ပာနီယမ် — နံပါတ် ဆယ့်လေး

ငါသည် သင့်အား ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏ သော့များကို ပေးမည်။ သင်သည် မြေကြီးပေါ်မှာ ချည်နှောင်သမျှသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ချည်နှောင်လျက်ရှိမည်။ သင်သည် မြေကြီးပေါ်မှာ ဖြေလွှတ်သမျှသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဖြေလွှတ်လျက်ရှိမည်။ မဿဲ 16:19။

“မဿဲ ၂၅ ပါ သတို့သမီးကညာဆယ်ဦး၏ ဥပမာသည်လည်း အက်ဒ်ဗင်တစ်လူမျိုး၏ အတွေ့အကြုံကို သရုပ်ဖော်ပြသည်။” The Great Controversy, 393.

ဤသူတို့သည် မိန်းမတို့နှင့်အတူ မညစ်ညူးကြသူများဖြစ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် ကညာတို့ဖြစ်ကြ၏။ ဤသူတို့သည် သိုးသငယ်တော် ကြွတော်မူရာရာသို့ လိုက်လျှောက်ကြသူများဖြစ်ကြ၏။ ဤသူတို့သည် လူတို့အလယ်မှ ရွေးနှုတ်ခံရ၍ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်တော်အတွက် အဦးသီးသောအသီးများဖြစ်ကြ၏။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၄။

ဒါဝိဒ်အမျိုးအိမ်၏သော့ကိုလည်း သူ၏ပခုံးပေါ်၌ ငါတင်မည်။ ထို့ကြောင့် သူဖွင့်လျှင် အဘယ်သူမျှ မပိတ်နိုင်၊ သူပိတ်လျှင်လည်း အဘယ်သူမျှ မဖွင့်နိုင်။ ဟေရှာယ ၂၂:၂၂။

“အပျိုကညာဆယ်ဦးအကြောင်း ဥပမာကို ကျွန်ုပ်အား မကြာခဏ ညွှန်ပြလေ့ရှိသည်။ ထိုဥပမာ၌ ငါးဦးသည် ပညာရှိ၍၊ ငါးဦးသည် မိုက်မဲကြ၏။ ဤဥပမာသည် စာလုံးတစ်လုံးချင်းအထိ ပြည့်စုံခဲ့ပြီး ဖြစ်သကဲ့သို့၊ နောင်လည်း ထိုအတိုင်း ပြည့်စုံမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် ဤအချိန်ကာလအတွက် အထူးသက်ဆိုင်မှုရှိပြီး၊ တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကဲ့သို့ပင်၊ ပြည့်စုံခဲ့ပြီး ဖြစ်သကဲ့သို့၊ ကာလ၏အဆုံးတိုင်အောင် လက်ရှိအမှန်တရားအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။” Review and Herald, August 19, 1890.

ထို့ကြောင့် မြောက်ဘုရင်သည် လာ၍ မြေတောင်ကို တင်ဆောက်ကာ ခိုင်ခံ့အကာအကွယ်အများဆုံးရှိသော မြို့များကို သိမ်းယူလိမ့်မည်။ တောင်ဘက်၏ လက်ရုံးများသည်လည်း ခံမတားနိုင်ကြ၊ သူ၏ ရွေးချယ်ထားသော လူမျိုးသည်လည်း မတားဆီးနိုင်ကြ၊ ခံတားနိုင်ရန် ခွန်အားတစ်စုံတစ်ရာမျှလည်း ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်။ Daniel 11:15.

“ဧဇရ အခန်း ၇ ၌ ထိုအမိန့်တော်ကို တွေ့ရသည်။ အခန်းငယ် ၁၂–၂၆။ ၎င်း၏ အပြည့်စုံဆုံးသော ပုံစံဖြင့် ၎င်းကို ပါရှားဘုရင် အာတဇေရဇ်က ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ်၌ ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဧဇရ ၆:၁၄ ၌ ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်ကို ‘ကုရု၊ ဒါရိ နှင့် ပါရှားဘုရင် အာတဇေရဇ်တို့၏ အမိန့်တော် [margin တွင် “decree”] အတိုင်း’ တည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ဤဘုရင်သုံးပါးသည် ထိုအမိန့်တော်ကို စတင်ပြုလုပ်ခြင်း၊ ထပ်မံအတည်ပြုခြင်းနှင့် ပြည့်စုံအောင်ပြီးမြောက်စေခြင်းအားဖြင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက်အရ ၂၃၀၀ နှစ်၏အစကို အမှတ်အသားပြုရန် လိုအပ်သော ပြည့်စုံခြင်းသို့ ယင်းကို ရောက်စေခဲ့ကြသည်။ အမိန့်တော် ပြည့်စုံပြီးမြောက်ခဲ့သော အချိန်ဖြစ်သည့် ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ်ကို ထိုအမိန့်၏ ရက်စွဲအဖြစ် ယူသောအခါ၊ ခုနစ်ဆယ်သော ရက်သတ္တပတ်များနှင့် ပတ်သက်သော ပရောဖက်ပြုချက်၏ အသေးစိတ်သတ်မှတ်ချက်တိုင်းသည် ပြည့်စုံခဲ့ပြီဟု ထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့ရသည်။” The Great Controversy, 326.

ထို့ကြောင့် သင်တို့၏အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်တော်မူခြင်းခံရမည်အကြောင်း၊ ထာဝရဘုရား၏မျက်မှောက်တော်မှ ပြန်လည်အားဖြည့်ခြင်း၏အချိန်ကာလတို့ ရောက်လာသောအခါ၊ နောင်တရကြလော့၊ ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ကြလော့။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၃:၁၉။

“ရှေးကာလ၌ လူမျိုးတော်၏အပြစ်များကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ပူဇော်သက္ကာအပေါ်သို့ တင်ထား၍၊ ထိုယဇ်၏အသွေးအားဖြင့် ပုံဆောင်သဘောဖြင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ကြသကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ ပဋိညာဉ်သစ်၌ နောင်တရသောသူတို့၏အပြစ်များကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်အပေါ်သို့ တင်ထား၍၊ အမှန်တကယ်အားဖြင့် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းပေးခြင်းခံရသည်။ ထို့ပြင် မြေကြီးဆိုင်ရာအရာ၏ ပုံဆောင်သန့်စင်ခြင်းကို ၎င်းကို ညစ်ညူးစေခဲ့သော အပြစ်များကို ဖယ်ရှားခြင်းအားဖြင့် ဆောင်ရွက်ပြီးမြောက်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာအရာ၏ အမှန်တကယ်သန့်စင်ခြင်းကိုလည်း ထိုနေရာ၌ မှတ်တမ်းတင်ထားသော အပြစ်များကို ဖယ်ရှားခြင်း၊ သို့မဟုတ် ပယ်ဖျက်ခြင်းအားဖြင့် ဆောင်ရွက်ရမည်။ သို့ရာတွင် ဤအမှုကို ဆောင်ရွက်နိုင်မီ၊ မည်သူတို့သည် အပြစ်အတွက် နောင်တရခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ခံစားထိုက်သူများဖြစ်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်ရန် မှတ်တမ်းစာအုပ်များကို စိစစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ သန့်စင်ခြင်းတွင် စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းအမှုတစ်ရပ်—တရားစီရင်ခြင်းအမှုတစ်ရပ်—ပါဝင်လျက်ရှိသည်။ ဤအမှုကို ခရစ်တော်သည် မိမိ၏လူတို့ကို ရွေးနှုတ်ရန် ကြွလာတော်မမူမီ ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ ဆုလာဘ်တော်ကို ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ယူဆောင်လာတော်မူ၍၊ လူတိုင်းအား မိမိတို့၏အကျင့်အတိုင်း ပေးတော်မူမည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၂။” The Great Controversy, 421.

“စုံစမ်းစစ်ဆေးသော တရားစီရင်ခြင်း၏ အမှုနှင့် အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်သုတ်သင်ခြင်းသည် သခင်ဘုရား၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းမတိုင်မီ ပြီးမြောက်ရမည်ဖြစ်သည်။ သေဆုံးသွားသူတို့သည် စာအုပ်များတွင် ရေးထားသောအရာများအရ တရားစီရင်ခံရမည်ဖြစ်သဖြင့်၊ လူတို့၏ အပြစ်များသည် ၎င်းတို့၏ အမှုကိစ္စများကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရမည့် တရားစီရင်ခြင်းအပြီးမတိုင်မီ ပယ်ဖျက်သုတ်သင်ခံရနိုင်မည်မဟုတ်။ သို့သော် တမန်တော် ပေတရုက ယုံကြည်သူတို့၏ အပြစ်များသည် ‘သခင်ဘုရား၏ မျက်မှောက်တော်ထံမှ အားဖြည့်လန်းဆန်းခြင်းကာလများ ရောက်လာသောအခါ၊ ထိုအခါ ကိုယ်တော်သည် ယေရှုခရစ်ကို စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်’ ဟူသောအချိန်၌ ပယ်ဖျက်သုတ်သင်ခြင်းခံရမည်ဟု ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၃:၁၉၊ ၂၀။ စုံစမ်းစစ်ဆေးသော တရားစီရင်ခြင်း ပြီးဆုံးသောအခါ ခရစ်တော်သည် ကြွလာတော်မူမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူအသီးသီးအား မိမိ၏ အကျင့်အတိုင်း ပေးအပ်တော်မူရန် ဆုလာဘ်တော်ကိုလည်း ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ယူဆောင်လာတော်မူလိမ့်မည်။” The Great Controversy, 485.

ထို့ကြောင့်၊ သင်တို့၏အပြစ်များကို ဖျောက်ပယ်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ သခင်ဘုရား၏မျက်မှောက်တော်မှ လန်းဆန်းခြင်းကာလများ ရောက်လာသောအခါ၌လည်းကောင်း၊ နောင်တရ၍ ပြောင်းလဲကြလော့။ ထိုအခါ၊ အရင်က သင်တို့အား ဟောကြားတော်မူခဲ့သော ယေရှုခရစ်ကို ကိုယ်တော် စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။ လောကအစအဦးမှစ၍ မိမိ၏ သန့်ရှင်းသော ပရောဖက်အပေါင်းတို့၏ နှုတ်ဖြင့် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည့် အရာခပ်သိမ်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းကာလတိုင်အောင်၊ ကောင်းကင်သည် ထိုသူကို လက်ခံထားရမည်ဖြစ်၏။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၃:၁၉–၂၁။

“တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ကြေညာရာ၌ ပူးပေါင်းသော ကောင်းကင်တမန်သည် မိမိ၏ ဘုန်းတန်ခိုးဖြင့် မြေတစ်ပြင်လုံးကို တောက်ပစေရမည်။ ဤနေရာ၌ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးသို့ ပျံ့နှံ့မည့် အတိုင်းအတာနှင့် မထူးမခန့်သော တန်ခိုးအားရှိသည့် အမှုတော်တစ်ရပ်ကို ကြိုတင်ဟောထားသည်။ 1840–44 ခုနှစ်များ၏ ကြွလာခြင်းလှုပ်ရှားမှုသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုး၏ ဘုန်းကြီးသော ထင်ရှားပြသမှုတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သာသနာပြုစခန်းအသီးသီးသို့ ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီး၊ အချို့သောနိုင်ငံများတွင်လည်း တစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစု ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလမှစ၍ မည်သည့်ပြည်၌မျှ မျက်မြင်တွေ့ရှိခဲ့ရခြင်းမရှိသကဲ့သို့ အလွန်ကြီးမားသော ဘာသာရေးစိတ်ဝင်စားမှု ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဤအရာများကို တတိယကောင်းကင်တမန်၏ နောက်ဆုံးသတိပေးချက်အောက်၌ ဖြစ်ပေါ်မည့် အားကြီးသော လှုပ်ရှားမှုက ကျော်လွန်သွားမည်ဖြစ်သည်။

“ဤအမှုသည် ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၏ အမှုနှင့် ဆင်တူလိမ့်မည်။ တန်ဖိုးကြီးသော မျိုးစေ့ ပေါက်ဖွားထွက်စေရန်၊ ဧဝံဂေလိတရား၏ အစ၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သွန်လောင်းပေးတော်မူခြင်း၌ ‘အစောမိုး’ ကို ပေးတော်မူခဲ့သကဲ့သို့၊ ရိတ်သိမ်းခြင်း အမှည့်ပြည့်စုံစေရန် နိဂုံး၌ ‘နောက်မိုး’ ကို ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ‘ထိုအခါ ငါတို့သည် ထာဝရဘုရားကို သိရမည်။ ထာဝရဘုရားကို သိအံ့သောငှာ ဆက်လက်လိုက်နာကြလျှင် သိရကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၏ ထွက်ပေါ်တော်မူခြင်းသည် နံနက်ကဲ့သို့ အသင့်ပြင်ဆင်ထားလျက်ရှိ၏။ မြေပေါ်သို့ ကျသော နောက်မိုးနှင့် အစောမိုးကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်သည် ငါတို့ထံသို့ ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။’ ဟောရှေ 6:3။ ‘ထို့ကြောင့် ဇိအုန်၏ သားသမီးတို့၊ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၌ ရွှင်လန်းကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည် သင်တို့အတွက် အစောမိုးကို သင့်လျော်စွာ ပေးတော်မူပြီ။ ထို့ပြင် အစောမိုးနှင့် နောက်မိုးကိုလည်း သင်တို့အတွက် ရွာကျစေတော်မူလိမ့်မည်။’ ယောလ 2:23။ ‘နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၌ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါ၏ ဝိညာဉ်တော်ကို လူအပေါင်းတို့အပေါ် သွန်လောင်းမည်။’ ‘ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ပဌနာပြုသောသူအပေါင်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။’ တမန်တော် 2:17, 21။

“ဧဝံဂေလိတရား၏ ကြီးမြတ်သောအမှုတော်သည်၊ ၎င်း၏အစတွင် ထင်ရှားခဲ့သော ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးဖော်ပြမှုထက် လျော့နည်းသောဖော်ပြမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ရမည့်အရာ မဟုတ်ပေ။ ဧဝံဂေလိတရား၏အစ၌ အစောမိုးရွာသွန်းခြင်း၌ ပြည့်စုံခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်များသည်၊ ၎င်း၏အဆုံး၌ နောက်မိုးရွာသွန်းခြင်း၌ တဖန် ပြည့်စုံရမည်ဖြစ်သည်။ ဤတွင် တမန်တော်ပေတရုက မျှော်လင့်ကြည့်ရှုခဲ့သော ‘လန်းဆန်းစေသောကာလများ’ ရှိကြသည်။ သူက— ‘သို့ဖြစ်၍၊ သင်တို့၏အပြစ်များ ပယ်ဖျက်ခြင်းကို ခံရမည်အကြောင်း၊ နောင်တရကြလော့၊ ပြောင်းလဲကြလော့။ ထို့နောက် သခင်ဘုရား၏မျက်မှောက်တော်မှ လန်းဆန်းစေသောကာလများ ရောက်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ယေရှုကို စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်’ ဟု ဆိုခဲ့သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု 3:19, 20။” The Great Controversy, 611.

နှောင်းမိုးကျရာကာလ၌ ထာဝရဘုရားထံမှ မိုးကို တောင်းကြလော့။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် လျှပ်ပြက်သော မိုးတိမ်များကို ဖြစ်စေ၍၊ လူအသီးသီးအတွက် လယ်ပြင်၌ အပင်များ ပေါက်ပွားစေမည့် မိုးရေချိန်များကို ပေးတော်မူလိမ့်မည်။ ဇာခရိ ၁၀း၁

“ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်မိုးကို စောင့်မနေသင့်ပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လျက်ရှိသော ကျေးဇူးတော်၏ နှင်းနှင့် မိုးရေများကို အသိအမှတ်ပြု၍ မိမိတို့အတွက် လက်ခံယူမည့်သူ အပေါင်းတို့အပေါ်သို့ လာမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်း၏ အစိတ်အပိုင်းကျန်များကို စုစည်းယူကြသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုယ်တော်အား ယုံကြည်ကိုးစားစေလိုသော ဘုရားသခင်၏ မပြောင်းလဲသော ကရုဏာတော်များကို တန်ဖိုးထားကြသောအခါ၊ ထိုအခါ ကတိတော်တိုင်းသည် ပြည့်စုံမည်ဖြစ်သည်။ [Isaiah 61:11 quoted.] မြေကြီးတစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်နှင့် ပြည့်ဝရမည်ဖြစ်သည်။” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

“ရောမအသင်းတော်သည် မိမိ၏ ထက်မြက်သောအမြင်နှင့် လှည့်ကွက်ပြုနိုင်စွမ်းတွင် အံ့ဖွယ်ကောင်းလှ၏။ သူမသည် ဖြစ်လာမည့်အရာကို ဖတ်ရှုသိမြင်နိုင်၏။ ပရိုတက်စတန်အသင်းတော်များသည် မမှန်သော ဥပုသ်နေ့ကို လက်ခံခြင်းအားဖြင့် သူမအား ဂုဏ်ပြုဝန်ခံလျက်ရှိကြပြီး၊ သူမကိုယ်တိုင် ယခင်ကာလများ၌ အသုံးပြုခဲ့သော နည်းလမ်းများကိုပင် အသုံးပြု၍ ထိုဥပုသ်နေ့ကို အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းစေဖို့ ပြင်ဆင်လျက်ရှိကြောင်းကို မြင်သဖြင့်၊ သူမသည် မိမိအချိန်ကို စောင့်ဆိုင်းလျက်နေ၏။ သမ္မာတရား၏ အလင်းကို ပယ်ချသူတို့သည်ပင် နောင်တွင် မိမိကိုယ်ကို အမှားကင်းမဲ့သည်ဟု ခေါ်ဆိုသော ဤအာဏာထံမှ အကူအညီကို ရှာဖွေကြလိမ့်မည်၊ ထိုအဖွဲ့အစည်းကို မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သော်လည်း ထိုအဖွဲ့အစည်းသည် သူမထံမှ စတင်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သောအရာဖြစ်၏။ ဤလုပ်ငန်းတွင် ပရိုတက်စတန်များကို ကူညီရန် သူမသည် မည်မျှ လျင်မြန်စွာ ရောက်လာမည်ကို ခန့်မှန်းရန် မခက်ခဲလှပါ။ အသင်းတော်ကို မနာခံသောသူတို့ကို မည်သို့ ကိုင်တွယ်ရမည်ကို ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်စုခေါင်းဆောင်များထက် ပို၍ ကောင်းစွာ မည်သူ နားလည်သနည်း?”

ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး၌ ပြန့်ပွားလျက်ရှိသော ၎င်း၏ အကိုင်းအခက်အလုံးစုံနှင့်တကွ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ထိုင်ခုံ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိ၍၊ ထိုအရာ၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်ရွက်ရန် ရည်ရွယ်ဖွဲ့စည်းထားသော ကြီးမားကျယ်ပြန့်သည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ် ဖြစ်၏။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နိုင်ငံအသီးသီး၌ နေထိုင်သော ၎င်း၏ ဆက်သွယ်ခံယူသူ သန်းပေါင်းများစွာတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပုပ်ရဟန်းမင်းအပေါ် သစ္စာခံရမည့်သူများအဖြစ် မှတ်ယူရန် သွန်သင်ခံရကြသည်။ ၎င်းတို့၏ လူမျိုးသားအရင်းအမြစ် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အုပ်ချုပ်ခံရသော အစိုးရ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ၊ ၎င်းတို့သည် အသင်းတော်၏ အာဏာကို အခြားအရာအားလုံးထက် မြင့်မားသောအရာအဖြစ် သဘောထားရမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှုကို နိုင်ငံတော်အပေါ် ကတိပြုသော ကျိန်ဆိုခြင်းကို ပြုကောင်းပြုနိုင်သော်လည်း၊ ဤအရာ၏ နောက်ကွယ်၌ ရောမမြို့အပေါ် နာခံမှု၏ သစ္စာကတိတစ်ရပ် ရှိနေသေး၏။ ထိုသစ္စာကတိသည် သူမ၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆန့်ကျင်သော ကတိအပေါင်းတို့မှ ၎င်းတို့ကို လွတ်မြောက်စေ၏။

“သမိုင်းသည် သူမက တိုင်းနိုင်ငံများ၏ အရေးကိစ္စများအတွင်းသို့ လိမ္မာပါးနပ်စွာနှင့် မဆုတ်မနစ် ကြိုးပမ်း၍ မိမိကိုယ်ကို စိမ့်ဝင်စေသည့် အားထုတ်မှုများကို သက်သေခံထား၏; ထို့ပြင် ခြေကုပ်ရယူမိသည်နှင့် တပြိုင်နက် မင်းသားများနှင့် ပြည်သူများ၏ ပျက်စီးဆုံးရှုံးခြင်းပင် ဖြစ်စေကာမူ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်ရည်မှန်းချက်များကို ဆက်လက် အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့၏။ ၁၂၀၄ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း Innocent III သည် Arragon ဘုရင် Peter II ထံမှ အောက်ပါ ထူးခြားလှသော ကျိန်ဆိုချက်ကို ရယူခဲ့သည်– ‘ကျွန်ုပ် Peter, Arragonians တို့၏ ဘုရင်သည်၊ ကျွန်ုပ်၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူသော ပုပ်ရဟန်းမင်း Innocent နှင့်၊ သူ၏ ကက်သလစ် ဆက်ခံသူများနှင့်၊ ရောမအသင်းတော်အပေါ် အစဉ်သစ္စာရှိ၍ နာခံလျက် ရှိမည်ဟု ဝန်ခံ၍ ကတိပြုပါသည်၊ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်၏ နိုင်ငံကို သူ၏ နာခံမှုအောက်တွင် သစ္စာရှိစွာ ထိန်းသိမ်းမည်၊ ကက်သလစ် ယုံကြည်ခြင်းကို ကာကွယ်မည်၊ အယူမှားခြင်း၏ ဖောက်ပြန်ယုတ်မာမှုကို နှိပ်ကွပ်မည်ဖြစ်သည်။’—John Dowling, The History of Romanism, b. 5, ch. 6, sec. 55. ဤအရာသည် ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာနှင့်စပ်လျဉ်းသော အဆိုများနှင့် ကိုက်ညီလျက်ရှိ၏၊ ဆိုလိုသည်မှာ ‘သူသည် ဘုရင်ဧကရာဇ်များကို ရာထူးမှ ဖယ်ရှားနိုင်ရန် တရားဝင်သည်’ ဟူသော အဆိုနှင့်၊ ‘မတရားသော အုပ်စိုးရှင်များအပေါ် မိမိတို့၏ သစ္စာခံဝန်ကို လက်အောက်ခံပြည်သူများအားမှ ဖြေရှင်းပေးနိုင်သည်’ ဟူသော အဆိုတို့ဖြစ်သည်။—Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.”

“ထို့ပြင်၊ ရောမသည် မိမိသည် မည်သည့်အခါမျှ မပြောင်းလဲကြောင်း ဝါကြွားလျက်ရှိသည်ကို သတိရစေပါ။ Gregory VII နှင့် Innocent III တို့၏ အခြေခံမူများသည် ယနေ့တိုင် ရောမကက်သလစ်အသင်းတော်၏ အခြေခံမူများပင် ဖြစ်ကြသည်။ ထို့ပြင် သူမ၌ အာဏာသာရှိမည်ဆိုလျှင်၊ လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်များကကဲ့သို့ပင် ယခုလည်း ထိုအခြေခံမူများကို တက်ကြွပြင်းပြစွာ အကောင်အထည်ဖော်လိမ့်မည်။ ပရိုတက်စတန့်များသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို မြှောက်တင်သည့် လုပ်ငန်း၌ ရောမ၏ အကူအညီကို လက်ခံရန် အဆိုပြုသောအခါ မိမိတို့ လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာကို အနည်းငယ်မျှသာ နားလည်ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြည့်မီစေရန် အားထုတ်နေကြစဉ်၊ ရောမသည် မိမိ၏ အာဏာကို ပြန်လည်တည်ထောင်ရန်၊ ဆုံးရှုံးခဲ့သော အချုပ်အခြာအာဏာကို ပြန်လည်ရယူရန် ရည်မှန်းလျက်ရှိသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ တစ်ကြိမ်သာ ထိုအခြေခံမူကို တည်ထောင်ထားနိုင်ခဲ့လျှင်—အသင်းတော်သည် နိုင်ငံတော်၏ အာဏာကို အသုံးချနိုင်သည် သို့မဟုတ် ထိန်းချုပ်နိုင်သည်ဟူသောအချက်၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကိုးကွယ်လိုက်နာမှုများကို လောကီဥပဒေများဖြင့် အတင်းအကျပ် ပြဋ္ဌာန်းစေနိုင်သည်ဟူသောအချက်၊ အတိုချုပ်အားဖြင့် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်၏ အာဏာသည် စိတ်အကြည်ညိုကို အုပ်စိုးရမည်ဟူသောအချက်—ထိုအခါ ဤနိုင်ငံ၌ ရောမ၏ အောင်ပွဲသည် သေချာစွာ အာမခံထားပြီးဖြစ်သည်။

“ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် နီးကပ်လျက်ရှိသော အန္တရာယ်အကြောင်း သတိပေးထားပြီဖြစ်သည်။ ဤသတိပေးချက်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲထားလျှင် ပရိုတက်စတင့်လောကသည် ရောမ၏ ရည်ရွယ်ချက်များ အမှန်တကယ် မည်သို့ဖြစ်သည်ကို ထောင်ချောက်မှ လွတ်မြောက်ရန် အချိန်လွန်သွားပြီးမှသာ သိလာရလိမ့်မည်။ သူမသည် တိတ်ဆိတ်စွာ အာဏာကြီးထွားလာလျက်ရှိသည်။ သူမ၏ သွန်သင်ချက်များသည် ဥပဒေပြုလွှတ်တော်ခန်းမများ၌လည်းကောင်း၊ အသင်းတော်များ၌လည်းကောင်း၊ လူတို့၏ နှလုံးသားများ၌လည်းကောင်း မိမိတို့၏ သက်ရောက်မှုကို ပြုလျက်ရှိကြသည်။ သူမသည် မိမိ၏ ယခင်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို ထပ်မံပြုလုပ်မည့် လျှို့ဝှက်အတွင်းကွက်များတွင် မိမိ၏ မြင့်မား၍ ကြီးမားသော အဆောက်အအုံများကို တည်ဆောက်စုဆောင်းလျက်ရှိသည်။ မည်သူမျှ မသိရှိမထင်ရှားစွာဖြင့် သူမသည် မိမိကိုယ်ပိုင် အဆုံးအဖြတ်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်၊ မိမိရိုက်ခတ်ရမည့် အချိန်ရောက်လာသောအခါ အသုံးချနိုင်ရန် မိမိ၏ အင်အားများကို ခိုင်မာစေလျက်ရှိသည်။ သူမ အလိုရှိသမျှမှာ အသာစီးရနိုင်သော နေရာသာဖြစ်ပြီး၊ ထိုအရာကိုပင် ယခုအခါ သူမအား ပေးအပ်လျက်ရှိနေပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာမီ ရောမအဖွဲ့၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို မြင်ကြရမည်ဖြစ်ပြီး ခံစားကြရမည်လည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်၍ နာခံမည့်သူ မည်သူမဆို ထိုကြောင့်ပင် ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။” The Great Controversy, 580, 581.

“‘၁၈၁၆ ခုနှစ်၊ မေလတွင် ကျွန်ုပ်သည် အပြစ်ကြောင့် စိတ်နှလုံးထဲ၌ ပြင်းပြသော ဖော်ထုတ်ခံရခြင်းအောက်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ အို၊ မည်မျှ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာသည် ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်ကို ပြည့်နှက်လျက်ရှိခဲ့သနည်း။ ကျွန်ုပ်သည် စားသောက်ရမည်ကိုပင် မေ့လျော့သွားခဲ့သည်။ ကောင်းကင်သည် ကြေးဝါကဲ့သို့ထင်ရပြီး၊ မြေကြီးသည် သံကဲ့သို့ ထင်ရလေသည်။ ထိုသို့ပင် အောက်တိုဘာလအထိ ဆက်လက်ရှိနေခဲ့ရာ၊ ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ မျက်စိကို ဖွင့်တော်မူခဲ့သည်။ အို၊ ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်ရေ၊ ယေရှုသည် မည်မျှ အံ့ဖွယ်သော ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် တွေ့ရှိရသနည်း။ ကျွန်ုပ်၏ အပြစ်များသည် ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်မှ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကဲ့သို့ ကျဆင်းပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် သမ္မာကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်အတွက် မည်မျှ ရှင်းလင်းထင်ရှားလာခဲ့သနည်း။ ၎င်းတစ်အုပ်လုံးသည် ယေရှုအကြောင်းကိုသာ ပြောဆိုနေခဲ့သည်။ စာမျက်နှာတိုင်း၌လည်းကောင်း၊ စာကြောင်းတိုင်း၌လည်းကောင်း ကိုယ်တော်ရှိတော်မူ၏။ အို၊ ထိုနေ့သည် မည်မျှ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သော နေ့ရက်ဖြစ်သနည်း။ ကျွန်ုပ်သည် ကောင်းကင်သို့ တိုက်ရိုက် အိမ်ပြန်သွားလိုခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အရာရာဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်မြင်သကဲ့သို့ အခြားလူအပေါင်းတို့ကိုလည်း ကိုယ်တော်ကို မြင်စေနိုင်မည်ဟု ထင်ခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ် မှားယွင်းနေခဲ့သည်။

“ကျွန်ုပ်သည် ဒေဣစ်ဝါဒီတစ်ဦးအဖြစ် ရှိခဲ့သော ဆယ်နှစ်နှစ်တာကာလအတွင်း တွေ့နိုင်သမျှ သမိုင်းစာအုပ်အားလုံးကို ဖတ်ရှုခဲ့၏။ သို့ရာတွင် ယခုမူ ကျမ်းစာတော်ကို ချစ်မြတ်နိုးလာခဲ့သည်။ ထိုကျမ်းစာတော်က ယေရှုအကြောင်းကို သွန်သင်ပေး၏။ သို့သော်လည်း ကျမ်းစာတော်ထဲတွင် ကျွန်ုပ်အတွက် မှောင်မိုက်နေသကဲ့သို့ မရှင်းလင်းသေးသော အစိတ်အပိုင်းများ များစွာ ရှိနေသေး၏။ ၁၈၁၈ သို့မဟုတ် ၁၈၁၉ ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ် သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သော မိတ်ဆွေတစ်ဦးနှင့် စကားပြောနေစဉ်—ထိုသူသည် ကျွန်ုပ် ဒေဣစ်ဝါဒီဖြစ်စဉ်က ပြောဆိုခဲ့သမျှကို သိရှိ၍ ကြားဖူးထားသူဖြစ်၏—သူက အနက်အဓိပ္ပာယ်ပါသော ပုံစံတစ်ရပ်ဖြင့် “ဤကျမ်းချက်နှင့် ထိုကျမ်းချက်ကို သင် မည်သို့ ထင်သနည်း” ဟု မေးမြန်းလေ၏။ သူညွှန်းဆိုသည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ် ဒေဣစ်ဝါဒီဖြစ်စဉ်တွင် ကန့်ကွက်ခဲ့ဖူးသော ရှေးကျမ်းချက်များဖြစ်၏။ သူ ဘာကို ရည်ရွယ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ် နားလည်သဖြင့် “အချိန်ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ ထိုကျမ်းချက်များ၏ အနက်ကို ကျွန်ုပ် ပြောပြပါမည်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့၏။ “သင် အချိန်ဘယ်လောက် လိုသနည်း” ဟု သူမေးလေ၏။ “ကျွန်ုပ် မသိသေးပါ။ သို့သော် ပြောပြပါမည်” ဟု ကျွန်ုပ် ပြန်ဖြေခဲ့၏။ အကြောင်းမှာ နားမလည်နိုင်သော ဗျာဒိတ်တော်တစ်ရပ်ကို ဘုရားသခင် ပေးတော်မူမည်ဟု ကျွန်ုပ် မယုံကြည်နိုင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်၏။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်လျက် ကျမ်းစာတော်ကို လေ့လာသင်ယူရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့၏။ သို့သော် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ပြီးသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲသို့ “သင် နားမလည်နိုင်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုကို တွေ့ခဲ့လျှင်၊ သင် မည်သို့ ပြုမည်နည်း” ဟူသော အတွေး ဝင်ရောက်လာလေ၏။”

“ထိုအခါ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာရမည့် ဤနည်းလမ်းသည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲသို့ ဝင်လာလေ၏—ဤကဲ့သို့သော ကျမ်းပိုဒ်များ၏ စကားလုံးများကို ယူပြီး၊ ၎င်းတို့ကို သမ္မာကျမ်းတစ်လျှောက် လိုက်လံစူးစမ်းကာ၊ ဤနည်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို ရှာဖွေမည်ဟု စိတ်ထဲတွင် ချမှတ်ခဲ့၏။ ကျွန်ုပ်၌ Cruden’s Concordance [1798 ခုနှစ်တွင် ဝယ်ယူခဲ့သော] ရှိခဲ့ပြီး၊ ထိုစာအုပ်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်မြင်၏။ ထို့ကြောင့် ထိုစာအုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ သမ္မာကျမ်းကို ယူ၍ စာရေးစားပွဲ၌ ထိုင်ကာ၊ သတင်းစာအနည်းငယ်မှလွဲ၍ အခြားအရာကို မဖတ်တော့ဘဲ နေခဲ့၏။ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်၏ သမ္မာကျမ်းက အဘယ်သို့ အနက်ရှိသည်ကို သိရှိရန် အတိအကျ ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ စတင်၍ ဖြည်းဖြည်းချင်း ဆက်လက်ဖတ်ရှုခဲ့၏။ နားမလည်နိုင်သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သို့ ရောက်လာသောအခါ၊ ထိုကျမ်းပိုဒ်၏ အနက်ကို သိရှိရန် သမ္မာကျမ်းတစ်လျှောက် ရှာဖွေခဲ့၏။ ဤနည်းဖြင့် သမ္မာကျမ်းတစ်အုပ်လုံးကို ဖြတ်သန်းဖတ်ရှုပြီးနောက်၊ အို၊ အမှန်တရားသည် မည်မျှ တောက်ပ၍ ဘုန်းအသရေတော်နှင့် ပြည့်စုံစွာ ထင်ရှားလာသည်ကို ဆိုနိုင်ပါသည်တကား။ ကျွန်ုပ်သည် ယခု သင်တို့အား ဟောပြောနေခဲ့သော အရာကို တွေ့ရှိခဲ့၏။ “ခုနစ်ကာလ” သည် 1843 ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ် ယုံကြည်စိတ်ချလာ၏။ ထို့နောက် 2300 ရက်သို့ ရောက်လာသောအခါ၊ ထိုအရာကလည်း ကျွန်ုပ်ကို တူညီသော နိဂုံးချုပ်သို့ ခေါ်ဆောင်လာ၏။ သို့ရာတွင် ကယ်တင်ရှင်သည် မည်သည့်အချိန်၌ ကြွလာမည်ကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တွင် အကြံမရှိခဲ့သကဲ့သို့၊ ထိုအရာကိုလည်း မယုံကြည်နိုင်ခဲ့ပေ။ သို့သော် အလင်းသည် ကျွန်ုပ်အပေါ် အလွန်အမင်း အားကောင်းစွာ ထိုးလင်းကျရောက်သဖြင့်၊ အဘယ်သို့ ပြုရမည်ကိုပင် မသိတော့ပေ။ ယခုတော့၊ ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်ကိုယ်ကို တင်းကျပ်စွာ ချုပ်တည်းထားရမည်ဟု ထင်မိ၏။ သမ္မာကျမ်းစာထက် ပို၍ မြန်မြန် မသွားမည်၊ ထိုကျမ်း၏ နောက်၌လည်း မကျန်ရစ်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် မည်သည့်အရာကို သွန်သင်သော်လည်း၊ ထိုအရာကို ကျွန်ုပ် အခိုင်အမာ စွဲကိုင်ထားမည်။ သို့သော်လည်း နားမလည်နိုင်သေးသော ကျမ်းပိုဒ်အချို့ ရှိနေဆဲဖြစ်၏။”

“ဤသို့ဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာကို သူ လေ့လာသော ယေဘုယျနည်းလမ်းအကြောင်းကို ဆိုခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ကြိမ်တွင်လည်း၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့၌ရှိသော စာပိုဒ်၏ အနက်—‘the daily’ ၏ အနက်—ကို သူ မည်သို့ဆုံးဖြတ်သတ်မှတ်သနည်းဟူသော သူ၏ နည်းလမ်းကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ‘ကျွန်ုပ် ဆက်ဖတ်သွားခဲ့သည်’ ဟု သူ ဆို၏၊ ‘ထိုစကားလုံးကို ဒံယေလကျမ်း၌သာ တွေ့ရပြီး၊ ၎င်းကို တွေ့ရသည့် အခြားအမှုမရှိကြောင်း သိလာသည်။ ထို့နောက် ၎င်းနှင့် ဆက်စပ်နေသော “take away” ဟူသော စကားလုံးများကို ယူကြည့်ခဲ့သည်။ “He shall take away the daily,” “from the time the daily shall be taken away,” စသည်တို့ကို ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ် ဆက်ဖတ်သွားခဲ့ပြီး၊ ထိုစာပိုဒ်အပေါ် အလင်းတစ်စုံတစ်ရာ ရမည်မထင်ခဲ့ပေ။ နောက်ဆုံးတွင် 2 Thessalonians 2:7, 8 သို့ ရောက်လာသည်။ “For the mystery of iniquity doth already work, only he who now letteth, will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,” စသည်တို့ ဖြစ်သည်။ ထိုကျမ်းပိုဒ်သို့ ကျွန်ုပ် ရောက်လာသောအခါ၊ အို၊ သမ္မာတရားသည် မည်မျှ ရှင်းလင်း၍ ဘုန်းတော်ပြည့်စုံစွာ ပေါ်ထွန်းလာသနည်း! ထိုအရာပင် ဖြစ်သည်! ထိုအရာကပင် “the daily” ဖြစ်သည်! ကဲ၊ ယခု ပေါလုက “he who now letteth,” သို့မဟုတ် တားဆီးနေသူ ဟူသည်ဖြင့် ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။ “the man of sin” နှင့် “the wicked” ဟူသည်ဖြင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်ကို ဆိုလိုသည်။ ကဲ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ် ပေါ်ထွန်းလာခြင်းကို တားဆီးနေသော အရာသည် ဘာနည်း။ အမှန်ပင်၊ ထိုအရာမှာ အယူမှားဘုရားကိုးကွယ်မှု ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “the daily” သည် အယူမှားဘုရားကိုးကွယ်မှုကို ဆိုလိုရမည်ဖြစ်သည်။’” Apollos Hale, The Second Advent Manual, 66.