အခန်းငယ် လေးဆယ်၏ ဖုံးကွယ်ထားသော သမိုင်း - အမှတ် နှစ်ဆယ့်သုံး

ယေဇကျေလသည် “ညည်းတွားသော ပရောဖက်” ဟု သတ်မှတ်ခံရသည်။ အကြောင်းမူကား သူသည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး၊ မိမိကျမ်း၏ အခန်းကြီးကိုးတွင် ထိုသူတို့သည် တိုင်းပြည်နှင့် အသင်းတော်အတွင်း ပြုလုပ်လျက်ရှိသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အမှုများကြောင့် ညည်းတွားလျက် (သက်ပြင်းချ၍ အော်ဟစ်ငိုကြွေးလျက်) ရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့က ယခင်ဆောင်းပါးတွင် ကိုးကားခဲ့သော Testimonies မှ စာပိုဒ်၌ Sister White သည် ဤသို့ ရေးသားထားသည်— “ပရောဖက်ကိုယ်တိုင်ပင် တကျွန်းတနိုင်ငံ၌ တပါးအရပ်သားဖြစ်နေ၏။ ထိုအရပ်၌ အကန့်အသတ်မဲ့သော ရည်မှန်းချက်ကြီးမှုနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ယုတ်မာမှုတို့သည် အထွတ်အထိပ်အာဏာဖြင့် စိုးမိုးလျက်ရှိကြ၏။ လူသား၏ အနိုင်ကျင့်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် မတရားမှုတို့ကို သူမြင်သမျှ၊ ကြားသမျှသည် သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို နာကျင်ပင်ပန်းစေသဖြင့်၊ သူသည် နေ့ညမပြတ် အလွန်ပင် ခါးသီးစွာ ညည်းတွားလေ၏။”

တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့သည် “ဣသရေလ၏ နှင်ထုတ်ခံရသောသူများ” ဖြစ်ကြပြီး၊ ယေဇကျေလသည် ဖမ်းဆီးသိမ်းပိုက်ခြင်းသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည်ဖြင့် သင်္ကေတပြထားသကဲ့သို့၊ သူတို့သည် ပြန့်နှံ့လျက်ရှိကြ၏။ ယေဇကျေလ အခန်း ၉ တွင် သင်္ကေတပြထားသော တံဆိပ်ခတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၇ နှင့် တူညီသကဲ့သို့၊ ထိုအခန်းနှစ်ခန်းစလုံးကိုလည်း နောက်ဆုံးသောကာလ၌ ဖြစ်ပေါ်လျက်ရှိသည်ဟု သင်္ကေတပြထား၏။

ပလ္လင်တော်မှ ဘုရားသခင်သည် ကေရုဗိမ်တို့ကို အမိန့်ပေး၍၊ ထိုကေရုဗိမ်တို့ကလည်း ဘီးများကို စီမံခန့်ခွဲကြသည်။ အရာရာသည် ရှုပ်ထွေးကသောင်းကနင်း ဖြစ်နေသကဲ့သို့ ထင်ရှားသော ကာလ၌ပင်လျှင် ဘုရားသခင်သည် ထိန်းချုပ်အုပ်စိုးနေကြောင်းကို ထိုဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် ယေဇကျေလသည် နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်။ Sister White သည် မြေကြီးရေးရာများကို စီမံခန့်ခွဲသော ကေရုဗိမ်တို့ကို အမိန့်ပေးနေသည့် ပလ္လင်တော်ပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံကို ဖော်ပြပြီးနောက်၊ ခရစ်တော်သည် အသင်းတော်ခုနစ်ပါးအလယ်၌ လှည့်လည်တော်မူနေသည့် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ယောဟန်ကို ဖော်ပြရာတွင် “in like manner” ဟု ဆိုသည်။ ယေဇကျေလနှင့် ယောဟန်တို့သည်၊ မှုတ်သွင်းချက်တော်၌ “The scenes to be enacted in our world are not yet even dreamed of.” ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားသကဲ့သို့၊ တစ်ရာလေးဆယ့်လေးထောင်တို့၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလ၌ အသက်ရှင်နေသူတို့၏ သင်္ကေတများဖြစ်ကြသည်။

အမှန်စင်စစ် Sister White သည် ထိုစကားများကို ရေးသားခဲ့သည့်အချိန်တွင်၊ ထိုစကားများသည် မှန်ကန်ခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလ၌၊ ထိုစကားများသည် မိမိတို့၏ အပြည့်စုံဆုံး ပြည့်ဝခြင်းကို ရရှိကြသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်နှစ်ဆယ်ခန့်က၊ ယခုကမ္ဘာပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသောအရာများသည် အစ္စလာမ်၏ ကျိုင်းကောင်များ အုပ်စုလိုက် ပြည့်နှက်ပျံ့နှံ့လာခြင်းနှင့် ဆက်နွယ်လျက် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်မည်ဟု သင် ထင်မှတ်ခဲ့ဖူးမည်လော။ Revelation အခန်းကြီး ၉ ၌ အစ္စလာမ်၏ သင်္ကေတအဖြစ် ဖော်ပြထားသော ကျိုင်းကောင်များတွင် မြောက်အာဖရိက၏ သဘာဝကျိုင်းကောင်များ ရွှေ့ပြောင်းသွားလာခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ထိုအာဖရိက ကျိုင်းကောင်များ၏ ရွှေ့ပြောင်းလမ်းကြောင်းသည် အစ္စလာမ်က လွှမ်းမိုးသိမ်းပိုက်ခဲ့သော ပထဝီဝင်ဒေသနှင့် ကိုက်ညီနေသည်။ အစ္စလာမ်သည် ဣရှမေလ၏ ဆင်းသက်မျိုးနွယ်ဖြစ်ပြီး၊ ဣရှမေလ၏ မိခင်မှာ ဟာဂါ ဖြစ်သည်။ “ဟာဂါ” ဟူသောအမည်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “ပျံသန်းခြင်း” သို့မဟုတ် “ထွက်ပြေးခြင်း” ဖြစ်သည်။ အာရဗီဘာသာ၌ ထိုအမည်ကို ပုံမှန်အားဖြင့် Hajar (هاجر) ဟု ရေးသားကြပြီး၊ ၎င်းသည် Hijra (မုဟမ္မဒ်၏ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း/ထွက်ပြေးခြင်း) ဟူသောစကားလုံးကို ပေးသော အမြစ်တူနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ အစ္စလာမ်၏ အမြစ်များသည် ကျိုင်းကောင်များ အုပ်စုလိုက် ပြည့်နှက်ပျံ့နှံ့ခြင်းနှင့်သာ မဆိုင်ဘဲ၊ ထိုအမြစ်များတွင် ရွှေ့ပြောင်းခြင်းဟူသော အဓိပ္ပာယ်လည်း ပါဝင်သည်။ တရားမဝင် ရွှေ့ပြောင်းဝင်ရောက်မှုသည် အစ္စလာမ်၏ ကျိုင်းကောင်၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်ခြင်းတစ်ရပ်ဖြစ်သည်ဟု မည်သူမျှ အိပ်မက်မက်ဖူးခဲ့ကြသလော။

ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကွန်မြူနစ်များသည် ယခု “အနီနှင့်အစိမ်း မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း” ဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြလျက်ရှိသော အစ္စလာမ်အုပ်စုကြီးများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့မည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့ဖူးသနည်း။ အစ္စလာမ်နှင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဒရာဂွန်တန်ခိုး နှစ်ရပ်လုံးသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၉/၁၁ အရ အသီးသီး အနက်မဲ့တွင်းမှ တက်လာကြပြီး၊ အနက်မဲ့တွင်းသည် စာတန်ဆိုင်ရာ တန်ခိုး၏ ပေါ်လွင်ထင်ရှားခြင်းကို ကိုယ်စားပြု၏။ ယနေ့ခေတ် မဟာမိတ်နှစ်ဖက်လုံးသည် အမှန်တရား၏ ကျမ်းစာများအရ စာတန်၏ ကိရိယာများ ဖြစ်ကြ၏။ ဟာဂါသည် အဲဂုတ္တုပြည်သူမ ဖြစ်ပြီး၊ ဣရှမေလသည် အစ္စလာမ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သဖြင့်၊ ဟာဂါနှင့် ဣရှမေလတို့သည် ခေတ်သစ် အနီနှင့်အစိမ်း မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း၏ သင်္ကေတများ ဖြစ်ကြ၏။

ဤနေရာတွင် အစ်မဝှိုက်သည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကာလတွင် ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကို ဖော်ထုတ်ညွှန်ပြသကဲ့သို့၊ စာတန်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာကိုလည်း ထိန်းချုပ်လျက်ရှိကြောင်းကိုလည်း မှတ်သားထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာသည်လည်း ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ တွင် အနက်မဲ့တွင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသကဲ့သို့၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၉ တွင်လည်း အစ္စလာမ်သည် အနက်မဲ့တွင်းမှ ထွက်လာသော မီးခိုးဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် အဓိကအချက်မှာ ယခင်ကဲ့သို့ပင် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ဘုရားမှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် “ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာတွင် ဖြစ်ပျက်လာမည့် အဖြစ်အပျက်များကို ယခုထိ အိပ်မက်မက်ဖူးခြင်းပင် မရှိသေး” ဟု ဆိုလိုခဲ့ပါသလော။ ယခုအခါ အစ္စလာမ်သည် ဥရောပအနှံ့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး ယခုအခါ အမေရိကတိုက်များအပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာမည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့သနည်း။ ကုလသမဂ္ဂ၊ ဥရောပသမဂ္ဂနှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီမှ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒီများအားဖြင့် ကျိုင်းကောင်များသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးသို့ ပျံ့နှံ့သွားမည်ဟု သင် အိပ်မက်မက်ခဲ့ပါသလော။

ပညာရေးအဖွဲ့အစည်းများသည် ယခုအခါ အခွန်ပေးဆောင်သူပြည်သူများ၏ အခွန်ငွေဖြင့် ထောက်ပံ့ခံရလျက်ရှိသော ကွန်မြူနစ်နှင့် အစ္စလာမ်မိတ်ဖက်မှုအားဖြင့် သိမ်းပိုက်လွှမ်းမိုးခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့သနည်း။ ထိုအခွန်ပေးဆောင်သူပြည်သူများမှာ မိမိတို့၏ အခွန်ငွေကို ထိုအခွန်ငွေကို ပေးဆောင်လျက်ရှိသော နိုင်ငံကို ဖျက်ဆီးရန် အသုံးချမည်ဟု မည်သည့်အခါမျှ ရည်ရွယ်ခဲ့ကြသည်မဟုတ်။

ဗြိတိန်သည် အစ္စလာမ်အမည်ခံ၍ လူဖြူမိန်းကလေးများကို အုပ်စုဖွဲ့ မုဒိမ်းကျင့်ခြင်း၊ ပြန်ပေးဆွဲခြင်း၊ အကျဉ်းချခြင်းနှင့် သတ်ဖြတ်ခြင်းတို့ကို အားပေးကာ ထောက်ခံမည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့ဖူးသနည်း။ လူသားသမိုင်းတစ်လျှောက် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် ကွန်မြူနစ်စနစ်တိုင်းသည် အပြည့်အဝ ကျရှုံးမှုဖြစ်ခဲ့ကြောင်းကို လူအများက ထောက်ပြကြသော်လည်း၊ ဗြိတိန်၏ ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒမှ ထွက်ပေါ်လာသော အသီးအပွင့်သည် ထိုစနစ်၏ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအယူဝါဒများ ကျရှုံးခြင်းကဲ့သို့ပင်၊ ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒအပေါ် ပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုတစ်ရပ် ဖြစ်နေသည်။

မြေကြီး၏ကုန်သည်များအား လူပေါင်း ဆယ့်ခုနစ်သန်းကျော်ကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ရန် အဆိပ်များကို မိတ်ဆက်ခွင့်ပေးမည်ဟု မည်သူက အိပ်မက်မက်ခဲ့ဖူးမည်နည်း။

George Soros၊ Bill Gates နှင့် Anthony Fauci ကဲ့သို့သော လူများသည် မိမိတို့၏ နတ်ဆိုးဆန်သော ဒုစရိုက်အကျင့်များကို အကျိုးဆက် လုံးဝမရှိဘဲ ပြုလုပ်ဆောင်ရွက်ခွင့် ရရှိလိမ့်မည်ဟု မည်သူက ထင်မှတ်ခဲ့သနည်း။

ဆစ္စတာ ဝှိုက်က အကောင်အထည်ဖော်မည့် အဖြစ်အပျက်များကို အိပ်မက်ထဲ၌ပင် မထင်မှတ်ရဟု ဖော်ပြသောအခါ၊ ထိုသို့ ဖော်ပြခြင်းသည် တစ်ရာလေးဆယ်လေးထောင်တို့၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလ၏ အခြေအနေအတွင်း၌ ဖြစ်သည်။ ထိုမတိုင်မီတွင် သူမသည် Matthew 24 ၌ရှိသော ခရစ်တော်၏ သတိပေးချက်အပေါ် မိမိ၏ မှတ်ချက်များကို ဆက်လက်ဖော်ပြလျက်၊ “ဤသင်ခန်းစာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျိုးအတွက် ဖြစ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့တော်၌ လူတို့၏ ဝိညာဉ်ကို စမ်းသပ်မည့် ကာလတစ်ခု ရှိနေသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်အပေါ်၌ တည်ကြည်စွာ အခြေပြုထားရမည်။ သံလွင်တောင်ပေါ်၌ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ ဖြစ်ပေါ်မည့် ကြောက်မက်ဖွယ် တရားစီရင်ချက်များကို ပြန်လည်ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်” ဟု မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။

သူက ယခုမှ ရည်ညွှန်းခဲ့သည့် သင်ခန်းစာများမှာ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ရှိစဉ် ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်းကို ထိန်းချုပ်အုပ်စိုးတော်မူကြောင်းကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် သင်ယူခဲ့သော ယေဇကျေလနှင့် ယောဟန်တို့၏ ပုံရိပ်သင်ခန်းစာများဖြစ်ကြသည်။ ယခု စတင်လှုပ်ရှားနေပြီး သမိုင်းရှေ့သို့ တိုးလျားသွားသည့်အလျောက် ပိုမိုပြင်းထန်လာမည့် ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ပုန်ကန်မှုအတွင်း၌၊ ဗိမာန်တော်အတွင်းရှိ ယေဇကျေလနှင့် ယောဟန်တို့သာမက ဟေရှာယလည်း ကိုယ်စားပြုထားသကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ သတင်းတမန်များသည် မိမိတို့မည်သည့်အခါမျှ မစိတ်ကူးမိခဲ့သော အရာများပင်လျှင် ဘုရားသခင်၏ ထိန်းချုပ်အုပ်စိုးမှုအောက်၌ ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်းကို နားလည်သဘောပေါက်လျှင်သာ သခင်ဘုရားကို ဘုန်းထင်ရှားစေသော နည်းလမ်းဖြင့် သမိုင်းကို ဖြတ်သန်းနိုင်ကြလိမ့်မည်။

အခြားဘီးများနှင့် ထိဆက်နေသော ထိုဘီးများတွင် မည်သည့်အခါမှပင် မစိတ်ကူးမိခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များ ပါဝင်လျက်ရှိပြီး၊ 9/11 တွင် စတင်ခဲ့သော တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလအတွင်း ဖြစ်ပေါ်လာသော အဖြစ်အပျက်များလည်း ထိုတွင် ပါဝင်ကြသည်။ သင်ယူရမည့် သင်ခန်းစာများကိုမူ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်ကာ ပဋိညာဉ်သေတ္တာမှ ထွန်းလင်းတောက်ပနေသော ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏အလင်းကို မြင်သောသူတို့သာ သင်ယူကြသည်။ ဒံယေလအနက် အခန်းကြီး ၁၀ တွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ထိုဘုန်းတော်ကို မြင်တွေ့သောအခါ၊ အလင်းတော်မှ အကျိုးခံစားရသောအုပ်စုသည် ထိုရူပါရုံမှ ပြေးလွှားထွက်ခွာသွားသောသူတို့နှင့် ခွဲခြားထားခြင်းကို ခံရသည်။

ယခင်ဆောင်းပါး၌ပါဝင်သော ထိုကျမ်းပိုဒ်မှ ထပ်မံထုတ်ယူရမည့် အချက်အလက်များစွာ ရှိသေးသော်လည်း၊ ဤဆောင်းပါးကို အဆုံးသတ်မည့်အချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘီးတစ်လုံးအကြောင်းကို ဆွေးနွေးပါမည်။ ယခင်ဆောင်းပါးတွင် အရေအတွက် နှစ်ဆယ့်ငါး၏ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုခဲ့ပြီး၊ ထို့မတိုင်မီတွင်လည်း အရေအတွက် သုံးဆယ်အပေါ် အချိန်ယူ၍ လေ့လာခဲ့ကြသည်။ ယေဇကျေလကျမ်းမှ လင်းရောင်သည် သင်္ကေတဆိုင်ရာ အရေအတွက်များသာ မဟုတ်သော်လည်း၊ ရှုပ်ထွေးမှုအတွင်းမှ အနည်းငယ် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုကို ထုတ်ဖော်စတင်မီ ထိုအရေအတွက်သင်္ကေတအချို့နှင့် ဦးစွာ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာခြင်းမှာ အကျိုးရှိသော အရာဖြစ်သည်။

နှစ်ရာငါးဆယ်နှစ်စီပါသော ပရောဖက်ပြုချက် သုံးခုသည် စမုရနာ အသင်းတော်၏ သမိုင်းအဆုံးတွင် စတင်သော ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ကာလတစ်ရပ်ကို သတ်မှတ်ဖော်ပြသည်။ ၃၁၃ မှ ၃၃၀ အထိ ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ကာလသည် သားရဲ၏ ရုပ်တုကို တည်ဆောက်ထောင်ထားခြင်းကို ပုံဆောင်ပြသည်။

ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၄၅၇ ခုနှစ်၌ စတင်ခဲ့သော နှစ်နှစ်ရာငါးဆယ်သည် ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၂၀၇ ခုနှစ်၌ အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ထိုကာလသည် ရာဖိယတိုက်ပွဲပြီးနောက် ဆယ်နှစ်အကြာနှင့် ပနီယံတိုက်ပွဲမတိုင်မီ ခုနစ်နှစ်အလို ဖြစ်သည်။ ရာဖိယမှ ပနီယံအထိသည် ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုကာလသည် ဒံယေလအခန်းကြီး ၁၁ ၏ အပိုဒ် ၁၁ မှ ၁၅ အတွင်း ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ အပိုဒ် ၄၀ ၏ လျှို့ဝှက်သမိုင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ပတိုလမီ လေး ဖီလိုပေတာ (Ptolemy IV Philopator) (Ptolemy IV ဟုလည်း သိကြသည်) သည် ခရစ်မပေါ်မီ ၂၁၇ ခုနှစ်တွင် ရာဖီယာစစ်ပွဲ (Battle of Raphia) ၌ အနိုင်ရရှိခဲ့သော အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်။ သူသည် ပတိုလမီ မင်းဆက်၏ အီဂျစ်နိုင်ငံ၌ ဘုရင် (နှင့် ဖာရော) အဖြစ် ခရစ်မပေါ်မီ ၂၂၁ ခုနှစ်မှ ခရစ်မပေါ်မီ ၂၀၄ ခုနှစ်အထိ အုပ်စိုးခဲ့သဖြင့်၊ စုစုပေါင်း ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ကြာ အုပ်စိုးခဲ့သည်။ သူ၏ အုပ်စိုးမှုသည် ရာဖီယာစစ်ပွဲမတိုင်မီ စတင်ခဲ့သော်လည်း၊ ပေနီယမ်စစ်ပွဲ (Battle of Panium) မတိုင်မီ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။

ယူကရိန်းစစ်ပွဲကို ကိုယ်စားပြုသော ရာဖျာစစ်ပွဲသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုက ယူကရိန်းနိုင်ငံ၌ အရောင်တော်လှန်ရေးတစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ တောင်ဘက်၏မင်းကြီးဖြစ်သော တောလမီ ၄ သည် ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းမတိုင်မီ တစ်နှစ်ဖြစ်သော ၂၀၀၀ ခုနှစ်တွင် မင်းဆက်တက်ခဲ့သော ဗလာဒီမီယာ ပူတင်ကို ပုံဆောင်ဖော်ပြသည်။ တောလမီကဲ့သို့ပင်၊ ပူတင်သည်လည်း ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် စတင်သော ရာဖျာစစ်ပွဲက ပုံဆောင်ထားသည့် ယူကရိန်းစစ်ပွဲမတိုင်မီ မင်းဆက်တက်ခဲ့သည်။ ပာနီယမ်မတိုင်မီ၊ တောလမီအားဖြင့် ပုံဆောင်ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ပူတင်သည် ဖယ်ရှားခြင်းခံရသည်။ ပူတင်သည် ၂၀၀၀ ခုနှစ်တွင် မင်းဆက်တက်ခဲ့သဖြင့်၊ ထို့နောက်နှစ်ဖြစ်သော ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလ၏ အစနှင့် ကိုက်ညီနေသည်။ တောလမီအားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော သင်္ကေတဆယ့်ခုနစ်နှစ်သည် ပူတင် အုပ်စိုးသည့်ကာလကို သတ်မှတ်ဖော်ပြပြီး၊ သူသည် ထိုသို့ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလအတွင်း၌ အုပ်စိုးသည်။

ခရိုင်တံပိုးသည် က.မ.မီ ၄၅၇ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း နှစ်ရာငါးဆယ်၏ အဆုံးသတ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသကဲ့သို့၊ ရာဖီယာတိုက်ပွဲမှ စတင်သော ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ကြာမြင့်သည့် တူညီသော လျှို့ဝှက်သမိုင်းအတွင်း၌ ပူတင်နှင့်အတူ တည်ရှိသည်။ နဂါး (ပူတင်) နှင့် မိစ္ဆာပရောဖက် (ခရိုင်တံပိုး) တို့သည် ထိုလျှို့ဝှက်သမိုင်းအတွင်း၌ တည်ရှိကြသည်။ ထိုသမိုင်းအတွင်း၌ပင် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာကို သင်္ကေတပြုသော “သင်၏လူမျိုး၏ လုယက်သူများ” ဟူ၍ ကိုယ်စားပြုထားသော သားရဲသည် ရာဖီယာမှ ပါနီယမ်အထိ ဆယ့်ခုနစ်နှစ်၏ အဆုံး၌ တည်ရှိသည်။

၃၂၁ ခုနှစ်သည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကို ကိုယ်စားပြုလျက်ရှိပြီး၊ ၃၂၁ သည် ၃၁၃ ခုနှစ်ရှိ မီလန်အမိန့်ပြန်တမ်းမှ ၃၃၀ ခုနှစ်ရှိ အင်ပါယာခွဲခြားမှုအထိ ဆယ့်ခုနစ်နှစ်ကာလအတွင်း တည်ရှိလျက်ရှိသည်။

“ယောရှိမင်း၏ ကြီးမြတ်သော ပသခါပွဲ” ဟု ခေါ်ဝေါ်သော အဖြစ်အပျက်မှ ကိုယ်စားပြုထားသော သမိုင်းသည် ယုဒလူတို့၏ ယုဘိလ စက်ဝန်း ဆယ့်ခုနစ်ခုမြောက်ကို အစပြုသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အကြီးမြတ်ဆုံးသော ပြန်လည်နိုးကြားမှုဖြစ်သည့် ယောရှိမင်း၏ ပသခါပွဲမှ အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်တိုင်အောင်ရှိသော သမိုင်းသည် ၁၈၄၀ ခုနှစ် ဩဂုတ် ၁၁ ရက်မှ ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်တိုင်အောင်ရှိသော မီလလာအိုက် သမိုင်းကို ကိုယ်စားပြုသကဲ့သို့၊ ထို့ထက် ပို၍ အရေးကြီးသည်မှာ 9/11 မှ တနင်္ဂနွေဥပဒေတိုင်အောင်ရှိသော သမိုင်းကိုလည်း ကိုယ်စားပြုသည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလကို ယောရှိမင်းမှ အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်တိုင်အောင်ရှိသော ယုဘိလ စက်ဝန်း ဆယ့်ခုနစ်ခုမြောက်အားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ဆယ့်ခုနစ်သည် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလ၏ အဓိကဖြစ်ရပ်များနှင့် ဆက်စပ်သော သင်္ကေတတစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ အရေအတွက် ဆယ့်ခုနစ်သည် ယေဇကျေလ၏ ဘီးများ အချင်းချင်း ဖြတ်ဆုံသော အချက်တစ်ချက်လည်း ဖြစ်သည်။

ဒန်နိယေလအခန်းတစ်၏ လေးဆယ်မြောက်အခန်းငယ်၏ လျှို့ဝှက်သမိုင်းတွင်၊ ထိုအခန်းတစ်တည်း၏ ဆယ်မှ ဆယ့်ငါးအထိသော အခန်းငယ်များ၌ ဖော်ပြထားသကဲ့သို့၊ နဂါးသည် ပတိုလမေ၏ အုပ်စိုးမှုအားဖြင့် “17” ဟူသော ကိန်းဂဏန်းနှင့် ဆက်နွှယ်လျက်ရှိသည်။ အခန်းငယ် ၁၁ ၏ ရာဖိယတိုက်ပွဲမှ အခန်းငယ် ၁၅ ၏ ရာဖိယတိုက်ပွဲတိုင်အောင်ရှိသော သမိုင်းကာလသည် “17” နှစ်ဖြစ်သည်။ ထိုသမိုင်းကာလသည် ထိုတိုက်ပွဲနှစ်ရပ်က ကိုယ်စားပြုသော ဆယ့်ခုနစ်နှစ်၏ အလယ်ဗဟို၌ Donald Trump ကို ထားရှိသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ Trump က ဖွဲ့စည်း၍ တည်ထောင်သော သားရဲ၏ ရုပ်တုကို 313 မှ 330 အထိရှိသော “17” နှစ်က ကိုယ်စားပြုထားသည်။ အခန်းတစ်၏ အခန်းငယ်တစ်တွင် Ezekiel သည် ၁၇ ကြိမ်မြောက် Jubilee စက်ဝန်း၏ သုံးဆယ်မြောက်နှစ်၌ ရှိနေသည်။ ဆယ့်ခုနစ်ဟူသော ကိန်းဂဏန်းသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး သန့်ရှင်းရာဌာန၌ Ezekiel မြင်တွေ့ခဲ့သော ဘီးများအနက် တစ်ဘီးကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု သင်သည် တစ်ခါမျှ စိတ်ကူးယဉ်ဖူးပါသလော?

ဧဇကေလသည် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလအတွင်း ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အလွန်သန့်ရှင်းသောဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသောသူတို့၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ပေတရု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်ကြသည်။

သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ယခင်ပဋိညာဉ်ခံလူမျိုးတော်ထံသို့ သတင်းစကားတစ်ရပ်ကို ကြေညာရန် ခန့်အပ်ထားကြသည်။ ထိုယခင်ပဋိညာဉ်ခံလူမျိုးတော်သည် ထိုအချိန်တွင် ကျော်လွန်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ကြိုတင်သတိပေးခြင်းကို ခံရကြသော်ငြားလည်း၊ ဘုရားသခင်၏ ယခင်ပဋိညာဉ်ခံလူမျိုးတော်သည် မမြင်နိုင်ကြ၊ မကြားနိုင်ကြပါ။

ဧဇကေလသည် မီလာရိုက်သမိုင်း၌ရှိသော ပရိုတက်စတင့်များနှင့် နောက်ဆုံးကာလရှိ လောဒိကိအာ ဆာဗန်သ်ဒေး အက်ဒ်ဗင်တစ်အသင်းတော်တို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော ယခင်ပဋိညာဉ်လူမျိုးထံသို့ သတင်းစကားတစ်ရပ်ကို ကြေညာရန် ညွှန်ကြားခြင်းခံရသည်။ သူသည် ထိုသတင်းစကားကို ကြေညာရန် ငြင်းဆန်လျှင် သတိပေးမခံရဘဲ ကျန်ရစ်သူတို့၏ အသွေးသည် သူ့အပေါ်၌ ရှိလိမ့်မည်။

ယေဇကျေလကျမ်း၏ ပထမ “ဆယ့်တစ်” ခန်းတွင်၊ ခေဗာမြစ်ကမ်း၊ လွင်ပြင်နှင့် ယေရုရှလင်၌ ပေးတော်မူသော ရူပါရုံများအားဖြင့် ဖော်ပြလျက်၊ ယေရုရှလင်၏ ဖျက်ဆီးခြင်းကို သူအား မြင်စေတော်မူ၏။ သူသည် ယေရုရှလင်အပေါ် ကျရောက်လာမည့် တရားစီရင်ခြင်းအကြောင်း သတိပေးချက်ကို ကြေညာရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံရ၏။ ယေရုရှလင်အပေါ် ကျရောက်လာမည့် တရားစီရင်ခြင်းအကြောင်း သတိပေးသတင်းစကားသည် လာအိုဒီကိယအသင်းတော်ဖြစ်သော သတ္တမနေ့ ဧဒ်ဗင်တစ် အသင်းတော်အား ပထမဦးစွာ ပေးအပ်သော သတိပေးချက်ဖြစ်၏။ ထိုသတိပေးချက်သည် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို မပိုင်ဆိုင်သော ယေရုရှလင်ရှိ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့အပေါ် ကျရောက်မည့် တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပယ်ချခြင်းကို ဖော်ထုတ်ပြသ၏။ ယေဇကျေလအားဖြင့် နမူနာပြထားသော ထိုသတိပေးချက်သည် မကြာမီရောက်လာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေအကြောင်း သတိပေးချက်ပင် ဖြစ်၏။

ဤအမှန်တရားများကို ဖော်ပြထားသော ပထမဆယ့်တစ်ခန်းတွင် ယေဇကျေလသည် စကားမပြောနိုင်အောင် ပြုခြင်းခံရပြီး၊ ထိုနောက် ဘုရားသခင်သည် သူ၏နှုတ်ကို အထူးဖွင့်ပေးတော်မူသောအခါ၌သာ သူသည် ပြောဆိုရ၏။ ဤအခြေအနေသည် ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းတိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိပြီး၊ ထိုအခါ၌ သူသည် တစ်ဖန် ပြောဆိုနိုင်ပြန်လေ၏။

ယေရုရှလင်မြို့သည် ပြိုလဲသောအခါ၊ ယေဇကျေလသည် တစ်ဖန်ပြန်၍ ဟောပြောနိုင်လေ၏။

ယေရုရှလင်မြို့၏ ကျဆုံးခြင်းသည် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် လာအိုဒိကဲယာ ဆက်ဗင်ธ์-ဒေး အက်ဒဗင်တစ်အသင်းတော်၏ ကျဆုံးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုကျဆုံးခြင်းသည် ကိုးခန်းတွင် ယေရုရှလင်၌ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းခံခဲ့ရသူများသည် ထို့နောက် အောင်မြင်သောအသင်းတော်အဖြစ် မြှင့်တင်ခြင်းခံရစဉ် ဖြစ်ပေါ်သည်။ ယေရုရှလင်အတွင်းရှိ လာအိုဒိကဲယာသားတို့ကို ဖယ်ထုတ်ယူသွားပြီး၊ ဘုန်းတော်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခံရသောအခါ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့ကို မြှင့်တင်တော်မူသည်။ ထိုဘုန်းတော်၏နိုင်ငံတော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ကျေးဇူးတော်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်းအားဖြင့် ပုံဆောင်ထားခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ ကျေးဇူးတော်၏နိုင်ငံတော်သည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ၌ရှိသော ဘုန်းတော်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ကိုက်ညီဆက်စပ်နေပြီး၊ ထိုနိုင်ငံတော်နှစ်ပါးကို ဟေဇကေလကျမ်း၌ တွေ့ရသော ပရောဖက်ပြုသမိုင်း၏ အစဉ်လိုက်အတွင်းတွင် ထားရှိထားသည်။ ဟေဇကေလကို သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အခြေအနေအတွင်း၌ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောအခါ ပထမ ဆယ့်တစ်ခန်းသည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့သည် စစ်တိုက်နေသောအသင်းတော်မှ—အဆိုပါအသင်းတော်ကို ဂျုံနှင့်အမြက်ဆိုးတို့ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု သတ်မှတ်ထားသည်—ပင်တေကုတ္တေပွဲ၏ ဂျုံပူဇော်သက္ကာဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော အောင်မြင်သောအသင်းတော်သို့ ပြောင်းလဲသွားစဉ် ဘုရားသခင်၏အသင်းတော် သန့်စင်ခြင်းအကြောင်းကို ဖော်ပြသည်။

ဇေဒကိယသည် ယုဒ၏ နောက်ဆုံးဘုရင်ဖြစ်၍၊ ဤကျမ်းပိုဒ်များ၌ ဖော်ပြထားသော “နေ့ရက်ရောက်လာသော ဣသရေလအမျိုး၏ ဆိုးယုတ်သော မင်းသား” ဟူသည်မှာ သူပင်ဖြစ်သည်။ နေဗုခဒ္နေဇာသည် ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းယူတော့မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဇေဒကိယ၏ သရဖူသည် ဘာဗုလုန်အားဖြင့် ဖယ်ရှားခံရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဘာဗုလုန်သည် မေဒိနှင့် ပေရသိတို့အားဖြင့် လှန်ချခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုသူတို့သည်လည်း ဂရိတို့အားဖြင့် လှန်ချခံရမည်ဖြစ်ကာ၊ ဂရိတို့သည်လည်း ရောမအားဖြင့် လှန်ချခံရမည်ဖြစ်သည်။ တတိယအကြိမ် လှန်ချခြင်းသည် ရောမ၌ ရောက်ရှိလာပြီး၊ ထိုအချိန်သမိုင်းကာလ၌ “အခွင့်အရေးတော်ရှိသော” ဘုရင်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ ထိုနိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်သောအခါ ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်၏ သရဖူကို ခံယူရမည်ဖြစ်သည်။

အသက်ရှင်သူတို့၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် ၉/၁၁ တွင် စတင်ခဲ့သောအချိန်မှ စ၍ နောက်မိုး၏ကာလ၌ ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ဘုန်းအသရေရှိသော နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်တော်မူ၏။

၉/၁၁ တွင် ပြင်ဆင်ခြင်းကာလတစ်ရပ် စတင်၍ တနင်္ဂနွေဥပဒေ၌ ဘုန်းအသရေပြည့်သော သန့်ရှင်းရာတောင်သည် တောင်ကုန်းများနှင့် တောင်တန်းများအပေါင်းတို့ထက် မြှောက်တင်ခြင်းကိုခံရ၏။

၉/၁၁ တွင် လေတို့ကို လွှတ်ပေးခဲ့ပြီး ထို့နောက် ပြန်လည်တားဆီးထားခဲ့သဖြင့်၊ ထိုအရာက မြေတပြင်လုံးကို ပြည့်နှက်စေသော တောင်မှ မခွဲမဖြတ်ဘဲ ဖြတ်ထုတ်ထားသော ကျောက်အဖြစ် ပုံဖော်ပြထားသည့် ဒံယေလ ၂ ၏ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ခြင်း၏ အစပြုမှုကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။

ခရစ်တော်သည် နောက်မိုးကာလအတွင်း မိမိ၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်တော်မူ၏။ ထိုနိုင်ငံတော်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ တည်ထောင်ခဲ့သော ကျေးဇူးတော်၏နိုင်ငံတော်လည်း ပါဝင်သကဲ့သို့ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကာလ၌ ပေါ်ထွန်းမည့် ဘုန်းအသရေတော်၏နိုင်ငံတော်လည်း ပါဝင်၏။ ဇေဒကိယခေတ်မှ ဗာဗုလုန်သို့ (ပထမနိုင်ငံတော်)၊ မေဒို-ပေရသိသို့ (ဒုတိယနိုင်ငံတော်)၊ ဂရိသို့ (တတိယနိုင်ငံတော်)၊ ထို့နောက် အယူမှားရောမသို့ (စတုတ္ထနိုင်ငံတော်) ဟူသော အစဉ်အဆက်သည် ကျေးဇူးတော်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဦးတည်သော သမိုင်းကို သတ်မှတ်ဖော်ပြ၏။ ထိုသမိုင်းသည် ပုပ်ရဟန်းရောမမှ (ဝိညာဉ်ရေးရာ ဗာဗုလုန်--ပဉ္စမနိုင်ငံတော်)၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ (ဝိညာဉ်ရေးရာ မေဒို-ပေရသိ--ဆဋ္ဌမနိုင်ငံတော်)၊ ကုလသမဂ္ဂသို့ (ဝိညာဉ်ရေးရာ ဂရိ--သတ္တမနိုင်ငံတော်)၊ ထို့နောက် ယနေ့ခေတ်ရောမကို ဖွဲ့စည်းထားသော နဂါး၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့၏ သုံးဖက်ပေါင်းစည်းမှုသို့ တိုင်အောင် ဆက်လက်သွားသော အပြိုင်သမိုင်းအစဉ်တစ်ရပ်ကိုလည်း သတ်မှတ်ဖော်ပြ၏ (ဝိညာဉ်ရေးရာ ရောမ--ခုနစ်နိုင်ငံတို့မှ ဖြစ်လာသော အဋ္ဌမနိုင်ငံတော်)။

ဒံယေလ အခန်း ၂ ၌ ထိုနိုင်ငံတော်၏ အောင်မြင်ခြင်းကို ကျောက်တုံးတစ်လုံးဖြင့် ကိုယ်စားပြထားပြီး၊ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိသူတို့သည် ဗိမာန်တော်အတွင်းရှိ ကျောက်တုံးများ ဖြစ်ကြသည်။

ထိုထာဝရနိုင်ငံတော်သည် လောကနိုင်ငံများကို အောင်မြင်လွှမ်းမိုး၍ လောကတစ်ခွင်လုံးကို ပြည့်နှက်စေ၏။ ယေဇကျေလကျမ်း အခန်း လေးဆယ်မှသည် သူ၏ကျမ်းအဆုံးတိုင်အောင်၌၊ ထိုတူညီသောနိုင်ငံတော်ကို အသက်ရေဖြင့် လောကတစ်ခွင်လုံးကို ပြည့်စေသော ဗိမာန်တော်အဖြစ် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထား၏။

ဤအကြောင်းအရာများကို နောက်ဆောင်းပါးတွင် ဆက်လက်ဖော်ပြသွားမည်။