ကျွန်ုပ်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်း၌ ယေဇကျေလ၊ ဟေရှာယနှင့် ယောဟန်တို့၏ အတွေ့အကြုံနှင့် ဆက်စပ်လျက် သမ္မာတရား၏ မျိုးစုံသော လမ်းကြောင်းများကို ပေးထားသည့် *Testimonies* ထဲမှ အပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို အခြေခံ၍ ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁ တွင် ယောဟန်သည် မိမိနောက်ဘက်မှ အသံတစ်သံကို မြင်ရန် လှည့်ကြည့်ခဲ့သည်။

ငါသည် သခင်ဘုရား၏နေ့၌ ဝိညာဉ်တော်၌ရှိနေစဉ်၊ တံပိုးသံကဲ့သို့သော အသံကြီးတစ်သံကို ငါ့နောက်မှ ကြားရ၏။ ထိုအသံက၊ “ငါသည် အာလဖာနှင့် အိုမေဂါ၊ အစနှင့် အဆုံး ဖြစ်၏။ သင်မြင်သောအရာကို စာအုပ်၌ရေး၍ အာရှ၌ရှိသော အသင်းတော်ခုနစ်ပါးထံသို့ ပို့လော့။ ဧဖက်မြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း၊ စမြုနမြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း၊ ပေရဂံမြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း၊ သွာတိရမြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း၊ စာဒိမြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း၊ ဖိလဒေလဖိမြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း၊ လောဒိကိမြို့ရှိအသင်းတော်သို့၎င်း ပို့လော့” ဟု ဆို၏။ ထိုအခါ ငါနှင့်စကားပြောသော အသံကို မြင်ရခြင်းငှာ ငါလှည့်ကြည့်၏။ လှည့်ကြည့်သောအခါ ရွှေမီးခုံခုနစ်ခုကို ငါမြင်၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1:10–12။

ပတ္မုကျွန်းမှစ၍ ထို့နောက် ယောဟန်သည် ခရစ်တော်၏ ရူပါရုံကို မြင်တွေ့ရာ ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်သွား၏။ ညီမ ဝိုက်က ဤအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသကဲ့သို့၊ ထိုရူပါရုံသည် ဒံယေလက မိမိစာအုပ် အခန်းကြီး ၁၀ တွင် မြင်ခဲ့သော ရူပါရုံနှင့် တူညီသော ရူပါရုံပင် ဖြစ်သည်။

“‘ထိုနေ့ရက်များ၌ ကျွန်ုပ် ဒံယေလသည် သုံးပတ်တိတိ ဝမ်းနည်းညှိုးငယ်လျက်ရှိ၏။ အရသာရှိသော မုန့်ကို မစားခဲ့။ အသားနှင့် စပျစ်ရည်လည်း ကျွန်ုပ်၏ ပါးစပ်ထဲသို့ မဝင်ခဲ့။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်ကို လုံးဝ မလိမ်းမသုတ်ခဲ့.... ထိုအခါ ကျွန်ုပ်သည် မျက်စိကို မြှောက်၍ ကြည့်ရာ၊ ပိတ်ချောကို ဝတ်ဆင်လျက်၊ ဥဖတ်ရွှေကောင်းဖြင့် ခါးကို ချည်နှောင်ထားသော လူတစ်ဦးကို မြင်လေ၏။ သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် ပြောင်လဲ့သော ကျောက်မျက်နှင့်တူ၏။ သူ၏ မျက်နှာသည် လျှပ်စီး၏ အရိပ်အယောင်ကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ သူ၏ မျက်စိများသည် မီးမောင်းများကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ သူ၏ လက်မောင်းများနှင့် ခြေများသည် ပြောင်မြောက်စွာ တိုက်ခိုက်ထားသော ကြေးဝါအရောင်နှင့်တူ၏။ သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အသံသည် လူအုပ်ကြီး၏ အသံကဲ့သို့ ဖြစ်၏’ (Daniel 10:2–6).”

“ဤဖော်ပြချက်သည် ပတ်မော့ကျွန်းပေါ်တွင် ခရစ်တော်ကို ယောဟန်အား ဖော်ပြတော်မူသောအခါ ယောဟန်ပေးခဲ့သည့် ဖော်ပြချက်နှင့် ဆင်တူသည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်တည်းဟူသော ထူးမြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တော် ကိုယ်တိုင် ဒံယေလအား ပေါ်ထွန်းတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် နောက်ကောင်းကင်တမန်တော်တစ်ပါးနှင့်အတူ ကြွလာ၍ နောက်ဆုံးသော ကာလများ၌ ဖြစ်ပေါ်မည့် အရာတို့ကို ဒံယေလအား သွန်သင်တော်မူသည်။” Sanctified Life, 49.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“အလွန်ရှုပ်ထွေးသော အစီအစဉ်တစ်ရပ်အတွင်း ဘီးများအတွင်း၌ ဘီးများ ရှိနေကြသဖြင့် ပထမမြင်ကွင်း၌ ထိုအရာများသည် ယေဇကျေလ၏ မျက်စိ၌ အလုံးစုံ ရှုပ်ထွေးကယောင်ကတမ်းဖြစ်နေသကဲ့သို့ ထင်ပေါ်လာ၏။ သို့ရာတွင် ထိုဘီးများ လှုပ်ရှားကြသောအခါ၌ အံ့ဖွယ်တိကျမှန်ကန်မှုနှင့် စုံလင်သောညီညွတ်ခြင်းဖြင့် လှုပ်ရှားကြ၏။ ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ သတ္တဝါများက ထိုဘီးများကို မောင်းနှင်လျက်ရှိကြပြီး၊ ထို့ထက်အထက်၌လည်း ဘုန်းတန်ခိုးကြီးမြတ်သော နီလာရောင်ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ ထာဝရဘုရားသခင် တည်ရှိတော်မူ၏။ ထိုပလ္လင်တော်ကို ဝန်းရံလျက်ရှိသည်မှာ ကျေးဇူးတော်နှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ သင်္ကေတဖြစ်သော သက်တံတော်ပင် ဖြစ်၏။ ထိုမြင်ကွင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ဘုန်းတန်ခိုးကြီးမားခြင်းကြောင့် အလွန်လွှမ်းမိုးခံရသဖြင့် ယေဇကျေလသည် မိမိမျက်နှာကို မြေပေါ်သို့ ချလျက် လဲကျသွား၏။ ထိုအခါ အသံတစ်သံက သူ့အား ထ၍ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားထောင်ရန် အမိန့်ပေး၏။ ထိုနောက် ဣသရေလအမျိုးအတွက် သတိပေးခြင်းသတင်းစကားတစ်ရပ်ကို သူ့အား ပေးအပ်တော်မူ၏။” Testimonies, 751.

ထိုနောက် ငါသည် သခင်ဘုရား၏ အသံတော်ကို ကြားရ၏။ “ငါသည် အဘယ်သူကို စေလွှတ်ရမည်နည်း၊ ငါတို့အတွက် အဘယ်သူ သွားမည်နည်း” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ငါက “ဤမှာ ကျွန်ုပ်ရှိပါ၏။ ကျွန်ုပ်ကို စေလွှတ်တော်မူပါ” ဟု လျှောက်ဆို၏။ ဟေရှာယ ၆:၈

“ဤရူပါရုံကို ယေဇကျေလအား သူ၏စိတ်နှလုံးသည် အမှောင်မိုက်သော ရှေ့ကံကြိုမြင်ချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ကာလ၌ ပေးအပ်တော်မူခဲ့သည်။ သူသည် မိမိဘိုးဘေးတို့၏ မြေကို ပျက်စီးအနေဖြင့် လဲလျောင်းနေသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့သည်...”

“ထိုနည်းတူပင်၊ ဘုရားသခင်သည် အနာဂတ်ခေတ်ကာလများအတွက် အသင်းတော်၏သမိုင်းကို ချစ်မြတ်နိုးရသော ယောဟန်အား ဖွင့်ပြတော်မူရန် ပြင်ဆင်တော်မူစဉ်၊ ကယ်တင်ရှင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်အပေါ် ထားရှိတော်မူသော စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် စောင့်ရှောက်မှုကို အာမခံတော်မူခြင်းအဖြစ်၊ ‘လူသား၏သားနှင့် တူသောသူတစ်ပါး’ ကို မီးတိုင်များအကြား လမ်းလျှောက်နေသည်ဟူ၍ ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူခဲ့၏၊ ထိုမီးတိုင်များသည် အသင်းတော် ခုနစ်ပါးကို သင်္ကေတပြုခဲ့ကြသည်။ …”

“ဤသင်ခန်းစာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျိုးအတွက် ဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်အပေါ်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို တည်ကြည်စွာ ထားရှိရန် လိုအပ်၏။ အကြောင်းမူကား လူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို စမ်းသပ်မည့် အချိန်တစ်ရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်နှာမူတွင် အလွန်နီးကပ်စွာ ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်၏။ …”

“ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမြတ်၍ ဂုဏ်အပြည့်အဝရှိသော အဖြစ်အပျက်များ၏ အဝင်တံခါးပေါ်တွင် ရပ်နေကြသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်သည် လျင်မြန်စွာ ပြည့်စုံလျက်ရှိသည်။ သခင်သည် တံခါးဝ၌ ရှိတော်မူ၏။ မကြာမီ အသက်ရှင်နေသူအပေါင်းတို့အတွက် အလွန်အမင်း စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော ကာလတစ်ရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့၌ ဖွင့်လှစ်လာမည်။ အတိတ်က အငြင်းပွားမှုများသည် ပြန်လည် အသက်ဝင်လာမည်။ အငြင်းပွားမှုအသစ်များလည်း ပေါ်ပေါက်လာမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာ၌ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အဖြစ်အပျက်များကို ယခုထိပင် အိပ်မက်ထဲ၌ပင် မမြင်ဖူးကြသေး။ စာတန်သည် လူ့ကိုယ်စားလှယ်များအားဖြင့် လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသည်။ ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံအခြေခံဥပဒေကို ပြောင်းလဲ၍ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် အတင်းအကျပ်ပြဋ္ဌာန်းသော ဥပဒေတစ်ရပ်ကို ရရှိစေရန် ကြိုးပမ်းနေသူတို့သည် အကျိုးဆက် မည်သို့ဖြစ်မည်ကို အနည်းငယ်သာ သိရှိကြသည်။ အကျပ်အတည်းတစ်ရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ ချက်ချင်းကျရောက်လုနီးပါး ဖြစ်နေပြီ။”

“သို့ရာတွင် ဤအလွန်ကြီးမားသော အရေးပေါ်ကာလ၌ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ဆောင်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မိမိတို့ မယုံကြည်အားထားရ။ ဟေရှာယ၊ ယေဇကျေလနှင့် ယောဟန်တို့အား ပေးတော်မူခဲ့သော ရူပါရုံများထဲတွင် ကောင်းကင်သည် မြေကြီးပေါ်၌ ဖြစ်ပျက်လျက်ရှိသော အမှုအရာများနှင့် မည်မျှ နီးကပ်စွာ ဆက်နွှယ်လျက်ရှိသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်အား သစ္စာစောင့်သိသောသူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုသည် မည်မျှ ကြီးမြတ်သည်ကိုလည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ရကြသည်။ ကမ္ဘာလောကသည် အုပ်စိုးရှင်မရှိဘဲ မဟုတ်ပေ။ လာမည့်အဖြစ်အပျက်များ၏ အစီအစဉ်သည် ထာဝရဘုရား၏ လက်တော်၌ ရှိ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းအာနုဘော်တော်ရှင်သည် လူမျိုးနိုင်ငံတို့၏ ကံကြမ္မာကိုလည်းကောင်း၊ ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်နှင့် ဆိုင်သော အမှုကိစ္စများကိုလည်းကောင်း ကိုယ်တိုင် တာဝန်ယူ ထိန်းသိမ်းတော်မူ၏။ …”

“ဧဇကေလ၏ ရူပါရုံ၌ ခေရုဗိမ်တို့၏ အတောင်များအောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ လက်တော်ရှိနေသည်ကို သူမြင်ရ၏။ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်ထမ်းများအား၊ သူတို့အား အောင်မြင်မှုကို ပေးဆောင်သောအရာမှာ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ပင် ဖြစ်ကြောင်း သင်ကြားရန် ဖြစ်၏။ သူတို့သည် ဒုစရိုက်ကို ဖယ်ရှား၍ စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာ၌ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်လာကြလျှင်၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့နှင့်အတူ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်တော်မူလိမ့်မည်။”

“အသက်ရှင်သော သတ္တဝါတို့အကြား၌ လျှပ်စီးကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ သွားလာနေသော တောက်ပသောအလင်းသည် ဤအမှုတော်သည် နောက်ဆုံးတွင် အဆုံးသတ်ပြည့်စုံခြင်းသို့ မည်မျှ လျင်မြန်စွာ ရှေ့သို့ တိုးတက်သွားမည်ကို ကိုယ်စားပြု၏။ …”

“ညီအစ်ကိုတို့၊ ယခုအချိန်သည် ငိုကြွေးဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်ပျက်စီးခြင်းအတွက် အချိန်မဟုတ်၊ သံသယနှင့် မယုံကြည်ခြင်းသို့ လက်လျှော့အပ်နှံရမည့် အချိန်လည်း မဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်သည် ယခုတွင် ကြီးမားသောကျောက်တုံးဖြင့် ပိတ်ဆို့ကာ ရောမတံဆိပ်ဖြင့် ခတ်နှိပ်ထားသော ယောသပ်၏ အသစ်သော သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိသော ကယ်တင်ရှင်မဟုတ်တော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၌ ထမြောက်တော်မူသော ကယ်တင်ရှင်ရှိ၏။ ကိုယ်တော်သည် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်တော်မူ၏၊ ဗိုလ်ခြေတော်တို့၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ခေရုဗိမ်တို့အကြား ထိုင်တော်မူ၏။ တိုင်းနိုင်ငံများ၏ ပဋိပက္ခနှင့် ဆူညံအုန်းအုန်းဖြစ်ခြင်းများအလယ်၌ပင် ကိုယ်တော်သည် မိမိလူမျိုးကို ယခုတိုင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်ဘုံတို့၌ အုပ်စိုးတော်မူသောသူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းအသီးသီးကို တိုင်းတာတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် အသက်ဝိညာဉ်တိုင်းကို စမ်းသပ်ရမည့် မီးဖို၏မီးကို စောင့်ကြည့်တော်မူ၏။ ရှင်ဘုရင်တို့၏ အမာခံတပ်များ ပြိုလဲဖျက်ဆီးခံရမည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၏ မြားများသည် မိမိရန်သူတို့၏ နှလုံးများကို ထိုးဖောက်ရိုက်ခတ်မည့်အခါ၊ မိမိလူမျိုးသည် ကိုယ်တော်၏ လက်တော်များအတွင်း၌ ဘေးကင်းလုံခြုံကြလိမ့်မည်။” Testimonies, volume 5, 752–754.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

သို့ရာတွင် ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူသောနေ့ကို အဘယ်သူသည် ခံနိုင်မည်နည်း။ ကိုယ်တော်ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ အဘယ်သူသည် ရပ်တည်နိုင်မည်နည်း။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် သန့်စင်ပေးသောသူ၏ မီးကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ အဝတ်လျှော်သူ၏ ဆပ်ပြာကဲ့သို့လည်းကောင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ငွေကို သန့်စင်၍ စစ်ကြောသောသူကဲ့သို့ ထိုင်တော်မူမည်။ လေဝိ၏သားတို့ကို သန့်စင်စေ၍ ရွှေနှင့် ငွေကဲ့သို့ စင်ကြယ်စေတော်မူမည်။ ထိုသို့ဖြင့် သူတို့သည် ထာဝရဘုရားအား ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြင့် ပူဇော်သက္ကာကို ဆက်ကပ်နိုင်ကြမည်။ ထိုအခါ ယုဒနှင့် ယေရုရှလင်၏ ပူဇော်သက္ကာသည် ရှေးကာလများ၌ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ယခင်နှစ်များ၌ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ထာဝရဘုရား၏ ရှေ့တော်၌ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ မာလခိ 3:2–4။

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ယခု သုံးဆယ်မြောက်သောနှစ်၌၊ စတုတ္ထလ၏ ငါးရက်မြောက်နေ့တွင်၊ ငါသည် ခေဗာမြစ်အနီး၌ အကျဉ်းသွားသူတို့အလယ်၌ ရှိနေစဉ်၊ ကောင်းကင်တို့သည် ပွင့်လှစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏ ရူပါရုံများကို ငါမြင်ရ၏။ ထိုလ၏ ငါးရက်မြောက်နေ့သည် ယေဟောယာခင်မင်းကြီး အကျဉ်းသွားခြင်း၏ ငါးနှစ်မြောက်နှစ် ဖြစ်၏။ ယေဇကျေလ 1:1, 2.

တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်ကို တံဆိပ်ခတ်သည့် အချိန်ကာလ၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးအဖြစ်၊ ယေဇကျေလသည် ယုဘိလ စက်ဝန်း ဆယ့်ခုနစ်ခုမြောက်၏ သုံးဆယ်မြောက်နှစ်၌ ရှိနေသည်။ ထိုကာလသည် ခရစ်မတိုင်မီ 587 ခုနှစ်တွင် နေဗုခဒ်နက်ဇာက ယေရုရှလင်မြို့ကို သုံးကြိမ်ဝိုင်းရံခဲ့သောအထဲမှ တတိယအကြိမ်မတိုင်မီ ငါးနှစ်အလို ဖြစ်သည်။ ထိုကျမ်းပိုဒ်၌ ဖော်ပြထားသော သုံးဆယ်မြောက်နှစ်သည် ဓမ္မဟောင်းသမိုင်းတစ်လျှောက် အကြီးမားဆုံးသော ပြန်လည်နိုးထမှုအပြီး သုံးဆယ်နှစ်မြောက်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ပြင် ငါးနှစ်မြောက်၏ ငါးရက်မြောက်နေ့၌ ဖြစ်သဖြင့်၊ ကိန်းဂဏန်း ငါးကို ယေဇကျေလ၏ သက်သေခံချက်အပေါ် တင်ထားသည်။ ဖွင့်အခန်း၏ ပထမကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်အတွင်း၌ သုံးဆယ်ကို တစ်ကြိမ် သတ်မှတ်ဖော်ပြထားပြီး၊ ကိန်းဂဏန်း ငါးကို သုံးကြိမ် ဖော်ပြထားသည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲ ကာလနှင့် ကိုက်ညီအောင် ချိန်ညှိထားသော ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်း ၂၃ ၏ ဖွဲ့စည်းပုံအတွင်း၌၊ သုံးဆယ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော ဒုတိယစမ်းသပ်မှုသည် တံပိုးပွဲတိုင်အောင် ရောက်ရှိပြီး၊ ထို့နောက် ငါးရက်ဖြင့် ခရစ်တော်၏ ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်းသို့ ရောက်ရှိကာ၊ ထို့နောက် ငါးရက်ဖြင့် အပြစ်ပြေရာနေ့သို့ ရောက်ရှိပြီး၊ ထို့နောက် ငါးရက်ဖြင့် အစောမိုး (Pentecost) နှင့် နောက်မိုး (Tabernacles) နှစ်မျိုးလုံးကို ကိုယ်စားပြုသော လမ်းမှတ်သို့ ရောက်ရှိသည်။ ထိုဖွဲ့စည်းပုံသည် သုံးဆယ်ကို တင်ပြပြီးနောက်၊ ငါးစီဖြင့် အဆင့်သုံးဆင့်ကို ဆက်လက်တင်ပြထားသည်။ ယေဇကျေလသည် ဗိမာန်တော်အတွင်း၌ ရှိနေပြီး၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်း ၂၃ ၏ ဖွဲ့စည်းပုံသည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာ ဖြစ်သည်။

သမိုင်းမှတ်တမ်းသည် ထိုအချိန်၌ ယေဇကျေလသည် ယေရုရှလင်မြို့ဖျက်ဆီးခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော မကြာမီရောက်လာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေကို ပုံဆောင်ရည်ညွှန်းသည့် သင်္ကေတဆိုင်ရာ ဝိုင်းရံတိုက်ခိုက်ခြင်း မစတင်မီ ငါးနှစ်အလိုတွင် ရှိနေသည်ဟူသော အချက်ကို သက်သေခံသည်။ “ငါး” ဟူသော ကိန်းဂဏန်းသည် “သုံးဆယ်” ဟူသော ကိန်းဂဏန်းကဲ့သို့ပင် ဝတ်ပြုရာကျမ်း နှစ်ဆယ့်သုံး၏ ဖွဲ့စည်းပုံဒီဇိုင်းတွင် အခြေခံကျသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ပသကာပွဲတော်၊ ထို့နောက် မုန့်ဖောင်းမဲ့ပွဲတော်၊ ထို့နောက် မုယော၏ ပထမအသီးပူဇော်သက္ကာ၊ ထို့နောက် မုန့်ဖောင်းမဲ့ပွဲတော်၏ အဆုံးသို့ “ငါး” ရက် ဖြစ်သည်။ ထိုမှတ်တိုင်လေးရပ်တို့သည် ပထမစမ်းသပ်ခြင်းကို ဖွဲ့စည်းထားကြပြီး၊ ယေရှုသည် အဆုံးကို အစဖြင့် အမြဲပုံဖော်ပြသတော်မူသည်နှင့်အညီ တတိယစမ်းသပ်ခြင်းကိုလည်း မှတ်တိုင်လေးရပ်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ တံပိုးမှုတ်ပွဲတော်၊ ထို့နောက် ခရစ်တော်၏ ကောင်းကင်တက်ခြင်း၊ ထို့နောက် အပြစ်ဖြေရာနေ့၊ ထို့နောက် ငါးရက်အကြာတွင် ပင်တေကောတ္တေပွဲတော်နှင့် တဲနန်းပွဲတော် နှစ်ရပ်စလုံး၏ ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ပင်တေကောတ္တေသည် အစောမိုး၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး တဲနန်းပွဲတော်သည် နောက်မိုး၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ လေဝိရာကျမ်း အခန်း ၂၃ ၏ ပုံစံတွင် ပင်တေကောတ္တေနှင့် တဲနန်းပွဲတော်တို့သည် တစ်ပြိုင်တည်း ကိုက်ညီနေကြသည်။

ထို့ကြောင့်၊ ဇိအုန်၏သားတို့၊ ဝမ်းမြောက်ကြလော့၊ သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၌ ရွှင်လန်းကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အား အစောမိုးကို သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ ပေးတော်မူပြီ။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အတွက် မိုးကိုလည်းကောင်း၊ အစောမိုးကိုလည်းကောင်း၊ နောက်မိုးကိုလည်းကောင်း၊ ပထမလ၌ ကျစေတော်မူလိမ့်မည်။ Joel 2:23.

နောက်ဆုံး စမ်းသပ်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်သည် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာ ၃၁ ရက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ပထမစမ်းသပ်မှုမှာ ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်နေ့၏ စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်ရပ်အားဖြင့် ယခင်က စမ်းသပ်ခံခဲ့ရသော အစုအဖွဲ့ကို ခွဲခြားစေခဲ့သည့် “robbers of thy people” အငြင်းပွားမှုဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသော အခြေခံစမ်းသပ်မှု ဖြစ်သည်။

“သမိုင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်တို့၌ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် အမှန်တရားနှင့် အမှားအယွင်းအကြား ရှည်လျားစွာ ဆက်လက်တည်ရှိလာသော ပဋိပက္ခကို ဖော်ပြထားသည်။ ထိုပဋိပက္ခသည် ယခုတိုင် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားလျက်ရှိသေး၏။ ယခင်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အရာများသည် ပြန်လည်ဖြစ်ပျက်လာမည်။ ဟောင်းနွမ်းသော အငြင်းပွားမှုများသည် ပြန်လည်ပေါ်ထွက်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သီအိုရီအသစ်များလည်း အစဉ်မပြတ် ပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်။ သို့သော် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်း၌ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ ကောင်းကင်တမန်တို့၏ သတင်းစကားများကို ကြေညာရာတွင် မိမိတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသော ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးသည် မိမိတို့ ရပ်တည်နေရာကို သိကြသည်။ သူတို့၌ သန့်စင်သောရွှေထက် ပို၍ အဖိုးထိုက်သော အတွေ့အကြုံတစ်ရပ် ရှိသည်။ သူတို့သည် ကျောက်ဆောင်ကဲ့သို့ တည်ကြည်ခိုင်မာစွာ ရပ်တည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ ယုံကြည်စိတ်ချမှု၏ အစကို အဆုံးတိုင်အောင် မလှုပ်မယှက် ခိုင်မြဲစွာ ကိုင်စွဲထားရမည်ဖြစ်သည်။” Manuscript Releases, volume 1, 47.

လေဝိဝတ္တရာကျမ်း အခန်းနှစ်ဆယ့်သုံးတွင် ပထမစမ်းသပ်မှုကို သုံးရက်ဆက်တိုက်ဖြစ်ပြီး ထို့နောက် ငါးရက်အကြာ၌ မဖောင်းမကြွပေါင်မုန့်ပွဲ၏ အဆုံးသို့ ရောက်သော ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းမှုတစ်ရပ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ပသခါပွဲသည် ပထမနေ့ဖြစ်၍၊ မဖောင်းမကြွပေါင်မုန့်ပွဲသည် ဒုတိယနေ့ဖြစ်ပြီး၊ အဦးသီးနှံပူဇော်သက္ကာသည် တတိယနေ့ဖြစ်သည်။ ငါးရက်အကြာတွင် မဖောင်းမကြွပေါင်မုန့်ပွဲသည် အဆုံးသတ်သည်။ စမ်းသပ်မှုသုံးခုအနက် ပထမစမ်းသပ်မှု၏ ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ ဖွဲ့စည်းပုံကို တတိယနှင့် နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှုတွင်လည်း ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ထိုတတိယ waymark တွင်—waymark သုံးခုနှင့် နောက်တစ်ခုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ထိုအစီအစဉ်အတွင်း—တံပိုးပွဲသည် ပထမနေ့ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ငါးရက်အကြာ၌ ခရစ်တော်၏ တက်ကြွတော်မူခြင်းရှိလာကာ၊ ထို့နောက် ငါးရက်အကြာတွင် အပြစ်ဖြေရာနေ့ လိုက်လာသည်။ ထို့နောက် ငါးရက်အကြာတွင် ပင်တေကုတ္တေပွဲနှင့် တဲတော်ပွဲ နှစ်ခုစလုံးသည် မကြာမီရောက်ရှိလာမည့် တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေကို အမှတ်အသားပြုကြသည်။ ထိုအရာကို ယေဇကျေလကျမ်းတွင် ယေရုရှလင်မြို့၏ ဖျက်ဆီးခြင်းအဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားသည်။

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

လေဝိရာကျမ်း အခန်း နှစ်ဆယ့်သုံး၌ ဖော်ပြထားသော နွေဦးပွဲတော်များနှင့် ဆောင်းဦးပွဲတော်များသည် ဥပုသ်နေ့ နှစ်ရက်၏ အလယ်တွင် ထားရှိထားသည်။ ထိုဥပုသ်နေ့ နှစ်ရက်သည် ဖုံးအုပ်လျက်ရှိသော ခေရုဗိမ် နှစ်ပါးကို ကိုယ်စားပြုကြပြီး၊ လေဝိရာကျမ်း အခန်း နှစ်ဆယ့်သုံးနှင့် ကိုက်ညီစီရင်ထားသော ပင်တေကုတ္တေပွဲကာလ၏ လက္ခဏာအမှတ်အသားများသည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာနှင့် ဖုံးအုပ်လျက်ရှိသော ခေရုဗိမ် နှစ်ပါးကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။ ယေဇကျေလကို အခန်း တစ်၌ သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းခံရပြီး၊ ထိုနေရာသို့ ခေါ်ဆောင်သွားသောအခါ၊ ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်စေသော ဝိုင်းထားတိုက်ခိုက်မှုမတိုင်မီ ငါးရက်အလို၌ သူကို တွေ့ရသည်။ ထိုယေရုရှလင် ပျက်စီးခြင်းသည် မကြာမီ ရောက်လာမည့် တနင်္ဂနွေဥပဒေကို ပုံဆောင်ဖော်ပြသည်။ တနင်္ဂနွေဥပဒေကို လေဝိရာကျမ်း အခန်း နှစ်ဆယ့်သုံး၌ ပင်တေကုတ္တေပွဲနှင့် တဲနန်းပွဲတို့အားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ယေဇကျေလသည် သုံးဆယ်မြောက်နှစ်၌ ရှိနေပြီး၊ သုံးဆယ်သည် မာလခိ အခန်း သုံး၏ မီးဖိုမီးဖြစ်သော စမ်းသပ်မှု သုံးခုအနက် ဒုတိယစမ်းသပ်မှု၏ ကာလဖြစ်သည်။ ထိုဒုတိယစမ်းသပ်မှုကို ရက်သုံးဆယ်အားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသကဲ့သို့၊ ယေဇကျေလသည်လည်း သမိုင်းပညာရှင်များက ယောရှိ၏ ကြီးမြတ်သော ပသခါပွဲဟု ခေါ်ဆိုကြသောအချိန်၌ စတင်ခဲ့သည့် ယုဘိလစက်ဝန်း ဆယ့်ခုနစ်ကြိမ်အနက် သုံးဆယ်မြောက်နှစ်၌ ရှိနေသည်။ ယေဇကျေလသည် ဆယ့်ရှစ်လ ကြာမြင့်ခဲ့သော ဝိုင်းထားတိုက်ခိုက်မှုမတိုင်မီ ငါးနှစ်အလို၌ ရှိနေပြီး၊ သူသည် ဗိမာန်တော်အတွင်း၌ ရှိသည်။ ထိုဗိမာန်တော်သည် ကျန်ကြွင်းသူများကို သန့်စင်၍ စင်ကြယ်စေသော နောက်ဆုံးစမ်းသပ်မှု သုံးခု၏ အလယ်ဗဟိုဖြစ်သည်။

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ထိုသို့သော စကားများကို အကျွန်ုပ်အား မိန့်တော်မူပြီးသောအခါ၊ အကျွန်ုပ်သည် မျက်နှာကို မြေသို့ ငုံ့ထား၍ စကားမပြောနိုင်သောသူ ဖြစ်လေ၏။ ထိုအခါ လူသားတို့နှင့် တူသော သဏ္ဌာန်ရှိသူ တစ်ဦးက အကျွန်ုပ်၏ နှုတ်ခမ်းတို့ကို ထိတော်မူ၏။ ထိုနောက် အကျွန်ုပ်သည် နှုတ်ကို ဖွင့်၍ စကားပြောလျက်၊ အကျွန်ုပ်ရှေ့၌ ရပ်နေသူအား “အရှင်ဘုရား၊ ရူပါရုံကြောင့် အကျွန်ုပ်၏ ဝေဒနာတို့သည် အကျွန်ုပ်အပေါ်သို့ ပြန်ရောက်လာပြီး၊ အကျွန်ုပ်၌ ခွန်အားမကျန်တော့ပါ” ဟု လျှောက်ဆိုလေ၏။ ဒံယေလ ၁၀:၁၅၊ ၁၆။

စကားပြောခြင်း

passage unavailable

This passage is not yet available in .

အောင်မြင်သောသူကို ငါ၏ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ တိုင်တစ်တိုင်ဖြစ်စေမည်။ ထိုသူသည် နောက်တစ်ကြိမ်မျှ အပြင်သို့ မထွက်ရတော့။ ထို့ပြင် ငါ၏ဘုရားသခင်၏နာမကိုလည်းကောင်း၊ ငါ၏ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာသော မြို့တော်သစ် ယေရုရှလင်တည်းဟူသော ငါ၏ဘုရားသခင်၏မြို့၏နာမကိုလည်းကောင်း၊ ငါ၏နာမသစ်ကိုလည်းကောင်း၊ ထိုသူ၏အပေါ်၌ ငါရေးထားမည်။ ဗျာဒိတ် ၃:၁၂။

passage unavailable

This passage is not yet available in .

အဋ္ဌမနေ့၌ သူတို့သည် ကလေးကို အရေဖျားလှီးရန် ရောက်လာကြ၍၊ သူ့အဘ၏အမည်အတိုင်း ဇာခရိဟု ခေါ်ကြလေ၏။ သို့ရာတွင် သူ၏မိခင်က ပြန်၍ဆိုသည်မှာ၊ “မဟုတ်ပါ၊ သူ့ကို ယောဟန်ဟု ခေါ်ရမည်” ဟူ၍ ဖြစ်၏။ ထိုသူတို့ကလည်း သူမအား၊ “သင်၏အမျိုးအနွယ်ထဲတွင် ဤအမည်ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်သောသူ တစ်ယောက်မျှ မရှိပါ” ဟု ဆိုကြ၏။ ထို့နောက် သူတို့သည် သူ၏အဘအား မည်သို့ ခေါ်လိုသည်ကို လက်ဟန်ဖြင့် မေးမြန်းကြ၏။ သူက စာရေးပြားတစ်ချပ် တောင်းယူ၍ “သူ၏အမည်သည် ယောဟန်ဖြစ်သည်” ဟု ရေးလေ၏။ ထိုအခါ လူအပေါင်းတို့သည် အံ့ဩခြင်းရှိကြ၏။ ချက်ချင်းပင် သူ၏ပါးစပ်သည် ဖွင့်လှစ်ခြင်းခံရ၍ သူ၏လျှာသည်လည်း ဖြေလွှတ်ခြင်းခံရသဖြင့်၊ သူသည် စကားပြောကာ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းလေ၏။ လုကာ ၁:၅၉–၆၄။

ယောဟန်၏အမည်သစ်သည် ဖိလဒေလဖိအသင်းတော်နှင့် ကိုက်ညီပြီး၊ ဇာခရိ၏အမည်သည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားအပေါ် ဇာခရိ၏မယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော လောဒိကေအနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ပရောဖက်အပေါင်းတို့သည် နောက်ဆုံးသောကာလများကို ဟောပြောထားကြပြီး၊ နောက်ဆုံးသောကာလများသည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သမိုင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုသတင်းစကားကို ယူဆောင်လာသော ကောင်းကင်တမန်သည် တတိယကောင်းကင်တမန် ဖြစ်ရမည်။ ဇာခရိသည် ထာဝရဘုရားသည် လောဒိကေအဖြစ်ရှိသော သတ္တမနေ့ ဥပုသ်စောင့် အဒဗင်တစ်အသင်းတော်ကို ကျော်လွန်၍ ဖြတ်သန်းသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း နားလည်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ဤပရောဖက်များအတွင်း အသံ၏ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းအကြောင်း ပြောစရာများ နောက်ထပ်ရှိသေးသော်လည်း၊ ယောရှိ၏ ပရောဖက်ပြုလိုင်းကို နားလည်မှုတစ်ရပ်ဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက် ရွေ့လျားသွားမည်။

ယောရှိယ၏ဘီး

passage unavailable

This passage is not yet available in .

သို့သော် သူတို့က “သူကို ဖယ်ရှားလော့၊ ဖယ်ရှားလော့၊ သူကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်မှာ သတ်လော့” ဟု ကြွေးကြော်ကြသည်။ ပိလတ်က သူတို့အား “သင်တို့၏ ဘုရင်ကို ငါသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်မှာ သတ်ရမည်လော” ဟု ဆို၏။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးများက “ကဲသာမင်းမှတပါး ကျွန်ုပ်တို့၌ ဘုရင်မရှိ” ဟု ပြန်ဆိုကြသည်။ ယောဟန် 19:15။

ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၁၀၉၇ ခုနှစ်မှစ၍ ရှင်ဘုရင် သုံးပါးသည် တစ်ပါးလျှင် လေးဆယ်နှစ်စီ အုပ်စိုးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၉၇၇ ခုနှစ်တွင် ဆော်လမုန် ကွယ်လွန်သောအခါ နိုင်ငံတော်သည် ထို့နောက် မြောက်ပိုင်းနှင့် တောင်ပိုင်းဟူ၍ ကွဲပြားသွားလေ၏။

ထို့နောက် သူတို့သည် ရှင်ဘုရင်တစ်ပါးကို အလိုရှိကြ၏။ ထိုကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဗင်ယာမိန်အမျိုးဝင်၊ ကိရှ၏သား ရှောလုကို အနှစ်လေးဆယ်ကာလပတ်လုံး သူတို့အား ပေးတော်မူ၏။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၃း၂၁။

ဒါဝိဒ်သည် မင်းအဖြစ် အုပ်စိုးခြင်းကို စတင်သောအခါ အသက်သုံးဆယ်ရှိ၏။ ထို့နောက် လေးဆယ်နှစ်တိုင်တိုင် အုပ်စိုးလေ၏။ ဟေဗြုန်မြို့၌ ယုဒအပေါ် ခုနစ်နှစ်နှင့် ခြောက်လ အုပ်စိုးလေ၏။ ယေရုရှလင်မြို့၌မူ ဣသရေလအပေါင်းနှင့် ယုဒအပေါ် သုံးဆယ့်သုံးနှစ် အုပ်စိုးလေ၏။ 2 Samuel 2:4, 5.

ရှောလမုန်၏အုပ်စိုးရာကာလသည် BC 1017 ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ဗိမာန်တော်၏အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ရှောလမုန်၏ နန်းစံလေးနှစ်မြောက်နှစ် (BC 1013) တွင် ချခဲ့သည်။ ဆောက်လုပ်မှုသည် ခုနစ်နှစ်ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး (၁ ဧကရာဇ် 6:37–38)၊ ဗိမာန်တော်သည် ရှောလမုန်၏ နန်းစံတစ်ဆယ့်တစ်နှစ်မြောက်နှစ်၏ အဋ္ဌမလတွင် ပြီးစီးခဲ့သည်။ တရားဝင်အပ်နှံပွဲကို BC 1006 ခုနှစ်တွင် တဲတော်ပွဲတော်ကာလအတွင်း၊ သတ္တမလ (ဧသနိမ်လ) ၌ ကျင်းပခဲ့သည် (၁ ဧကရာဇ် 8; ၂ ရာဇဝင်ချုပ် 5–7)။ ဘုရင်များ၊ ဗိမာန်တော်နှင့် လူမျိုးတော်တို့သည် တစ်ခုချင်းစီအားဖြင့် နှစ်လေးရာကိုးဆယ်ကာလတစ်ရပ်ဖြင့် သမိုင်းတွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြခံရကြပြီး၊ ထိုကာလသည် ဘုရင်များ၊ ဗိမာန်တော် သို့မဟုတ် လူမျိုးတော်နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပရောဖက်ပြုကာလတစ်ရပ်ကို ထင်ရှားစွာ အမှတ်အသားပြုထားသည်။

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ဤအရာများကို နောက်ဆက်တွဲဆောင်းပါး၌ ဆက်လက်ဖော်ပြမည်။