူ’ ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ အနှစ်သာရလည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းသည်သာ ပထမကောင်းကင်တမန်က ‘ရောက်လာပြီ’ ဟု ကြေညာသော ကိုယ်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်း အချိန်နာရီ၌ မည်သည့်ဝိညာဉ်ကိုမဆို တည်ကြည်စွာ ရပ်တည်နိုင်စေမည့် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သည်။”

တတိယကောင်းကင်တမန်၏ ပိတ်သိမ်းစကားများနောက် ချက်ချင်းပင် “ကောင်းကင်မှ အသံတစ်သံကို ငါကြားရ၏။ ထိုအသံက ငါအား၊ ‘ရေးလော့။ ယခုမှစ၍ သခင်ဘုရားအတွင်း၌ သေသောသေသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏’ ဟု ဆိုလေ၏”—အချိန်ဤကာလမှစ၍ ဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14:13။ ထို့နောက် ချက်ချင်းပင် ဤစကားများ လာ၏။ “ငါကြည့်လျှင်၊ ဖြူသောမိုဃ်းတိမ်တစ်ခုကို မြင်ရ၏။ ထိုမိုဃ်းတိမ်ပေါ်၌ လူသားတော်နှင့် ဆင်တူသောသူတစ်ပါး ထိုင်လျက်ရှိ၏။ သူ၏ခေါင်းပေါ်၌ ရွှေသရဖူတစ်ပါးကို ဆောင်းလျက်၊ သူ၏လက်၌ ထက်သော တံစဉ်တစ်လက်ကို ကိုင်လျက်ရှိ၏။ ထိုအခါ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ဗိမာန်တော်ထဲမှ ထွက်လာ၍ မိုဃ်းတိမ်ပေါ်၌ ထိုင်သောသူအား အသံကြီးစွာဖြင့် အော်ဟစ်လျက်၊ ‘သင်၏တံစဉ်ကို လှန်၍ ရိတ်လော့။ ရိတ်ရမည့်အချိန် ရောက်ပြီ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မြေကြီး၏ ရိတ်သိမ်းခြင်းသည် ကျက်မှည့်ပြည့်စုံလေပြီ’ ဟု ဆိုလေ၏။ ထိုအခါ မိုဃ်းတိမ်ပေါ်၌ ထိုင်သောသူသည် မိမိ၏တံစဉ်ကို မြေကြီးပေါ်သို့ လှန်ချ၍ မြေကြီးသည် ရိတ်သိမ်းခြင်းခံရလေ၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း 14:14–16။ ထို့ပြင် “ရိတ်သိမ်းခြင်းသည် ကမ္ဘာကုန်ရာကာလဖြစ်၏။” မဿဲ 13:39။

“တဖန်—တတိယကောင်းကင်တမန်သည် သားရဲနှင့် ၎င်း၏ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းအပေါ် လူအပေါင်းတို့အား အထူးသဖြင့် သတိပေးလျက်ရှိသည်။ ယင်းတို့သည် မည်သို့သောအရာများပင် ဖြစ်ကြစေကာမူ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 19:11–21 မှ ကြည့်လျှင်၊ သခင်ဘုရားသည် ကောင်းကင်မိုဃ်းတိမ်များပေါ်သို့ ကြွလာတော်မူသောအခါ သားရဲနှင့် ၎င်း၏ရုပ်တုတို့သည် ‘အသက်ရှင်လျက်’ ရှိကြပြီး၊ ထိုနှစ်ပါးစလုံးသည် ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူခြင်း၏ တောက်ပခြင်းအားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံရကြောင်းကို တွေ့ရသည်။”

ဤအချက်အလက်များက တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် အင်အားကြီးမားသော၊ သုံးဆိုင်ရာဖြစ်သော၊ အသံကြီးစွာဖြင့် ကြေညာသော သတင်းစကားတစ်ရပ်ဖြစ်၍၊ သခင်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းမတိုင်မီ အချိန်ကာလ၌ လူမျိုးတကာ၊ ဆွေမျိုးအစုအဖွဲ့တကာ၊ ဘာသာစကားတကာနှင့် လူမျိုးသားအပေါင်းတို့ထံသို့ ထွက်ပေါ်သွားသော သတင်းစကားဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုသတင်းစကားသည်လည်း မြေကြီး၏ ရိတ်သိမ်းခြင်းကို အပြည့်အဝမှည့်စေ၍၊ ယောဟန်ဗတ္တိဇံဆရာ၏ သတင်းစကားက သခင်၏ ပထမအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းအတွက် လမ်းကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့သကဲ့သို့၊ သခင်အတွက် ပြင်ဆင်ထားသော လူမျိုးတစ်ရပ်ကိုလည်း အသင့်ဖြစ်စေကြောင်း ဖော်ပြလျက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသတင်းစကားသည် လောကသို့ ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော နောက်ဆုံးသော၊ ပိတ်သိမ်းသော သတင်းစကားဖြစ်သည်။

“ယခုတွင်၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် မိမိကိုယ်၌ အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ဤသို့ နားလည်သဘောပေါက်ပြီးဖြစ်သဖြင့်၊ ထိုသတင်းစကားနှင့် ယနေ့ခေတ်ရှိ မဟာနိုင်ငံကြီးများအကြားရှိ ဆက်နွယ်မှုကို ‘တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား၏ အချိန်ကာလ’ ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့် ပိုမိုကောင်းစွာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။” A. T. Jones, The Great Nations of Today, 114.