In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.
प्रकाशको पुस्तक अध्याय पाँचमा, यहूदाको कुलको सिंहले ख्रीष्टको त्यस स्थानलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जहाँ उहाँले परमेश्वरको वचनलाई आफ्नै इच्छाअनुसार मुद्राबद्ध गर्न र मुद्राहरू खोल्न विजय प्राप्त गर्नुभएको थियो। सन् १८८९ मा, सन् १८६३ को विद्रोहको एक सय छब्बीस वर्षपछि, यहूदाको कुलको सिंहले दानियल अध्याय एघारका अन्तिम छ पदका मुद्राहरू खोल्नुभयो। ती पदहरू सन् १७९८ मा पोपसत्ताको घातक घाउबाट आरम्भ हुन्छन्, र पोपीय घाउ कसरी निको पारिनेछ भन्ने साक्ष्य प्रस्तुत गर्दै त्यसपछाडि पोपसत्ताको अन्तिम घातक घाउसम्म पुग्छन्। ती पदहरू जहाँ समाप्त हुन्छन्, त्यहीँबाट आरम्भ हुन्छन्; अर्थात् पोपीय रोममाथिको न्यायबाट।
Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”
ती छ पदले पोपसत्ताको प्राणघातक घाउको निको पारिनेलाई वर्णन गर्छन्, र साथै अजिङ्गर, पशु र झूटा अगमवक्ताको त्रिविध एकताले संसारलाई आर्मगेद्दोनतर्फ कसरी डोर्याउँछ भन्ने पनि देखाउँछन्, जसलाई पैंतालीसौँ पदमा “समुद्रहरूका बीचमा र महिमामय पवित्र पर्वतको नजिक” भनेर पहिचान गरिएको छ।
Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.
अल्फा र ओमेगाले ख्रीष्टको त्यो चरित्रलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, जसले सदैव अन्त्यलाई आरम्भद्वारा चित्रित गर्नुहुन्छ। एक लाख चवालीस हजारको सुधार आन्दोलन तेस्रो स्वर्गदूतको आन्दोलन हो, जो अन्तिम आन्दोलन हो, र जुन आफ्नो आरम्भद्वारा पूर्वछायांकित गरिएको थियो; त्यो आरम्भ पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूतहरूको मिलेराइट आन्दोलन थियो। मिलेराइट आन्दोलन सन् १७९८ मा, अर्थात् अन्त्यको समयमा, आरम्भ भयो, जहाँ दानिय्येल अध्याय ११ का अन्तिम छ पदहरू सुरु हुन्छन्, र यो आन्दोलन सन् १८४४ अक्टोबर २२ मा न्यायको उद्घाटनसँगै समाप्त भयो। एक लाख चवालीस हजारको आन्दोलन संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्थामा समाप्त हुन्छ।
At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.
अन्तको समयमा १९८९ मा आन्दोलनको सुरुआतमा, यहूदाको कुलका सिंहले दानियेल अध्याय ११ का अन्तिम छ पदहरूको मोहर खोले, र आन्दोलनको अन्त्यमा, आइतबारको व्यवस्थाभन्दा ठीक अघि, उहाँले दानियेल अध्याय ११ को पद ४० को लुकेको इतिहासको मोहर खोल्नुहुन्छ। दिदी ह्वाइटले दानियेलको कुन भागको मोहर खोलिन्छ भन्ने विषयमा दिएको टिप्पणीले १९८९ को मोहर खोलिनेलाई पनि सम्बोधन गर्छ, र जुलाई २०२३ मा आरम्भ भएको मोहर खोलिनेलाई पनि।
“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .
“मोहोर लगाइएको पुस्तक प्रकाशको पुस्तक थिएन, तर दानिय्येलको अगमवाणीको त्यो अंश थियो, जो अन्तिम दिनहरूसँग सम्बन्धित थियो। धर्मशास्त्र भन्छ, ‘तर हे दानिय्येल, तिमीले यी वचनहरू बन्द गर, र अन्त्यको समयसम्म पुस्तकमा मोहोर लगाऊ; धेरै जना यताउता दौडधूप गर्नेछन्, र ज्ञान वृद्धि हुनेछ’ (दानिय्येल १२:४)। जब त्यो पुस्तक खोलियो, तब यो घोषणा गरियो, ‘समय अब उप्रान्त रहनेछैन।’ (प्रकाश १०:६ हेर्नुहोस्।) दानिय्येलको पुस्तक अहिले अमोहोर गरिएको छ, र ख्रीष्टले यूहन्नालाई दिनुभएको प्रकाश पृथ्वीका सबै बासिन्दाहरूकहाँ पुग्नुपर्नेछ। ज्ञानको वृद्धिद्वारा एक जाति अन्तिम दिनहरूमा अडिग उभिनका लागि तयार पारिनुपर्नेछ। . . .”
“In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.
“पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशमा मानिसहरूलाई परमेश्वर, हाम्रा सृष्टिकर्ता, जसले संसार र त्यसमा भएका सबै थोक बनाउनुभयो, उहाँको आराधना गर्न आह्वान गरिएको छ। तिनीहरूले पोपसत्ताको एउटा संस्थालाई श्रद्धाञ्जलि चढाएका छन्, यसरी यहोवाको व्यवस्थालाई प्रभावहीन बनाएका छन्, तर यस विषयमा ज्ञानको वृद्धि हुनेवाला छ।” Selected Messages, book 2, 105, 106.
The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.
सन् १९८९ मा अन्तिम दिनहरूसँग सम्बन्धित दानिएलको पुस्तकको अंश अध्याय एघारका अन्तिम छ पदहरू थिए, र जसरी एक लाख चौवालीस हजारको आन्दोलन आफ्नो आन्दोलनको अन्त्यतिर पुग्दछ, त्यसरी दानिएलको पुस्तकको जो अंश अनमुद्रित गरिन्छ, त्यो पद ४० को गुप्त इतिहास हो, जसले सन् १९८९ देखि संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्थासम्मको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। पद ४० को गुप्त इतिहास एक लाख चौवालीस हजारको इतिहास हो। प्रत्येक अगमवक्ताले त्यस अवधिको साक्षी प्रदान गर्दछ।
In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.
उक्त खण्डमा, “अन्तिम दिनहरूमा दृढ उभिनका निम्ति एउटा प्रजालाई तयार पार्ने” ज्ञानको वृद्धि १९८९ मा अन्तिम छ पदहरूको मोहोर खोलिनुलाई जनाउँछ, र फेरि यसले चालीसौँ पदको गुप्त इतिहासको मोहोर खोलिनुलाई पनि जनाउँछ। यी दुवै इतिहासमा प्रेरणाले पापीय शक्तिमाथि तथा आइतबारको व्यवस्थामाथि ज्ञानको वृद्धि हुने कुरा पहिचान गराउँछ। एक लाख चौवालीस हजारको आन्दोलनको आरम्भ र अन्त्य—दुवैमा—ज्ञानको वृद्धिले दानिय्येल अध्याय बाह्रमा प्रतिरूपित भएझैँ, तीन-चरणीय परीक्षाको प्रक्रिया उत्पन्न गर्दछ।
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
अनि उहाँले भन्नुभयो, तिमी आफ्नो बाटो लाग, दानियल; किनकि ती वचनहरू अन्त्यको समयसम्म बन्द गरिएका र मोहर लगाइएका छन्। धेरै जना शुद्ध पारिनेछन्, सेता बनाइनेछन्, र परीक्षित हुनेछन्; तर दुष्टहरूले दुष्टतापूर्वक नै गर्नेछन्; र दुष्टहरूमध्ये कसैले पनि बुझ्नेछैन; तर बुद्धिमानहरूले बुझ्नेछन्। दानियल 12:9, 10.
As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.
सबै पवित्र सुधार आन्दोलनहरूमा जस्तै, दानिएलले “शुद्ध पारिएका, श्वेत बनाइएका, र जाँचिएका” भनेर चित्रण गरेका तीन चरणहरूले एउटा दैवी प्रतीकको अवतरणको मार्गचिह्नलाई जनाउँछन्; त्यसपश्चात् असफल भविष्यवाणीको परीक्षणलाई; अनि त्यसपछि तेस्रो लिटमस-परीक्षालाई, जसले ज्ञानको अछापमुक्त वृद्धिलाई स्वीकार गर्ने वा अस्वीकार गर्ने आधारमा विकसित हुने दुई वर्गहरूको चरित्रलाई प्रकट गर्दछ। एक लाख चवालीस हजारको आन्दोलनको प्रारम्भमा, ती तीन चरणहरू सेप्टेम्बर ११, २००१, त्यसपछि जुलाई १८, २०२०, र त्यसपछि आइतबारको व्यवस्था थिए। त्यही एउटै आन्दोलनको अन्त्यमा ती तीन चरणहरू जुलाई २०२३, मध्यरात्रिको पुकार सन्देशको आगमन, र आइतबारको व्यवस्था हुन्।
The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.
जुलाई २०२३ मा खोलिएको, परमेश्वरका जनहरूलाई अडिग उभिन तयार पार्ने सन्देशमा भविष्यवाणीसम्बन्धी सत्यका धेरै धाराहरू समावेश छन्, र ती धाराहरूसँगै इजकिएल अध्याय सैँतीसका सुक्खा मरेका हड्डीहरू पनि समेटिएका छन्। इजकिएलले दुईवटा सन्देश प्रस्तुत गर्छन्। पहिलो सन्देशले हड्डीहरूलाई फेरि एक ठाउँमा ल्याउँछ, तर दोस्रो सन्देश नआएसम्म इस्राएल आफ्नो खुट्टामा एउटा शक्तिशाली सेनाजस्तै उभिएको थिएन। प्रकाश अध्याय एघारका दुई साक्षीहरू पवित्र आत्माले भरिँदा उठेर उभिए।
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
अनि साढे तीन दिनपछि परमेश्वरबाट जीवनको आत्मा तिनीहरूमा प्रवेश गर्यो, र तिनीहरू आफ्ना खुट्टामा उभिए; र तिनीहरूलाई देख्नेहरूमाथि ठूलो भय पर्यो। प्रकाश 11:11।
Ezekiel teaches the same truth.
इजकिएलले यही सत्य शिक्षा दिनुहुन्छ।
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
अनि उहाँले मसँग भन्नुभयो, हे मानिसको सन्तान, आफ्नो खुट्टामा उभिनुहोस्, र म तपाईंसँग बोल्नेछु। उहाँले मसँग बोल्नुहुँदा आत्मा मभित्र प्रवेश गर्नुभयो, र उहाँले मलाई मेरा खुट्टामाथि उभ्याउनुभयो, तब मैले मसँग बोल्नुहुनेको वचन सुनें। इजकिएल २:१, २।
When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”
जब सिस्टर ह्वाइट यसो भन्नुहुन्छ, “ज्ञानको वृद्धिद्वारा एक जनतालाई अन्तिम दिनहरूमा खडा हुनका लागि तयार पारिनु छ।” तब ज्ञानको वृद्धिलाई दस कुँवारीहरूको दृष्टान्तमा “तेल” का रूपमा चिनाइएको छ, र “तेल” ले “परमेश्वरको आत्माका सन्देशहरू” साथै “पवित्र आत्मा,” र “चरित्र” लाई पनि जनाउँछ।
Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.
जुलाई २०२३ र चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थाको बीचमा ज्ञानको वृद्धि हुन्छ, जसले परमेश्वरका जनहरूलाई जीवित तुल्याउँछ, र तिनीहरू उठेर खडा हुन्छन्। तिनीहरू खडा हुन्छन्, यसले तिनीहरूसित त्यस समयमा खोलिएको सन्देशको “तेल” भएको कुरा प्रतिनिधित्व गर्दछ। तिनीहरू आफ्ना भाँडाहरूभित्र पवित्र आत्मा भएको बेला खडा हुन्छन्, र तिनीहरू परमेश्वरको छापको लागि तयार पारिएको चरित्र भएको बेला पनि खडा हुन्छन्।
The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.
जुलाई २०२३ मा आरम्भ भएको पहिलो परीक्षा-चरणपछि यस्तो अवधि आयो, जसले ती उम्मेदवारहरूलाई तेल स्वीकार गर्ने वा अस्वीकार गर्ने अवसर दिन्छ। जसले यसलाई स्वीकार गर्छन्, तिनीहरू छाप लगाइएका हुन्छन्, र त्यसपछि चाँडै आउने आइतबारको व्यवस्थाको समयमा एउटा निशानका रूपमा उठाइन्छन्। जसले तेल अस्वीकार गर्छन्, तिनीहरूले प्रबल भ्रान्ति प्राप्त गर्छन्।
Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.
ती उम्मेदवारहरू जुलाई २०२३ मा आत्मिक निद्राबाट जागृत गराइए, र त्यसपछि तिनीहरू आफ्नै व्यक्तिगत अनुग्रह-अवधि बन्द हुनुअघि अन्तिम परीक्षाको प्रक्रियासमक्ष उभ्याइए। त्यो परीक्षाको प्रक्रिया पशुको प्रतिमाको गठनसँग सम्बन्धित एक भविष्यवाणीमूलक परीक्षाको सन्दर्भभित्र स्थापित गरिएको थियो, त्यही समयमा जब ती नै उम्मेदवारहरू पुनः जीवनमा फर्केर भित्र ख्रीष्टको प्रतिमा गठन गर्ने थिए। जुन भविष्यवाणीमूलक संरचनाभित्र त्यो परीक्षा सम्पन्न हुनुपर्ने हो, त्यो १९८९ देखि आइतबारको व्यवस्थासम्मको इतिहास हो। ती उम्मेदवारहरूको जाग्न नसक्ने अवस्थाले प्रभुलाई विधर्महरू भित्रिन दिन प्रेरित गर्यो।
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.
“परमेश्वरले उहाँका जनहरूलाई जागृत गराउनुहुनेछ; यदि अन्य उपायहरू असफल भए भने, तिनीहरूका बीचमा विधर्महरू प्रवेश गर्नेछन्, जसले तिनीहरूलाई चाल्नेछ, भुसलाई गहुँबाट अलग गर्नेछ। प्रभुले उहाँको वचनमा विश्वास गर्ने सबैलाई निद्राबाट ब्यूँझन आह्वान गर्नुहुन्छ। यस समयका लागि उपयुक्त बहुमूल्य ज्योति आएको छ। यो बाइबलको सत्य हो, जसले ठीक हाम्रै सामुन्ने रहेका संकटहरू देखाउँछ। यस ज्योतिले हामीलाई पवित्रशास्त्रको परिश्रमी अध्ययनतर्फ र हामीले धारण गरेका मतहरूको अत्यन्त सूक्ष्म परीक्षणतर्फ डोर्याउनुपर्छ। परमेश्वर चाहनुहुन्छ कि सत्यका सबै पक्षहरू र मतहरू प्रार्थना र उपवाससहित पूर्णतया र दृढतापूर्वक खोजी गरिऊन्।” Testimonies, volume 5, 708.
All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”
सबै अगमवक्ताहरूले अन्तिम दिनहरूलाई सम्बोधन गर्छन्, त्यसैले यी अन्तिम दिनहरूमा, सन् २०२३ को जुलाईमा, प्रभुले आफ्ना जनतालाई “जगाउन” प्रयास गर्नुभयो, तर उहाँका प्रयासहरू असफल भए, र उहाँले अन्तको निकटताको चेतावनीस्वरूप एडभेन्ट इतिहासमा रोमको एउटा प्रतीकसम्बन्धी पहिलो विवाद पुनः दोहोरिन दिनुभयो। उहाँले यसो गर्नुभयो, यद्यपि “बहुमूल्य ज्योति” “यस समयका लागि उपयुक्त” भई “आइसकेको” थियो। सन् २०२३ को जुलाईमा आएको त्यो ज्योति “बाइबलीय सत्य हो, जसले हामीमाथि आइपुगेका संकटहरू देखाउँछ।” त्यस ज्योतिले “हामीलाई धर्मशास्त्रहरूको लगनशील अध्ययनतर्फ, र हामीले धारण गरेका मतस्थितिहरूको अत्यन्त गम्भीर परीक्षणतर्फ डोर्याउनुपर्ने” थियो।
The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.
दानियेल ११ का पद चालीसको गुप्त इतिहास पद दसदेखि पन्ध्रसम्ममा प्रस्तुत गरिएको छ, किनकि अल्फा र ओमेगाले दानियेलको अन्तिम भविष्यवाणीको अन्त्यलाई त्यसको आरम्भसँगै चित्रण गरेका थिए। १८ जुलाई २०२० को निराशासम्म पुग्ने क्रममा शैतानले पद दसदेखि पन्ध्रसम्मबारे भ्रम प्रवेश गराएको थियो, किनकि उसलाई थाहा थियो कि अध्यायको आरम्भ नै अध्यायको अन्त्यलाई प्रस्तुत गर्ने कुञ्जी थियो। त्यसपछि पद चौधको मौलिक विवाद प्रस्तुत गरियो।
“There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.
“त्यो महान् छलकर्ताले यस कुरासँग जति डराउँछ, त्यति अरू कुनै कुरासँग डराउँदैन—कि हामी उसका युक्तिहरूसँग परिचित होऔँ।” द ग्रेट कन्ट्रोभर्सी, 516.
It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.
ती पदहरूको अर्थ र उद्देश्यलाई भ्रमित पार्न गरिएका शैतानी प्रयासहरूबाट यो स्पष्ट हुन्छ कि ती अहिले एक लाख चवालीस हजारको समूहमा पर्न योग्य उम्मेदवारहरूलाई चाल्नीले छानेझैँ छुट्याइरहेको परीक्षाको प्रक्रियाको एक महत्त्वपूर्ण अंश हुन्। सिस्टर ह्वाइटले यस कुरामा जोड दिनुहुन्छ कि दानिएल ११ मा प्रतिनिर्दिष्ट इतिहास, जो अन्तको समय १७९८ अघि नै पूरा भइसकेको थियो, अन्तिम छ पदहरूमा पुनः दोहोरिन्छ।
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.
“हामीसँग गुमाउनका लागि कुनै समय छैन। संकटपूर्ण समयहरू हाम्रो सामु छन्। संसार युद्धको आत्माले उद्वेलित भएको छ। चाँडै नै भविष्यवाणीहरूमा भनिएका संकटका दृश्यहरू घटित हुनेछन्। दानियलको एघारौँ अध्यायमा रहेको भविष्यवाणी लगभग आफ्नो पूर्ण परिपूर्तिसम्म पुगेको छ। यस भविष्यवाणीको परिपूर्तिमा घटिसकेको इतिहासको धेरै भाग फेरि दोहोरिनेछ।” Manuscript Releases, number 13, 394.
I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.
म यो दाबी गर्दछु कि पहिलो पददेखि उनन्चालीसौँ पदसम्म प्रतिनिधित्व गरिएको सम्पूर्ण इतिहास अध्यायका अन्तिम छ पदहरूमा पुनः दोहोरिएको छ। म यो पनि दाबी गर्दछु कि अन्तिम दिनहरूको इतिहास, अर्थात् २२ अक्टोबर, १८४४ मा आरम्भ भएको न्यायको समापनको इतिहास, दुई प्रमुख भविष्यवाणीसम्बन्धी अवधिहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। पहिलो अवधिले परमेश्वरका घरानामाथि सम्पन्न हुने न्यायलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसको पछि परमेश्वरका घरानाबाहिरकाहरूका लागि न्याय सम्पन्न हुने अर्को अवधि आउँछ। पहिलो अवधि १९८९ मा आरम्भ भयो र संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतबारको व्यवस्थासम्म समाप्त हुन्छ; त्यसले, आफ्नो पालोमा, दोस्रो अवधिको आरम्भलाई चिन्हित गर्दछ, जुन मिखाएल उठ्नुभएर मानवको अनुग्रहकाल बन्द हुने बेला समाप्त हुन्छ। चालीसौँ पदको गुप्त इतिहास पनि १९८९ मै आरम्भ हुन्छ, र एकचालीसौँ पदमा, अर्थात् संयुक्त राज्य अमेरिकाको आइतबारको व्यवस्थामा, समाप्त हुन्छ।
That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.
त्यो उही अध्यायको दसौँदेखि पन्ध्रौँ पदसम्मको उही इतिहास हो। त्यो इतिहास सन् १७९८ मा अन्तको समयदेखि लिएर सन् १८४४ को अक्टोबर २२ मा न्याय सुरु नभएसम्मको मिलरवादीहरूको इतिहाससँग समानान्तर छ। ती दुई इतिहासहरू ख्रीष्टको जन्ममा आरम्भ भई क्रूसमा समाप्त भएको भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहाससँग समानान्तर रूपमा अघि बढ्छन्।
The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.
सन् १९८९ बाट आरम्भ हुने इतिहासमा सेप्टेम्बर ११, २००१ मा सुरु भएको परीक्षाको अवधि समावेश छ, जसको पूर्वछायाँ अगस्ट ११, १८४० मा सुरु भएको परीक्षाको अवधि र ख्रीष्टको बप्तिस्मामा सुरु भएको परीक्षाको अवधिद्वारा देखाइएको छ। पशुको प्रतिमाको निर्माणलाई भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहासका धेरै रेखाहरूले पूर्वछायाँका रूपमा प्रस्तुत गरेका छन्। त्यस्तै, समयको त्यही अवधिको एक प्रस्तुतीकरण एक लाख चौवालीस हजारको छाप लगाइने समय पनि हो, जो सेप्टेम्बर ११, २००१ मा सुरु भयो र चाँडै आउने आइतवारको व्यवस्थामा समाप्त हुन्छ। पद चालीसको गुप्त इतिहासलाई अक्टोबर २२, १८४४ देखि १८६३ को विद्रोहसम्मको रेखासँग पनि एकसाथ मिलाएर राख्न सकिन्छ।
October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.
अक्टोबर 22, 1844 ले तेस्रो स्वर्गदूतको आगमनलाई चिह्नित गर्यो। कुनै पनि भविष्यवाणीसम्बन्धी स्वर्गदूतको आगमनजस्तै, ऊसँग एउटा सन्देश थियो, जुन खाइनु पर्ने थियो, तर त्यस्तो भएन; र 1863 भन्दा अगावै फिलाडेल्फियाली मिलरवाद लाओडिसियाली मिलरवादमा परिवर्तन भयो, जब उनीहरूले औपचारिक रूपमा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट नाम ग्रहण गरे र आजसम्म विद्रोहको उजाडस्थानमा भौंतारिन थाले। 1844 देखि 1863 सम्मको इतिहासले ती मानिसहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, जसले एक लाख चवालीस हजारमध्ये पर्नको निम्ति भएको आह्वानलाई अस्वीकार गर्छन्। तिनीहरू अध्याय बाह्रका दानिएलका दुष्टहरू, यर्मियाको ठट्टा गर्नेहरूको सभा, यूहन्नाको शैतानको सभाघर, र मत्तीका मूर्ख कन्याहरू हुन्।
The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.
ख्रीष्टद्वारा “दानियल अगमवक्ताले भनेको उजाड पार्ने घृणित वस्तु” भनी प्रस्तुत गरिएको चेतावनीको सन्देशले त्यसपछि आउने विनाश र छरपस्ट पारिने अवस्थाअघि नै भाग्नुपर्ने चेतावनीलाई जनाउँछ। सन् ६६ ए.डी. मा रोमी सेनापति सेस्टियसले मूर्तिपूजक रोमको युगका ख्रीष्टियनहरूका लागि त्यो चेतावनी पूरा गर्यो। पहिलो शताब्दीमा प्रेरित पावलले पापल रोमको युगमा कष्ट भोग्ने ख्रीष्टियनहरूका लागि यही चेतावनी अभिलेख गरे। विश्रामदिन मान्नेहरूलाई सहरहरू छोडेर गाउँतिर बसी बस्नुपर्ने चेतावनी सन् १८८८ मा आयो, जुन वर्ष ब्लेयर बिल पनि प्रस्तुत भयो, जसले आइतबारलाई राष्ट्रिय विश्राम-दिवसको रूपमा स्थापित गर्ने पहिलो प्रयास गर्यो। ब्लेयर बिल, ख्रीष्टले दानियलको उजाड पार्ने घृणित वस्तुबारे गर्नुभएको उल्लेखको परिपूर्तिमा, भाग्नुपर्ने चेतावनी थियो।
As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.
ईस्वी सन् ६६ मा सेस्टियससँग भएको जस्तै, ब्लेयर विधेयक पनि परमेश्वरको प्रबन्धद्वारा फिर्ता लिइयो। १८८८ ले सेप्टेम्बर ११, २००१ को प्रतिरूप प्रस्तुत गर्दछ, किनकि सिस्टर ह्वाइटले दुवै इतिहासमा प्रकाशितवाक्य अठारको स्वर्गदूतको अवतरणलाई चिन्हित गर्नुहुन्छ। अन्तिम दिनहरूमा सहरहरूबाट भाग्नुपर्ने चेतावनी सेप्टेम्बर ११, २००१ देखि प्रभावकारी भयो। त्यसकारण, १८८८ को ब्लेयर विधेयकले २००१ को प्याट्रियट ऐनको प्रतिरूप प्रस्तुत गर्यो। सेप्टेम्बर ११, २००१ मा अवतरित भएको स्वर्गदूतले प्रकाशितवाक्य अठारका पहिलो तीन पदहरूमा अन्तिम चेतावनीको सन्देश घोषणा गर्दछ, र अन्तिम चेतावनीको सन्देश तेस्रो स्वर्गदूतको सन्देश पनि हो, यद्यपि अध्याय चौधमा तेस्रो स्वर्गदूतद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको सन्देश अध्याय अठारमा पाइने सत्यका उही अभिव्यक्तिहरू होइन। पङ्क्तिमाथि पङ्क्ति, तिनीहरू उही चेतावनीको सन्देश हुन्।
The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.
अगमवक्ता दानिएलद्वारा बोलिएको उजाड पार्ने घृणित वस्तु उहाँका जनहरूले आफ्नो सुरक्षाको निम्ति कहिले भाग्नुपर्ने हो भनी पहिचान गराउने ख्रीष्टद्वारा दिइएको चिन्ह थियो। यो एक चेतावनीको सन्देश हो, र यसैले यो अन्तिम चेतावनीको सन्देश हुनुपर्छ, यद्यपि यो प्रकाशको पुस्तकको अध्याय चौध तथा अध्याय अठारमा प्रस्तुत गरिएको सन्देशभन्दा भिन्न शब्दहरूमा व्यक्त गरिएको छ। यर्मिया पन्ध्रको पद सोह्रबाट आरम्भ हुने इतिहास चेतावनी दिने जाँचको सन्देशको उही भविष्यवाणीसम्बन्धी अवधि हो। यो त्यतिबेला आरम्भ हुन्छ जब यर्मियाले परमेश्वरको वचन खान्छन्, र त्यो त्यही बेला हुन्छ जब स्वर्गदूत ओर्लनुहुन्छ, जसरी उहाँ ओर्लनुभयो जब न्यूयोर्क शहरका विशाल भवनहरू ढले।
When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.
जब यर्मियाले घोषणा गर्छन्, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” तब उनले अध्याय एकमा आहारसम्बन्धी परीक्षामाथि दानिएलको पहिलो परीक्षा, र प्रकाशको पुस्तकको अध्याय दशमा यूहन्नाले स्वर्गदूतको हातबाट पुस्तक लिएर त्यसलाई खाएको घटनाको प्रतिनिधित्व गर्छन्। सन्देशलाई खाने कार्य तब सुरु हुन्छ जब एक स्वर्गदूत आउँछ, र स्वर्गदूत आउँदा एउटा परीक्षा गर्ने भविष्यवाणी खोलिन्छ। जब स्वर्गदूत आउँछ, पहिलो परीक्षाको अवधि सुरु हुन्छ र दोस्रो परीक्षाको अवधि सुरु हुँदा त्यो समाप्त हुन्छ, अनि जब मिखाएल उठेर खडा हुन्छन्, दोस्रो परीक्षाको अवधि समाप्त हुन्छ।
When the angel arrives, the latter rain begins to fall.
जब स्वर्गदूत आइपुग्छ, तब पछिल्लो वर्षा पर्न थाल्छ।
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
“उत्तरकालीन वर्षा परमेश्वरका जनहरूमाथि खस्नेछ। स्वर्गबाट एक शक्तिशाली स्वर्गदूत ओर्लिआउनेछ, र सम्पूर्ण पृथ्वी उसको महिमाले ज्योतिमय हुनेछ।” Review and Herald, April 21, 1891.
The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.
अन्तिम वर्षा तिनीहरूले पाउँछन् जो यर्मियाका प्राचीन मार्गहरूमा हिंड्छन्।
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.
यसरी परमप्रभु भन्नुहुन्छ, “मार्गहरूमा उभिएर हेर, र प्राचीन बाटाहरूका विषयमा सोध, असल बाटो कहाँ छ; त्यसैमा हिँड, अनि तिमीहरूका प्राणले विश्राम पाउनेछन्।” तर तिनीहरूले भने, “हामी त्यसमा हिँड्नेछैनौं।” मैले तिमीहरूमाथि पहरेदारहरू पनि खडा गरें, यसो भन्दै, “तुरहीको आवाज सुन।” तर तिनीहरूले भने, “हामी सुन्नेछैनौं।” यर्मिया 6:16, 17.
The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.
“पहरेदारहरूले” फुक्ने “तुरही” भनेको लाओदिकेयाको सन्देश हो, जुन जोन्स र वाग्नरले 1888 मा प्रस्तुत गरेका थिए।
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
जोरले पुकार, नरोकिनु; आफ्नो स्वर तुरहीझैँ उठाऊ, र मेरा जनलाई तिनीहरूको अपराध, अनि याकूबको घरानालाई तिनीहरूका पापहरू देखाइदे। यशैया 58:1.
On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.
सेप्टेम्बर ११, २००१ मा एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाउने कार्य आरम्भ भयो। लाओदिकियालाई चेतावनीको सन्देश घोषणा गरियो।
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
“हामीलाई A. T. Jones र E. J. Waggoner मार्फत दिइएको सन्देश लाओडिसियाली मण्डलीका लागि परमेश्वरको सन्देश हो, र धिक्कार उसलाई, जसले सत्यमा विश्वास गरेको दाबी त गर्छ, तर पनि परमेश्वरले दिनुभएको किरणहरू अरूहरूमाथि परावर्तित गर्दैन।” The 1888 Materials, 1053.
The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.
लाओदिकियालाई दिइएको चेतावनी भनेको यर्मियाका पहरेदारहरूको तुरहीको ध्वनि हो, जसलाई लाओदिकीय सातौँ-दिन एडभेन्टिस्ट मण्डलीले सुन्न अस्वीकार गर्छ। यो चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थाअघि नै सहरहरूबाट गाउँतर्फको सम्पत्तिमा पलायन गर्नुपर्ने चेतावनी हो।
What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.
मैले भर्खरै भविष्यवाणीका यी विभिन्न धाराहरूसम्बन्धमा व्यक्त गरेको कुरा, मैले अब लेख्न लागिरहेको विषयलाई तपाईंहरूले साँच्चिकै जाँच गर्नुहोस् भनी तपाईंहरूको विवेकशक्तिलाई उद्दीप्त गरी प्रोत्साहित गर्ने एक प्रयास थियो। सम्भवतः पशुको स्वरूप र पशुतर्फको स्वरूपको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विशेषता यही हो कि अन्तिम दिनहरूमा पशुको र पशुतर्फका स्वरूपका दुई गठनहरू हुन्छन्। पहिलो संयुक्त राज्य अमेरिकामा, र त्यसपछि संसारका राष्ट्रहरूमा।
There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.
पशुको प्रतिमा र पशुको सम्बन्धमा केही निश्चित भविष्यवाणीसम्बन्धी विशेषताहरू छन्, जसलाई हामीले ठीकसँग लागू गर्नु आवश्यक छ, यदि हामी रोमको यस प्रतिमासम्बन्धी भविष्यवाणीको परीक्षात्मक प्रक्रियामार्फत सुरक्षित रूपमा अघि बढ्न चाहन्छौं भने। पशुको प्रतिमाको परीक्षाकालको दोस्रो महत्त्वपूर्ण पक्ष (जसलाई धेरै साक्षीहरूद्वारा देखाउन सकिन्छ) यो हो कि एक लाख चवालीस हजार जनाको छाप लगाइने समय संयुक्त राज्य अमेरिकामा हुने पशुको प्रतिमाको परीक्षाको अवधिभित्र पर्छ; र संसारका राष्ट्रहरूमा हुने पशुको प्रतिमाको परीक्षाको अवधि त्यही समय हो जब त्यस आइतबारको व्यवस्थाको समयमा (321 द्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको) अझै बाबेलमा रहेका परमेश्वरका अन्य सन्तानहरू गोठभित्र जम्मा गरिन्छन्।
The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.
पशुको प्रतिमा परीक्षण-समयका दुई विशिष्ट परस्पर सम्बन्धित अवधिहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ, र ती दुई परीक्षण-समयहरूले प्रकाश अध्याय सातका एक लाख चवालीस हजारको अन्तिम सङ्ग्रहलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसको पछि त्यही अध्यायको महान् भीड आउँछ।
At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.
आइतबारको व्यवस्था लागू हुँदा संयुक्त राज्य अमेरिकाले प्रकाशको पुस्तक अध्याय तेह्रको पद एघारमा भएको वर्णनअनुसार अजिङ्गरझैँ बोल्दछ। त्यसपछि, संयुक्त राज्य अमेरिकाले भर्खरै गरेझैँ, ती राष्ट्रहरूले पनि पशुको एक विश्वव्यापी प्रतिमा खडा गर्नुपर्छ भनी भन्दाखेरि, ऊ संसारका सबै राष्ट्रहरूलाई छल गर्न अघि बढ्दछ। सन् ३२१ मा कन्स्टान्टिनको आइतबारको व्यवस्थाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको, आइतबारको व्यवस्थासँग सुरु हुने त्यो अवधि, अन्तिम राष्ट्र पोपीय रोमअगाडि घुँडा टेक्दा समाप्त हुन्छ, जहाँ सन् ५३८ को आइतबारको व्यवस्था प्रतिनिधित्व गरिएको छ; किनकि अध्याय तेह्रमा संयुक्त राज्य अमेरिकासित पशुको प्रतिमालाई जीवन दिन र त्यसलाई बोल्न लगाउने शक्ति छ। त्यो अवधि सन् ३२१ को आइतबारको व्यवस्थाबाट सुरु हुन्छ र सन् ५३८ को आइतबारको व्यवस्थामा समाप्त हुन्छ।
In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.
२००१ मा संयुक्त राज्य अमेरिकाको सरकारले ‘प्याट्रियट ऐन’लाई कानुनको रूपमा “बोल्यो”।
We will continue this study in the next article.
हामी यो अध्ययनलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौँ।