दानियेलको पुस्तक — एक सय चालीसौँ

पुरानो करारको अन्तिम प्रतिज्ञा यो हो कि परमप्रभुको महान् र भयङ्कर दिन अघि एलिया आउनेछन्।

“परमप्रभुको महान् र भयावह दिन” भन्दा अघि आउने एलिया एक व्यक्तिगत सन्देशवाहक पनि हो, र त्यो सन्देशवाहकले घोषणा गर्ने सन्देशसँग सम्बन्धित आन्दोलन पनि हो। त्यसैले पठाइने एलिया ती एक लाख चवालीस हजार हुन्, जसले हनोक र एलियाले प्रतिनिधित्व गरेझैँ मृत्युको स्वाद चाख्दैनन्। तिनीहरू नै चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थाको समयमा एउटा ध्वजाका रूपमा उच्च पारिनेहरू हुन्।

अन्तिम दिनका एलियाह यूहन्ना बप्तिस्मादाताद्वारा पनि प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, तर यूहन्नाले एक लाख चवालीस हजारलाई प्रतिनिधित्व गरेनन्। उनले तिनीहरूलाई प्रतिनिधित्व गरे जो आन्दोलनमा सम्मिलित हुन्छन् र अन्तिम दिनका सन्देशवाहकको सन्देश स्वीकार गर्छन्, र त्यसपछि चाँडै आउने आइतवारको व्यवस्थाबाट आरम्भ भई माइकल उठेर खडा हुने बेलासम्म तथा सहायता गर्न कोही नभएको अवस्थामा पोपसत्ताको अन्त्य हुने समयसम्म चलिरहने आइतवार-व्यवस्था सङ्कटको घडीमा पोपसत्ताद्वारा मारिन्छन्।

एलियाहलाई कर्मेल पर्वतमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, र यूहन्नालाई हेरोदको भोजसभामा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। ती दुई ऐतिहासिक साक्षीहरूले प्रकाशको पुस्तकको सातौँ अध्यायमा प्रतिनिधित्व गरिएका परमेश्वरका अन्त्यकालीन जनसमूहका दुई समूहहरूलाई पहिचान गराउँछन्। एक लाख चवालीस हजार र ठूलो भीड कर्मेल पर्वत र हेरोदको जन्मदिनको भोजसँग मेल खान्छन्। ती दुई भविष्यवाणीसम्बन्धी रेखाहरूले अठारौँ अध्यायमा होइन, तर प्रकाशको पुस्तकको सत्रौँ अध्यायमा उल्लिखित सात शिरहरूमध्ये पर्ने आठौँ शिरका तत्त्वहरूलाई सावधानीपूर्वक पहिचान गर्न एक दृढ सन्दर्भबिन्दु प्रदान गर्छन्, र यथेष्ट भविष्यवाणीगत विवरणसहित यसलाई स्पष्ट पार्छन् कि कसरी र किन अन्तिम राष्ट्रपति—जो सातमध्ये पर्ने आठौँ राष्ट्रपति हो—बाइबलको भविष्यवाणीअनुसार छैटौँ राज्यका अन्तिम गतिविधिहरूमा संयुक्त राज्य अमेरिकाको महान् तानाशाह बन्छ।

आइतबार व्यवस्थाको समयमा त्रिविध एकता पूरा हुन्छ।

तथापि यस उदाहरणमा एक क्रम छ, र त्यो क्रम प्रेरित वचनको विषय हो। यो त्यस्तो घटना हो, जुन डिक्रीको समयमा घटित हुन्छ, जुन एक अर्थमा एकल घटना हो, तर वास्तवमा यो घटनाहरूको अत्यन्त सावधानीपूर्वक क्रम हो। “डिक्री”मा संयुक्त राज्य अमेरिका बाइबलीय अगमवाणीको छैटौँ राज्य रहन छोड्छ, जसको अर्थ त्यहीँ सातौँ राज्य आरम्भ हुन्छ; तर सातौँ राज्यले आफ्नो राज्य पशुलाई दिन सहमत हुन्छ। जब झूटा अगमवक्ता पराजित हुन्छ, तब अजिङ्गरले आफ्नो स्थान लिन्छ, र तुरुन्तै आफ्नो राज्यको आधा भाग पशुलाई दिन्छ।

कर्मेल पर्वतमा बालका चार सय पचास अगमवक्ताहरू थिए, र त्यहाँ अशेराका चार सय अगमवक्ताहरू पनि थिए, जो समरियामा ईजेबेलको मेजमा भोजन गरिरहेका थिए।

एलियाहले कर्मेल पर्वतमा भएको त्यस आमनेसामनेको अवस्थालाई एउटा विवादको रूपमा चिनाउँछन्—त्यो केवल साँचो परमेश्वर को हुनुहुन्थ्यो भन्ने प्रश्न मात्र थिएन, तर साँचो अगमवक्ता को थिए भन्ने विषयमा पनि त्यो एउटा विवाद थियो।

जब एलियाहको भेटी स्वर्गबाट ओर्लिएको आगोले भस्म गरियो, तब उनले बालका चार सय पचास अगमवक्ताहरूलाई आफ्नै हातले मारे।

बाल एउटा झूटा पुरुष देवता थियो, र सामरियाको सहरमा इजेबेलसँगै रहँदै, उनको टेबुलमा भोजन गरिरहेका कुन्जका चार सय अगमवक्ताहरू स्त्री देवता अश्तारोथका अगमवक्ताहरू थिए। स्त्री देवता एलियाले कर्मेल पर्वतका अगमवक्ताहरूको वध गर्दा पनि जीवित रहिन्।

कार्मेल पर्वतले संयुक्त राज्य अमेरिकामा चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्था जनाउँछ। त्यही बेला एक लाख चवालीस हजारको ध्वजा (एलियाद्वारा प्रतिरूपित) उठाइन्छ। त्यहीँ साँचो प्रोटेस्टेन्ट सीङ् स्पष्ट रूपमा प्रकट हुन्छ, त्यस नक्कली प्रोटेस्टेन्ट सीङ्को विपरीत, जो सामरियामा छ र ईजेबेलको भोजन खाइरहेको छ। त्यहीँ रिपब्लिकन सीङ्, जो कार्मेल पर्वतसम्म आइपुग्दासम्म मण्डली र राज्य दुवैको सीङ् बनेको थियो, बाइबलीय भविष्यवाणीको छैटौँ राज्यको रूपमा आफ्नो अन्त्यमा पुग्छ। त्यसपछि बाँकी रहने भनेको आहाब, उसको दसगुणी राष्ट्र, र ईजेबेल हुन्, जो धर्मत्यागी प्रोटेस्टेन्टहरूसँग भोजन गर्दै सामरियामा लुकेर बसेकी छे। छैटौँ राज्य समाप्त हुन्छ, र त्यसपछि वर्षा असीमित रूपमा आउँछ।

हेरोदको जन्मदिनको भोजमा, एलियालाई प्रतिनिधित्व गर्ने बप्तिस्मा दिने यूहन्ना रोमी कारागारमा उद्धार वा मृत्युको प्रतीक्षामा छन्। छलको नृत्य सम्पन्न गराउन त्यहाँ बालका अगमवक्ताहरू छैनन्, केवल यिजेबेलकी छोरी सलोमे मात्र छिन्। हेरोद र उसका राजकीय मित्रहरू बाबेलको दाखमद्यले मतवाला भएका छन्, किनकि उसको जन्मदिनले आइतबारको व्यवस्थालाई पनि प्रतिनिधित्व गर्दछ, र सबै जातिहरूले चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थाभन्दा धेरै अघि, सेप्टेम्बर ११, २००१ मा बाबेलको दाखमद्य पिउन थाले।

यी तीन पदहरू त्यस बेला पूरा भए जब न्यूयोर्कका महान् भवनहरू, ती जुम्ल्याहा टावरहरू, परमेश्वरको एक स्पर्शले ढालिएका थिए।

चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्था प्रकाश अध्याय अठारको दोस्रो स्वरद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, र यसले आहाबको कर्मेल पर्वत तथा हेरोदको जन्मदिनको भोजलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। हेरोदियास, जो इजेबेल पनि हो, हेरोदको मदिरामत्त भोजमा उपस्थित छैन, ठीक त्यसरी नै जसरी इजेबेल कर्मेल पर्वतमा अनुपस्थित थिइन्। आइतबारको व्यवस्था नआउञ्जेल, पृथ्वीका पशुको राज्यको सत्तरी प्रतीकात्मक वर्षहरूभरि, जो बाइबलीय अगमवाणीको छैटौँ राज्य हो, उनी बिर्सिइएकी छिन्। जब इजेबेलले 1798 र 1799 मा आफ्नो घातक घाउ प्राप्त गरिन्, तब छैटौँ राज्य (संयुक्त राज्य अमेरिका) ले बाइबलीय अगमवाणीको छैटौँ राज्यको रूपमा आफ्नो अवधि आरम्भ गर्‍यो। जब छैटौँ राज्य समाप्त हुन्छ, तब उनी फेरि फर्कन्छिन्, आफ्ना गीतहरू गाउन थाल्छिन्, र पृथ्वीका सबै राष्ट्रहरूसँग व्यभिचार गर्दछिन्।

तिनका व्यभिचार र मदिराका गीतहरू भविष्यवाणीअनुसार ११ सेप्टेम्बर २००१ मा आरम्भ गरियो, तर त्यो केवल तयारीको अवधि मात्र थियो, जसरी ५०८ देखि ५३८ सम्मका तीस वर्षहरूले प्रतिनिधित्व गरेका थिए, जब उसले पहिलो पटक सिंहासन ग्रहण गरिन्। आइतबारको व्यवस्थासम्म, जब छैटौँ राज्य एलियाहका हातद्वारा मारिन्छ, उनी सामरियामा लुकेकी रहिन्। त्यस बिन्दुमा यूहन्ना बप्तिस्मा दिने तिनको कारागारमा थुनिएका छन्, उद्धार वा मृत्यु—कुनै एकको प्रतीक्षामा।

जब हेरोद र उसका कुलीन मित्रगण बाबेलको मदिराले मतवाला भएका थिए, तब हेरोदियाकी छोरी सलोमी (जेज़ेबेल) ले आफ्नो अत्यन्त प्रलोभनकारी नृत्य प्रस्तुत गरिन्, र हेरोदले आफ्ना कामुक तथा अनैतिक अभिलाषाहरू प्रकट गर्छ। ऊ आफ्नी सौतेनी छोरीका यौन संकेतहरूबाट पूर्णतः मोहित हुन्छ, र उसलाई आफ्नो राज्यको आधासम्म दिने प्रस्ताव गर्दछ।

प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारको पहिलो आवाज सेप्टेम्बर ११, २००१ मा सुनियो, र दोस्रो आवाज चाँडै आउने आइतबारको व्यवस्थामा सुनिन्छ। यूहन्ना अध्याय छमा प्रतिनिधित्व गरिएको इतिहासमा, सन् २००१ को पहिलो आवाज ख्रीष्टको त्यो आवाज थियो, जसद्वारा उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई यो जानकारी दिनुभयो कि तिनीहरूले उहाँको देह खानु र उहाँको रगत पिउनु आवश्यक छ, किनकि उहाँ स्वर्गको साँचो रोटी हुनुहुन्थ्यो। त्यो अवधि गालीलमा प्रारम्भ भयो र यूहन्ना अध्याय छ, पद छयासट्ठीमा उहाँबाट फर्किएका उहाँका चेलाहरूको शुद्धीकरणसँग समाप्त भयो। त्यो इतिहास गालीलमा आहारसम्बन्धी परीक्षासँग आरम्भ भयो, र पशुको छापको कार्यान्वयनमा अन्त्य भयो, जसको प्रतिरूप पोपको नामको सङ्ख्याद्वारा—अर्थात् SIX, SIX, SIX—प्रस्तुत गरिएको छ। गालीलको अर्थ “मोडबिन्दु” हो, र सेप्टेम्बर ११, २००१ एक भविष्यवाणीसम्बन्धी “मोडबिन्दु” (गालील) थियो, र हेरोदको जन्मदिन गालीलको नेतृत्वसँग सम्बन्धित थियो। प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारको आरम्भिक आवाज, र प्रकाशितवाक्य अठारको अन्तिम आवाज, दुवै गालीलद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका छन्, जुन एक मोडबिन्दु हो।

२००१ मा गालील र छिट्टै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थाको समयमा गालीलले पछिल्लो वर्षाको ज्योति कहिले खन्याइन्छ भन्ने कुरा पहिचान गराउँछन्। २००१ मा त्यो नाप गरेर खन्याइएको उँडेलाइ थियो, तर दोस्रो आवाजमा त्यो नापविनै खन्याइन्छ, जसलाई एलियाहले बालका अगमवक्ताहरूलाई मारेपछि भएको महान् उँडेलाइले प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन हेरोदको जन्मदिनको भोजमा घटित भयो। हेरोदको जन्मदिनले बाइबलीय भविष्यवाणीको सातौँ राज्यको जन्मलाई चिन्हित गर्दछ, जुन अघिल्लो राज्यको मृत्यु लगत्तै आउँछ। संयुक्त राज्य अमेरिकाले १७९८ मा, पाँचौँ राज्यको मृत्युमा, शासन गर्न आरम्भ गर्यो, र बालका अगमवक्ताहरूको मृत्युमा सातौँ राज्यको जन्मदिन आइपुगेको हुन्छ। त्यो सातौँ राज्यलाई आहाबको उत्तरतर्फको दसगुना राज्यद्वारा, र मूर्तिपूजक रोमको उत्तरतर्फको दसगुना राज्यका प्रतिनिधि हेरोदद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

हेरोदले सलोमीसँग गरेको शपथ पूरा गर्न, र उनलाई यूहन्नाको शिर दिन सहमति जनाउँछ, र उसको शपथलाई उसको राज्यको आधासम्मको रूपमा चित्रित गरिएको थियो। संयुक्त राष्ट्रसंघका दस राजाहरूले, वेश्यालाई घृणा गर्ने भए तापनि, आफ्नो सातौँ राज्य अघिल्ला सात शिरहरूमध्येकै आठौँ शिरलाई दिन सहमति जनाउँछन्। तिनीहरू यस्तो राज्यमा सहमत हुन्छन्, जो विश्वव्यापी राज्यलाई, उसकी विश्वव्यापी मण्डलीसँग संयुक्त गरिएको आधारमा स्थापित छ। तर त्यो विवाह अङ्ग्रेजी विवाह नभई ल्याटिन विवाह हो, किनकि तिनीहरूको विवाह “स्त्री” ले “राजाहरू” माथि राज्य गरिरहेकी छ भन्ने रूपमा चित्रित गरिएको छ। ल्याटिन विवाहमा परिवारले पुरुषको होइन, स्त्रीको थर कायम राख्छ, र यस द्विगुण विवाहको नाम भविष्यवाणीसम्बन्धी कथावृत्तको एक महत्त्वपूर्ण तत्त्व हो।

हामी यो अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौं।