ယေရှုခရစ်တော်၏ ဗျာဒိတ်တော် - အမှတ် ကိုး

ဣရှာယအကျမ်းတစ်စောင်လုံးနှင့် အထူးသဖြင့် အခန်း ၄၀ မှ ၆၆ အထိတွင် တွေ့ရသော ဣရှာယ၏ နောက်ဆုံး ပရောဖက်ပြုသော ဇာတ်ကြောင်းသည် ယခု လူသားတို့၏ စမ်းသပ်ကာလ ပိတ်သိမ်းချိန်သို့ နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ တံဆိပ်ဖြေဖွင့်လျက်ရှိသော ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ်တော်နှင့် တိုက်ရိုက် ဆက်နွှယ်နေသော အရေးကြီးသည့် ပရောဖက်ပြု အမှန်တရားအချို့ကို အလေးပေးဖော်ပြထားသော တင်ပြချက်တစ်ရပ် ဖြစ်သည်။ ထိုအမှန်တရားများထဲမှ တစ်ခုမှာ အာလဖာနှင့် အိုမေဂါ၏ ဖွင့်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာအတွင်းရှိ အခြားမည်သည့်ကျမ်းမျှ အရာတစ်ခု၏ အဆုံးကို အရာတစ်ခု၏ အစနှင့်အတူ ဖော်ပြသည့် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ၏ အစိတ်အပိုင်းအကြောင်း ဣရှာယ၏ သက်သေခံချက်နှင့် ယှဉ်နိုင်သည့်အထိ မနီးစပ်ပါ။

ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်အရာက ဘုရားသခင်သည် အမှန်ပင် ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြသနည်းဟူသည်ကို ဟေရှာယ၌ ဖော်ထုတ်တော်မူသည်။

ဟေရှာယ၏ နောက်ဆုံးသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ဇာတ်ကြောင်းသည် ယေရှုက ကတိပြုတော်မူခဲ့သော နှစ်သိမ့်ရှင်၏ ကြွလာခြင်းသည် ပြည့်စုံ၍ နောက်ဆုံးအပြီးသတ်သော အကောင်အထည်ဖော်မှုသို့ ရောက်ရှိခြင်းကို အလေးအနက် ဖော်ပြထားသည်။

နှစ်သိမ့်ပေးရှင်သည် ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဟေရှာယ၏ ဇာတ်ကြောင်း၌ အလေးပေးဖော်ပြထားသော အခြားသော သမ္မာတရားတစ်ခုမှာ မိုးကြိုးခုနစ်သံ၏ ဖုံးကွယ်ထားသော အဆင့်သုံးဆင့် သမိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ယင်းသည် ဟီဘရူး အက္ခရာစဉ်၏ ပထမ၊ ဆယ့်သုံးမြောက်နှင့် နောက်ဆုံး အက္ခရာတို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ဟီဘရူးစကားလုံး “emeth” ၏ ဖွဲ့စည်းပုံဖြစ်သည်။

ဟေရှာယ၌ တင်ပြထားသော အခြားအရေးကြီးသည့် အမှန်တရားတစ်ရပ်မှာ တနင်္ဂနွေနေ့အတည်ပြုခြင်းကို အတည်ပြုကျင့်သုံးခြင်းကြောင့် ပထမဦးစွာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ထို့နောက် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးအပေါ်၌လည်းကောင်း ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်ဆိုင်ရာ တရားစီရင်ခြင်းကို ဆောင်ရွက်ရန် အစ္စလာမ်သည် ဘုရားသခင်အသုံးပြုတော်မူသော ကိရိယာဖြစ်သည်ဟူသော အရာဖြစ်သည်။

ဤအမှန်တရားအစုအဝေးအလုံးစုံကို သန်းခေါင်ယံအော်ဟစ်ခြင်း၏ သတင်းစကားတွင် ပါဝင်သည့် အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် အမျိုးအစားခွဲထားနိုင်သည်။ ထိုသတင်းစကားသည် တစ်ဆယ်သော ကညာမ၏ ဥပမာအားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော၊ ခမည်းတော်က ယေရှုအား ပေးတော်မူပြီး၊ ယေရှုက ဂါဗြေလအား ပေးတော်မူကာ၊ ဂါဗြေလက ယောဟန်အား ပေးခဲ့သဖြင့်၊ ယောဟန်က ရေးသားထုတ်ဖော်၍ အသင်းတော်များထံ ပို့ခဲ့သော ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ်တော်သတင်းစကား ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁ တွင် အစပြုသော ပရောဖက်ပြုဖြစ်ရပ်များ၏ အစဉ်လိုက်ကို ထောက်ခံအတည်ပြုရန် အတွက် ဟေရှာယ၏ နောက်ဆုံးအတ္ထုပ္ပတ္တိဆန်သော ရာဇဝင်ဖော်ပြချက်ကို အသုံးပြုလျက်ရှိခဲ့ကြပြီး၊ ယခုတွင် အခန်းကြီး ၁၂ သို့ ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်ရာ၊ ထိုအခန်းတွင် နေဖြင့် အဝတ်ခြုံထားသော မိန်းမကို တွေ့ရသည်။ ထိုမိန်းမသည် ဟေရှာယက အလွန်ခိုင်မာစွာ ထောက်ခံထားသော သင်္ကေတပြုခြင်းဖြင့် ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ အဆိုပါသင်္ကေတမှာ—ခရစ်တော်သည် အရာတစ်ခု၏ အဆုံးကို၊ အရာတစ်ခု၏ အစနှင့်အတူ ပုံဖော်တင်ပြတော်မူသည် ဟူသတည်း။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၂ ထဲရှိ မိန်းမသည် သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးရှိ ဘုရားသခင်ရွေးကောက်တော်မူသော လူမျိုးတော်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ရှေးဟောင်း အမှန်တကယ်သော ဣသရေလ၏ မျိုးနွယ်ဆယ့်နှစ်စုသည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်ခံ ရွေးကောက်တော်မူသော လူမျိုးတော်၏ အစကို ကိုယ်စားပြုသည်။ မျိုးနွယ်ဆယ့်နှစ်စုသည်လည်း ခရစ်တော်က တပည့်တော် ဆယ့်နှစ်ပါးကို ရွေးချယ်တော်မူသည့်အချိန်တွင်၊ ရှေးဟောင်း အမှန်တကယ်သော ဣသရေလ၏ အဆုံးကို ပုံစံတင်ဖော်ပြသည်။ ရှေးဟောင်း အမှန်တကယ်သော ဣသရေလ၏ အဆုံး၌ ရှိခဲ့သော ထိုတပည့်တော် ဆယ့်နှစ်ပါးသည်၊ ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဣသရေလ၏ အစ၌လည်း တမန်တော် ဆယ့်နှစ်ပါးပင် ဖြစ်ကြသည်။ အစပိုင်း သက်သေခံနှစ်ခုနှင့် အဆုံးပိုင်း သက်သေခံတစ်ခုတို့ ပေါင်းစည်း၍ သက်သေခံသုံးခုကို တည်ထောင်ကာ၊ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်ကို ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဣသရေလ၏ အဆုံးဖြစ်ကြောင်း ဖော်ထုတ်ပြသသည်။

တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့သည် မိမိတို့၏ညီအစ်ကိုများက ပစ်ချ၍ နှင်ထုတ်ခဲ့သော အလံတံဆိပ်လည်း ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် အနက်မဲ့တွင်းထဲမှ တက်လာသော သားရဲက သတ်ဖြတ်ခဲ့သောသူများ ဖြစ်၍၊ စောဒုံနှင့် အဲဂုတ္တုဟု ခေါ်သော မြို့ကြီး၏ လမ်းမပေါ်တွင် လဲလျောင်းနေသော သေ၍ ခြောက်သွေ့နေသော အရိုးများ၏ ချိုင့်ဝှမ်းဖြစ်ခဲ့သော အလံတံဆိပ်ပင် ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် မိန်းမသည် မိမိ၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် ဆင်ယင်ထားသော သရဖူ၏ ကျောက်မြတ်များဖြစ်သော အလံတံဆိပ်လည်း ဖြစ်ကြသည်။

အလံတော်ဟူသည်ကား ခရစ်တော်ကဲ့သို့ပင် ကျောက်များဖြစ်သော တစ်ရာလေးဆယ့်လေးထောင်ပင် ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ နမူနာပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်တော်မူသည်။ ပေတရုသည် ပေါလုနှင့် သဘောတူလျက်၊ ခရစ်တော်ကို ပယ်ချခံရသော “အသက်ရှင်သောကျောက်” ဟု ခေါ်ဆိုပြီး၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့သည်လည်း “အသက်ရှင်သောကျောက်များ” ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ဖော်ပြခဲ့သည်။

တစ်ရာလေးဆယ်လေးထောင်သောသူတို့သည် မိန်းမ၏ သရဖူပေါ်ရှိ ကျောက်မျက်များသာ မဟုတ်ဘဲ၊ သရဖူကိုယ်တိုင်လည်း ဖြစ်ကြသည်။

ခရစ်တော်သည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်ကို ပုံဆောင်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျောက်ဆောင်ဖြစ်တော်မူ၍၊ သူတို့သည် “ကျောက်များ” ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် “ထာဝရဘုရား၏ လက်တော်၌ ဘုန်းအသရေ၏ သရဖူ” ဖြစ်ကြပြီး၊ ခရစ်တော်သည် ဘုန်းအသရေ၏ သရဖူ ဖြစ်တော်မူသည်။

အစနှင့် အဆုံး၏ အခြေအနေတွင် တစ်ဆယ့်နှစ် အရေအတွက်ကို စဉ်းစားသုံးသပ်သောအခါ၊ ထိုမိန်းမသည် စိနိုင်းတောင်ပေါ်ရှိ ရှေးဣသရေလမှ စ၍ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်၏ သမိုင်းတိုင်အောင် ရွေးချယ်ခံ ပဋိညာဉ်လူမျိုးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သူတို့သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ပုံဆောင်ထားခြင်းခံရပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ မွေးဖွားခြင်းသည် ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်နေ့တွင် သူတို့ သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသော လမ်းမပေါ်မှ သေသောအရိုးခြောက်များ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ပုံဆောင်ထားသည်။ ယေဇကျေလ သုံးဆယ့်ခုနစ်၌ အလွန်ကျစ်လျစ်စွာ ဖော်ထုတ်ထားသော အဆင့်နှစ်ဆင့်ပါ လုပ်ငန်းစဉ်သည် ထိုပရောဖက်နှစ်ပါးကို အသက်ပြန်ရစေသကဲ့သို့၊ အာဒံကို ဖန်ဆင်းခြင်း၌ “ပထမဦးဆုံး ဖော်ပြထားသော” အရာဖြစ်သည်။

အာဒံကို အဆင့်နှစ်ဆင့်ဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ သူ့ကို ပုံသွင်းဖန်တီးခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ယေဇကျေလကျမ်း၌ လေဦးလေးရပ်မှ လာသော အသက်ရှူသက်ဝင်မှုက အရိုးခြောက်များကို အသက်ဝင်စေခဲ့သကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်သည် သူ့အထဲသို့ အသက်၏အသက်ရှူသက်ဝင်မှုကို မှုတ်သွင်းတော်မူခဲ့သည်။ အာဒံသည် အပြည့်အဝ ရင့်ကျက်သော လူတစ်ဦးအဖြစ် ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသော်လည်း၊ ထိုဖန်ဆင်းခြင်းသည် သို့သော်လည်း သူ၏မွေးဖွားခြင်းပင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့သည် သေခြင်းချိုင့်ဝှမ်းကို ဖြတ်သန်းသွားသော လမ်းမ၌ သေပြီးလျက် လဲလျောင်းနေသည့် သင်္ကေတဆိုင်ရာ သုံးရက်ခွဲအပြီးတွင် မွေးဖွားလာကြသည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့ကို “သံတံဖြင့် အုပ်စိုးရမည့် သားယောက်ျား” ကို မွေးဖွားခဲ့သော မိန်းမက မွေးဖွားပေးသည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံး အသင်းတော်၏ သင်္ကေတအဖြစ်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ မှ မိန်းမသည် ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၂ မှ “တောင်” နှင့် တူညီသော သင်္ကေတအနက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ဒံယေလ၌ တွေ့ရသော ထိုတူညီသည့် ပရောဖက်ပြုချက်၏ လမ်းစဉ်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌လည်း ဆက်လက်ယူဆောင်ထားသည်။ လူ့လက်မပါဘဲ တောင်မှ ဖြတ်ထုတ်ထားသော ဒံယေလ၏ ကျောက်တုံးသည်၊ ပေတရုဆိုသည့် “အသက်ရှင်သော ကျောက်တုံးများ” ဖြစ်ကြပြီး၊ “ဝိညာဉ်ရေးအိမ်တစ်အိမ်၊ သန့်ရှင်းသော ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့အဖြစ် တည်ဆောက်ခြင်းခံရကြ၏” ဟုဆိုထားသကဲ့သို့၊ ဒံယေလ၏ ကျောက်တုံးသည်လည်း တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထိုတောင်သည် သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံး၌ ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်ဖြစ်သည်။

တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ သန်းခေါင်အော်ဟစ်ခြင်း သတင်းစကားကိုလည်း နောက်မိုးအဖြစ် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလ၏ ကျောက်တုံးဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော နိုင်ငံတော်ကို “တည်ထောင်” တော်မူသည်မှာ ထိုနောက်မိုးကာလ၌ပင် ဖြစ်သည်။

အစ္စလာမ်၏ လေတိုက်လေးပါးသည် တနင်္ဂနွေနေ့ ဥပဒေ၌ လွှတ်ပေးခံရပြီး၊ ထို့နောက် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်တော်မူသည်။ ဤအရာသည် ဒံယေလ အခန်းကြီး ၂ ၌ ဖော်ပြထားသော ဝိညာဉ်ရေးနိုင်ငံတော်များ၏ နေ့ရက်ကာလများ၌ ဖြစ်ပေါ်သည်။ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အိပ်မက်တွင် နောက်ဆုံး ဝိညာဉ်ရေးနိုင်ငံတော် လေးခုကို ပထမ လက်တွေ့နိုင်ငံတော် လေးခုအားဖြင့် ပုံဆောင်ပြခဲ့သည်။ လက်တွေ့ ဗာဗုလုန်၊ မေဒိ-ပါရှား၊ ဂရိနှင့် ရောမတို့သည် ဝိညာဉ်ရေး ဗာဗုလုန်၊ မေဒိ-ပါရှား၊ ဂရိနှင့် ရောမတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ဝိညာဉ်ရေးရာ ဗာဗုလုန်သည် ရွှေဦးခေါင်းဖြစ်ပြီး၊ နေဗုခဒ်နေဇာသည် “အချိန်ခုနစ်ကာလ” အတွင်း အာဏာမှ ယာယီဖယ်ရှားခံရခြင်းအားဖြင့် ပုံဆောင်ပြသထားသကဲ့သို့၊ ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် သေစေသောအနာကို ခံခဲ့ရသည်။ နဂါး၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့၏ သုံးပါးပေါင်းစည်းမှုသည် ခုနစ်ပါးထဲမှ ဖြစ်သော အဋ္ဌမနိုင်ငံတော်ကို ဖွဲ့စည်းသောအခါ၊ ထိုနိုင်ငံတော်သည် ဒံယေလ အခန်းကြီး ၂ ၌ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ရုပ်တုအတွင်း ကိုယ်စားပြုထားသော ဝိညာဉ်ရေးရာနိုင်ငံတော်များအားလုံးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားမည်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်သည် သေဆုံးခဲ့သော ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်နှင့် ပြန်လည်ရှင်သန်လာသော ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်အဖြစ်၊ ရုပ်တု၌ ပါဝင်သော ဝိညာဉ်ရေးရာနိုင်ငံတော် လေးပါး၏ အစနှင့် အဆုံးတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ရွှေဦးခေါင်းဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် နိုင်ငံတော် လေးပါးအနက် ဒုတိယနိုင်ငံတော်အဖြစ် ဝိညာဉ်ရေးရာ မေဒိ-ပေရသိနိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ကုလသမဂ္ဂသည် နိုင်ငံတော် လေးပါးအနက် တတိယနိုင်ငံတော်အဖြစ် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဂရိနိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုထားပြီး၊ ၎င်းတို့အားလုံး ပေါင်းစည်း၍ နဂါး၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့၏ သုံးပါးပေါင်းစည်းမှုကို ဖွဲ့စည်းကာ၊ ခုနစ်ပါးထဲမှ ဖြစ်သော အဋ္ဌမနိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ကြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်သည် ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သောသူဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်ကို အတုယူ၍ အတုပြုလုပ်ရန် ကြိုးပမ်းသည်။ ဤအချက်၌၊ နောက်ဆုံး ဝိညာဉ်ရေးရာနိုင်ငံတော် လေးပါးအနက် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာစနစ်သည် ပထမနှင့် နောက်ဆုံးဖြစ်သည်။

တောင်မှ ဖြတ်ထုတ်ယူသော ကျောက်သည် မြေကြီးတစ်လုံးလုံးကို ပြည့်နှက်သည့် နိုင်ငံတော်တစ်ခု ဖြစ်လာ၏။ ထိုနိမိတ်တံတားကို “ဤဘုရင်များ၏ နေ့ရက်များ၌” ထူထောင်ထား၏။ အကြောင်းမူကား ရုပ်တု၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နိုင်ငံတော်များ အားလုံးသည် “နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၌” တက်ကြွစွာ ကိုယ်စားပြုလျက်ရှိကြ၏။ ခရစ်တော်၏ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်သော ထိုနိမိတ်တံတားကို မြှောက်တင်ခြင်းသည် အစ္စလာမ်၏ လေကြီးလေးပါးကို လွှတ်လိုက်သောအခါ၌လည်းကောင်း၊ တနင်္ဂနွေနေ့ဥပဒေ၌ နောက်မိုးကို အတိုင်းအတာမရှိ သွန်းလောင်းသောအခါ၌လည်းကောင်း ဖြစ်ပေါ်လေ၏။

တောင်မှ ဖြတ်ယူထားသော ကျောက်သည် “သံ၊ ကြေးဝါ၊ မြေစေး၊ ငွေ၊ ရွှေ” ဟူ၍ ကိုယ်စားပြထားသော မြေကြီး၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ နိုင်ငံအပေါင်းတို့ကို အစိတ်အစိတ်အမြွှာမြွှာ ချိုးဖဲ့ပစ်လိမ့်မည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၂ တွင် “ယောက်ျားကလေး” ဟု ခေါ်ဆိုထားသော ခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုကြပြီး၊ ထိုယောက်ျားကလေး၏ မွေးဖွားခြင်းသည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့၏ မွေးဖွားခြင်းကို ပုံဆောင်ပြခဲ့သည်။ “ယောက်ျားကလေး” သည် “သံတံတားဖြင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့ကို အုပ်စိုးရမည်” ဖြစ်၏။ ထိုသံတံတားဖြင့် သူသည် လူမျိုးတို့ကို ချိုးဖဲ့လိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် ခမည်းတော်ထံမှ ဖွားမြင်ခြင်းကို ခံတော်မူ၏။ လူအများသည် ဤသမ္မာတရားကို ယူ၍ မိမိတို့၏ ပျက်စီးခြင်းအဖြစ်သို့ လွဲမှားစွာ အနက်ဖွင့်ကြ၏။ “ဖွားမြင်ခြင်း” ဟူသည် မွေးဖွားစေခြင်းကို ဆိုလိုသော်လည်း၊ ခရစ်တော်သည် မတည်ရှိခဲ့ဖူးသော အချိန်ဟူ၍ တစ်ခါမျှ မရှိခဲ့ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သိကြ၏။

ခရစ်တော်ကို ခမည်းတော်၏ “ဖွားမြင်ခြင်းခံရသောသူ” ဟု ဖော်ပြသောအခါ၊ ၎င်းသည် ခရစ်တော်နှင့် ဆက်နွှယ်သော အမှန်တရားတစ်ရပ်ကို ဖော်ထုတ်ပြသခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းကို လူသားမိဘမှု၏ ပုံစံအတွင်းသို့ အတင်းအကျပ် ထည့်သွင်းလိုက်လျှင် ထိုအမှန်တရားသည် ပျက်စီးသွားမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို မိမိတို့၏ လူသားဆန်သော အမြင်မှ အကဲဖြတ်၍ မရနိုင်ပါ။ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို မည်သို့ အကဲဖြတ်တော်မူကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြပေးသည့်အတိုင်းသာ ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အကဲဖြတ်နိုင်ကြသည်။

“begotten” ဟူသောစကားလုံးကို ဖခင်တော်က ခရစ်တော်ကို မွေးဖွားပေးခဲ့သည့် အချိန်တစ်ချိန် ရှိခဲ့သည်ဟု သတ်မှတ်နိုင်ရန်အလို့ငှာ လွဲမှားစွာကောက်ယူခြင်းသည် “လှည့်ဖြားသောဝိညာဉ်များနှင့် နတ်ဆိုးတို့၏ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်လိုက်နာခြင်း” ပင်ဖြစ်သည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့လာမှုအတွက်မူ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ ထဲက မိန်းမသည် လူမျိုးနိုင်ငံများကို သံလှံတံဖြင့် အုပ်စိုးမည့် “ယောက်ျားကလေး” ကို မွေးဖွားရမည်ဖြစ်ကြောင်းကိုသာ ကျွန်ုပ် ဖော်ထုတ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့သည်လည်း လူမျိုးနိုင်ငံများကို သံလှံတံဖြင့် အုပ်စိုးကြလိမ့်မည်။

တိုင်အာတိရအသင်းတော်သည် တနင်္ဂနွေနေ့ပညတ်တရားတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၏ သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာ ပြန်လည်ပျောက်ကင်းသောအခါ ပြန်လည်ပေါ်ထွန်းလာသည်။ ထိုသမိုင်းကာလတွင် ဘုရားသခင်၏လူတို့အား ပေးထားသောကတိတော်မှာ အောင်မြင်သောသူတို့သည် “သံလှံတံ” ဖြင့် “လူမျိုးများ” ကို အုပ်စိုးကြလိမ့်မည်ဟူသတည်း။

သီအာတိရအသင်းတော်၏ နောက်ဆုံးပေါ်ထင်ရှားခြင်းအတွင်းရှိ ဘုရားသခင်၏လူတို့သည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင် ဖြစ်ကြသည်။ အစတွင် ထိုမိန်းမသည် ခရစ်တော်ကို မွေးဖွားခဲ့သကဲ့သို့၊ အဆုံးတွင်လည်း သူသည် သိုးသငယ်ကို လိုက်လျှောက်သော တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်ကို မွေးဖွားပေးသည်။

ခရစ်တော်သည် “ပဌမ” မွေးဖွားတော်မူခဲ့ပြီး၊ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်သောသူတို့သည် သိုးသငယ်တော်ကို လိုက်လျှောက်ကြသဖြင့်၊ သူတို့သည် “နောက်ဆုံး” မွေးဖွားကြ၏။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁ တွင် ပါရှိသော သက်သေခံနှစ်ပါးကဲ့သို့ပင်၊ ခရစ်တော်သည်လည်း “ဘုရားသခင်ထံသို့ ချီဆောင်ခြင်းခံ” တော်မူ၏။ သူမ၏ သားသမီးနှစ်စုလုံးသည် ခမည်းတော်ထံသို့ တက်ကြ၏။

ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူသကဲ့သို့ “ယာကုပ်၏ အမွေခံအဘို့” လည်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဣသရေလသည်လည်း “ကိုယ်တော်၏ အမွေအနှစ်၏ တံတောင်တံ” ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်က “လူမျိုးတကာတို့ကို အစိတ်စိတ်အမွှာမွှာ ချိုးဖဲ့ရန်” အသုံးပြုတော်မူသော ကိုယ်တော်၏ “စစ်တိုက်ရာ လက်နက်တော်” နှင့် “စစ်လက်နက်များ” လည်းဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်နှင့် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့သည် သံလှံတံဖြင့် တိုင်းနိုင်ငံများကို အုပ်စိုးကြသကဲ့သို့ အပိုင်းပိုင်းချိုးဖျက်ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် “ယာကုပ်၏ အမွေခံဝေစု” ဖြစ်တော်မူသကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်လည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်ကြသည်။

တောင်မှ ဖြတ်ထုတ်ယူထားသော ကျောက်သည် ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ဖြင့် မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို ပြည့်စေသော ကိုယ်တော်၏ အသင်းတော်၏ နောက်ဆုံးပေါ်ထင်ရှားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့ကိုလည်း ရုပ်တု၏ ခြေထောက်များကို ထိုးနှက်၍ ထိုနိုင်ငံများကို “နွေကာလ စပါးနယ်ရာတလင်း၏ ဖွဲကဲ့သို့” ဖြစ်စေရန် ဘုရားသခင်၏ စစ်တိုက်ပုဆိန်အဖြစ် အသုံးပြုတော်မူ၏။ ထိုနိုင်ငံများသည် လေတိုက်ရာဖြင့် လွင့်ပျောက်သွားကြသည်။

မိန်းမ၏ သင်္ကေတကို ကောင်းကင်သို့ မြှောက်တင်ထားသော အလံတော်၏ အခြေအနေဘောင်အတွင်း၌ ထားရှိရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၂ သည် ကောင်းကင်၌ စတင်ခဲ့သော ခရစ်တော်နှင့် စာတန်အကြား စစ်ပွဲ၏ အစကို ဖော်ပြသကဲ့သို့၊ ထိုသို့ ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့်လည်း ခရစ်တော်နှင့် စာတန်အကြားရှိ မဟာပဋိပက္ခ၏ အဆုံးကို သတ်မှတ်ပြသသော ကောင်းကင်ရှိ စစ်ပွဲတစ်ရပ်ကိုလည်း ဖော်ထုတ်ပြသနေသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၂ နှင့် ၁၃ တို့သည် မဟာပဋိပက္ခ၏ နောက်ဆုံးစစ်ပွဲကို ပုံဖော်ပြသထားပြီး၊ ထိုသို့ ပြသရာ၌ စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ်များနှင့် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံများ၌ တိုက်ခိုက်နေကြသည်ကို ပုံဖော်ပြသထားသည်။

နောက်ဆောင်းပါးတွင်၊ အစအဦး၌ စတင်ခဲ့သော ကောင်းကင်စစ်ပွဲက ပုံဆောင်ပြခဲ့သည့် “နောက်ဆုံးသောကာလ” အတွင်းရှိ ကောင်းကင်စစ်ပွဲကို ဆက်လက်ကိုင်တွယ်ဆွေးနွေးသွားမည်။