ယောလ၏ကျမ်းနှင့် လောဒိကယာ သတ္တမနေ့အက်ဒဗင်တစ်အသင်းတော် - အမှတ် သုံးဆယ်

ဤအမှုအရာအလုံးစုံသည် ပရောဖက်အားဖြင့် မိန့်ဆိုထားသောစကား ပြည့်စုံစေရန် ဖြစ်ပျက်ခဲ့၏ဟူမူကား၊ “ဇိအုန်၏သမီးအား ပြောကြလော့၊ ကြည့်ရှုလော့၊ သင်၏ရှင်ဘုရင်သည် သင်ထံသို့ ကြွလာတော်မူ၏။ နူးညံ့သိမ်မွေ့တော်မူ၍ မြည်းတစ်ကောင်ပေါ်၌လည်းကောင်း၊ မြည်း၏သားကလေးဖြစ်သော မြည်းပျိုတစ်ကောင်ပေါ်၌လည်းကောင်း စီးတော်မူလျက် ကြွလာတော်မူ၏။” မဿဲ ၂၁:၄၊ ၅။

ဇိအုန်သမီးတော်၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်လော့။ ယေရုရှလင်သမီးတော်၊ ဟစ်ကြော်လော့။ ကြည့်ရှုလော့၊ သင်၏ရှင်ဘုရင်သည် သင့်ထံသို့ ကြွလာတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဖြောင့်မတ်တော်မူ၍ ကယ်တင်ခြင်းကို ဆောင်တော်မူ၏။ နူးညံ့သိမ်မွေ့တော်မူလျက် မြည်းကိုစီးတော်မူ၏။ ဟုတ်ကဲ့၊ မြည်းကလေးဖြစ်သော မြည်းမ၏ကလေးကို စီးတော်မူ၏။ ဇက္ခရိ ၉:၉။

“ငါးရာနှစ်မတိုင်မီကပင်၊ ထာဝရဘုရားသည် ဇက္ခရိအနာဂတ္တိဆရာအားဖြင့် ဤသို့ ကြေညာတော်မူခဲ့သည်— ‘အို ဇိအုန်သမီး၊ အလွန်ဝမ်းမြောက်လော့။ အို ယေရုရှလင်သမီး၊ ကြွေးကြော်လော့။ ကြည့်ရှုလော့၊ သင်၏ဘုရင်သည် သင့်ထံသို့ ကြွလာတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဖြောင့်မတ်တော်မူ၏၊ ကယ်တင်ခြင်းကို ဆောင်တော်မူ၏။ နှိမ့်ချလျက် မြည်းတစ်ကောင်ကိုစီးတော်မူ၍၊ မြည်းမတစ်ကောင်၏ သားကလေးကိုစီးလျက် ကြွလာတော်မူ၏။’ [Zechariah 9:9.] တပည့်တော်တို့သည် ခရစ်တော်သည် တရားစီရင်ခြင်းခံရန်နှင့် သေခြင်းသို့ ရောက်ရန် ကြွတော်မူမည်ကို နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြလျှင်၊ ဤအနာဂတ္တိစကားကို သူတို့ ပြည့်စုံစေခဲ့နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။”

“ထိုနည်းတူစွာပင်၊ မီလာနှင့် သူ၏အပေါင်းအသင်းတို့သည် ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေကြပြီး၊ ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် ကမ္ဘာလောကသို့ ပေးရမည်ဟု ကြိုတင်ဖော်ပြထားခဲ့သော သတင်းစကားတစ်ရပ်ကို ဟောပြောပေးခဲ့ကြသည်။ သို့ရာတွင် သူတို့၏ စိတ်ပျက်ခြင်းကို ညွှန်ပြ၍၊ သခင်ကြွလာတော်မမူမီ လူမျိုးအပေါင်းတို့အား ဟောပြောရမည့် အခြားသတင်းစကားတစ်ရပ်ကို တင်ပြထားသော ပရောဖက်ပြုချက်များကို သူတို့က အပြည့်အဝ နားလည်ခဲ့ကြပါက၊ ထိုသတင်းစကားကို သူတို့ ပေးနိုင်ခဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့် ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားတို့သည် သင့်တော်မှန်ကန်သော အချိန်၌ ပေးအပ်ခြင်းခံရပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသတင်းစကားတို့အားဖြင့် ပြီးမြောက်စေလိုတော်မူသော အမှုကို ပြီးမြောက်စေခဲ့ကြသည်။” The Great Controversy, 405.

“အနာဂတ်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်ရွံ့ရမည့်အရာ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိပါ။ သို့ရာတွင် ထာဝရဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦးဆောင်တော်မူခဲ့သော လမ်းခရီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတိတ်သမိုင်း၌ ပေးတော်မူခဲ့သော သွန်သင်ချက်ကိုလည်းကောင်း မေ့လျော့သွားမည်ဆိုလျှင်သာ ဖြစ်သည်။” Life Sketches, 196.

“လမ်းခရီး၏အစတွင် သူတို့၏နောက်ဘက်၌ တောက်ပသောအလင်းတစ်ခုကို တည်ထားခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးက ထိုအလင်းကို ‘သန်းခေါင်ယံအော်ဟစ်သံ’ ဟု ကျွန်ုပ်အား ပြောကြား하였다။ ထိုအလင်းသည် လမ်းတစ်လျှောက်လုံး တောက်လျှောက်ထွန်းလင်းနေ၍၊ သူတို့ မလဲမကျစေရန် သူတို့၏ခြေတို့အတွက် အလင်းပေးလျက်ရှိ၏။”

“မိမိတို့၏ရှေ့တော်၌ရှိ၍ မြို့တော်သို့ ဦးဆောင်လျက်နေသော ယေရှုကို သူတို့၏မျက်စိတို့ဖြင့် တည်ကြည်စွာ စိုက်ကြည့်လျှင်၊ သူတို့သည် လုံခြုံကြ၏။ သို့သော် မကြာမီတွင် အချို့တို့သည် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်လာ၍၊ ထိုမြို့တော်သည် အလွန်ဝေးကွာသေးသည်ဟု ဆိုကြပြီး၊ ယခင်ကတည်းက ထိုမြို့တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီးဖြစ်မည်ဟု သူတို့မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအခါ ယေရှုသည် မိမိ၏ ဘုန်းတော်ပြည့်ဝသော လက်ယာတော်ကို မြှောက်တင်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့ကို အားပေးတော်မူ၏။ မိမိ၏ လက်တော်မှ အလင်းတစ်ရောင် ပေါ်ထွက်လာပြီး၊ အဒဗင့်အဖွဲ့အပေါ် လှိုင်းသဖွယ် လွှမ်းမိုးကာ၊ သူတို့သည် ‘အလေလုယာ!’ ဟု အော်ဟစ်ကြ၏။ အခြားသူအချို့ကမူ မိမိတို့၏နောက်၌ရှိသော အလင်းကို မဆင်မခြင် ငြင်းပယ်၍၊ ထိုအလင်းသည် သူတို့ကို ဤမျှဝေးကွာအောင် ဦးဆောင်ခဲ့သည်မှာ ဘုရားသခင်မဟုတ်ဟု ဆိုကြသည်။ သူတို့၏နောက်၌ရှိသော အလင်းသည် ငြိမ်းသွား၍၊ သူတို့၏ခြေတို့သည် အလုံးစုံသော မှောင်မိုက်ထဲ၌ ကျရောက်သဖြင့်၊ သူတို့သည် လဲကျ၍ ပန်းတိုင်ကိုလည်းကောင်း၊ ယေရှုကိုလည်းကောင်း မျက်ကွယ်ပြုသွားကြပြီး၊ လမ်းကြောင်းမှ ပြုတ်ကျကာ အောက်ဘက်ရှိ မှောင်မိုက်၍ ဆိုးယုတ်သော လောကထဲသို့ ကျဆင်းသွားကြ၏။” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.

“သန်းခေါင်ယံ၌ ကြွေးကြော်သော အော်ဟစ်သံသည် သမ္မာကျမ်းစာအထောက်အထားမှာ ရှင်းလင်းပြတ်သား၍ အဆုံးအဖြတ်ပေးနိုင်စွမ်းရှိသော်လည်း၊ ထိုအရာကို အကြောင်းပြချက်တင်ပြခြင်းအားဖြင့်သာ အဓိက သယ်ဆောင်လာခဲ့သည်မဟုတ်။ ထိုသတင်းစကားနှင့်အတူ စိတ်ဝိညာဉ်ကို လှုပ်ရှားစေသော တွန်းအားတစ်ရပ် ပါရှိနေခဲ့သည်။ သံသယမရှိ၊ မေးခွန်းထုတ်ခြင်းလည်း မရှိခဲ့။ ခရစ်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ အောင်ပွဲခံဝင်ရောက်တော်မူသော အခါသမယတွင်၊ ပွဲတော်ကို ကျင်းပရန် ပြည်တစ်ပြည်လုံးမှ စုဝေးရောက်ရှိလာသော လူများသည် သံလွင်တောင်သို့ အလုအယက် စုပြုံလာကြပြီး၊ ယေရှုကို လိုက်ပါပို့ဆောင်နေသော လူအုပ်ကြီးနှင့် ပူးပေါင်းမိကြသောအခါ ထိုအချိန်၏ စိတ်အားတက်ကြွစေသော အင်အားကို ခံယူလက်ခံကြကာ၊ ‘ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် ကြွလာသောသူသည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်း!’ ဟူသော ကြွေးကြော်သံကို ပိုမိုပြင်းထန်ကြီးမားလာစေရန် ကူညီခဲ့ကြသည်။ [Matthew 21:9.] ထိုနည်းတူပင်၊ အက်ဒ်ဗင်တစ် အစည်းအဝေးများသို့ စုပြုံလာသော မယုံကြည်သူများ—အချို့မှာ သိချင်စိတ်ကြောင့်၊ အချို့မှာ ရယ်မောလှောင်ပြောင်ရန်သာ—‘ကြည့်ရှုလော့၊ သတို့သားကြွလာပြီ!’ ဟူသော သတင်းစကားနှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော ယုံကြည်စေသော တန်ခိုးကို ခံစားခဲ့ကြသည်။” Spirit of Prophecy, volume 4, 250, 251.

“မဿဲ ၂၅ ၌ပါရှိသော အပျိုကညာဆယ်ဦး၏ ဥပမာကလည်း အက်ဒဗင်တစ်လူမျိုး၏ အတွေ့အကြုံကို သရုပ်ဖော်ပြသသည်။” The Great Controversy, 393.

ဤသူတို့သည် မိန်းမတို့နှင့်အတူ မညစ်ညူးခဲ့သောသူများဖြစ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် ကညာများဖြစ်ကြ၏။ ဤသူတို့သည် သိုးသငယ်တော် ကြွတော်မူရာအရပ်သို့ အဘယ်နေရာမဆို နောက်တော်လိုက်သောသူများဖြစ်ကြ၏။ ဤသူတို့သည် လူတို့အထဲမှ ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရ၍၊ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်တော်အတွက် ပထမအသီးများဖြစ်ကြ၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၄။

“ကျွန်မသည် ဉာဏ်ပညာရှိသော အပျိုကညာ ငါးဦးနှင့် မိုက်မဲသော အပျိုကညာ ငါးဦးတို့အကြောင်း ပါသော အပျိုကညာ ဆယ်ဦး၏ ဥပမာတရားသို့ မကြာခဏ ညွှန်ပြခြင်းခံရလေ့ရှိသည်။ ဤဥပမာတရားသည် အက္ခရာတစ်လုံးချင်းအတိုင်းပင် ပြည့်စုံခဲ့ပြီး၊ နောင်လည်း ပြည့်စုံမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ယခုအချိန်အတွက် အထူးသက်ဆိုင်မှုရှိသောကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကဲ့သို့ပင်၊ ပြည့်စုံခဲ့ပြီးဖြစ်သကဲ့သို့ ကာလအဆုံးတိုင်အောင် လက်ရှိသမ္မာတရားအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။” Review and Herald, August 19, 1890.

“ဆိုးယုတ်ခြင်း၌လည်းကောင်း၊ လှည့်ဖြားမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားမှုပြုခြင်း၌လည်းကောင်း၊ သေမင်း၏အရိပ်အောက်၌ပင်လည်းကောင်း တည်ရှိနေသော လောကတစ်ခုရှိသည်။—အိပ်လျက်ရှိ၏၊ အိပ်လျက်ရှိ၏။ သူတို့ကို နိုးထစေရန် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ဝေဒနာကို ခံစားလျက်ရှိသောသူများကား မည်သူများနည်း။ မည်သည့်အသံက သူတို့ထံ ရောက်နိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်၏စိတ်သည် အနာဂတ်သို့ ဆောင်ယူခြင်းခံရ၏၊ ထိုအခါ အချက်ပေးသံကို ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ‘ကြည့်ရှုလော့၊ သတို့သားလာပြီ၊ သူ့ကို ကြိုဆိုရန် ထွက်သွားကြလော့။’ သို့သော် အချို့တို့သည် မိမိတို့၏ မီးအိမ်များကို ပြန်လည်ဖြည့်တင်းရန် ဆီကို ရရှိစေရန် နောက်ကျနှောင့်နှေးခဲ့ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် သူတို့သည် ဆီဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော စရိုက်လက္ခဏာသည် အခြားသူထံသို့ လွှဲပြောင်း၍ မရနိုင်ကြောင်းကို အလွန်နောက်ကျမှ တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။” Review and Herald, February 11, 1896.

ထိုအခါ ယေရမိအနာဂတ္တိဆရာအားဖြင့် မိန့်တော်မူခဲ့သော အရာသည် ပြည့်စုံလေ၏။ “သူတို့သည် ဣသရေလအမျိုးသားတို့က တန်ဖိုးထားခဲ့သောသူ၏ အဖိုး၊ ငွေသုံးဆယ်ပြားကို ယူကြ၏။ ထာဝရဘုရားသည် ငါ့အား မှာထားတော်မူသည့်အတိုင်း၊ ထိုငွေကို အိုးထိန်းသမား၏ လယ်ကွင်းအတွက် ပေးကြ၏။” မဿဲ 27:9၊ 10။

ထိုအခါ ငါက သူတို့အား၊ “သင်တို့အမြင်၌ သင့်လျော်သည်ဟု ထင်လျှင် ငါ့အခကို ပေးကြလော့။ မဟုတ်လျှင် မပေးဘဲ နေကြလော့” ဟု ဆို၏။ ထိုသို့ဖြင့် သူတို့သည် ငါ့အခအဖြစ် ငွေသုံးဆယ်ကို ချိန်ပေးကြ၏။ ထာဝရဘုရားကလည်း ငါအား၊ “အိုးထိန်းသမားထံသို့ ထိုငွေကို ပစ်ချလော့။ သူတို့က ငါ့ကို တန်ဖိုးထားခဲ့သော ကောင်းမြတ်လှသည့် အဖိုးပင်တည်း” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သို့ဖြစ်၍ ငါသည် ထိုငွေသုံးဆယ်ကို ယူ၍ ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်အတွင်းရှိ အိုးထိန်းသမားထံသို့ ပစ်ချလိုက်၏။ ဇာခရိ ၁၁:၁၂၊ ၁၃။

ကိုယ်တော်က သူတို့အား “သင်တို့သည် ငါကို အဘယ်သူဟု ဆိုကြသနည်း” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ရှိမုန် ပေတရုက “ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ပြန်လည်လျှောက်ဆို၏။ မဿဲ ၁၆:၁၅၊ ၁၆။

“ကျွန်မ၏ ရေးသားချက်များကို စုပေါင်းယူကာ၊ ကျွန်မတို့သည် ခရီးစဉ်ကို စတင်ခဲ့ကြသည်။ လမ်းခရီးတွင် Orange ၌ အစည်းအဝေး နှစ်ကြိမ် ကျင်းပခဲ့ပြီး၊ အသင်းတော်သည် အကျိုးရှိ၍ အားပေးခြင်း ခံရကြောင်း သက်သေများကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်မတို့ကိုယ်တိုင်လည်း သခင်ဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် လန်းဆန်းအားဖြည့်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထိုညတွင် ကျွန်မသည် အိပ်မက်မက်ရာ၊ Battle Creek ၌ ရှိနေပြီး တံခါးဘေးရှိ မှန်ပြတင်းမှ အပြင်သို့ ကြည့်နေစဉ် လူတစ်စုသည် နှစ်ယောက်တစ်တန်းစီ အိမ်သို့ ချီတက်လာသည်ကို မြင်ရသည်။ သူတို့၏ မျက်နှာထားသည် တင်းကျပ်၍ ဆုံးဖြတ်ချက်ခိုင်မာသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ကျွန်မသည် သူတို့ကို ကောင်းစွာ သိကျွမ်းသဖြင့် သူတို့ကို လက်ခံရန် ဧည့်ခန်းတံခါးကို ဖွင့်ရန် လှည့်သွားသော်လည်း၊ နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်ကြည့်မည်ဟု စဉ်းစားခဲ့သည်။ ထိုအခါ မြင်ကွင်းသည် ပြောင်းလဲသွားလေသည်။ ယခု ထိုလူစုသည် ကက်သလစ် ဘာသာရေး လှည့်လည်စီတန်းပွဲ တစ်ခုကဲ့သို့ ပုံရိပ်ကို ပြသနေသည်။ တစ်ဦးသည် မိမိလက်၌ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ကိုင်ဆောင်ထားပြီး၊ အခြားတစ်ဦးသည် ကျူပင်တံကို ကိုင်ဆောင်ထားသည်။ သူတို့ နီးကပ်လာကြစဉ်၊ ကျူပင်တံကို ကိုင်ဆောင်ထားသူက အိမ်ပတ်လည်၌ စက်ဝိုင်းတစ်ခု ဆွဲကာ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဤသို့ ပြောသည်— ‘ဤအိမ်ကို တားမြစ်သတ်မှတ်ထားပြီ။ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို သိမ်းယူရမည်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သန့်ရှင်းသော အဖွဲ့အစည်းကို ဆန့်ကျင်၍ ပြောဆိုခဲ့ကြပြီ။’ ထိတ်လန့်မှုသည် ကျွန်မကို ဖမ်းဆီးလိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်၍၊ ကျွန်မသည် အိမ်ထဲမှ မြောက်ဘက်တံခါးအပြင်သို့ ပြေးထွက်သွားပြီး မိမိသိကျွမ်းသူ အချို့ပါဝင်သော လူတစ်စုအလယ်တွင် မိမိကိုယ်ကို တွေ့ရလေသည်။ သို့ရာတွင် သစ္စာဖောက်ခံရမည်ကို ကြောက်သဖြင့် သူတို့ထံ စကားတစ်ခွန်းမျှ မပြောရဲခဲ့ပါ။ ကျွန်မသည် မည်သည့်ဘက်သို့ လှည့်ကြည့်ကြည့် စူးစမ်းလိုသော၊ မေးမြန်းလိုသော မျက်စိများနှင့် မဆုံမိဘဲ ငိုကြွေး၍ ဆုတောင်းနိုင်မည့် ဆိတ်ငြိမ်ရာတစ်နေရာကို ရှာဖွေရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကျွန်မသည် မကြာခဏ ဤသို့ ထပ်တလဲလဲ ပြောနေခဲ့သည်— ‘ဤအရာကိုသာ ကျွန်မ နားလည်နိုင်လျှင် ကောင်းမည်! ကျွန်မ ဘာပြောခဲ့သည်ကို၊ သို့မဟုတ် ကျွန်မ ဘာလုပ်ခဲ့သည်ကို သူတို့ကသာ ပြောပြမည်ဆိုလျှင်!’”

“ကျွန်မတို့၏ပစ္စည်းဥစ္စာများကို သိမ်းယူသွားသည်ကို မြင်ရသဖြင့် ကျွန်မ အလွန်ငိုကြွေး၍ ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ကျွန်မ၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူတို့၏ မျက်နှာအမူအရာများတွင် ကျွန်မအပေါ် စာနာမှု သို့မဟုတ် သနားကရုဏာရှိကြောင်း ဖတ်ရှုမိနိုင်မည်ဟု ကြိုးစားခဲ့သည်။ အခြားသူများက မိမိတို့ကို သတိပြုမိလိမ့်မည်ကို မကြောက်ကြပါက ကျွန်မအား စကားပြော၍ နှစ်သိမ့်ပေးမည့်သူများဟု ကျွန်မထင်မြင်ခဲ့သော လူအချို့၏ မျက်နှာအနေအထားများကိုလည်း ကျွန်မ သတိထားမှတ်သားခဲ့သည်။ လူအုပ်ထဲမှ လွတ်မြောက်ရန် တစ်ကြိမ်ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း မိမိကို စောင့်ကြည့်နေကြသည်ကို မြင်သောကြောင့် မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကျွန်မသည် အသံထွက်၍ ငိုကြွေးကာ ‘သူတို့ကသာ ကျွန်မ ဘာလုပ်ခဲ့သည်၊ သို့မဟုတ် ဘာပြောခဲ့သည်ကို ပြောပြပေးကြပါလျှင်!’ ဟု ဆိုခဲ့သည်။ အခန်းတစ်ခန်းတည်း၌ အိပ်ရာပေါ်တွင် အိပ်နေသော ကျွန်မ၏ခင်ပွန်းသည် ကျွန်မ၏ အသံထွက်ငိုကြွေးသံကို ကြား၍ ကျွန်မကို နှိုးလိုက်သည်။ ကျွန်မ၏ ခေါင်းအုံးသည် မျက်ရည်များဖြင့် စိုစွတ်နေပြီး ဝမ်းနည်းဖွယ် စိတ်ဖိစီးညှိုးငယ်မှုတစ်ရပ်သည် ကျွန်မအပေါ် ကျရောက်လျက်ရှိနေသည်။” Testimonies, volume 1, 577, 578.

“Wright တွင်ရှိစဉ်၊ အမှတ် ၁၁ အတွက် ကျွန်မ၏ လက်ရေးမူကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရေးရုံးသို့ ပို့နှင့်ပြီးခဲ့ပြီး၊ အစည်းအဝေးမှ ပြင်ပရသော အချိန်တိုင်းနီးပါး၌ အမှတ် ၁၂ အတွက် အကြောင်းအရာများကို ရေးသားပြုစုလျက် နေခဲ့သည်။ Wright ရှိ အသင်းတော်အတွက် အလုပ်လုပ်ဆောင်နေစဉ် ကျွန်မ၏ ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အင်အားတို့သည် အလွန်အမင်း ပင်ပန်းဆုတ်ယုတ်စေခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ကျွန်မသည် အနားယူရန် လိုအပ်ကြောင်း ခံစားခဲ့သော်လည်း သက်သာခွင့်ရမည့် အခွင့်အရေးကို မမြင်နိုင်ခဲ့။ တစ်ပတ်လျှင် အကြိမ်များစွာ လူထုအား ဟောပြောနေခဲ့ရပြီး၊ ကိုယ်ရေးသက်သေခံချက် စာမျက်နှာများစွာကိုလည်း ရေးသားနေခဲ့ရသည်။ ဝိညာဉ်များအတွက် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် ကျွန်မအပေါ်၌ ရှိနေခဲ့ပြီး၊ ကျွန်မ ခံစားရသော တာဝန်ဝတ္တရားများသည် အလွန်ကြီးမားလှသဖြင့် ညတိုင်း အိပ်စက်ချိန် အနည်းငယ်မျှသာ ရရှိနိုင်ခဲ့သည်။”

ဤသို့ စကားပြောခြင်းနှင့် စာရေးခြင်းတို့၌ အလုပ်ကြိုးစားလျက်ရှိစဉ် Battle Creek မှ စိတ်ပျက်အားလျော့စေသော သဘောရှိသည့် စာများကို ကျွန်ုပ် လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ထိုစာများကို ဖတ်ရှုစဉ် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ဝိညာဉ်အပေါ် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သည့် စိတ်ညစ်ညူးဖိစီးမှုတစ်ရပ် ကျရောက်လာ၍၊ စိတ်နှလုံး၏ ဝေဒနာတိုင်အောင် ရောက်ရှိသဖြင့်၊ အချိန်တိုကာလတစ်ခုအတွက် ကျွန်ုပ်၏ အသက်ရှင်လှုပ်ရှားစေသော အင်အားများကိုပင် မလှုပ်မရှားဖြစ်သကဲ့သို့ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သုံးညတိုင်တိုင် ကျွန်ုပ်သည် မအိပ်နိုင်သလောက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ အတွေးများသည် ပူပန်ရှုပ်ထွေးလျက် ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ နေထိုင်သော သနားကြင်နာတတ်သော မိသားစုနှင့် ကျွန်ုပ်၏ ခင်ပွန်းထံမှလည်း မိမိ၏ ခံစားချက်များကို တတ်နိုင်သမျှ ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ နံနက်နှင့် ညနေပိုင်း ဝတ်ပြုခြင်း၌ မိသားစုနှင့်အတူ ပါဝင်လျက်၊ ကျွန်ုပ်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ကြီးမြတ်သော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဆောင်သူအပေါ် တင်ပေးရန် ကြိုးစားစဉ် ကျွန်ုပ်၏ အလုပ်ပင်ပန်းမှုနှင့် စိတ်ဝန်ထုပ်ကို မည်သူမျှ မသိခဲ့ကြ။ သို့ရာတွင် ကျွန်ုပ်၏ ပဌနာများသည် နာကျင်ဝေဒနာဖြင့် ညှစ်ခနဲခံထားရသော စိတ်နှလုံးမှ ထွက်ပေါ်လာသောအရာများဖြစ်၍၊ ထိန်းမနိုင်သော ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှုကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ ဆုတောင်းများသည် အဆက်အသွယ်မရှိ ကွဲပြတ်လျက် ရှိခဲ့သည်။ သွေးသည် ကျွန်ုပ်၏ ဦးနှောက်သို့ အလျင်အမြန် တက်လာလေ့ရှိပြီး၊ ထို့ကြောင့် မကြာခဏ ယိုင်လဲမတတ် ဖြစ်ကာ လဲကျလုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် စာရေးရန် အားထုတ်ပြီးနောက်တွင် နှာခေါင်းသွေးထွက်ခြင်း မကြာခဏ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည် စာရေးခြင်းကို ရပ်နားထားရန် မဖြစ်မနေ ဖြစ်လာခဲ့သော်လည်း၊ အခြားသူများအတွက် ကျွန်ုပ်၌ တင်ပြရမည့် သက်သေခံချက်များ ရှိနေသည်ကို သိမြင်လျက်၊ ၎င်းတို့ထံ မတင်ပြနိုင်သေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်အပေါ် တင်နေသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် တာဝန်ဝတ္တရား၏ ဝန်ထုပ်ကို ဖယ်ရှားပစ်၍ မရနိုင်ခဲ့ပါ။

“နံပါတ် ၁၁ ကို ထုတ်ဝေခြင်းအား ကျွန်ုပ်သည် ကျန်းမာရေးအင်စတီကျုနှင့်ပတ်သက်၍ မိမိအား ဖော်ပြတော်မူခဲ့သောအရာများကို ရေးသားနိုင်မည့်အချိန်အထိ ရွှေ့ဆိုင်းထားခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်မည်ဟု ယူဆကြောင်းကို အသိပေးသည့် စာတစ်စောင်ကိုလည်း ကျွန်ုပ် လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုလုပ်ငန်းကို တာဝန်ယူနေသူတို့သည် ငွေကြေးအထောက်အပံ့ကို အလွန်လိုအပ်လျက်ရှိကြပြီး၊ ညီအစ်ကိုများကို လှုံ့ဆော်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်၏ သက်သေခံချက်၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုကို လိုအပ်နေကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်သည် အင်စတီကျုနှင့်ပတ်သက်၍ မိမိအား ဖော်ပြတော်မူခဲ့သောအရာများထဲမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ရေးသားခဲ့သော်လည်း၊ ဦးနှောက်သို့ သွေးတက်ခြင်းကြောင့် ထိုအကြောင်းအရာတစ်ခုလုံးကို မရေးထုတ်နိုင်ခဲ့ပါ။ နံပါတ် ၁၂ သည် ဤမျှ ကြာမြင့်စွာ နှောင့်နှေးမည်ဟု ကျွန်ုပ်သိခဲ့ပါက၊ မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မျှ နံပါတ် ၁၁ တွင် ပါဝင်သော ထိုအကြောင်းအရာအပိုင်းကို ပို့ခဲ့မည်မဟုတ်ပါ။ ရက်အနည်းငယ် အနားယူပြီးနောက် ကျွန်ုပ်သည် မိမိ၏စာရေးခြင်းကို တစ်ဖန် ပြန်လည်စတင်နိုင်မည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာကောင်းစွာပင်၊ ကျွန်ုပ်၏ဦးနှောက်အခြေအနေကြောင့် ရေးသားရန် လုံးဝမဖြစ်နိုင်ကြောင်းကို တွေ့ရှိရသည်။ အများဆိုင်ရာဖြစ်စေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာဖြစ်စေ သက်သေခံချက်များကို ရေးသားရန်ဟူသော အကြံကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရပြီး၊ ထိုအရာတို့ကို မရေးနိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် အစဉ်မပြတ် စိတ်ဆင်းရဲမှုအတွင်း ရှိနေခဲ့ရသည်။”

“ဤသို့သောအခြေအနေအတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် Battle Creek သို့ ပြန်သွား၍ လမ်းများမှာ ရွံ့ထူ၍ ပျက်စီးယိုယွင်းနေသည့်ကာလအတွင်း ထိုနေရာ၌ပင် နေထိုင်မည်ဟုလည်းကောင်း၊ ကျွန်မသည် ထိုနေရာ၌ပင် အမှတ် ၁၂ ကို အပြီးသတ်မည်ဟုလည်းကောင်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်မ၏ခင်ပွန်းသည် Battle Creek ရှိ မိမိညီအစ်ကိုများကို တွေ့မြင်ပြီး သူတို့အား စကားပြောဆိုရန်နှင့် ဘုရားသခင်က မိမိအတွက် ပြုတော်မူနေသော အမှုတော်၌ သူတို့နှင့်အတူ ဝမ်းမြောက်ရန် အလွန်စိတ်အားထက်သန်နေခဲ့သည်။ ကျွန်မသည် မိမိရေးသားထားသောစာများကို စုစည်းယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရီးစတင်ထွက်ခွာခဲ့ကြသည်။ …” Testimonies, volume 1, 576, 577.

ခရစ်ယာန်လောကတစ်လျှောက်လုံးတွင် ပရိုတက်စတန့်ဝါဒသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရန်သူများ၏ ခြိမ်းခြောက်မှုကို ခံနေရ하였다။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ပထမအောင်မြင်မှုများ ကုန်လွန်သွားသောအခါ၊ ရောမအသင်းတော်သည် ယင်းကို ဖျက်ဆီးနိုင်ရန် မျှော်လင့်လျက် အင်အားအသစ်များကို စုဆောင်းခေါ်ယူခဲ့သည်။ ထိုကာလတွင် ဂျေဆွစ်အဖွဲ့အစည်းကို တည်ထောင်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒ၏ ကာကွယ်သူအပေါင်းတို့အနက် အကြမ်းရက်ဆုံး၊ အရှက်အကြောက်ကင်းဆုံးနှင့် အင်အားအကြီးမားဆုံး ဖြစ်ခဲ့သည်။ မြေကြီးဆိုင်ရာ ဆက်နွယ်မှုများနှင့် လူသားဆိုင်ရာ အကျိုးစီးပွားများမှ ဖြတ်တောက်ခံထားရ၍၊ သဘာဝချစ်ခင်စုံမက်မှု၏ တောင်းဆိုချက်များအပေါ် သေဆုံးသကဲ့သို့ ဖြစ်ကာ၊ အကြောင်းပြချက်နှင့် အတ္တသိစိတ်ကို လုံးဝ တိတ်ဆိတ်စေထားသဖြင့်၊ သူတို့သည် မိမိတို့အဖွဲ့အစည်း၏ စည်းမျဉ်းမှတစ်ပါး အခြားစည်းကမ်းကိုမသိကြ၊ ထိုအဖွဲ့၏ အာဏာကို ချဲ့ထွင်ရန်မှတစ်ပါး အခြားတာဝန်ကိုလည်း မသိကြပေ။ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် ၎င်းကို လက်ခံလိုက်နာသူများအား အန္တရာယ်ကို ရင်ဆိုင်နိုင်စေရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန် အားပေးနိုင်ခဲ့ပြီး၊ အအေးဒဏ်၊ ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှု၊ ပင်ပန်းပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်မှုနှင့် ဆင်းရဲမွဲတေမှုတို့ကြောင့် မကြောက်မရွံ့ဘဲ၊ အနှိပ်စက်ခံရသောကိရိယာ၊ အကျဉ်းထောင်နှင့် မီးတိုင်ရှေ့တွင်ပင် အမှန်တရား၏ အလံတော်ကို ထူထောင်ထားနိုင်စေခဲ့သည်။ ဤအင်အားများကို တိုက်ဖျက်ရန် ဂျေဆွစ်ဝါဒကလည်း မိမိနောက်လိုက်များအတွင်း အရူးအမူးစွဲလမ်းသော ဝိညာဉ်ဆန်သည့် ဇွဲလုံ့လကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သဖြင့်၊ သူတို့သည် ထိုကဲ့သို့သော အန္တရာယ်များကိုလည်း ခံနိုင်ရည်ရှိလာပြီး၊ အမှန်တရား၏ တန်ခိုးကို လှည့်ဖြားမှု၏ လက်နက်မျိုးစုံဖြင့် ဆန့်ကျင်နိုင်ကြလေသည်။ သူတို့အတွက် ကျူးလွန်ရန် အလွန်ကြီးမားလွန်းသော ရာဇဝတ်မှုတစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိ၊ ကျင့်သုံးရန် အလွန်ယုတ်ညံ့လွန်းသော လှည့်ဖြားမှုတစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိ၊ ဆောင်ယူရန် အလွန်ခက်ခဲလွန်းသော အသွင်ဖုံးကွယ်မှုတစ်စုံတစ်ရာမျှ မရှိခဲ့ပေ။ အမြဲတမ်း ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် နှိမ့်ချမှုကို သစ္စာပြုထားကြသော်လည်း၊ သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ပြည့်စုံစွာ ကြိုးပမ်းသော အဓိကရည်မှန်းချက်မှာ ဓနဥစ္စာနှင့် အာဏာကို ရယူရန်၊ ပရိုတက်စတန့်ဝါဒကို ဖြိုခွဲဖျက်ဆီးရန်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အထက်တန်းအာဏာကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ဖြစ်ခဲ့သည်။

“သူတို့၏ အသင်းအဖွဲ့ဝင်များအဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာသည့်အခါ၊ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်း၏ ဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်လျက် အကျဉ်းထောင်များနှင့် ဆေးရုံများသို့ သွားရောက်၍၊ နာမကျန်းသူများနှင့် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ကာ၊ လောကကို စွန့်လွှတ်ပြီးဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံလျက်၊ ကောင်းမှုကို ပြုလျက် လှည့်လည်တော်မူခဲ့သော ယေရှု၏ သန့်ရှင်းသော နာမတော်ကို ဆောင်ယူထားကြသည်။ သို့သော် ထိုအပြစ်ကင်းသော အပြင်ပန်းပုံသဏ္ဌာန်၏ အောက်တွင် အလွန်ပြစ်မှုကြီးမား၍ အသက်အန္တရာယ်ပြင်းထန်သော ရည်ရွယ်ချက်များကို မကြာခဏ ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ ရည်မှန်းချက်သည် နည်းလမ်းကို တရားဝင်စေသည်ဟူသော အယူဝါဒသည် ထိုအသင်း၏ အခြေခံသဘောတရားတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤစည်းမျဉ်းအရ၊ လိမ်လည်မှု၊ ခိုးယူမှု၊ မမှန်သက်သေခံမှု၊ လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှုတို့သည် အသင်းတော်၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်ရွက်ပေးသည့်အခါ ခွင့်လွှတ်နိုင်ရုံမျှမက ချီးမွမ်းထိုက်သည့် အရာများပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေရှုအသင်းဝင်များသည် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖုံးကွယ်လျက် နိုင်ငံတော်ရာထူးအာဏာများအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ကာ၊ ဘုရင်များ၏ အကြံပေးများအဖြစ် တက်လှမ်း၍ လူမျိုးနိုင်ငံများ၏ မူဝါဒကို ပုံဖော်ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အရှင်များအပေါ် စူးစမ်းသတင်းပေးရန် အစေခံများပင် ဖြစ်လာကြသည်။ မင်းသားများနှင့် အထက်တန်းအမျိုးသားတို့၏ သားများအတွက် ကောလိပ်များကို တည်ထောင်ကြပြီး၊ သာမန်ပြည်သူများအတွက်လည်း ကျောင်းများကို ဖွင့်လှစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပရိုတက်စတင့် မိဘများ၏ ကလေးများသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘက်ဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုထုံးတမ်းများကို လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းထဲသို့ ဆွဲဆောင်ခံရကြသည်။ ရောမအသင်းတော်၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတွင် ရှိသမျှ အပြင်ပန်း ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့် ပြသမှုအလုံးစုံကို စိတ်ကို မရေမရာဖြစ်စေရန်၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို မျက်စိလည်စေ၍ ဖမ်းစားချုပ်နှောင်စေရန် အသုံးချခဲ့ကြပြီး၊ ထိုသို့အားဖြင့် ဘိုးဘေးများက အလုပ်ပင်ပန်းစွာ ကြိုးစား၍ သွေးစီးရင်း အနိုင်ရယူခဲ့သော လွတ်လပ်ခွင့်သည် သားစဉ်မြေးဆက်တို့၏ လက်ဖြင့် သစ္စာဖောက်ခံရလေသည်။ ယေရှုအသင်းဝင်များသည် ဥရောပတစ်လွှား အလျင်အမြန် ပြန့်နှံ့သွားကြပြီး၊ သူတို့ ရောက်ရှိသည့် နေရာတိုင်း၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘက်ဝါဒ၏ ပြန်လည်အသက်ဝင်မှုတစ်ရပ် လိုက်ပါလာခဲ့သည်။

သူတို့အား ပိုမိုကြီးမားသော အာဏာပေးရန်အတွက်၊ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးတရားရုံးကို ပြန်လည်တည်ထောင်စေသော ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အမိန့်စာတစ်စောင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ကက်သလစ်နိုင်ငံများ၌ပင် ထိုအရာကို ယေဘုယျအားဖြင့် အလွန်ရွံရှာမုန်းတီးစွာ သဘောထားကြသော်လည်း၊ ဤကြောက်မက်ဖွယ် တရားရုံးကို ရိုမကက်သလစ်အာဏာရှင်များက တစ်ဖန် ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့ကြပြီး၊ နေ့အလင်းရောင်ကိုပင် မခံနိုင်လောက်အောင် ကြမ်းကြုတ်ဆိုးရွားသော ရက်စက်ယုတ်မာမှုများကို ၎င်း၏ လျှို့ဝှက်အကျဉ်းထောင်များအတွင်း၌ ထပ်မံကျူးလွန်ခဲ့ကြသည်။ နိုင်ငံများစွာတွင်၊ တိုင်းပြည်၏ အကောင်းဆုံးပန်းပွင့်သဖွယ် လူငယ်လူရွယ်များ၊ အစင်ကြယ်ဆုံးနှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသူများ၊ ဉာဏ်ရည်အတတ်ပညာအရှိဆုံးနှင့် အဆင့်မြင့်ပညာရပ်များဖြင့် ပညာသင်ကြားထားသူများ၊ ဘုရားကြောက်ရွံ့၍ အပ်နှံလျက်ရှိသော သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ကြိုးစားလုံ့လဝီရိယရှိ၍ မျိုးချစ်စိတ်ပြင်းပြသော ပြည်သူများ၊ ထူးချွန်တောက်ပသော ပညာရှင်များ၊ ပါရမီပြည့်ဝသော အနုပညာရှင်များ၊ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသော လက်မှုပညာရှင်များကို သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသည် သို့မဟုတ် အခြားနိုင်ငံများသို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခံရကြသည်။

“ထိုသို့သော နည်းလမ်းများကို ရောမသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အလင်းကို ငြိမ်းသတ်ရန်၊ လူတို့ထံမှ သမ္မာကျမ်းစာကို ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းရန်၊ အမှောင်ခေတ်၏ မသိမှုနှင့် အယူသီးမှုကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အားခေါ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် လုသာ၏ ဆက်ခံသူများအဖြစ် ကိုယ်တော်က ထူထောင်ပေးခဲ့သော အထက်မြတ်သော ထိုလူတို့၏ အလုပ်ကြိုးပမ်းမှုများကြောင့် ပရိုတက်စတင့်ဝါဒသည် မဖျက်ဆီးချေဖျက်ခံရခဲ့။ ၎င်း၏ အားအင်သည် မင်းညီမင်းသားတို့၏ မျက်နှာသာပေးမှု သို့မဟုတ် လက်နက်အင်အားတို့ကြောင့် မဖြစ်ရ။ အသေးငယ်ဆုံးသော နိုင်ငံများ၊ အနှိမ့်ချဆုံးနှင့် အင်အားအနည်းဆုံးသော လူမျိုးများသည် ၎င်း၏ ခံတပ်များ ဖြစ်လာကြသည်။ ၎င်းမှာ မိမိ၏ ပျက်စီးခြင်းကို ကြံစည်လျက်ရှိသော အင်အားကြီးရန်သူများအလယ်၌ တည်ရှိသော သေးငယ်သည့် ဂျနီဗာဖြစ်၏။ ၎င်းမှာ မြောက်ပင်လယ်ကမ်းရိုးတန်း သဲတန်းများပေါ်တွင် တည်ရှိ၍၊ ထိုအချိန်က နိုင်ငံတော်များအနက် အကြီးမားဆုံးနှင့် အချမ်းသာဆုံးဖြစ်သော စပိန်၏ အာဏာရှင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်ကာ တိုက်ခိုက်နေသော ဟော်လန်ဖြစ်၏။ ၎င်းမှာလည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအတွက် အောင်ပွဲများကို ရရှိခဲ့သော အေးစက်ကြမ်းတမ်း၍ သီးနှံမဖြစ်ထွန်းသော ဆွီဒင်ဖြစ်၏။” The Great Controversy, 234, 235.

“ဤနောက်ဆုံးသောကာလများတွင် ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏လူဟု ဝန်ခံကြသောသူတို့နှင့် အမှုတစ်ရပ်ရှိတော်မူ၏။ ဤအမှု၌ တာဝန်ရှိသောရာထူးများ၌ ရှိကြသောသူတို့သည် နေဟမိ ပြုကျင့်ခဲ့သည့်လမ်းစဉ်နှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်သော လမ်းကို လိုက်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဥပုသ်နေ့ကို လျစ်လျူရှု၍ မထီမဲ့မြင်ပြုကြမည့်အပြင်၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် ရိုးရာအစဉ်အလာတို့၏ အမှိုက်သရိုက်အောက်၌ ၎င်းကို ဖုံးကွယ်မြှုပ်နှံခြင်းအားဖြင့် အခြားသူများလည်း ထိုနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းမပြုနိုင်စေရန် ကြိုးပမ်းကြလိမ့်မည်။ ဘုရားကျောင်းများ၌လည်းကောင်း၊ အပြင်လေဟာပြင်ရှိ လူစုလူဝေးကြီးများ၌လည်းကောင်း၊ ဓမ္မဆရာတို့သည် သီတင်းပတ်၏ ပထမနေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် လိုအပ်ကြောင်းကို လူများအပေါ် အလေးအနက် တိုက်တွန်းကြလိမ့်မည်။ ပင်လယ်ပေါ်၌လည်း မြေပြင်ပေါ်၌လည်း ဘေးအန္တရာယ်များ ရှိကြ၏။ ထိုဘေးအန္တရာယ်များသည်လည်း တိုးများလာကြလိမ့်မည်၊ ဘေးတစ်ခုနောက် ဘေးတစ်ခု အလျင်အမြန် ဆက်တိုက်လိုက်ပါလိမ့်မည်။ ထို့နောက် သိက္ခာသန့်ရှင်းသော စိတ်ကြံ့ခိုင်မှုဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းကြသော လူနည်းစုကလေးသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို မလိုက်နာကြောင်းကြောင့် ကမ္ဘာပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို ကျရောက်စေသောသူများအဖြစ် ညွှန်ပြခံကြရလိမ့်မည်။”

“စာတန်သည် ဤမှားယွင်းသော အယူကို လောကကို ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်နိုင်ရန် အားပေးလှုံ့ဆော်လျက်ရှိ၏။ လူသားတို့အား အမှားများကို လက်ခံစေခြင်းသည် သူ၏ အကြံအစည်ပင် ဖြစ်၏။ မှားယွင်းသော ဘာသာတရားအမျိုးမျိုးကို ဖြန့်ချိကြေညာခြင်း၌ သူသည် တက်ကြွစွာ ပါဝင်လျက်ရှိပြီး၊ မှားယွင်းသော သွန်သင်ချက်များကို အတင်းအကျပ် လက်ခံစေရာတွင် သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုအတွက် မည်သည့်အရာ၌မျှ မရပ်တန့်ပေ။ ဘာသာရေးစိတ်အားထက်သန်မှု၏ အဖုံးအကာအောက်တွင်၊ သူ၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သက်ရောက်မှုခံရသော လူတို့သည် မိမိတို့၏ လူချင်းတို့အပေါ် အရက်စက်ဆုံး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို တီထွင်ခဲ့ကြပြီး၊ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုလည်း သူတို့အပေါ် သက်ရောက်စေခဲ့ကြ၏။ စာတန်နှင့် သူ၏ ကိုယ်စားလှယ်တို့သည် ယခုတိုင် ထိုဝိညာဉ်တော်တူညီစွာ ရှိနေဆဲဖြစ်ကြပြီး၊ အတိတ်သမိုင်းသည် ငါတို့၏ ခေတ်ကာလ၌ ပြန်လည်ဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်။”

“မကောင်းမှုကို ပြုဆောင်ရန် မိမိတို့၏ စိတ်နှင့် အလိုကို ချမှတ်ထားသော လူများ ရှိကြသည်။ သူတို့၏ နှလုံးသား အနက်ရှိုင်းဆုံး အမှောင်ထုတွင် မည်သည့် ရာဇဝတ်မှုများကို ကျူးလွန်မည်ကို ဆုံးဖြတ်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ဤလူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လှည့်ဖြားထားကြသူများ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်သော ဖြောင့်မတ်မှု စံတော်ကို ပယ်ချခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏ အစား မိမိတို့ကိုယ်ပိုင် စံတစ်ရပ်ကို ထူထောင်ထားကြကာ၊ မိမိတို့ကို ထိုစံနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ မိမိတို့ကိုယ်ကို သန့်ရှင်းသူဟု ကြေညာကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့၏ နှလုံးသားအတွင်း ရှိသမျှကို ဖော်ပြစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ကို ထိန်းချုပ်ထားသော သခင်၏ ဝိညာဉ်သဘောကို အပြုအမူဖြင့် ထင်ရှားစေရန် ခွင့်ပြုတော်မူမည်။ ပညတ်တရား၏ တောင်းဆိုချက်များအပေါ် သစ္စာရှိနေသူတို့ကို သူတို့ ဆက်ဆံပုံအားဖြင့် မိမိ၏ ပညတ်တရားအပေါ် သူတို့၏ မုန်းတီးမှုကို ထင်ရှားစေတော်မူလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်ကို ကားတိုင်တင်သတ်ခဲ့သော လူအုပ်ကို တိုက်တွန်းလှုံ့ဆော်ခဲ့သည့် ဘာသာရေး အရူးအမူး စိတ်ဓာတ်တစ်မျိုးတည်းဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံကြရလိမ့်မည်။ အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်သည် တူညီသော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသည့် ညီညွတ်မှုအတွင်း ပေါင်းစည်းကြလိမ့်မည်။”

“ယနေ့ခေတ် အသင်းတော်သည် မိမိတို့၏ အစဉ်အလာများအတွက် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ဘေးဖယ်ထားခဲ့ကြသော ရှေးယုဒလူတို့၏ ခြေရာကို လိုက်လျှောက်ခဲ့ပြီ။ သူမသည် စည်းမျဉ်းကို ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ထာဝရပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ခဲ့သည်။ ထိုအခါကဲ့သို့ပင် ယခုလည်း မာနကြီးခြင်း၊ မယုံကြည်ခြင်းနှင့် သစ္စာကင်းမဲ့ခြင်းတို့သည် အကျိုးဆက်အဖြစ် ပေါ်ထွက်လာကြသည်။ သူမ၏ အမှန်တကယ်အခြေအနေကို မောရှေ၏သီချင်းမှ ဤစကားများတွင် ဖော်ပြထားသည်– ‘သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေကြပြီ။ သူတို့၏ အညစ်အကြေးသည် ကိုယ်တော်၏သားသမီးတို့၏ အညစ်အကြေးမဟုတ်။ သူတို့သည် ဖောက်ပြန်၍ ကောက်ကျစ်သော အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ကြသည်။ အို မိုက်မဲ၍ ပညာမဲ့သော လူမျိုး၊ သင်တို့သည် ထာဝရဘုရားအား ဤသို့ ပြန်ပေးဆပ်ကြသလော။ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ဝယ်ယူခဲ့သော သင့်အဘ မဟုတ်သလော။ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ဖန်ဆင်း၍ တည်မြဲစေတော်မူသည် မဟုတ်သလော။’” Review and Herald, March 18, 1884.

“သင်သည် စိတ်နှလုံး၏ ခေါင်းမာခြင်းကို လွှတ်ပေးထား၍၊ မာနထောင်လွှားခြင်းနှင့် ကိုယ်တိုင်ဖြောင့်မတ်သည်ဟု ယူဆခြင်းကြောင့် မိမိ၏ အပြစ်အနာအဆာများကို ဝန်ခံခြင်းမပြုပါက၊ သင်သည် စာတန်၏ စုံစမ်းနှိုးဆော်ခြင်းများအောက်၌ ကျန်ရစ်စေခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည် သင်၏ မှားယွင်းမှုများကို ဖော်ပြတော်မူသောအခါ သင်သည် နောင်တမရဘဲ၊ ဝန်ခံခြင်းမပြုပါက၊ ကိုယ်တော်၏ ထောက်မခြင်းအုပ်ချုပ်မှုသည် သင့်အား ထိုမြေပြင်တစ်လျှောက် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြတ်သန်းစေလိမ့်မည်။ သင်သည် အလားတူသဘောသဘာဝရှိသော အမှားများကို ပြုလုပ်ရစေခြင်းခံရမည်။ သင်သည် ပညာဉာဏ်ကင်းမဲ့နေဦးမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်ကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု ခေါ်၍၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို အပြစ်ဟု ခေါ်လိမ့်မည်။ ဤနောက်ဆုံးကာလများတွင် အနိုင်ရရှိမည့် လှည့်ဖြားမှုများ၏ အများအပြားသည် သင့်အား ဝန်းရံပိတ်ဆို့လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်သည် ခေါင်းဆောင်ကို ပြောင်းလဲလိမ့်မည်၊ ထိုသို့ ပြုခဲ့သည်ကိုပင် မသိဘဲ နေလိမ့်မည်။” Review and Herald, December 16, 1890.

အစောပိုင်းကိုလိုနီနေထိုင်သူတို့က ချမှတ်ခဲ့သော စည်းမျဉ်းသည် အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များကိုသာ အရပ်ဘက်အစိုးရ၌ မဲပေးရန် သို့မဟုတ် ရာထူးထမ်းဆောင်ရန် ခွင့်ပြုသည့် စည်းမျဉ်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုစည်းမျဉ်းကြောင့် အလွန်ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤအရေးယူဆောင်ရွက်ချက်ကို နိုင်ငံတော်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြသော်လည်း၊ ၎င်း၏ အဆုံးသတ်အကျိုးမှာ အသင်းတော်၏ ပျက်စီးယိုယွင်းမှု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ မဲပေးခွင့်နှင့် အရာထမ်းခွင့်ရရှိရန် ဘာသာတရားကို ထင်ရှားစွာ ဝန်ခံခြင်းသည် အခြေအနေသတ်မှတ်ချက်ဖြစ်နေသဖြင့်၊ လောကီမူဝါဒဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်များကြောင့်သာ လှုံ့ဆော်ခံရသော လူအများသည် စိတ်နှလုံးမပြောင်းလဲဘဲ အသင်းတော်နှင့် ပူးပေါင်းဝင်ရောက်လာကြသည်။ ထို့ကြောင့် အသင်းတော်များသည် ပြောင်းလဲခြင်းမခံရသေးသော လူများဖြင့် အတော်အတန် ဖွဲ့စည်းလာကြပြီး၊ သာသနာ့ဝန်ထမ်းအမှုတော်၌ပင် သွန်သင်ချက်ဆိုင်ရာ အမှားများကို ကိုင်စွဲထားသူများသာမက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အသစ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးကို မသိနားမလည်သူများပါ ပါဝင်လာကြသည်။ ထိုသို့အားဖြင့်၊ ကွန်စတန်တိုင်ခေတ်မှ ယနေ့တိုင် အသင်းတော်သမိုင်းတစ်လျှောက် မကြာခဏ မြင်တွေ့ခဲ့ရသကဲ့သို့၊ နိုင်ငံတော်၏ အကူအညီဖြင့် အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းခြင်း၊ “ငါ၏နိုင်ငံသည် ဤလောကမှ မဟုတ်” ဟု မိန့်တော်မူသောသူ၏ ဧဝံဂေလိတရားကို ထောက်ခံရန် လောကီအာဏာကို အားကိုးတောင်းခံခြင်းတို့မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆိုးယုတ်သော အကျိုးဆက်များကို ထပ်မံ သက်သေပြခဲ့ပြန်သည်။ ယောဟန် 18:36။ အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်တို့၏ ပေါင်းစည်းမှုသည်၊ ၎င်း၏ အတိုင်းအတာ မည်မျှပင် သေးငယ်ပါစေ၊ လောကကို အသင်းတော်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာစေသကဲ့သို့ ထင်ရနိုင်သော်လည်း၊ အမှန်တကယ်၌ကား အသင်းတော်ကိုသာ လောကနှင့် ပိုမိုနီးကပ်လာစေခြင်း ဖြစ်သည်။ The Great Controversy, 297.

“သမ္မာကျမ်းစာမှ တစ်စုံတစ်ရာကို နုတ်ယူသောသူတို့နှင့် ထည့်သွင်းသောသူတို့အပေါ်၌ ထာဝရဘုရားသည် ကျိန်ခြင်းကို ကြေညာတော်မူပြီ။ ကြီးမြတ်သော ‘I AM’ သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အယူဝါဒ၏ စည်းမျဉ်းအဖြစ် မည်သည့်အရာများကို သတ်မှတ်ရမည်ကို ဆုံးဖြတ်တော်မူခဲ့ပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုလည်း အိမ်ထောင်စုတိုင်း၌ အသုံးပြုရသော စာအုပ်အဖြစ် ဖြစ်စေတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စွဲကိုင်ထားသော အသင်းတော်သည် ရောမနှင့် မပြေလည်နိုင်သည့်အတိုင်း ခွဲခြားထားလျက်ရှိ၏။ ပရိုတက်စတင့်တို့သည် တစ်ချိန်က ဤဖောက်ပြန်သော အသင်းတော်ကြီးမှ ထိုသို့ ကွာဟနေခဲ့ကြသော်လည်း၊ ယခုမူ သူမထံသို့ ပို၍ နီးကပ်လာကြပြီး၊ ရောမအသင်းတော်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး၏ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် ဆက်လက်လျှောက်လှမ်းနေကြ၏။ ရောမသည် မည်သည့်အခါမျှ မပြောင်းလဲ။ သူမ၏ အခြေခံသဘောတရားများသည် အနည်းငယ်မျှပင် မပြောင်းလဲခဲ့။ သူမက မိမိနှင့် ပရိုတက်စတင့်တို့အကြားရှိ ကွာဟချက်ကို လျှော့ချပေးခဲ့ခြင်း မရှိ; တိုးတက်၍ နီးကပ်လာခြင်းအားလုံးကို သူတို့ဘက်ကသာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ ယနေ့ခေတ် ပရိုတက်စတင့်ဝါဒအတွက် အဘယ်အရာကို ဖော်ညွှန်းသနည်း။ လူတို့ကို မယုံကြည်ခြင်းသို့ နီးကပ်စေသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာသမ္မာတရားကို ပယ်ချခြင်းပင် ဖြစ်၏။ မိမိနှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်စိုးရေးအကြားရှိ အကွာအဝေးကို လျှော့ချသော အသင်းတော်သည် နောက်ပြန်လှည့်သော အသင်းတော်ပင် ဖြစ်၏။”

“လုသရ်၊ ကရန်မား၊ ရစ်ဒလီ၊ ဟူးပါး နှင့် အမှန်တရားကြောင့် သက်သေခံ၍ အသေခံခဲ့ကြသော မြင့်မြတ်သည့် လူထောင်ပေါင်းများစွာကဲ့သို့သော ဝိညာဉ်များပင် အမှန်သော ပရိုတက်စတင့်များ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် သစ္စာရှိသော အမှန်တရား၏ ကင်းစောင့်များအဖြစ် ရပ်တည်ကြ၍ ပရိုတက်စတင့်ဝါဒသည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဝါဒနှင့် ပေါင်းစည်းနိုင်စွမ်းမရှိဘဲ၊ အရှေ့နှင့် အနောက် ကွာဟသကဲ့သို့ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၏ အခြေခံသဘောတရားများနှင့်လည်း အလွန်ကွာကွာ ခွဲထားရမည်ဟု ကြေညာခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သော အမှန်တရား၏ ထောက်ခံရှေ့နေများသည် ‘အပြစ်၏ လူ’ နှင့် သဟဇာတဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်သည်မှာ ခရစ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏ တမန်တော်များ ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်သကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ ယခင်ခေတ်ကာလများတွင် ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ရောမနှင့် မိတ်ဖက်ပေါင်းသင်းခြင်းသည် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ခံစားသိမြင်ကြ၍၊ ဤမှားယွင်းသော စနစ်ကို ဆန့်ကျင်ရပ်တည်ခြင်းသည် ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် အသက်အန္တရာယ်ကိုပင် စွန့်စားရသော်လည်း၊ မိမိတို့၏ ခွဲခြားရပ်တည်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန် သတ္တိရှိခဲ့ကြပြီး၊ အမှန်တရားအတွက် ရဲရင့်တည်ကြည်စွာ ကြိုးပမ်းတိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမှန်တရားသည် သူတို့အတွက် ဥစ္စာဓန၊ ဂုဏ်အသရေ၊ သို့မဟုတ် အသက်ကိုယ်တိုင်ထက်ပင် ပို၍ အဖိုးတန်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် အယူမှားယုံကြည်မှုနှင့် လိမ်လည်သော အကြောင်းပြစကားများ၏ အစုအပုံအောက်တွင် အမှန်တရား မြှုပ်နှံထားခြင်းကို မခံနိုင်ကြ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မိမိတို့၏ လက်ထဲတွင် ကိုင်ဆောင်၍၊ လူထုရှေ့တွင် အမှန်တရား၏ အလံတော်ကို မြှောက်ထူကြကာ၊ သမ္မာကျမ်းစာကို ကြိုးစားအားထုတ်၍ စူးစမ်းရှာဖွေခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်က မိမိတို့အား ဖော်ပြတော်မူသော အရာကို ရဲဝံ့စွာ ကြေညာခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုကြောင့် အရက်စက်ဆုံး သေခြင်းမျိုးများဖြင့် အသက်ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသော်လည်း၊ မိမိတို့၏ သွေးအားဖြင့် ယနေ့ ပရိုတက်စတင့်ဟု ဆိုကြသော လူအများက မကောင်းမှု၏ အာဏာထံသို့ လွယ်ကူစွာ လက်လွှတ်ပေးနေကြသည့် လွတ်လပ်ခွင့်များနှင့် အခွင့်အရေးများကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဝယ်ယူပေးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤမျှ အဖိုးကြီးစွာဖြင့် ရရှိထားသော အခွင့်အရေးများကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်လွှတ်ပေးရမည်လော။ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍၊ ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ရောမဘုရားကျောင်း၏ ထမ်းပိုးမှ လွတ်မြောက်စေတော်မူပြီးနောက်တွင်၊ ဤ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သော အာဏာ၏ ကျွန်ဘဝအောက်သို့ တစ်ဖန် ပြန်လည် ဝင်ရောက်စေကြမည်လော။ မိမိတို့၏ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်၊ မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်သြတ္တပ္ပစိတ်၏ အမိန့်ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခွင့်ကို လက်မှတ်ရေးထိုး၍ စွန့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့်၊ မိမိတို့၏ ယုတ်လျော့ပျက်စီးခြင်းကို သက်သေပြကြမည်လော။”

“တောင်တန်းများနှင့် ချိုင့်ဝှမ်းများအနှံ့ ပဲ့တင်ထပ်သံပြန်ခဲ့သည့် လူသာ၏အသံ၊ ဥရောပတိုက်ကို မြေငလျင်တစ်ခုကဲ့သို့ လှုပ်ခတ်စေခဲ့သည့် ထိုအသံသည် ယေရှု၏ မြင့်မြတ်သော တမန်တော်များ၏ တပ်မတော်တစ်ရပ်ကို ခေါ်ထုတ်လာခဲ့သည်။ သူတို့ ထောက်ခံကြေညာခဲ့သော သမ္မာတရားကို မီးရှို့သတ်ဖြတ်ခြင်းများ၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းများ၊ အကျဉ်းထောင်များ၊ သေခြင်းတရားတို့ဖြင့် တိတ်ဆိတ်စေ၍ မရခဲ့ပေ။ ယနေ့တိုင်ပင် ထိုသက်သေခံ၍အသက်ပေးခဲ့သော မြင့်မြတ်သည့် တပ်မတော်၏ အသံများက ရောမအာဏာသည် နောက်ဆုံးသောကာလများအတွက် ကြိုတင်ခန့်မှန်းထားသော ဖောက်ပြန်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ပေါလုက မိမိခေတ်၌ပင် အလုပ်လုပ်စပြုနေသည်ကို မြင်ခဲ့သော မတရားမှု၏ လျှို့ဝှက်နက်နဲမှု ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောဆိုလျက်ရှိသည်။ ရောမကက်သလစ်ဝါဒသည် အလျင်အမြန် နယ်ပယ်တိုးချဲ့လျက်ရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒသည် တိုးပွားလျက်ရှိပြီး၊ သမ္မာတရားကို နားထောင်ခြင်းမှ မိမိတို့နားကို လွှဲဖယ်ခဲ့သူများသည် သူမ၏ လှည့်ဖြားသည့် ပုံပြင်များကို နားထောင်လျက်ရှိကြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ဝတ်ပြုခန်းများ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းဆိုင်ရာ ကောလိပ်များ၊ သီလရှင်ကျောင်းများနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများသည် တိုးပွားလျက်ရှိပြီး၊ ပရိုတက်စတင့်လောကသည် အိပ်မောကျနေသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ပရိုတက်စတင့်တို့သည် သူတို့ကို လောကမှ ခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးခဲ့သော ထူးခြားမှု၏ အမှတ်အသားကို ဆုံးရှုံးလျက်ရှိကြပြီး၊ မိမိတို့နှင့် ရောမအာဏာအကြားရှိ အကွာအဝေးကိုလည်း လျှော့ချလျက်ရှိကြသည်။ သူတို့သည် သမ္မာတရားကို နားထောင်ခြင်းမှ မိမိတို့နားကို လွှဲဖယ်ခဲ့ကြပြီ။ ဘုရားသခင်က သူတို့၏ လမ်းခရီးပေါ်သို့ တောက်ပစေခဲ့သော အလင်းကို လက်ခံရန် မလိုလားခဲ့ကြသဖြင့်၊ ထို့ကြောင့် မှောင်မိုက်ထဲသို့ ဝင်နေကြသည်။ ရောမဝါဒီများနှင့် သူတို့နှင့်ပူးပေါင်းသူများ၏ဘက်မှ အတိတ်ကာလ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည် ပြန်လည်ထမြောက်လာမည်ဟူသော အယူအဆကို သူတို့သည် အထင်အမြင်သေးစကားဖြင့် ပြောဆိုကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ထိုသို့သော ပြန်လည်ထမြောက်မှုကို အပြည့်အဝ ကြိုတင်ဟောကြားထားသည်ဟူသော အမှန်တရားကို သူတို့ မသိမှတ်ကြပေ။ သမ္မာကျမ်းစာက ‘နဂါးသည် မိန်းမအပေါ် အမျက်ထွက်၍ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းကြသောသူ၊ ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံချက်ကို ကိုင်ဆောင်ကြသောသူ၊ သူမ၏ အမျိုးအနွယ်၏ ကျန်ကြွင်းသူတို့နှင့် စစ်ပြုရန် သွား၏’ ဟု ဆိုထားသော်လည်း၊ နောက်ဆုံးသောကာလများတွင် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးသည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရမည်ဆိုသည်ကို သူတို့ လက်မခံလိုကြပေ။”

“ပုပ်ပရဟန်းဝါဒသည် လူ့သဘာဝ၏ ဘာသာဖြစ်ပြီး၊ လူသားတို့အများစုသည် မိမိတို့အား အပြစ်ပြုခွင့်ပေးသော်လည်း ထိုအပြစ်၏ အကျိုးဆက်များမှလည်း လွတ်မြောက်စေသည်ဟု ဆိုသော သွန်သင်ချက်ကို နှစ်သက်ကြသည်။ လူတို့သည် ဘာသာတရား၏ ပုံစံတစ်မျိုးမဟုတ် တစ်မျိုးကို မဖြစ်မနေ လိုအပ်ကြရသည်။ ထို့ပြင် လူ့အကြံအစည်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း ဘုရားသခင်ထံမှ အာဏာပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသော ဤဘာသာသည် ဇာတိစိတ်နှင့် ကိုက်ညီလျက်ရှိသည်။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဉာဏ်ပညာရှိ၍ ထက်မြက်သူများဟု ထင်မှတ်သော လူတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ စံနှုန်းဖြစ်သော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှ မာနကြီးစွာ လှည့်ထွက်သွားကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ လမ်းခရီးများကို စူးစမ်းမေးမြန်းခြင်းသည် မိမိတို့၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် မကိုက်ညီဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် မှားယွင်းသော လမ်းများထဲသို့၊ တားမြစ်ထားသော လမ်းကြောင်းများထဲသို့ ဝင်ရောက်ကြပြီး၊ ယေရှုခရစ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို မဟုတ်ဘဲ ပုပ်ရဟန်း၏ ပုံစံအတိုင်း ကိုယ်ကိုယ်အားကိုးသူများ၊ ကိုယ်ကိုယ်ချီးမြှောက်ဖောင်းပွသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ကိုယ်ကိုယ်ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် တောင်းဆိုချက် အနည်းဆုံးဖြစ်သော ဘာသာရေးပုံသဏ္ဌာန်ကိုသာ လိုလားကြသည်။ သန့်ရှင်းစေခြင်းမခံရသေးသော လူ့ဉာဏ်ပညာသည် သူတို့ကို ပုပ်ပရဟန်းဝါဒကို ရွံမုန်းစေရန် မပို့ဆောင်နိုင်သဖြင့်၊ သူတို့သည် ၎င်း၏ စီမံပြင်ဆင်မှုများနှင့် သွန်သင်ချက်များသို့ သဘာဝအလျောက် ဆွဲဆောင်ခံရကြသည်။ သူတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ လမ်းတော်များ၌ လျှောက်လှမ်းလိုခြင်း မရှိကြ။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဉာဏ်သဘောဖြင့် သိကျွမ်းခြင်းနှင့်အတူ၊ ဆုတောင်းလျက် နှိမ့်ချစွာ ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေရန် အလွန်အမင်း ဉာဏ်အလင်းရပြီးဖြစ်ကြသည်ဟု ယူမှတ်ကြသည်။ ထာဝရဘုရား၏ လမ်းတော်များကို သိလိုစိတ်မရှိသောကြောင့်၊ သူတို့၏ စိတ်များသည် လှည့်ဖြားမှုများအတွက် အပြည့်အဝ ဖွင့်လှစ်ထားကြပြီး၊ မုသာကို လက်ခံယုံကြည်ရန် အစဉ်အမြဲ အသင့်ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် အလွန်အမင်း အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်မရှိသော၊ အလွန်အမင်း ကိုက်ညီညွတ်မှုမရှိသော မုသာများကိုပင် အမှန်တရားအဖြစ် မိမိတို့အပေါ် လှည့်စားတင်သွင်းခြင်းကို လက်ခံလိုလားကြသည်။

“စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုဆိုင်ရာ အကောင်းဆုံး လက်ရာသည် ပေါပ်ဝါဒဖြစ်၏; ထို့ပြင် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ အမှောင်ထုကြီးစိုးသော ကာလတစ်ရပ်သည် ရောမဝါဒအတွက် အကျိုးပြုသည်ဟု သက်သေပြခဲ့ပြီးဖြစ်သကဲ့သို့၊ ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ အလင်းရောင်ကြီးစိုးသော ကာလတစ်ရပ်လည်း ၎င်း၏ အာဏာအတွက် အလားတူ အကျိုးပြုကြောင်းကိုလည်း သက်သေပြလိမ့်မည်; အကြောင်းမူကား လူတို့၏ စိတ်များသည် မိမိတို့၏ သာလွန်မြတ်မှုအပေါ်၌သာ စုစည်းနေကြပြီး၊ မိမိတို့၏ အသိအမြင်အတွင်း ဘုရားသခင်ကို ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းထားလိုစိတ် မရှိကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရောမဘက်သည် မမှားနိုင်မှုကို တောင်းဆိုသည်; ပရိုတက်စတင့်များလည်း အလားတူ လမ်းကြောင်းပေါ်သို့ လိုက်နေကြသည်။ သူတို့သည် သမ္မာတရားကို ရှာဖွေ၍ အလင်းမှ ပို၍ ကြီးမားသော အလင်းသို့ ရှေ့တိုးသွားလိုစိတ် မရှိကြ။ သူတို့သည် မလိုမုန်းထားမှုဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို နံရံခတ်ပိတ်ဆို့ထားကြပြီး၊ လှည့်ဖြားခံရရန်လည်းကောင်း အခြားသူများကို လှည့်ဖြားရန်လည်းကောင်း လိုလားသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။”

“သို့ရာတွင် အသင်းတော်များ၏ သဘောထားသည် စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်သော်လည်း စိတ်ပျက်အားလျော့ရန် မလိုအပ်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်၌ မိမိ၏ သမ္မာတရားအပေါ် သစ္စာတည်ကြည်မှုကို ထိန်းသိမ်းမည့်သူများ၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုသာ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သွန်သင်ချက်ဆိုင်ရာ စံနှုန်းအဖြစ် ခံယူမည့်သူများ၊ စံအလံကို မြှင့်တင်၍ “ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်း” ဟု ရေးထိုးထားသော အလံတော်ကို မြင့်မြင့်ဆောင်ရွက်မည့်သူများ ရှိတော်မူ၏။ သူတို့သည် စင်ကြယ်သော ဧဝံဂေလိတရားကို တန်ဖိုးထားကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာကို မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သွန်သင်ချက်တို့၏ အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် ခံယူကြမည်။”

“ထိုသို့သောကာလ၌၊ လူတို့သည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရားကို ပယ်ရှားစွန့်ပစ်နေကြသောအခါ၊ ဒါဝိဒ်၏ ဆုတောင်းချက်သည် သက်ဆိုင်လျက်ရှိ၏—‘အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော် အမှုဆောင်ရန် အချိန်ရောက်ပါပြီ။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို အချည်းနှီးဖြစ်စေကြပြီ။’ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားအပေါ် အလွန်ကျယ်ပြန့်သည့် လှောင်ပြောင်အထင်သေးမှုကို ပုံအောခံရမည့် အချိန်တစ်ရပ်သို့ ရောက်ရှိလာလျက်ရှိကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းသော သူ၏လူမျိုးသည်လည်း အပြင်းအထန် စမ်းသပ်ခြင်းခံရမည်။ သို့သော် အခြားသူများက ယေဟောဝါ၏ ပညတ်တရား၏ ချည်နှောင်အပ်သော တောင်းဆိုချက်များကို မမြင်၊ မသဘောပေါက်ကြသဖြင့်၊ သူတို့သည် ထိုပညတ်တရားအပေါ်ထားရှိသော မိမိတို့၏ လေးစားရိုသေမှုကို ဆုံးရှုံးသွားကြမည်လော။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းသော သူ၏လူမျိုးသည်၊ ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ပင်၊ လူတို့က ထိုပညတ်တရားကို ပယ်ရှား၍ မလေးမစားမှုနှင့် အထင်သေးမှုကို ပုံအောကြသည့် အတိုင်းအတာနှင့် အညီ၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ပိုမို ရိုသေလေးမြတ်ကြစေ။” Signs of the Times, February 19, 1894.

“ဘုရားသခင်၏သားသမီးဟု ခေါ်ဆိုခံကြသူတို့အနက်၊ စိတ်ရှည်ခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့ကြသည်မှာ အလွန်နည်းပါးလှ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မတူသောသူတို့အပေါ် ခါးသီးသောစကားများ မည်မျှ ပြောဆိုခဲ့ကြသနည်း၊ အပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုများ မည်မျှ ထုတ်ဖော်ခဲ့ကြသနည်း။ အခြားအသင်းတော်များနှင့် ဆက်နွယ်သူတို့ကို ကြီးမားသော အပြစ်သားများဖြစ်ကြသည်ဟု အများအပြားက ရှုမြင်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ ထာဝရဘုရားသည် ထိုသို့ မရှုမြင်တော်မူပေ။ အခြားအသင်းတော်များ၏ အဖွဲ့ဝင်များကို ထိုသို့ ရှုမြင်ကြသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးကြီးသော လက်တော်အောက်၌ ကိုယ်ကို နှိမ့်ချရန် လိုအပ်ကြ၏။ သူတို့ ရှုတ်ချသောသူများသည် အလင်းကို အနည်းငယ်သာ ရရှိခဲ့ကြ၍ အခွင့်အလမ်းနှင့် အခွင့်ထူးများကိုလည်း နည်းပါးစွာသာ ရရှိခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်နိုင်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသင်းတော်များရှိ အဖွဲ့ဝင်အများအပြား ရရှိခဲ့သော အလင်းကို သူတို့လည်း ရရှိခဲ့ကြလျှင်၊ သူတို့သည် ထိုထက် များစွာ ပိုမိုလျင်မြန်စွာ တိုးတက်လာနိုင်ခဲ့ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ကမ္ဘာရှေ့၌ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ကိုယ်စားပြုနိုင်ခဲ့ကြမည်။ မိမိတို့၏ အလင်းကို ကြွားဝါကြသော်လည်း၊ ထိုအလင်းအတိုင်း မလျှောက်လှမ်းကြသူတို့အကြောင်း ခရစ်တော်က ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ ‘သို့ရာတွင် ငါသည် သင်တို့အား ဆိုသည်ကား၊ တရားစီရင်ရာနေ့၌ တုရုနှင့် ဇိဒုန်တို့အတွက် သင်တို့ထက် ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း ပိုမိုလွယ်ကူလိမ့်မည်။ ထို့ပြင်၊ ကပေရနောင်မြို့ [အလင်းကြီးစွာ ရရှိခဲ့သော သတ္တမနေ့ အက်ဒဗင်တစ်များ]၊ သင်သည် ကောင်းကင်တိုင်အောင် မြှောက်စားခံရသော်လည်း [အခွင့်ထူးအရ]၊ မရဏာနိုင်ငံသို့ ချခံရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၌ ပြုလုပ်ခဲ့သော တန်ခိုးကြီးသော အမှုများကို စောဒုံမြို့၌ ပြုလုပ်ခဲ့လျှင်၊ ထိုမြို့သည် ယနေ့တိုင်အောင် တည်နေခဲ့လိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် ငါသည် သင်တို့အား ဆိုသည်ကား၊ တရားစီရင်ရာနေ့၌ စောဒုံပြည်အတွက် သင်ထက် ခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း ပိုမိုလွယ်ကူလိမ့်မည်။’ ထိုအချိန်၌ ယေရှုက ပြန်၍ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ ‘အို အဘ၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၏ အရှင်၊ ပညာရှိသူနှင့် သတိပညာရှိသူတို့ [မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ခန့်မှန်းချက်အရ] ထံမှ ဤအရာများကို ဖုံးကွယ်ထား၍ ကလေးငယ်များအား ဖော်ပြတော်မူသောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်အား ကျွန်ုပ် ချီးမွမ်းကျေးဇူးတင်ပါ၏။’”

“‘ယခုမှာ သင်တို့သည် ဤအမှုအလုံးစုံကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသောကြောင့်၊ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါသည် နံနက်စောစောထ၍ သင်တို့အား ပြောဆိုခဲ့သော်လည်း သင်တို့သည် နားမထောင်ကြ။ ငါသည် သင်တို့ကို ခေါ်ခဲ့သော်လည်း သင်တို့သည် မဖြေကြ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့ယုံကြည်အားထားသော၊ ငါ့နာမဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော ဤအိမ်တော်နှင့်၊ ငါသည် သင်တို့နှင့် သင်တို့ဘိုးဘေးတို့အား ပေးခဲ့သော ဤအရပ်ကို၊ ရှိလောမြို့အား ငါပြုခဲ့သကဲ့သို့ ငါပြုမည်။ ငါသည် ဧဖရိမ်အမျိုးအနွယ်တစ်ရပ်လုံးဖြစ်သော သင်တို့ညီအစ်ကိုတို့အား ငါ့မျက်မှောက်မှ နှင်ထုတ်ခဲ့သကဲ့သို့၊ သင်တို့ကိုလည်း ငါ့မျက်မှောက်မှ နှင်ထုတ်မည်။’”

“ထာဝရဘုရားသည် အလွန်အရေးပါသော အဖွဲ့အစည်းများကို ကျွန်ုပ်တို့အကြား၌ တည်ထောင်တော်မူပြီးဖြစ်သည်။ ထိုအဖွဲ့အစည်းများကို လောကီအဖွဲ့အစည်းများ စီမံခန့်ခွဲသကဲ့သို့ မစီမံရဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တော်အတိုင်း စီမံခန့်ခွဲရမည်။ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ပျက်စီးလျက်ရှိသော ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်နိုင်ရန်၊ ထိုအဖွဲ့အစည်းများကို ဘုန်းတော်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ရည်မှန်းသော မျက်စိဖြင့် စီမံခန့်ခွဲရမည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ထံသို့ ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံချက်များ ရောက်လာခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ များစွာသောသူတို့သည် အပြစ်ပြင်ခြင်းများ၊ သတိပေးချက်များနှင့် အကြံပြုချက်များကို မလေးမစားထားခဲ့ကြပေ။”

“‘ယခု ဤအရာကို နားထောင်ကြလော့၊ အမိုက်သော လူမျိုး၊ ဉာဏ်မရှိသော လူမျိုးအို—မျက်စိရှိသော်လည်း မမြင်၊ နားရှိသော်လည်း မကြားသောသူတို့အို။ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်တို့သည် ငါ့ကို မကြောက်ကြသလော။ ငါ့မျက်မှောက်တော်ရှေ့၌ မတုန်လှုပ်ကြသလော။ ငါသည် ပင်လယ်ကို မကျော်လွန်နိုင်စေရန် ထာဝရအမိန့်တော်ဖြင့် သဲကို ၎င်း၏ နယ်နိမိတ်အဖြစ် ချထားပြီ။ ၎င်း၏ လှိုင်းတံပိုးတို့သည် ထကြွလှုပ်ရှားသော်လည်း မအနိုင်ယူနိုင်ကြ။ ဟိန်းဟောက်သော်လည်း မကျော်လွန်နိုင်ကြ။ သို့ရာတွင် ဤလူမျိုးသည် ပုန်ကန်သော၊ ဆန့်ကျင်သော စိတ်နှလုံးရှိ၏။ သူတို့သည် လွဲသွား၍ ထွက်ခွာသွားကြပြီ။ သူတို့သည် မိမိတို့စိတ်နှလုံးထဲ၌ပင်၊ ‘ယခု ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ကြစို့။ ကိုယ်တော်သည် မိုးဦးမိုးနှင့် မိုးနှောင်းမိုးကို မိမိအချိန်ကာလ၌ ပေးတော်မူ၏။ စပါးရိတ်သိမ်းရာအတွက် သတ်မှတ်ထားသော သီတင်းပတ်တို့ကိုလည်း ငါတို့အဖို့ ထိန်းသိမ်းထားတော်မူ၏’ ဟု မဆိုကြ။ သင်တို့၏ ဒုစရိုက်များက ဤကောင်းရာများကို လွှဲဖယ်စေပြီ။ သင်တို့၏ အပြစ်များက ကောင်းသောအရာတို့ကို သင်တို့မှ တားဆီးထားပြီ။... သူတို့သည် တရားစီရင်ရမည့် အမှုကို မစီရင်ကြ။ မိဘမဲ့တို့၏ အမှုကိုပင် မစီရင်ကြသော်လည်း သူတို့သည် ကြီးပွားကြ၏။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူတို့၏ အခွင့်အရေးကိုလည်း မစီရင်ကြ။ ဤအရာတို့ကြောင့် ငါသည် အပြစ်ဒဏ်မပေးဘဲ နေမည်လောဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ဤသို့သော လူမျိုးအပေါ်၌ ငါ့ဝိညာဉ်သည် လက်စားမချဘဲ နေမည်လော’”

“ထာဝရဘုရားသည် ‘ဤလူမျိုးအတွက် သင်မဆုတောင်းနှင့်၊ သူတို့အတွက် အော်ဟစ်ခြင်းသော်လည်းကောင်း ဆုတောင်းခြင်းသော်လည်းကောင်း မတင်ပြနှင့်၊ ငါ့ရှေ့၌ သူတို့အတွက် ကြားဝင်တောင်းပန်ခြင်းလည်း မပြုနှင့်။ အကြောင်းမူကား ငါသည် သင့်စကားကို နားမထောင်’ ဟု မိန့်ဆိုရန် အတင်းအကျပ်ဖြစ်ရမည်လော။ ‘ထို့ကြောင့် မိုးရေများကို တားဆီးထားခဲ့ပြီး၊ နောက်မိုးလည်း မရှိခဲ့.... ယခုမှစ၍ သင်သည် ငါ့ထံသို့ “အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ငယ်ရွယ်စဉ်မှစ၍ အကျွန်ုပ်ကို လမ်းပြတော်မူသောသူဖြစ်တော်မူသည်” ဟု မအော်ဟစ်ဘဲ နေမည်လော။’” Review and Herald, August 1, 1893.