ပေတရုသည် ပါနီယမ် (ကဲသရိဖိလိပ္ပု) ၌ ရှိနေပြီး၊ ထိုအချိန်သည် ပေတရု၊ ယောဟန်နှင့် ယာကုပ်တို့ ယေရှုနှင့်အတူ သီးသန့်သွားခဲ့ကြသည့် သုံးကြိမ်အနက် အလယ်အကြိမ်မတိုင်မီ ခြောက်ရက် သို့မဟုတ် ရှစ်ရက်အလိုမျှသာ ဖြစ်သည်။ ပထမအကြိမ်မှာ ယာဣရု၏ အသက်ဆယ့်နှစ်နှစ်အရွယ် သမီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ရာ၌ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကို ထင်ရှားပြသခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယအကြိမ်မှာ ရုပ်သဏ္ဌာန်ပြောင်းလဲရာတောင်ပေါ်၌ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားပြသခြင်းဖြစ်ကာ၊ တတိယအကြိမ်မှာ ဂေသရှေမန်၌ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရခြင်းကို ထင်ရှားပြသခြင်းဖြစ်သည်။ အခန်းကြီး ၁၁ တွင် ပါနီယမ်၌ရှိသော ပေတရုကို အခန်းငယ် ၁၆ ရှိ လက်ဝါးကပ်တိုင်မတိုင်မီလေး၌ တန်းညှိနေရာချထားသည်။ ထိုတောင်ပေါ်ဖြစ်ရပ်သည် တပည့်တော်သုံးဦး၏ သီးသန့်ခရီးစဉ်သုံးကြိမ်အနက် အလယ်အကြိမ်ဖြစ်သည်။ ထိုတောင်ပေါ်၌ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ခမည်းတော် မိန့်တော်မူခြင်းသည်လည်း မိန့်တော်မူခဲ့သည့် သုံးကြိမ်အနက် ဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်ပြီး၊ ခမည်းတော်သည် ဗတ္တိဇံမင်္ဂလာ၌၊ ထိုတောင်ပေါ်၌၊ ထို့နောက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မတိုင်မီလေး၌ မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ပေတရုသည် သတ်မှတ်ထားသော ဖြစ်ရပ်သုံးခု၏ အလယ်အမှတ်၌ နှစ်ကြိမ် ရှိနေသည်။ ထို့ပြင် သူသည် မဿဲခရစ်ဝင်ကျမ်း၏ အခန်းကြီး ၁၁ မှ ၂၂ အထိ ပါဝင်သည့်အပိုင်း၏ အလယ်အမှတ်လည်း ဖြစ်သည်။
မြည်းသည်
တောင်ပေါ်ဖြစ်ရပ်သည် အောင်ပွဲခံမြို့ဝင်တော်မူခြင်းမတိုင်မီ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး၊ ထိုမြို့ဝင်တော်မူခြင်းသည် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဗိမာန်တော်၏ ရှေးဟောင်းတည်နေရာဖြစ်သော မောရိယတောင်ပေါ်တွင် ပူဇော်မည့်ယဇ်အတွက် ထင်းကို အာဗြဟံ၏မြည်းက သယ်ဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ပူဇော်သက္ကာကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ သယ်ဆောင်ရန် မြည်းကို ကြိုးဖြည်ပေးခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်းကြီး နှစ်ဆယ့်သုံးပါ ဖြစ်ရပ်အစဉ်တွင် တံပိုးမှုတ်ပွဲတော်သည် မြည်းကို ကြိုးဖြည်ပေးခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသောကြောင့်၊ အသွင်သဏ္ဌာန်ပြောင်းလဲတော်မူရာတောင်ပေါ်၌ တွေ့ကြုံခဲ့ရခြင်းသည် အောင်ပွဲခံမြို့ဝင်တော်မူခြင်းမတိုင်မီ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာ၊ ပေတရုကို ပင်တေကုတ္တေပွဲတော်ကာလနှင့် ကိုက်ညီသော ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်းကြီး နှစ်ဆယ့်သုံး၏ ရက်သုံးဆယ်တာ သမိုင်းဖြစ်စဉ်အတွင်း၌ နေရာချထားရာရောက်သည်။ ထိုရက်သုံးဆယ်အတွင်း ဗိမာန်တော် (အလယ်အဆင့် စမ်းသပ်မှု) ကို ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ် ရှစ်ဆယ်တို့တွင် ပါဝင်ရန် လျာထားခံရသူတို့အပေါ် သက်ရောက်စေသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ဩဇိမင်းကြီး ပုန်ကန်ခဲ့ခြင်းအကြောင်း သက်သေခံချက်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ် ရှစ်ဆယ်တို့ကို ရဲစွမ်းသတ္တိရှိသူများဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြထားသဖြင့်၊ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်းမရှိခဲ့သော ယဇ်ပုရောဟိတ်များလည်း ရှိခဲ့ကြောင်း သဘောသက်ရောက်နေသည်။
ယဇ်ပုရောဟိတ် အာဇရိယသည် သူ၏နောက်သို့ဝင်၍၊ ထာဝရဘုရား၏ ရဲရင့်သောယဇ်ပုရောဟိတ် ရှစ်ဆယ်နှင့်အတူ ဝင်လေ၏။ သူတို့သည် မင်းကြီး ဥဇိယကို ဆီးတား၍၊ “ဥဇိယ၊ ထာဝရဘုရားအတွက် နံ့သာပေါင်းမီးရှို့ရမည့်အမှုသည် ကိုယ်တော်နှင့်မဆိုင်။ နံ့သာပေါင်းမီးရှို့ရန် သန့်ရှင်းခန့်ထားခြင်းခံရသော အာရုန်၏သား ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့နှင့်သာ ဆိုင်၏။ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထွက်တော်မူလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် ပြစ်မှားကျူးလွန်ပြီ။ ထာဝရအရှင် ဘုရားသခင်ထံမှလည်း ဤအမှုသည် ကိုယ်တော်၏ဂုဏ်အသရေဖြစ်မည်မဟုတ်” ဟု ဆိုကြ၏။ ၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၆:၁၇၊ ၁၈။
ရဲရင့်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် သိုးသငယ်တော် ကြွတော်မူရာအရပ်အနှံ့သို့ ကိုယ်တော်ကို လိုက်လံကြသောသူတို့ဖြစ်ကြသည်။
ဤသူတို့သည် မိန်းမတို့နှင့် မညစ်ညူးခဲ့သောသူများ ဖြစ်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် အပျိုကညာများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤသူတို့သည် သိုးသငယ်သည် သွားတော်မူရာ အရပ်ရပ်သို့ လိုက်လျှောက်ကြသောသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤသူတို့သည် လူတို့အထဲမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရ၍ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်အတွက် အဦးသီးသော အသီးများ ဖြစ်ကြသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၄။
ယုဒအမျိုးမှ ခြင်္သေ့သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဦးဆောင်ခေါ်ဆောင်တော်မူ၍ ပဋိညာဉ်သေတ္တာအတွင်းသို့ စူးစိုက်ကြည့်ရှုစေပြီး၊ အပြစ်ကို ချေဖျက်ပယ်ရှင်းသည့် ကိုယ်တော်၏ နောက်ဆုံးအမှုတော်ကို ထိုနေရာ၌ ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်စေတော်မူသည်။ ပေတရုသည် ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၃၁ ရက်နေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပြီးနောက်၊ ပရောဖက်ပြုချက်၏ အပြင်ပိုင်းရူပါရုံကို တည်ဆောက်ရာ၌ ရောမ၏အခန်းကဏ္ဍနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အုတ်မြစ်ဆိုင်ရာစမ်းသပ်မှုကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ပေတရုအတွက် ဗိမာန်တော်ဆိုင်ရာ ဒုတိယစမ်းသပ်မှု ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး၊ ထိုနေရာ၌ပင် အတွင်းပိုင်းမျဉ်းကြောင်း၏ ရူပါရုံကို ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီးဆယ်ရှိ ကြည့်မှန်ရူပါရုံ၌ ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။
ပေတရုသည် ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၁၈ ရက်နေ့တွင် မိမိ၏သခင်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုသို့ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ပြုခဲ့သည်။
“ပေတရုသည် မိမိ၏သခင်ကို လူအများရှေ့၌ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ငြင်းပယ်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ယေရှုသည်လည်း သူ၏ချစ်ခြင်းနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုအပေါ် အာမခံချက်ကို သူထံမှ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဆွဲထုတ်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုထိမိသည့် မေးခွန်းကို ဆူးချွန်တပ်ထားသော မြှားတစ်စင်းကဲ့သို့ သူ၏ ဒဏ်ရာရနှလုံးထဲသို့ ထိုးဖောက်စေသကဲ့သို့ အလေးအနက် ဖိအားပေးတော်မူခဲ့သည်။ စုဝေးလျက်ရှိသော တပည့်တော်များရှေ့၌ ယေရှုသည် ပေတရု၏ နောင်တ၏ နက်ရှိုင်းမှုကို ဖော်ပြတော်မူ၍၊ တစ်ချိန်က ဝါကြွားတတ်သော ထိုတပည့်တော်သည် မည်မျှ အလွန်အမင်း နှိမ့်ချခြင်းခံရလျက်ရှိကြောင်းကို ပြသတော်မူခဲ့သည်။” The Desire of Ages, 812.
ပေတရုသည် ကိုးကွယ်သူအုပ်စုနှစ်စုကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။
“ဖာရိရှဲနှင့် အခွန်ခံတို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော လူတန်းစားအသီးသီးအတွက် တမန်တော် ပေတရု၏ သမိုင်းတွင် သင်ခန်းစာတစ်ရပ် ရှိလေသည်။ ပေတရုသည် မိမိ၏ အစောပိုင်း တပည့်ဘဝ၌ မိမိကိုယ်ကို အင်အားကြီးမားသူဟု ထင်မြင်ခဲ့သည်။ ဖာရိရှဲကဲ့သို့ပင်၊ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်သဘောထားအရ သူသည် ‘အခြားလူများကဲ့သို့ မဟုတ်’ ဟု ယူဆခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိအား သစ္စာဖောက်အပ်နှံခြင်း ခံရမည့် အချိန်မတိုင်မီ ညဉ့်တွင် မိမိ၏ တပည့်တို့အား ‘ယနေ့ည၌ သင်တို့အားလုံးသည် ငါ့ကြောင့် စိတ်ပျက်၍ လဲကျကြလိမ့်မည်’ ဟု ကြိုတင် သတိပေးတော်မူသောအခါ၊ ပေတရုက ယုံကြည်စိတ်ချစွာဖြင့် ‘အခြားသူအားလုံး စိတ်ပျက်၍ လဲကျကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်မဟုတ်’ ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ မာကု 14:27, 29။ ပေတရုသည် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် အန္တရာယ်ကို မသိခဲ့ပေ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုက သူ့ကို လမ်းလွဲစေခဲ့သည်။ သူသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုကို ခံတည်နိုင်မည်ဟု မိမိကိုယ်ကို ထင်ခဲ့သော်လည်း၊ နာရီအနည်းငယ်အတွင်း စမ်းသပ်ခြင်း ရောက်လာပြီး၊ ကျိန်ဆဲခြင်း၊ ကျမ်းကျိန်ခြင်းတို့နှင့်အတူ မိမိ၏ သခင်ကို သူ ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။” Christ’s Object Lessons, 152.
အခွန်ခံသည် ဖြောင့်မတ်သူအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းခံရလျက် မိမိအိမ်သို့ ပြန်သွား၏။
“ဖာရိရှဲနှင့် အခွန်ခံသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် လာကြသောသူများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်သည့် အုပ်စုကြီးနှစ်စုကို ကိုယ်စားပြုကြသည်။ ထိုအုပ်စုနှစ်စု၏ ပထမဆုံး ကိုယ်စားလှယ်နှစ်ဦးကို လောကသို့ မွေးဖွားလာခဲ့သော ပထမဆုံး ကလေးနှစ်ဦးတွင် တွေ့ရသည်။” Christ’s Object Lessons, 152.
အာဗေလနှင့် အခွန်ခံသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ခန့်အပ်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ကြသည်။
အခွန်ခံသူမူကား အဝေး၌ ရပ်လျက်၊ ကောင်းကင်ဘက်သို့ မိမိမျက်စိကိုပင် မမြှောက်ဝံ့ဘဲ၊ မိမိရင်ဘတ်ကို ထု၍၊ “အို ဘုရားသခင်၊ အပြစ်သားဖြစ်သော အကျွန်ုပ်ကို သနားတော်မူပါ” ဟုဆို၏။ ငါသည် သင်တို့အားဆိုသည်ကား၊ ဤသူသည် အခြားသောသူထက် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်လျက် မိမိအိမ်သို့ ဆင်းသွား၏။ အကြောင်းမူကား မိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်သောသူတိုင်းသည် နှိမ့်ချခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချသောသူမူကား ချီးမြှောက်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ လုကာ ၁၈:၁၃၊ ၁၄။
၁၈၈၈ ခုနှစ်၏ သတင်းစကားသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ဆယ့်ရှစ် အခန်းပါ ကောင်းကင်တမန်၏ ဆင်းသက်လာခြင်းနှင့်အတူ ပါလာခဲ့သည်။
“သခင်ဘုရားသည် မိမိ၏ ကြီးမားသော ကရုဏာတော်ဖြင့် အလွန်တန်ဖိုးကြီးမားသော သတင်းစကားတစ်ရပ်ကို အသင်းတော်အကြီးအကဲများဖြစ်သော Waggoner နှင့် Jones တို့မှတစ်ဆင့် မိမိ၏လူမျိုးထံသို့ ပေးပို့တော်မူခဲ့သည်။ ဤသတင်းစကား၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လောကရှေ့တွင် မြှောက်တင်ထားသော ကယ်တင်ရှင်တော်၊ လောကတစ်လုံးလုံး၏ အပြစ်များအတွက် ပူဇော်သက္ကာတော်ကို ပိုမိုထင်ရှားစွာ တင်ပြရန် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အာမခံရှင်တော်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ခြင်းကို တင်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းသည် လူများအား ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်အလုံးစုံကို နာခံခြင်း၌ ထင်ရှားပေါ်လွင်လာသော ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လက်ခံကြရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ လူအများသည် ယေရှုကို မျက်ကွယ်ပြုမိခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ မျက်စိများကို ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသဘောရှိတော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်တော်၊ ကိုယ်တော်၏ အကျိုးဂုဏ်တော်များနှင့် လူသားမိသားစုအပေါ် မပြောင်းလဲသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ဘက်သို့ လှည့်ညွှန်ပေးရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ လူသားတို့အား ကြွယ်ဝသော ဆုကျေးဇူးများကို ဝေငှပေးတော်မူနိုင်ရန်၊ အကူအညီကင်းမဲ့သော လူသားအမှုဆောင်အား မိမိ၏ မတန်ဖိုးဖြတ်နိုင်သော ကိုယ်ပိုင်ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆုကို ပေးအပ်တော်မူနိုင်ရန် အာဏာခွန်အားအလုံးစုံကို ကိုယ်တော်၏ လက်တော်အတွင်းသို့ ပေးအပ်ထားသည်။ ဤသည်ကား ဘုရားသခင်က လောကသို့ ပေးကြေညာရန် အမိန့်ပေးတော်မူသော သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အသံကြီးစွာဖြင့် ကြေညာရမည့်၊ ထို့ပြင် ဝိညာဉ်တော်ကို အတိုင်းအတာကြီးစွာ သွန်းလောင်းပေးတော်မူခြင်းနှင့်အတူ လိုက်ပါလာမည့် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား ဖြစ်သည်။” Testimonies to Ministers, 91.
လောဒိကိယာသို့သော သတင်းစကား
“A. T. Jones နှင့် E. J. Waggoner တို့မှ ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်ခဲ့သော သတင်းစကားသည် Laodicean အသင်းတော်အတွက် ဘုရားသခင်၏ သတင်းစကားဖြစ်၏၊ အမှန်တရားကို ယုံကြည်သည်ဟု ဝန်ခံသော်လည်း ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော အလင်းရောင်ခြည်များကို အခြားသူတို့ထံ ပြန်လည်ထင်ဟပ်မပြသူ မည်သူမဆိုအပေါ် အမင်္ဂလာကျရောက်လိမ့်မည်။” The 1888 Materials, 1053.
နောက်ဆုံးမိုးသတင်းစကား
“နောက်မိုးသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးအပေါ်သို့ ကျရောက်ရမည်။ အားကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာရမည်ဖြစ်၍၊ မြေကြီးတစ်ခုလုံးသည် သူ၏ ဘုန်းတော်ကြောင့် အလင်းရမည်။” Review and Herald, April 21, 1891.
နယူးယောက်မြို့တော်နှင့် ၉/၁၁
“နယူးယောက်မြို့သည် ပင်လယ်လှိုင်းကြီးတစ်လုံးဖြင့် ဖျက်ဆီးပစ်ခြင်းကို ခံရမည်ဟု ငါကြေညာခဲ့သောစကား ယခုရောက်လာပြီလော။ ဤသို့သောအရာကို ငါမည်သည့်အခါမျှ မပြောဖူး။ ထိုအရပ်၌ အလွှာအထပ်လိုက် မြင့်တက်ဆောက်လုပ်လျက်ရှိသော အဆောက်အအုံကြီးများကို ငါကြည့်ရှုစဉ် ‘ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးကို အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ် လှုပ်ရှားစေရန် ထမြောက်တော်မူသောအခါ၊ မည်မျှ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ပေါ်လာမည်နည်း။ ထိုအခါ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18:1–3 ၏ စကားများသည် ပြည့်စုံမည်’ ဟု ငါပြောခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၈ တစ်ခန်းလုံးသည် မြေကြီးပေါ်သို့ လာမည့်အရာများနှင့်စပ်လျဉ်းသော သတိပေးချက်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် နယူးယောက်မြို့အပေါ်သို့ အထူးသဖြင့် မည်သည့်အရာ လာမည်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ငါ၌ အလင်းမရှိ။ ငါသိသည်မှာ တစ်နေ့နေ့တွင် ထိုအရပ်ရှိ အဆောက်အအုံကြီးများသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် လှည့်လည်၍ လှန်ဖျက်တော်မူခြင်းကြောင့် ပစ်ချဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံရမည်ဟူသောအချက်တစ်ခုတည်း ဖြစ်သည်။ ငါ့အား ပေးတော်မူသော အလင်းအားဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းသည် လောက၌ ရှိနေပြီဟု ငါသိ၏။ ထာဝရဘုရားထံမှ စကားတစ်ခွန်းတည်း၊ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကြီးမားသော လက်တော်၏ ထိတွေ့မှုတစ်ချက်တည်းဖြင့်ပင် ဤကြီးမားခိုင်ခံ့သော အဆောက်အအုံများသည် ပြိုလဲကျသွားမည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့မျှ စိတ်ကူးမခန့်မှန်းနိုင်အောင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ပေါ်လာမည်။” Review and Herald, July 5, 1906.
အခွန်ခံ ပေတရုသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်သော ဝိညာဉ်တစ်ပါးကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်းသည် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ယင်းသည် နယူးယောက်မြို့ရှိ ကြီးမားသော အဆောက်အအုံများ ပြိုကျ၍ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18:1–3 ပြည့်စုံခဲ့သည့် 9/11 တွင် ရောက်ရှိလာသော လောဒိကိသတင်းစကားပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ နောက်မိုးသည် ဖွဲဖွဲရွာသွန်းစပြုလာပြီး၊ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့ကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်းလည်း စတင်ခဲ့သည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့ကို တံဆိပ်ခတ်သည့်ကာလ ကုန်ဆုံးချိန်၌ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါ ကောင်းကင်တမန်သည် ကောင်းကင်တမန်မင်း မိက္ခေလအဖြစ် ဆင်းသက်လာကာ စမ်းသပ်မှုသုံးရပ်အားဖြင့် ပေတရုကို ရှင်ပြန်ထမြောက်စေခဲ့သည်။ ပထမစမ်းသပ်မှုသည် 2023 ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ 31 ရက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး တစ်ဆယ့်တစ်၊ အခန်းငယ် တစ်ဆယ့်လေးတွင် ဖော်ပြထားသည့် ရူပါရုံကို တည်စေသော အင်အားစုသည် ရောမဖြစ်ကြောင်းဟူသော အခြေခံအမှန်တရားကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ ထိုရူပါရုံသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပြင်ပလမ်းကြောင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့် ခါဇုန်ရူပါရုံဖြစ်ပြီး၊ ယင်းကို ရှောလမုန်က အသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းဟု ဆိုထားသည်။
[chazon] ရူပါရုံမရှိရာအရပ်၌ လူမျိုးသည် ပျက်စီးတတ်၏။ သို့ရာတွင် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းသောသူမူကား မင်္ဂလာရှိ၏။ သုတ္တံကျမ်း 29:18။
ပေတရု၏ ဒုတိယစမ်းသပ်ချက်သည် ညီအစ်မဝှိုက်က သူမ၏ ကနဦးရူပါရုံများတွင် ပုံဖော်ပြသခဲ့သကဲ့သို့ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်ရောက်ရန်လိုအပ်သည့် ဗိမာန်တော်ဆိုင်ရာ စမ်းသပ်ချက်ဖြစ်သည်။ ထိုဌာန၌ သတ္တမနေ့ဥပုသ်ပညတ်တော်သည် အခြားပညတ်တော်ကိုးပါးထက် သာလွန်စွာ ထွန်းလင်းတောက်ပနေသည်ကို သူမ တွေ့မြင်ခဲ့သည်။ တရားစီရင်ခြင်း စတင်ချိန်က ထိုအယူဝါဒသည် နောက်ဆုံးသောကာလ၌ တရားစီရင်ခြင်း အဆုံးသတ်နေစဉ်တွင် အခြားပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အယူဝါဒများထက် သာလွန်စွာ ထွန်းလင်းတောက်ပသည့် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားဇာတိတော်ရှိသော ခရစ်တော်သည် အပြစ်ကို မသိတော်မူသော်လည်း ကျဆုံး၍ အပြစ်ရှိသော လူ့ဇာတိကို မိမိအပေါ်၌ ခံယူတော်မူသည့် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို ပုံဖော်ချက်အမျိုးမျိုးဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ အရေးပါဆုံးမှာ ကာလခုနစ်ပါးဆိုင်ရာ အယူဝါဒဖြစ်သည်။ ကာလခုနစ်ပါးဆိုင်ရာ အယူဝါဒသည် မီလာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များ၏ အာလဖဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ၁၈၅၆ ခုနှစ်တွင် မီလာဝါဒီသမိုင်း၏ ဩမေဃအယူဝါဒကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည့် အယူဝါဒလည်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုသမိုင်းတွင် မီလာဝါဒီ ဖိလဒေလဖိ အက်ဒ်ဗင်တစ်ဝါဒသည် ခုနစ်နှစ်တာကာလတစ်လျှောက် ပုန်ကန်ခဲ့ပြီး ၁၈၆၃ ခုနှစ်၌ လောဒိကိ သတ္တမနေ့ အက်ဒ်ဗင်တစ်အသင်းတော် ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဧဇကေလ အခန်း ၃၇ ရှိ တုတ်နှစ်ချောင်းသည် မြောက်နိုင်ငံနှင့် တောင်နိုင်ငံအပေါ် ဆန့်ကျင်၍ ချမှတ်ခံရသော ၂,၅၂၀ နှစ်ကြာသော တရားစီရင်ချက်နှစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ မြောက်နိုင်ငံသည် လူ့ဇာတိပကတိကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ တောင်နိုင်ငံသည် ခရစ်တော်၏စိတ်နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်၍ ဖန်ဆင်းထားသော စိတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသဘောတရားနှင့် လူ့ဇာတိသည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုအရာသည် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်ကို ရိုးရှင်းစွာ ဖော်ပြထားသော ပုံရိပ်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ “ခုနစ်ကာလ” သည် Millerite သမိုင်း၏ alpha နှင့် omega ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသကဲ့သို့ ၁၈၄၄ ခုနှစ်ရှိ alpha ဥပုသ်တရားနှင့် ဆက်စပ်သော Seventh-day Adventist သမိုင်း၏ omega လည်း ဖြစ်သည်။ တစ်ခုမှာ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်ခုမှာ သတ္တမနှစ် ဥပုသ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။
ပေတရု၏အမည်သည် ပာနီယုံ၌ ပြောင်းလဲခံရပြီး၊ ထိုအရာသည် ရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးတစ်မျိုးနှင့် ပထမပဋိညာဉ်ကို ကိုယ်စားပြုသော အာဗြဟံ၏ ကိုယ်စားပြုခြင်းအတွက် ဒုတိယခြေလှမ်း ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ပေတရုသည် မိမိ၏ ဒုတိယခြေလှမ်း၌ ရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးတစ်မျိုးနှင့် နောက်ဆုံးပဋိညာဉ်၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် အခန်းကြီး ဆယ့်တစ်မှ နှစ်ဆယ့်နှစ်အထိသော အခန်းစဉ်လိုင်းအတွင်းရှိ ဒုတိယခြေလှမ်းဖြစ်ပြီး၊ ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့သည် အခြားတပည့်တော်များနှင့် ကင်းကွာ၍ ယေရှုနှင့်အတူ သွားခဲ့သော သုံးကြိမ်အနက် ဒုတိယအကြိမ်လည်း ဖြစ်သကဲ့သို့၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ခမည်းတော်က မိန့်တော်မူခဲ့သော သုံးကြိမ်အနက် ဒုတိယအကြိမ်လည်း ဖြစ်သည်။ နေရိုး၏ လိုင်းသည် ရာဖီယာစစ်ပွဲနှင့် ပာနီယုံစစ်ပွဲတို့အကြား အလယ်ဗဟို၌ အဆုံးသတ်သည်။ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် ဘီစီ 457 နှင့် 1776 တို့တွင် စတင်ခဲ့သော အခြား 250 နှစ်ကာလနှစ်ခုနှင့် ကိုက်ညီသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘီစီ 457 သည် ဘီစီ 207 ၌ အဆုံးသတ်ပြီး၊ 1776 သည် 2026 ၌ အဆုံးသတ်သည်။ ပေတရုသည် ဘီစီ 207၊ 2026၊ 313 နှင့် တတိယအကြိမ်ဖြစ်သည့် လောကသဘောကို ဖော်ထုတ်ပြသသော စမ်းသပ်မှုမတိုင်မီ ရှိသော ဗိမာန်တော်စမ်းသပ်မှု၌ ရှိသည်။ ထိုတတိယအကြိမ်ကို မြည်းကလေးကို ဖြေလွှတ်ခြင်းအဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားပြီး၊ တံပိုးပွဲတော်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။
ပေတရု၏ စမ်းသပ်ခြင်းသည် ခရစ်တော်ကို လိုက်၍ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ အလုပ်မှာ Nashville ၏ မီးလုံးများဆိုင်ရာ သတင်းစကားကို ပြုပြင်၍ ထို့နောက် ပြုပြင်ပြီးသော ထိုသတင်းစကားကို ကြေညာရန် ဖြစ်သည်။ ပေတရု၏ Nashville ၏ မီးလုံးများဆိုင်ရာ သတင်းစကားသည် အထက်ခန်းမ၌ ပထမဦးစွာ တင်ပြခံခဲ့ပြီး ထို့နောက် ဗိမာန်တော်၌ တင်ပြခံခဲ့သော ပင်တေကုတ္တေပွဲ၏ သတင်းစကားပင် ဖြစ်သည်။ သူသည် Nashville ၏ မီးလုံးများကို ဖော်ထုတ်သတ်မှတ်လျက်၊ Raphia စစ်ပွဲ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို Panium စစ်ပွဲနှင့် ဆက်စပ်၍ မိမိ၏ သတင်းစကားကို တင်ပြသည်။ ထို Panium စစ်ပွဲသည် အခန်းငယ် တစ်ဆယ့်ခြောက်ရှိ တနင်္ဂနွေဥပဒေ၌ Actium စစ်ပွဲ ဖြစ်လာသည်။ အခန်းငယ် တစ်ဆယ့်ခြောက်ရှိ တနင်္ဂနွေဥပဒေသည် အခန်းငယ် လေးဆယ့်တစ်နှင့် အခန်းငယ် နှစ်ဆယ့်နှစ်တို့ရှိ တနင်္ဂနွေဥပဒေဖြစ်သကဲ့သို့လည်း ဖြစ်သည်။ ထိုအခန်းငယ် သုံးချက်သည်လည်း 538 ခုနှစ်တွင် ပေါပ်အာဏာစနစ်က အာဏာကို လက်ဝယ်ရယူခဲ့ပြီး Orleans တတိယ ကောင်စီ၌ တနင်္ဂနွေဥပဒေတစ်ရပ် ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော အခန်းငယ် သုံးဆယ့်တစ်နှင့် ကိုက်ညီဆက်စပ်နေသည်။ အခန်းငယ် သုံးဆယ့်တစ်သို့ ဦးတည်စေသော အခန်းငယ်များသည် 538 ခုနှစ်၏ တနင်္ဂနွေဥပဒေသို့ ဦးဆောင်ခဲ့သော waymarks များကို ဖော်ပြသတ်မှတ်ပြီး၊ မကြာမီ လာမည့် တနင်္ဂနွေဥပဒေမတိုင်မီ ရှေ့က ဖြစ်ပေါ်သော သမိုင်းကို ပုံသဏ္ဍာန်တူညွှန်းပြသည်။
အကြောင်းမူကား ကိတ္တိမ်သင်္ဘောများသည် သူ့ကို ဆန့်ကျင်၍ လာကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဝမ်းနည်းကြေကွဲ၍ ပြန်လှည့်မည်။ သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်တရားကို ဆန့်ကျင်သော အမျက်ထွက်ခြင်းကိုလည်း ပြုမည်။ ထိုသို့ပင် သူသည် ပြန်လှည့်၍ သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်တရားကို စွန့်ပယ်သောသူတို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမည်။ စစ်အင်အားများလည်း သူ့ဘက်၌ ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ခွန်အား၏ သန့်ရှင်းရာဌာနကို ညစ်ညမ်းစေကြလိမ့်မည်။ နေ့စဉ်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုလည်း ဖယ်ရှားကြလိမ့်မည်။ လူဆိတ်ညံစေသော ရွံရှာဖွယ်အရာကိုလည်း ထားရှိကြလိမ့်မည်။ ဒံယေလ 11:30, 31။
“ခိတ္တိမ်၏ သင်္ဘောများ” သည် ဗန်ဒယ်လ်တို့ကို ကိုယ်စားပြုခဲ့ပြီး၊ ထိုသူတို့ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၈ ၌ ဒုတိယ တံပိုးအဖြစ်လည်း ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ရောမ၏ အဆင့်လိုက် ပျက်စီးယိုယွင်းမှုသည် ကွန်စတန်တိုင်န်က နိုင်ငံတော်ကို အရှေ့နှင့် အနောက်ဟူ၍ ခွဲဝေခဲ့သည့် အေဒီ ၃၃၀ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် ထိုနိုင်ငံတော်ကို မိမိ၏ သား သုံးဦးအကြား ထပ်မံ ခွဲဝေခဲ့သည်။ အက်တီယမ် စစ်ပွဲမှစ၍ အနိုင်မယူနိုင်သကဲ့သို့ ခိုင်မာနေခဲ့သော ရောမအင်ပါယာသည် ထိုအခါ အပိုင်း နှစ်ပိုင်းသို့ ခွဲခြားခံရပြီး၊ ထို့နောက် သုံးပိုင်းသို့ ခွဲခြားခံရကာ၊ ထို့နောက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၈ ၏ ပထမ တံပိုး လေးပါးသည် အေဒီ ၄၇၆ ခုနှစ်တွင် အနောက်ရောမကို အဆုံးသတ်စေသော ရန်သူတို့၏ တိုက်ခိုက်ဖိစီးမှုကို ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်။ ကွန်စတန်တီနိုပယ်ရှိ အရှေ့ရောမသည် ပဉ္စမ တံပိုး၏ အဆုံးနှင့် ဆဋ္ဌမ တံပိုး၏ အစအဦးတိုင်အောင် ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့ပြီး၊ ယင်းတို့သည် ပထမ အမင်္ဂလာနှင့် ဒုတိယ အမင်္ဂလာလည်း ဖြစ်ကြသည်။ ပထမ အမင်္ဂလာ၏ နှစ်တစ်ရာငါးဆယ်ကြာသော အချိန်ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဒုတိယ အမင်္ဂလာ၏ အချိန်ပရောဖက်ပြုချက် စတင်သည့် နေ့ရက်၌ပင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။
ဗာဗုလုန်သည် တစ်ညတည်းအတွင်း ကျဆုံးခဲ့သည်။ ကုရုမင်းသည် ဦးစွာ မြစ်ရေကို လမ်းကြောင်းလွှဲခဲ့ရပြီး ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် အချိန်ကာလတစ်ခု ကြာမြင့်ခဲ့သည်ဟု သင်က စောဒကတက်ကောင်း တက်နိုင်သော်လည်း ဗာဗုလုန်သည် တစ်ညတည်းအတွင်း ကျဆုံးခဲ့ပြီး ရောမ၏ကျဆုံးမှုမှာမူ နှစ်ပေါင်း ၁,၁၂၃ ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ်ကာလများအတွင်း ရောမအင်ပါယာ၏ တဖြည်းဖြည်း ဆုတ်ယုတ်ကျဆုံးလာပုံကို ဖော်ပြသည့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သီးခြားလမ်းပြမှတ်တိုင်များ ပါဝင်ခဲ့ပြီး တိတ္ထိဘာသာကိုးကွယ်သော ရောမအင်ပါယာသည် ၅၃၈ ခုနှစ်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၏ ပဉ္စမမြောက်နိုင်ငံအဖြစ် ရာဇပလ္လင်ပေါ်သို့ တင်မြှောက်ပေးသည့် ၎င်း၏လုပ်ဆောင်မှုအားဖြင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို အရိပ်ပုံဆောင်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်သည် ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁၊ အခန်းငယ် ၁၆ တွင် ဖော်ပြထားသော တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းသည့်အချိန်၌ ရာဇပလ္လင်ပေါ်သို့ တင်မြှောက်ခံရသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ လုပ်ဆောင်မှုကို အရိပ်ပုံဆောင်သည့် လမ်းပြမှတ်တိုင်များကို တိတ္ထိဘာသာကိုးကွယ်သော ရောမ၏ တဖြည်းဖြည်း ဆုတ်ယုတ်ကျဆုံးလာမှုဆိုင်ရာ လမ်းပြမှတ်တိုင်များတွင် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည်။
ခိတ္တိမ်၏ သင်္ဘောတို့သည် ရောမအတွက် ငွေကြေးဆိုင်ရာ ဘေးအန္တရာယ်တစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမူကား ဗန်ဒယ်တို့၏ ရေတပ်သည် မြေထဲပင်လယ်၏ သင်္ဘောသွားလမ်းကြောင်းများပေါ်တွင် ပျက်စီးယိုယွင်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးသော ကာလများ၌ အစ္စလာမ်သည် လောကီဘုရင်တို့အတွက် ငွေကြေးဆိုင်ရာ ဘေးအန္တရာယ်တစ်ရပ်အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ဗန်ဒယ်တို့နှင့် သူတို့၏ သင်္ဘောများသည် ဒုတိယ တံပိုးတန်ခိုးဖြစ်ကြပြီး၊ ဘေးသုံးပါးသည် အစ္စလာမ်ဆိုင်ရာ တံပိုးတန်ခိုးများဖြစ်ကြသည်။ ပထမမှာ အာရေဗျဖြစ်၍၊ ဒုတိယမှာ တူရကီဖြစ်ပြီး၊ တတိယမှာ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးဖြစ်သည်။
သင်္ဘောများသည် စီးပွားရေးအင်အား၏ သင်္ကေတဖြစ်ကြပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာ၌ တာရှစ်၏သင်္ဘောများသည် စီးပွားရေးအင်အားကို ဖော်ပြသော အထင်ရှားဆုံးသင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ထိုသင်္ဘောများသည် ပင်လယ်များအလယ်၌ အမျက်ထွက်သော အရှေ့လေကြောင့် နစ်မြုပ်ကြပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာ၌ အစ္စလမ်သည် အရှေ့၏သားများဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်အစဉ်အဆက်၌ အစ္စလမ်ကို မှတ်သားဖော်ပြသောအခါ ၎င်းသည် စီးပွားရေးအကျပ်အတည်းတစ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ အစ္စလမ်ကို ဗာလမ်နှင့်ဆက်နွှယ်၍ မြည်းတစ်ကောင်အဖြစ် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားပြီး၊ ယင်း “မြည်း” ဟူသောစကားလုံးသည် သမ္မာကျမ်းစာ၌ ဣရှမေလကို ပထမဆုံးမိတ်ဆက်ဖော်ပြရာတွင် “တောမိုက်လူ” ဟု ဘာသာပြန်ထားသော ဟေဗြဲစကားလုံးပင်ဖြစ်သည်။ ဣရှမေလသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဆင့်တွင် အစ္စလမ်၏ဖခင်ဖြစ်ပြီး၊ ဣရှမေလ၏ဖခင်အဖြစ် အာဗြဟံကို မငြင်းဆိုသည်မဟုတ်သော်လည်း၊ ဣရှမေလ၏ အနွယ်တော်တစ်ဆယ့်နှစ်စုသည် သမ္မာကျမ်းစာ၌ အရှေ့၏သားများအဖြစ် သိကြရသည်။
နောက်ဆုံးသောကာလ၌ မိစ္ဆာပရောဖက်ဖြစ်သော အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို သင်္ကေတပြုသည့် ဗာလမ်သည် အစ္စလာမ်၏ တိုက်ခိုက်မှုသုံးကြိမ်ကို ကိုယ်စားပြုလျက် မိမိ၏မြည်းကို သုံးကြိမ် ရိုက်နှက်သည်။ 9/11 သည် ထိုတိုက်ခိုက်မှုများအနက် ပထမအကြိမ်ဖြစ်ပြီး၊ ပဋိပက္ခ၏ ကြမ်းတမ်းသော အရှေ့လေများ တိုက်ခတ်နေစဉ် အရှေ့အရပ်မှ တက်လာသည့် တံဆိပ်ခတ်သော ကောင်းကင်တမန် ရောက်ရှိလာခြင်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒုတိယအဆင့်သည် နှစ်ဆဖြစ်လာခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသဖြင့် အစ္စလာမ်၏ ဒုတိယအကြိမ် တိုက်ခိုက်မှုတွင် နှစ်ပိုင်းပါဝင်သည်။ ၂၀၂၃ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၇ ရက်နေ့တွင် အစ္စလာမ်သည် ပကတိဣသရေလကို မမျှော်လင့်ဘဲ တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး၊ တင်နက်ဆီပြည်နယ်၊ နက်ရှ်ဗီးလ်မြို့သည် အစ္စလာမ်၏ မမျှော်လင့်ထားသော တိုက်ခိုက်မှုကို ခံရသည့်အခါ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဣသရေလသည် တိုက်ခိုက်ခံရပြီး ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဗာလမ်၏ဇာတ်ကြောင်းတွင် ဒုတိယလမ်းမှတ်တိုင်သည် စပျစ်ဥယျာဉ်နှစ်ခြံကြား၌ ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား၏ စပျစ်ဥယျာဉ်နှစ်ခြံမှာ ရှေးခေတ် ပကတိဣသရေလနှင့် မျက်မှောက်ခေတ် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဣသရေလဖြစ်သော အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဗာလမ်၏ တတိယလမ်းမှတ်တိုင်မှာ မြည်းက စကားပြောသည့်အချိန် ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ 9/11 တွင် စတင်ခဲ့သော လူတစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်အား တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလ၏ အဆုံးကို အမှတ်အသားပြုသည့် စကားပြောဆိုခြင်း၏ သင်္ကေတမှာ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် နဂါးကဲ့သို့ စကားပြောသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၁ ပါ ကြီးစွာသော မြေငလျင်သည် ထိုတနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေပင်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအခါ တတိယအမင်္ဂလာသည် အလျင်အမြန် ရောက်လာကာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၊ မြည်းနှင့် ဇာခရိတို့ စကားပြောကြသည်။
နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏ ဖခင်သည် ဗိမာန်တော်၌ အမှုဆောင်ရန် ဒါဝိဒ်က စီစဉ်ဖွဲ့စည်းထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ် အလှည့်ကျအဖွဲ့ နှစ်ဆယ့်လေးဖွဲ့အနက် အဋ္ဌမအဖွဲ့တွင် ပါဝင်သူဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဇာခရိသည် မယုံကြည်မှုကြောင့် မိမိ၏သား ယောဟန်မွေးဖွားသည့်အချိန်တိုင်အောင် နှုတ်ဆွံ့အခြင်းခံခဲ့ရပြီး၊ ရှစ်ဂဏန်း (ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ၏ သင်္ကေတ) ကို ကိုယ်စားပြုသူဖြစ်သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချိန်၌ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ နောက်ဆုံးမျိုးဆက်သည် ယောဟန်၏ဖခင် ဇာခရိက ပုံဆောင်ပြသထားသည့်အတိုင်း စကားပြောကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် ယောဟန်ကို ဧလိယဟု သတ်မှတ်ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ဧလိယ၏ နောက်ဆုံးကာလသတင်းစကားကို ဇာခရိနှင့် ယောဟန်တို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကဲ့သို့ပင် ဖခင်နှင့် သားသမီးတို့အကြား ဆက်နွှယ်မှုဖြင့် ပုံဆောင်ဖော်ပြထားသည်။ ယောဟန်ကို ကြိုတင်ပုံဆောင်ခဲ့သူမှာ မိမိပြန်လှည့်လာပါက ဘုရားသခင်၏ နှုတ်တော်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူခြင်းခံခဲ့ရသော ယေရမိဖြစ်သည်။
ယေရမိသည် ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်နေ့၏ ပထမဆုံးစိတ်ပျက်ခြင်းကို ငိုကြွေးမြည်တမ်းလျက်ရှိခဲ့သည်။ သူသည် ပြန်လာခဲ့လျှင်၊ နှောင့်နှေးခဲ့သော်လည်း အဆုံး၌ “ပြော” ရမည့် ဟဗက္ကုတ်၏ ပရောဖက်ပြုသတင်းစကားကို တင်ပြသောအခါ၊ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေအချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်တော်ဖြစ်လာမည်။ ယေရမိ၊ ထို့ကြောင့် ယောဟန်၊ ထို့ကြောင့် ပေတရုသည် အစ္စလာမ်၏ မြည်းက ပြောသောအချိန်၌လည်းကောင်း၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် နဂါးကဲ့သို့ ပြောသောအခါ၌လည်းကောင်း၊ ဟဗက္ကုတ်၏ သတင်းစကားကို ပြောရမည်ဖြစ်သည်။
ပန်နီယမ်ဖြစ်သော ကဲသရိဖိလိပ္ပိမြို့၌ ပေတရုရှိနေချိန်သည် “တောင်” ဟူသော လမ်းမှတ်တိုင်မတိုင်မီကာလဖြစ်ပြီး၊ ထိုလမ်းမှတ်တိုင်နောက်တွင် လက်ဝါးကပ်တိုင်သို့၊ တစ်နည်းအားဖြင့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေသို့ ဦးတည်စေသည့် အောင်ပွဲခံဝင်ရောက်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ထိုကာလကို ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့် ၎င်း၏ ကိုယ်စားခံအင်အားစုဖြစ်သော အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့၏ အောင်ပွဲဖြင့် အဆုံးသတ်သည့် ပန်နီယမ်တိုက်ပွဲက ကိုယ်စားပြုသည်။ ပန်နီယမ်သည် ကိုယ်စားပြုစစ်ပွဲသုံးပွဲအနက် တတိယစစ်ပွဲဖြစ်ပြီး၊ ထိုစစ်ပွဲများအနက် ပထမစစ်ပွဲသည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ဘာလင်တံတိုင်း၌ အဆုံးသတ်ခဲ့ကာ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော တတိယကိုယ်စားပြုစစ်ပွဲသည် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်ကို ခွဲခြားထားသည့် “တံတိုင်း” ကို ဖြိုချချိန်၌ အဆုံးသတ်သည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ်သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အဆုံးတွင် စတင်ခဲ့သော “စစ်အေးတိုက်ပွဲ” ဟု ခေါ်သည့် ကိုယ်စားပြုစစ်ပွဲ၏ အထွတ်အထိပ်ကာလကို အမှတ်အသားပြုပြီး၊ ပန်နီယမ်သည် အက်တီယမ်တိုက်ပွဲက ကိုယ်စားပြုသည့် တတိယကမ္ဘာစစ်အချိန်၌ အဆုံးသတ်သော စစ်အေးတိုက်ပွဲတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကိုယ်စားပြုစစ်ပွဲသုံးပွဲ၏ ပထမနှင့် တတိယလမ်းမှတ်တိုင်တို့အကြား အလယ်၌ ယူကရိန်းနိုင်ငံတွင် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပွားသော စစ်ပွဲရှိပြီး၊ ယင်းကို အခန်းငယ် ၁၁ နှင့် ၁၂ တို့တွင် ပါရှိသည့် ရာဖီယာတိုက်ပွဲက ကိုယ်စားပြုသည်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ် ပြီးဆုံးချိန်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး အဆုံးကာလဖြစ်သော ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ပြီးဆုံးခဲ့သည့် စစ်အေးတိုက်ပွဲက ပုံဆောင်ပြသသည့်အတိုင်း၊ ပန်နီယမ်သည် တတိယကမ္ဘာစစ်သို့ ဦးတည်စေသော စစ်အေးတိုက်ပွဲတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၀ နှင့် ၁၉၈၉ ခုနှစ်ကလည်းကောင်း၊ အခန်းငယ် ၁၁၊ ၁၂ တို့နှင့် ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော ယူကရိန်းစစ်ပွဲကလည်းကောင်း၊ အခန်းငယ် ၁၃ မှ ၁၅ အထိနှင့် MAGA ဝါဒ၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒတို့အကြား လက်ရှိဖြစ်ပွားနေသော စစ်အေးတိုက်ပွဲကလည်းကောင်း ပုံဆောင်ပြသထားသည့် လမ်းညွှန်မှတ်တိုင်များ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတို့အကြား မဟာမိတ်ဖွဲ့မှုများကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည့် သမ္မတသုံးဦး ရှိခဲ့သည်။
ရော်နယ် ရေဂင်သည် စာတန်ဆန်သော ဖာတီမာပရောဖက်ပြုချက်များအရ ရှေးရိုးစွဲပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးဖြစ်သည့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဒုတိယမြောက် ဂျွန်ပေါလ်နှင့် လျှို့ဝှက်မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားခဲ့ပြီး၊ အခန်းငယ် ၁၀ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သမိုင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ အိုဘားမား၏ သမ္မတသက်တမ်းသည် အခန်းငယ် ၁၁ နှင့် ၁၂ တို့ရှိ ရာဖီယာတိုက်ပွဲ၏ သမိုင်းနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ၎င်း၏ သမ္မတသက်တမ်းအတွင်း ပုံဆောင်သဘောအရ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှစ်ပါး ရှိခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ဒုတိယမှတ်တိုင်က နှစ်ဆဖြစ်မှုကို ညွှန်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၃ မှ ၁၅ အထိရှိ တတိယမှတ်တိုင်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှ ပထမဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစပိုင်းတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယိုကို ဒုတိယမြောက် ဂျွန်ပေါလ်က ပုံဆောင်ထားသည့်အတိုင်း ရှေးရိုးစွဲပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးဟု ယူဆခဲ့ကြသော်လည်း၊ သုံးထပ်အသုံးချခြင်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အနက်ဖွင့်ဆိုမှုအရ အသုံးချကြည့်သောအခါ တတိယမှတ်တိုင်၌ ပထမနှင့် ဒုတိယပြည့်စုံမှုတို့၏ ဝိသေသလက္ခဏာများ ရှိနေသဖြင့်၊ လီယိုသည် ရှေးရိုးစွဲဖြစ်သူ ဒုတိယမြောက် ဂျွန်ပေါလ်လည်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ အိုဘားမား၏ သမ္မတသက်တမ်းအတွင်း လူမှုရေးနိုးကြားဝါဒီ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဖရန်စစ်အတွက် နေရာပေးရန် ရာထူးမှ နုတ်ထွက်ခဲ့သူ၊ ဘာသာရေးစစ်မေးစီရင်ရေးရုံး၏ အကြီးအကဲဟောင်း ဆယ့်ခြောက်မြောက် ဘင်နီဒစ်လည်း ဖြစ်သည်။
ပထမကိုယ်စားပြုစစ်ပွဲကို ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဒုတိယစစ်ပွဲကို ကျမ်းပိုဒ်နှစ်ပိုဒ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ တတိယစစ်ပွဲကို ကျမ်းပိုဒ်သုံးပိုဒ်ဖြင့်လည်းကောင်း ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သော စစ်အေးတိုက်ပွဲသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အဆုံး၌ စတင်ခဲ့ပြီး၊ အက်တီယမ်တိုက်ပွဲဖြင့် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသော တတိယကမ္ဘာစစ်သည် ပေနီယမ်တိုက်ပွဲဖြင့် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသော စစ်အေးတိုက်ပွဲအဆုံး၌ စတင်သည်။ ကိုယ်စားပြုစစ်ပွဲသုံးကြိမ်နည်းတူ ကမ္ဘာစစ်သုံးကြိမ်ကိုလည်း ပရောဖက်ပြုချက်အား သုံးကြိမ်အသုံးချခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ်သည့် မူသဘောတရားများက ထိန်းကျောင်းထားသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ အဆုံးသတ်သည် စစ်အေးတိုက်ပွဲတစ်ရပ်ကို အစပြုစေခဲ့ပြီး၊ ထိုစစ်အေးတိုက်ပွဲသည် ၁၉၄၅ ခုနှစ်က ရုစဗဲ့မှ စတင်ရေတွက်လျှင် အဋ္ဌမမြောက်သမ္မတဖြစ်သော ရေဂင်လက်ထက်တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ရေဂင်သည် အဆုံးကာလဖြစ်သော ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် ထရမ့် (ထိုခုနစ်ဦးထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သူ) အထိ ရောက်ရှိမည့် သမ္မတရှစ်ဦး၏ အစဉ်အဆက်ကို အစပြုခဲ့သည်။ ထရမ့်၏ စစ်အေးတိုက်ပွဲသည် ဒံယေလကျမ်း အခန်း ၁၁၊ အငယ် ၂ ကို ပြည့်စုံစေလျက်၊ သူက သမ္မတအဖြစ် ဝင်ရောက်အရွေးခံမည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာကာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒီများကို လှုပ်ရှားထကြွလာစေခဲ့သည့် ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ထိုစစ်အေးတိုက်ပွဲသည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ၌ အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ယင်းသည် ရောမက အကြွင်းမဲ့အာဏာဖြင့် အုပ်စိုးခြင်းမပြုမီ ရင်ဆိုင်ရမည့် တတိယအတားအဆီးဖြစ်သော အက်တီယမ်တိုက်ပွဲပင်ဖြစ်သည်။
ရုစဗဲ့ဖြင့် စတင်သော သမ္မတရှစ်ဦး၏ အစဉ်သည် ရေဂင်အထိ ရောက်ရှိပြီး၊ ရေဂင်ဖြင့် စတင်သော သမ္မတရှစ်ဦး၏ အစဉ်သည် ထရမ့်အထိ ရောက်ရှိသည်။ ရုစဗဲ့သည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကို အမှတ်အသားပြုသူဖြစ်ပြီး ၁၉၄၅ ခုနှစ် ဧပြီလ ၁၂ ရက်နေ့တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် မေလ ၈ ရက်နေ့တွင် ဥရောပစစ်ပွဲ ပြီးဆုံးချိန်နှင့် စက်တင်ဘာလ ၂ ရက်နေ့တွင် ပစိဖိတ်စစ်ပွဲ ပြီးဆုံးချိန်တို့၌ ထရူးမန်းသည် သမ္မတဖြစ်နေခဲ့သည်။ ပန်နီယမ်က ကုန်းကြောင်းတိုက်ပွဲကို ကိုယ်စားပြုပြီး အက်တီယမ်က ရေကြောင်းတိုက်ပွဲကို ကိုယ်စားပြုသကဲ့သို့ပင်၊ ဥရောပစစ်ပွဲသည် အဓိကအားဖြင့် ကုန်းကြောင်းတိုက်ပွဲဖြစ်၍ ပစိဖိတ်စစ်ပွဲသည် ရေကြောင်းတိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ အစဦးဖြစ်ရပ်သည် နောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်ကို ပုံဖော်ပြသပြီး၊ သမ္မတရှစ်ဦး၏ အစဉ်ကို ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ဆယ့်တစ်၊ အခန်းငယ် နှစ်နှင့် သုံး၏ သက်သေခံချက်အပေါ်လည်းကောင်း၊ အဋ္ဌမမြောက်သည် ခုနစ်ဦးအဝင်ဖြစ်သည်ဟူသော ပဟေဠိအပေါ်လည်းကောင်း အခြေပြု၍ တည်ဆောက်ထားသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ဆယ့်သုံးတွင် ဖော်ပြထားသော မြေကြီးထဲက သားရဲ၏ သမိုင်းအစပိုင်း၌ ကျင်းပခဲ့သည့် ပထမအကြိမ်နှင့် ဒုတိယအကြိမ် တိုက်ကြီးကွန်ဂရက်တို့တွင် သမ္မတရာထူးသက်တမ်း ခုနစ်ဆက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုသမိုင်းကာလ၌ ဂျော့ချ် ဝါရှင်တန်ကို စစ်သေနာပတိချုပ်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ပထမဆုံး တရားဝင်သမ္မတဖြစ်သူ ဝါရှင်တန်ကို ဒုတိယအကြိမ် တိုက်ကြီးကွန်ဂရက်တွင် ခန့်အပ်ခဲ့ခြင်းသည် အစဦးကတည်းကပင် ဝါရှင်တန်ကို သမ္မတခုနစ်ဦးအဝင်ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်သမ္မတအဖြစ် သင်္ကေတပြုသည်။
ပထမဆုံးသမ္မတသည် ပထမဆုံးသမ္မတခုနစ်ဦးအနက် အဋ္ဌမမြောက်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံးသမ္မတသည် ထိုခုနစ်ဦးအဝင်ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်ဇာခရိသည် ယောဟန်ဖွားမြင်ချိန်၌လည်းကောင်း၊ မြည်းစကားပြောသည့်အချိန်၌လည်းကောင်း၊ မြေကြီးမှတက်လာသောသားရဲ စကားပြောသည့်အချိန်၌လည်းကောင်း စကားပြောသည်။ ဤနေရာ၌ပင် ဟဗက္ကုတ်၏ရူပါရုံကလည်း စကားပြောသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချိန်၌ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့၏ အလံကို ပုံဆောင်သော ယောဟန်၏ဖွားမြင်ခြင်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဇာခရိ၏ နောက်ဆုံးမျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ ဇာခရိသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ အလှည့်ကျအမှုဆောင်အဖွဲ့ နှစ်ဆယ့်လေးဖွဲ့အနက် အဋ္ဌမမြောက်အဖွဲ့၌ ပါဝင်ခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချိန်၌ အစ္စလာမ် (မြည်း) က စကားပြောပြီး အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုက နဂါးကဲ့သို့ စကားပြောသည့်အခါ ဇာခရိ (ယဇ်ပုရောဟိတ်များ) သည် စကားပြောကြသည်။ ထိုမှတ်တိုင်၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၏ သေစေလောက်သောဒဏ်ရာ ပျောက်ကင်းသွားပြီး၊ သူမသည် ထိုခုနစ်ပါးအဝင်ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်ဖြစ်လာသည်။ ထရမ့်သည်လည်း ထိုခုနစ်ဦးအဝင်ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်ဖြစ်ပြီး၊ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချိန်၌ အပြီးသတ်ပြည့်စုံလာသည့် သားရဲ၏ပုံတူကို ပုံဖော်တည်ဆောက်သူမှာ သူပင်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ဖြစ်လာကာ၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ ကျယ်လောင်သောကြွေးကြော်သံဖြင့် ထိုသတင်းစကားကို ဟောပြောကြသည်။ ထိုယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့သည် ထိုအသင်းတော်ခုနစ်ပါးအဝင်ဖြစ်သော အဋ္ဌမမြောက်အသင်းတော်ဖြစ်သည်။
ရုစဗဲ့သည် ၁၉၈၉ ခုနှစ် အဆုံးကာလသို့ ဦးတည်သွားသည့် သမ္မတရှစ်ဦးအနက် ပထမဦးဆုံးဖြစ်ပြီး၊ ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်သည့် စစ်အေးတိုက်ပွဲသို့ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မှ ကူးပြောင်းမှုကို အမှတ်အသားပြုသည်။ သမ္မတ ထရူးမန်းသည် ရုစဗဲ့ကို ဆက်ခံခဲ့ပြီး၊ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သော မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်၌ ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် တိုက်ပွဲများ အဆုံးသတ်ချိန်တွင် အုပ်ချုပ်နေခဲ့သည်။ ၁၉၄၅ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၄ ရက်နေ့၌ ကုလသမဂ္ဂ စတင်ပေါ်ပေါက်ချိန်တွင် ထရူးမန်းသည် သမ္မတအဖြစ် အုပ်ချုပ်နေခဲ့သည်။ ရုစဗဲ့နှင့် ထရူးမန်းတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကို ၁၉၄၅ ခုနှစ်က အတည်ပြုပေးသည်။ နှစ်ဦးစလုံးသည် ထိုနှစ်တွင် သမ္မတများ ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး၊ ထိုနှစ်တွင်ပင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ဟူသော နှစ်မျိုးပေါင်းစပ်ထားသည့် စစ်ပွဲ အဆုံးသတ်ခဲ့ကာ၊ ကုလသမဂ္ဂကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး စစ်အေးတိုက်ပွဲ စတင်ခဲ့သည်။
၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင်လည်း ၁၉၄၅ ခုနှစ်ကဲ့သို့ပင် သမ္မတနှစ်ဦး ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့မှာ ရော်နယ်လ် ရေဂင်နှင့် ဂျော့ခ်ျ ဘုရှ် အကြီးတို့ ဖြစ်သည်။ ရေဂင်သည် စစ်အေးတိုက်ပွဲကို အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး၊ ဂျော့ခ်ျ ဘုရှ် အကြီးသည် ၁၉၉၀ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁ ရက်နေ့တွင် “လေးဆယ့်ငါးကြိမ်မြောက်” ကုလသမဂ္ဂ အထွေထွေညီလာခံ၌ မိန့်ခွန်းပြောကြားစဉ် မိမိသည် အဦးဆုံးနှင့် အဓိကအားဖြင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ထိုမိန့်ခွန်း၌ သူသည် “ကမ္ဘာ့စနစ်သစ်” တစ်ရပ် တည်ဆောက်ရေးအကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ မိန့်ခွန်းတွင် သူက “ဤအမှောင်စက်ယန္တရားများကို ၎င်းတို့ ရှိသင့်ရာ အမှောင်ခေတ်ထဲ၌ နောက်ချန်ထားခဲ့ပြီး၊ ကမ္ဘာ့စနစ်သစ်တစ်ရပ်နှင့် ရှည်လျားသော ငြိမ်းချမ်းရေးခေတ်တစ်ခေတ်ဆီသို့ ဦးတည်နေသည့် သမိုင်းဝင်လှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်ကို အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိစေရန် ရှေ့ဆက်ချီတက်ဖို့မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ထဲတွင်ပင် ရှိပါသည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။
ဤမိန့်ခွန်းတွင် ဘုရှ်သည် ယင်းအယူအဆကို စစ်အေးခေတ်အပြီး ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု၊ ပင်လယ်ကွေ့အကျပ်အတည်း (အီရတ်၏ ကူဝိတ်ကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှု)၊ ကုလသမဂ္ဂကို အားကောင်းခိုင်မာစေခြင်းနှင့် ဥပဒေအုပ်ချုပ်မှုအပေါ် အခြေခံသော နိုင်ငံများ၏ မိတ်ဖက်ဆက်ဆံရေးအသစ်တစ်ရပ်တို့နှင့် ဆက်စပ်ချိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ဘုရှ် (အကြီး) သည် “ကမ္ဘာ့အစီအစဉ်သစ်” ဟူသော စကားရပ်ကို ၁၉၉၀ ပြည့်နှစ်၊ စက်တင်ဘာ ၁၁ ရက်နေ့တွင် ကွန်ဂရက်၏ ပူးတွဲအစည်းအဝေးတစ်ရပ်ရှေ့၌ ပြောကြားခဲ့သော မိန့်ခွန်းတစ်ရပ်တွင် ထိုမတိုင်မီ ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကပင် လူသိများအောင် ပျံ့နှံ့စေခဲ့သည်။
ဘုရှ်သည် မိမိ၏ ကုလသမဂ္ဂ မိန့်ခွန်းကို “အမှောင်ခေတ်များ” ဟူသော ဝေါဟာရဖြင့် မကြာသေးမီက အဆုံးသတ်ခဲ့သော အေးစစ်ကို သတ်မှတ်ဖော်ပြသော အခြေအနေဘောင်အတွင်း၌ ထားရှိခဲ့သည်ဟူသော အချက်ကို သတိပြုပါ။ အမှောင်ခေတ်များသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်၌ ဖြစ်သော အဆုံးကာလတွင် အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရှ်မူကား ၁၉၈၉ ခုနှစ်၏ အဆုံးကာလတွင် ရှိနေခဲ့သည်။ “ကမ္ဘာ့အစီအစဉ်သစ်” ဟူသော စကားရပ်ကို ပထမအကြိမ် ထုတ်ဖော်သုံးစွဲခဲ့သောအချိန်၌ အစ္စလာမ်သည် လူမျိုးနိုင်ငံများကို ဒေါသထွက်စေခဲ့ကြောင်းနှင့် ထိုမိန့်ခွန်းကို ၉/၁၁ တွင် ပြောကြားခဲ့ကြောင်းကို သတိပြုပါ။ ရူးဇဗဲ့လ်မှ ကာတာအထိ သမ္မတ ရှစ်ဦး ရှိခဲ့ပြီး၊ ရေးဂန်မှ ထရမ့်အထိလည်း သမ္မတ ရှစ်ဦး ရှိခဲ့သည်။ ထရမ့်သည် နောက်ဆုံးသမ္မတဖြစ်ပြီး၊ ပထမ သမ္မတအားဖြင့် ပုံစံပြထားခြင်းကို ခံရသူဖြစ်သည်။ ထိုပထမသမ္မတသည် ပထမ သမ္မတခုနစ်ဦးထဲမှ အဋ္ဌမမြောက်သူ ဖြစ်ခဲ့သည်။
အဆုံးကာလဖြစ်သော ၁၇၉၈ ခုနှစ်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်၏ သေလောက်သောဒဏ်ရာကို ညွှန်ပြပြီး၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်သည် အမှောင်ခေတ်အတွင်း ဥရောပဘုရင်များအပေါ် စိုးမိုးအုပ်ချုပ်ခဲ့သော အာဏာစက်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ တွင် ထိုဆက်နွှယ်မှုကို သားရဲတစ်ကောင်ပေါ်၌ စီးနင်းလျက် ထိုသားရဲအပေါ် စိုးမိုးအုပ်ချုပ်နေသော ပြည်တန်ဆာမတစ်ဦးအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် ဥရောပဘုရင်များ၏ ထောက်ခံပံ့ပိုးမှုကို ရုပ်သိမ်းလိုက်ပြီး သားရဲသည် သေနေခဲ့သည်။ ၁၇၉၉ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံဘဝ၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်လက်ထက်ရှိ အဆုံးကာလကို ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန် ဖွားမြင်ခြင်း၊ ထို့နောက် ခြောက်လအကြာ၌ ခရစ်တော် ဖွားမြင်ခြင်းတို့ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသကဲ့သို့ပင်၊ ၁၇၉၈ ခုနှစ်နှင့် ၁၇၉၉ ခုနှစ်တို့သည် အဆုံးကာလကို အပြည့်ဝဆုံးသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည်။ ၁၉၉၀ ပြည့်နှစ်က ဘုရှ်၏ ပြောကြားချက်များသည် ဘုရှ်ကို အဆုံးကာလအား အမှတ်အသားပြုသည့် သမ္မတနှစ်ဦးအနက် ဒုတိယမြောက်သမ္မတအဖြစ် ဖော်ပြပြီး၊ နဂါး၏အာဏာစက်ဖြစ်သည့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒသို့ ဦးတည်ရွေ့လျားမှုကိုလည်း အမှတ်အသားပြုသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် နဂါးကဲ့သို့ စကားပြောဆိုခြင်းအားဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ပါ ဆဋ္ဌမနိုင်ငံအဖြစ် တည်ရှိမှုကို အဆုံးသတ်မည့် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပေါ်ပေါက်ချိန်သို့ ဦးတည်သော ခြေလှမ်းတစ်ရပ်ကို ဘုရှ်၏ သင်္ကေတဆောင်မှုက အမှတ်အသားပြုသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပေါ်ပေါက်ချိန်တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ကုလသမဂ္ဂ၏ အသံဖြစ်လာသည်။ ထိုအခြေအနေ၌ပင် အစ္စလာမ်သည် တိုင်းနိုင်ငံတို့ကို အမျက်ထွက်စေလျက်ရှိပြီး၊ ၉/၁၁ ကို အမှတ်အသားပြုထားသည်။ ၁၉၉၀ ပြည့်နှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၁ ရက်နေ့တွင် ပထမဘုရှ်သည် မိမိ၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဝါဒအခြေပြု အစီအစဉ်အကြောင်း ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်သို့ ပြောကြားခဲ့စဉ်၊ ၂၀၀၁ ခုနှစ် ၉/၁၁ တွင် အစ္စလာမ်က တိုင်းနိုင်ငံတို့ကို တစ်ဖန် အမျက်ထွက်စေမည့်အချိန်ကို ရှေ့ပြေးပုံဆောင်နေခဲ့ခြင်းဖြစ်သော်လည်း၊ ထိုအချိန်တွင်မူ သမ္မတဖြစ်မည့်သူမှာ နောက်ဆုံးဘုရှ်ဖြစ်မည်။
သမ္မတရှစ်ဦးအနက် ပထမဦးဆုံးဖြစ်သော ရုစဗဲ့သည် ၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အဆုံးသတ်ခြင်းကို အမှတ်အသားပြုခဲ့ပြီး၊ သူ့နောက် ဆက်ခံလာသော သမ္မတက ကုလသမဂ္ဂကို စတင်ပေါ်ပေါက်စေခဲ့သည်။ သမ္မတရှစ်ဦးအနက် ပထမဦးဆုံးဖြစ်သော ရေဂင်သည် ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် စစ်အေးတိုက်ပွဲ အဆုံးသတ်ခြင်းကို အမှတ်အသားပြုခဲ့ပြီး၊ သူ့နောက် ဆက်ခံလာသော သမ္မတက ကုလသမဂ္ဂကို အားပေးမြှင့်တင်ခဲ့သည်။ သမ္မတရှစ်ဦးအနက် နောက်ဆုံးသမ္မတသည် မိမိ သမ္မတရွေးကောက်ပွဲဝင်ရန် ရည်ရွယ်ထားကြောင်း ၂၀၁၅ ခုနှစ်တွင် ကြေညာခဲ့စဉ်က စတင်ခဲ့သော စစ်အေးတိုက်ပွဲတစ်ရပ်ကို အဆုံးသတ်ပြီး တတိယကမ္ဘာစစ်ကို စတင်မည်ဖြစ်သည်။ သူသည် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဖော်ပြထားသော ဆဋ္ဌမနိုင်ငံတော်ကို သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဖော်ပြထားသော သတ္တမနိုင်ငံတော် (ကုလသမဂ္ဂ) ၏ ဦးခေါင်းအဖြစ်သို့ အသွင်ပြောင်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းသည့်အခါ ထိုနိုင်ငံတော်ကို သားရဲအား ပေးအပ်ရန် သဘောတူမည်ဖြစ်သည်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တွင် ကုန်းစစ်နှင့် ရေစစ်တို့ ပါဝင်ခဲ့သကဲ့သို့၊ နောက်ဆုံးသမ္မတလက်ထက်၌လည်း အက်တီယမ်ရေတိုက်ပွဲသို့ ဦးတည်သွားသော ပေနီယမ်ကုန်းတိုက်ပွဲက ပုံဆောင်ထားသည့် စစ်အေးတိုက်ပွဲတစ်ရပ် ဖြစ်ပွားမည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချိန်တွင်၊ ၂၀၁၅ ခုနှစ်၌ ထရမ့်က ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ပေါင်းစည်းရေးဝါဒီများကို နှိုးဆွခဲ့ရာမှ စတင်ခဲ့သော စစ်အေးတိုက်ပွဲသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ ကုန်းတိုက်ပွဲများနှင့် ရေတိုက်ပွဲများက ပုံဆောင်ထားသည့် တတိယကမ္ဘာစစ်အဖြစ်သို့ ကူးပြောင်းသွားမည်။ ရေဂင်နှင့် ဘုရှ်တို့လက်ထက် စစ်အေးတိုက်ပွဲအဆုံးတွင် ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အဆုံးတွင် နောက်တစ်ဆင့်မှာ ကုလသမဂ္ဂ၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ပေါင်းစည်းရေးဝါဒ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချိန်တွင် အဆုံးသတ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ဘုရှ်၏ “ကမ္ဘာ့စနစ်သစ်” က သတ္တမနိုင်ငံကို ပေါ်ထွန်းစေမည်ဖြစ်ကာ၊ ထိုနိုင်ငံသည် မိမိ၏ အခွင့်အာဏာကို အဋ္ဌမနိုင်ငံအား ပေးအပ်ရန် ချက်ချင်း သဘောတူမည်။
ပထမ ဘုရှ်နှင့် နောက်ဆုံး ဘုရှ်တို့သည် 9/11 အချိန်၌ ပထမသူက ကွန်ဂရက်ရှေ့တွင် “ကမ္ဘာသစ် အစီအစဉ်” ကို ကြေညာခဲ့ခြင်းနှင့် နောက်ဆုံးသူက ၂၀၀၁ ခုနှစ်၏ Patriot Act ကို ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ခြင်းအားဖြင့် အချင်းချင်း ဆက်နွှယ်လျက်ရှိကြသည်။ ထို waymark နှစ်ခုလုံးကို အစ္စလာမ်က လူမျိုးများကို အမျက်ထွက်စေသော အခြေအနေဘောင်အတွင်း၌ ထားရှိထားသည်။
နောက်လာမည့် ဆောင်းပါးတွင် ဤအကြောင်းအရာများကို ဆက်လက်တင်ပြသွားမည်။