passage unavailable

This passage is not yet available in .

पहिला तीन राजाहरू धेरै सत्यहरूको प्रतीक हुन्, तर तिनीहरू जोडिएका सत्यका चक्रहरूमध्ये एउटा यहूदाका अन्तिम तीन राजाहरू—यहोयाकीम, यहोयाकीन र जेदेकियाह—हुन्, जसले पालैपालो साइरस, दारियस र आर्टाक्सर्क्सीसको प्रतिनिधित्व गर्छन्। साइरस, दारियस र आर्टाक्सर्क्सीसले पनि पालैपालो ईसा पूर्व ५३६ देखि ईसा पूर्व ४५७ सम्म पुग्ने तिनका तीन आदेशहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्; जसले फेरि क्रमशः १७९८, १९ अप्रिल १८४४, र २२ अक्टोबर १८४४ मा आउने प्रकाश १४ का तीन स्वर्गदूतहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्। प्रकाश १४ का तीन स्वर्गदूतहरूको आगमनको इतिहास एक सय चौवालीस हजारको छाप लगाइने समयमा अक्षरशः पुनरावृत्त हुन्छ, यसरी यो पहिचान गराउँदै कि शाऊललाई राजाको रूपमा अभिषेक गरिनुबाट सुरु हुने भविष्यवाणीको रेखा चाँडै आउने आइतबारको व्यवस्थामा विजयी कलीसियालाई अभिषेक गरिँदा आफ्नो निष्कर्षमा पुग्छ। यस रेखाले राजा योशियाहको चक्रलाई समेट्छ, जो ईसा पूर्व ९७७ मा बेतेल र दानमा यारोबामको विद्रोहसम्म पछाडि पुग्छ।

बाइस

passage unavailable

This passage is not yet available in .

यारोबामले राज्य गरेका दिन बाइस वर्षका थिए; अनि ऊ आफ्ना पुर्खाहरूसँग निदायो, र उसका सट्टा उसका छोरा नादाबले राज्य गर्‍यो। १ राजा 14:20

passage unavailable

This passage is not yet available in .

तब यारोबामले एफ्राइमको पहाडी प्रदेशमा शकेम निर्माण गर्‍यो, र त्यहीँ बस्यो; अनि त्यहाँबाट निस्केर पनूएल निर्माण गर्‍यो। अनि यारोबामले आफ्नो हृदयमा भन्यो, अब यो राज्य दाऊदको घरानातर्फ फर्कनेछ: यदि यी मानिसहरू यरूशलेममा परमप्रभुको भवनमा बलिदान चढाउन माथि गए भने, तब यी मानिसहरूको हृदय फेरि तिनीहरूका प्रभु, अर्थात् यहूदाका राजा रहूबामतर्फ फर्कनेछ; अनि तिनीहरूले मलाई मार्नेछन्, र फेरि यहूदाका राजा रहूबामकहाँ जानेछन्। यसकारण राजाले सल्लाह गर्‍यो, र सुनका दुई वटा बाछा बनाएर तिनीहरूलाई भन्यो, तिमीहरूका निम्ति यरूशलेममा माथि जानु अति धेरै भयो: हे इस्राएल, हेर, तिम्रा देवताहरू, जसले तिमीलाई मिश्रदेशबाट माथि ल्याए। अनि उसले एउटालाई बेतेलमा राख्यो, र अर्कोलाई दानमा स्थापित गर्‍यो। अनि यो कुरा पाप बन्यो; किनकि मानिसहरू एउटाको सामुन्ने आराधना गर्न दानसम्म गए। अनि उसले उच्चस्थानहरूको एक भवन बनायो, र लेवीका सन्तानहरू नभएका साधारण मानिसहरूमध्येबाट पूजाहारीहरू नियुक्त गर्‍यो। अनि यारोबामले आठौँ महिनाको पन्ध्रौँ दिनमा, यहूदामा हुने चाडजस्तै एक चाड ठहर्‍यायो, र वेदीमाथि चढायो। उसले बेतेलमा पनि त्यसै गर्‍यो, आफूले बनाएका बाछाहरूलाई बलि चढाउँदै; अनि उसले आफूले बनाएका उच्चस्थानहरूका पूजाहारीहरूलाई बेतेलमा नियुक्त गर्‍यो। यसरी उसले बेतेलमा आफूले बनाएको वेदीमाथि आठौँ महिनाको पन्ध्रौँ दिनमा, अर्थात् त्यही महिनामा जुन उसले आफ्नै हृदयबाट योजना गरेको थियो, चढायो; अनि इस्राएलका सन्तानहरूका निम्ति एक चाड ठहर्‍यायो; अनि वेदीमाथि चढायो, र धूप बाल्यो। १ राजा १२:२५–३३।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

४९०

passage unavailable

This passage is not yet available in .

अनि यस्तो भयो कि, पहिलेबाट नै उनलाई चिन्ने सबैले हेर, उनी अगमवक्ताहरूसँगै अगमवाणी गरिरहेको देखे; तब मानिसहरूले एक-अर्कालाई भने, किशका छोरालाई यो के भएको हो? के शाऊल पनि अगमवक्ताहरूमध्ये पर्दछ? अनि त्यही स्थानका एक जनाले उत्तर दिँदै भने, तर तिनीहरूका पिता को हुन्? यसैले यो एउटा उखान भयो, के शाऊल पनि अगमवक्ताहरूमध्ये पर्दछ? १ शमूएल १०:११, १२।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

हेर, यहूदाबाट परमप्रभुको वचनद्वारा एक जना परमेश्वरका मानिस बेथेलमा आए; र यारोबाम धूप चढाउन वेदीको छेउमा उभिरहेका थिए। अनि तिनले परमप्रभुको वचनद्वारा वेदीको विरुद्धमा पुकार गर्दै भने, “हे वेदी, वेदी, परमप्रभु यसो भन्नुहुन्छ: हेर, दाऊदको घरानामा एक पुत्र जन्मिनेछ, जसको नाउँ योशियाह हुनेछ; अनि उसले तँमाथि धूप चढाउने उच्च स्थानहरूका पूजाहारीहरूलाई तँमाथि नै बलि चढाउनेछ, र मानिसहरूका हड्डीहरू तँमाथि जलाइनेछन्।” अनि तिनले त्यही दिन एउटा चिन्ह दिँदै भने, “परमप्रभुले बोल्नुभएको चिन्ह यही हो: हेर, वेदी चिरिनेछ, र त्यसमाथि भएका खरानीहरू खन्याइनेछन्।” अनि यस्तो भयो कि, जब बेथेलको वेदीको विरुद्धमा पुकार गर्ने परमेश्वरका मानिसको वचन राजा यारोबामले सुने, तब उनले वेदीबाट आफ्नो हात पसार्दै भने, “यसलाई समात।” अनि उनले तिनको विरुद्धमा पसारेको हात सुक्यो, यहाँसम्म कि उनले त्यसलाई फेरि आफूतिर तान्न सकेनन्।

वेदी पनि च्यातियो, र परमप्रभुको वचनद्वारा परमेश्वरका जनले दिएको चिन्हअनुसार वेदीको खरानी पोखियो। तब राजाले जवाफ दिँदै परमेश्वरका जनलाई भने, “अब परमप्रभु तिम्रा परमेश्वरको सामु विन्ती गर, र मेरो निम्ति प्रार्थना गर, ताकि मेरो हात फेरि पहिलेकै अवस्थामा फर्कियोस्।” तब परमेश्वरका जनले परमप्रभुसँग बिन्ती गरे, र राजाको हात फेरि पूर्ववत्‌ बहाल भयो। अनि राजाले परमेश्वरका जनलाई भने, “मसँग घरमा आऊ, आफूलाई ताजगी देऊ, र म तिमीलाई इनाम दिनेछु।” तर परमेश्वरका जनले राजालाई भने, “तपाईंले मलाई आफ्नो घरको आधा भाग नै दिनुभयो भने पनि म तपाईंसँग भित्र जानेछैनँ, न त यस ठाउँमा रोटी खानेछु, न पानी पिउनेछु; किनकि परमप्रभुको वचनद्वारा मलाई यसरी आज्ञा गरिएको थियो, ‘रोटी नखानू, पानी नपिउनू, र जुन बाटो भएर आएका छौ, त्यही बाटो भएर नफर्कनू।’” यसरी उनी अर्को बाटो भएर गए, र जुन बाटो भएर बेतेल आएका थिए, त्यही बाटो भएर फर्केनन्। १ राजा १३:१–१०।

“तिम्रो घरानाको आधा” दिने प्रस्ताव हुँदाहुँदै पनि यारोबामसँग भोजन गर्न अगमवक्ताले अस्वीकार गर्नु, हेरोदले सालोमीलाई आफ्नो राज्यको आधा दिने प्रतिज्ञासँग मेल खान्छ।

जब एक अनुकूल दिन आयो, तब हेरोदले आफ्नो जन्मदिनमा आफ्ना प्रभुजनहरू, प्रधान सेनापतिहरू, र गलीलका मुख्य प्रतिष्ठित व्यक्तिहरूका निम्ति एउटा भोजको आयोजना गर्‍यो। अनि जब उक्त हेरोदियाकी छोरी भित्र आइन्, र नाचिन्, र हेरोद तथा उहाँसँगै बसिरहेकाहरूलाई प्रसन्न पारिन्, तब राजाले त्यस युवतीलाई भन्यो, “तँ जे चाहन्छस्, मसँग माग, र म तँलाई दिनेछु।” अनि उसले शपथ खाएर त्यसलाई भन्यो, “तँले मसँग जे माग्छेस्, म तँलाई दिनेछु, मेरो राज्यको आधासम्म पनि।” अनि उनी बाहिर गइन्, र आफ्नी आमालाई भनिन्, “म के मागूँ?” अनि उनले भनिन्, “बप्तिस्मा दिने यूहन्नाको टाउको।” मर्कूस 6:21–24।

हेरोदले आफ्नो राज्यको आधा भाग दिने प्रतिज्ञा उसको जन्मदिनमा भएको थियो। हेरोद रोमको प्रतीक हो, र प्रकाश १७ का दस राजाहरू दानिएल अध्याय ७ मा रोमको दशगुण विभाजनद्वारा, तथा अध्याय २ का दस औँलाद्वारा, पूर्वरूपित गरिएका छन्। उसको जन्मदिन त्यो बेला चिन्हित हुन्छ जब छैटौँ राज्यलाई आइतबारको व्यवस्थाको समयमा सातौँ राज्यले प्रतिस्थापित गर्छ, र यस अर्थमा, यो बाइबलको भविष्यवाणीको सातौँ राज्यका रूपमा संयुक्त राष्ट्रसंघको जन्मदिन हो। चाँडै आउन लागेको आइतबारको व्यवस्थामा, यारोबामका दस उत्तरी कुलद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएका दस राजाहरूले, प्रकाश ‘१७’ मा, एक घण्टाको लागि आफ्नो राज्य जनावरलाई दिन सहमति जनाउँछन्।

किनभने परमेश्वरले तिनीहरूका हृदयमा उहाँको इच्छा पूरा गर्ने, एकमत हुने, र परमेश्वरका वचनहरू पूरा नभएसम्म आफ्नो राज्य त्यस जनावरलाई दिने कुरा राखिदिनुभएको छ। प्रकाश 17:17.

हामीले इजकिएलको चौथो अध्यायको भविष्यवाणी विचार गर्नुअघि, इजकिएलले प्रत्यक्ष रूपमा मिति पहिचान गरेका ‘तेह्र’ वटा अवसरहरूलाई पहिचान गर्नेछौं। ती तेह्र वटा मार्गचिन्हहरू सामान्यतया संसार र परमेश्वरका जनताबीच विभाजित हुन्छन्। मिश्रद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको संसारलाई छ पटक प्रत्यक्ष मितिमा राखिएको छ, र टायरलाई एक पटक सम्बोधन गरिएको छ, अनि बाँकी छ पटक यरूशलेम विषय बनेको छ। यो पुस्तक ई.पू. 592 मा आरम्भ हुन्छ, जुन सत्रौँ जुबिली चक्रको तिसौँ वर्ष हो, र इजकिएलको चालीसौँ अध्यायको पहिलो पदले ई.पू. 573 अक्टोबर 22 लाई त्यस चक्रको अन्त्यको रूपमा पहिचान गर्दछ। जुबिली चक्रले सेप्टेम्बर 11 देखि चाँडै आउन लागेको सन्डे-व्यवस्थासम्मका एक लाख चवालीस हजार जनाको छाप लगाइने समयलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन इतिहासको यही अवधिको फ्र्याक्टलमा पुनः डिसेम्बर 31, 2023 देखि चाँडै आउन लागेको सन्डे-व्यवस्थासम्मद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। यी दुवै अवधिहरू अगस्त 11, 1840 देखि अक्टोबर 22, 1844 सम्मद्वारा पूर्वप्रतीकित भएका थिए।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

यूहन्नालाई जस्तै, इजकिएललाई पनि प्रकाशको पुस्तकको दशौं अध्यायमा अवतरण गरिरहेका स्वर्गदूतको हातमा रहेको पुस्तक लिन आज्ञा दिइयो, र विलाप, शोक र हायको पुस्तक खान पनि भनियो।

तर हे मानिसका पुत्र, म तिमीलाई जे भन्दछु, त्यो सुन; त्यस विद्रोही घरानाजस्तै तिमी विद्रोही नहोऊ। आफ्नो मुख खोल, र मैले तिमीलाई जे दिन्छु, त्यो खाऊ। अनि जब मैले हेरेँ, हेर, एक हात मकहाँ पठाइयो; र, हेर, त्यसमा एउटा पुस्तकको पत्रावली थियो; अनि त्यसले त्यो मेरो सामु फैलायो; र त्यो भित्र र बाहिर लेखिएको थियो; अनि त्यसमा विलाप, शोक, र हाय लेखिएका थिए। इजकिएल 2:8–10।

यस सन्देशलाई त्रिविध सन्देशको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जसद्वारा यसले प्रकाश १४ का तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशलाई प्रतीकात्मक रूपमा जनाउँछ। यसकारण, यही तेस्रो स्वर्गदूतको छाप लगाउने सन्देश हो, जसले यरूशलेमभित्र रहेका, इजकिएलको अध्याय ९ र प्रकाशको अध्याय ७ मा चित्रित गरिएअनुसार, मण्डली र देशको पापका कारण विलाप र शोक गर्नेहरूलाई छाप लगाउँछ।

तब इस्राएलका परमेश्वरको महिमा, जहाँ उहाँ चेरूबमाथि विराजमान हुनुहुन्थ्यो, त्यहाँबाट मन्दिरको देहलीसम्म उक्लेर आयो। अनि उहाँले सूती वस्त्र पहिरेका, आफ्नो कम्मरतिर लेखकको मसीदानी बोकेका त्यस मानिसलाई बोलाउनुभयो; र परमप्रभुले उसलाई भन्नुभयो, “शहरको बीचबाट, अर्थात् यरूशलेमको बीचबाट भएर जाऊ, र त्यहाँका बीचमा गरिने सबै घृणित कामहरूका कारण सुस्केरा हाल्ने र विलाप गर्ने मानिसहरूका निधारमा एउटा चिन्ह लगाऊ।” इजकिएल ९:३, ४।

छाप ग्रहण गर्नेहरू मण्डलीका पापहरू र देशका पापहरूका निम्ति शोक मनाइरहेका छन्, र इजकिएलको साक्ष्य मण्डली र संसारका प्रतीक यरूशलेम र मिश्रको इतिहाससँग गाँसिएको छ।

“भक्तिभावको खमीरले पूर्ण रूपमा आफ्नो शक्ति गुमाएको छैन। जब मण्डलीको जोखिम र निराशा सबैभन्दा ठूलो हुन्छ, तब ज्योतिमा उभिएको सानो समूह देशमा गरिएका घिनलाग्दा कामहरूका लागि सुस्केरा हाल्दै र विलाप गर्दै रहनेछ। तर विशेष गरी तिनीहरूका प्रार्थनाहरू मण्डलीकै पक्षमा उठ्नेछन्, किनकि त्यसका सदस्यहरू संसारको चालचलनअनुसार चलिरहेका छन्। …”

“आज्ञा यस प्रकार छ: ‘सहरको बीचबाट, अर्थात् यरूशलेमको बीचबाट भएर जाऊ, र त्यसका बीचमा गरिएका सबै घिनलाग्दा कामहरूका कारण सुस्केरा हाल्ने र रुन‑कराउने मानिसहरूका निधारमा एउटा चिन्ह लगाऊ।’ यी सुस्केरा हाल्ने, रुन‑कराउनेहरू जीवनका वचनहरू प्रस्तुत गर्दै आएका थिए; तिनीहरूले हप्काएका, सल्लाह दिएका, र विनती गरेका थिए। परमेश्वरको अपमान गर्दै आएका कतिपयले पश्चात्ताप गरे र उहाँको सामु आफ्ना हृदयहरू नम्र तुल्याए। तर परमप्रभुको महिमा इस्राएलबाट प्रस्थान गरिसकेको थियो; धेरैले अझै पनि धर्मका बाह्य रूपहरू कायम राखे तापनि उहाँको शक्ति र उपस्थिति त्यहाँ थिएन।” Testimonies, volume 5, 209, 210.

विलापको पुस्तकको प्रसङ्गमा, प्रकाशितवाक्य चौधका तीन स्वर्गदूतहरूको पूर्वछायाका रूपमा विलाप र शोक देखिन्छन्; तीमध्ये विलाप र शोक पहिलो र दोस्रो स्वर्गदूत हुन्, र तेस्रो चाहिँ विपत्तिको सन्देश हो, जुन प्रकाशितवाक्य सातका चार रोकिराख्ने स्वर्गदूतहरूद्वारा रोकिने पूर्वीय बतासको प्रतीक हो।

मिस्र

इजकिएलको पुस्तकमा तेह्रवटा मितिहरू उल्लेख गरिएका छन्। मिश्रसम्बन्धी मितिहरूको समूहमा पहिलो मिति इजकिएल 29:1 हो, र यसले 587 ईसा पूर्वलाई जनाउँथ्यो।

दशौं वर्षमा, दशौं महिनामा, महिनाको बाह्रौँ दिनमा, परमप्रभुको वचन म कहाँ आयो, यसो भन्दै, हे मानिसको पुत्र, आफ्नो मुख मिश्रका राजा फिरऊनको विरुद्ध लगाऊ, र त्यसको विरुद्ध, अनि सारा मिश्रको विरुद्ध अगमवाणी गर: बोल, र भन, परमप्रभु यहोवा यसो भन्नुहुन्छ; हेर, हे मिश्रका राजा फिरऊन, म तेरो विरुद्ध छु, ती महान् अजिङ्गरको विरुद्ध, जो आफ्ना नदीहरूको बीचमा लम्पसार पर्छ, जसले भनेको छ, मेरो नदी मेरै हो, र मैले नै यसलाई आफ्नै लागि बनाएको हुँ। इजकिएल 29:1–3।

587 ईसा पूर्व घेराबन्दीको वर्ष हो, जुन यरूशलेमको विनाश हुनुभन्दा डेढ वर्षअघि प्रारम्भ भएको थियो। त्यस समयमा इजकिएलले घोषणा गर्छन् कि परमेश्वरले मिश्रलाई परास्त गर्नुहुनेछ, र त्यो परास्तताले परमेश्वरका मानिसहरूलाई मिश्रको अजिङ्गरमाथि भरोसा गर्नुमा तिनीहरूको मूर्खता देखाइदिनेछ। अध्यायको अन्त्यसम्म आइपुग्दा यस्तो उद्घोषणा गरिन्छ कि मिश्र बाबेललाई दिइनेछ; यसरी यो पहिचान गरिन्छ कि बाइबलको भविष्यवाणीका दस राजाहरूले आफ्नो सातौँ राज्य आधुनिक बाबेललाई—सातमध्येबाट भएको आठौँ राज्यलाई—कहिले दिन्छन्। त्यो भविष्यवाणी अध्यायको अन्त्यमा प्रस्तुत गरिएअनुसार सत्र वर्षपछि, 571 ईसा पूर्वमा, पूरा भयो। त्यसैले अध्याय 29 मा मिश्रसँग सम्बन्धित मिति-निर्देशनको पहिलो र अन्तिम दुवै उल्लेख समावेश छन्।

सत्ताइसौँ वर्षमा, पहिलो महिनामा, महिनाको पहिलो दिनमा, परमप्रभुको वचन म कहाँ आयो, यसो भनिँदै: हे मानिसको सन्तान, बाबेलका राजा नबूकद्रेज्जरले आफ्नो सेनालाई टायरसको विरुद्ध ठूलो सेवा गरायो; प्रत्येक टाउको टकला पारियो, र प्रत्येक काँध छिलियो; तैपनि टायरसको विरुद्ध उसले गरेको सेवाको निम्ति न त उसले, न त उसको सेनाले, टायरसबाट कुनै ज्याला पाए: यसकारण परमप्रभु परमेश्वर यसो भन्नुहुन्छ; हेर, म मिश्रदेश बाबेलका राजा नबूकद्रेज्जरलाई दिनेछु; र उसले त्यसको भीडभाड लैजानेछ, त्यसको लुटको माल लैजानेछ, र त्यसको सिकार लैजानेछ; अनि त्यो उसको सेनाको ज्याला हुनेछ। मैले उसलाई मिश्रदेश उसको परिश्रमको बदला दिएको छु, जसद्वारा उसले त्यसको विरुद्ध सेवा गर्‍यो, किनकि तिनीहरूले मेरो निम्ति काम गरे, परमप्रभु परमेश्वर भन्नुहुन्छ। त्यस दिन म इस्राएलको घरानाको सीङ उम्रन लगाउनेछु, र म तिमीलाई तिनीहरूको बीचमा मुख खोल्ने अवसर दिनेछु; अनि तिनीहरूले जान्नेछन् कि म नै परमप्रभु हुँ। इजकिएल 29:17–21।

पद सत्रको पहिलो महिनाको पहिलो दिनको बीसौँ वर्षले इजकिएलका तेह्र मितिहरूमध्ये अन्तिम मितिलाई जनाउँछ, र यो ई.पू. ५७३ को अक्टोबर २२ पछि पर्ने एक मात्र मिति हो। यसले दानिय्येल ११:४२–४३ मा उत्तरका राजालाई मिश्र दिइएको समयलाई जनाउँछ, साथै त्यही बिन्दुलाई पनि जनाउँछ जब दस राजाहरूले सातमध्ये भएकै आठौँ राज्यलाई आफ्नो सातौँ राज्य सुम्पन्छन्। यो “इस्राएलको घरानाको सिङ” अंकुराउँदा पूरा हुन्छ। यशैयामा इस्राएल पूर्वीय बतासको दिनमा अंकुराउँछ।

याकूबबाट आउनेहरूलाई उसले जरा गाड्न लगाउनेछ; इस्राएल फुल्नेछ र कोपिला लाग्नेछ, र संसारको मुख फलले भरिनेछ। यशैया 27:8।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरूमाथि पवित्र आत्मा फुकिदिनुभएको र तिनीहरूलाई आफ्नो शान्ति प्रदान गर्नुभएको कार्य, पेन्टेकोस्टको दिन दिइन लागिरहेको प्रशस्त वर्षाभन्दा अघिका केही थोपा समान थियो।” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

मिश्रको पतनसम्बन्धी इजकिएलको भविष्यवाणी ई.पू. ५८७ मा, अर्थात् घेराबन्दीको वर्षमा, घोषणा गरिएको थियो, र ‘सत्र’ वर्षपछि त्यो भविष्यवाणी पूरा भयो। यो ‘सत्र’ सङ्ख्याले प्रतिनिधित्व गर्ने अवधिमा पूरा हुन्छ, यसरी दानियल ११ को पद चालीसको गुप्त इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो इजकिएलको अध्याय ९ मा चित्रित एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने समयमा पूरा हुनुपर्ने हो। छाप लगाइने समयमा पछिल्लो वर्षा खन्याइन्छ, पहिले ९/११ मा छर्काइको रूपमा, अनि त्यसपछि आइतबारको व्यवस्थामा पूर्ण उँडेलाइको रूपमा। यशैयाहका अनुसार यो “पूर्वी बतासको दिन” मा पूरा हुन्छ, र इस्लाम नै पूर्वी बतास हो, र इस्लाम नै तेस्रो “धिक्कार” हो। इजकिएलले खानुपर्ने सन्देश त्रिविध सन्देश थियो, जसको तेस्रो भाग धिक्कारको सन्देश थियो।

इजकिएलका तेह्रवटा मितियुक्त सन्देशहरू यरूशलेम, मिश्र र टायरसँग सम्बन्धित रूपमा प्रस्तुत गरिएका थिए। ती सबैले “तेह्र” सङ्ख्याले प्रतिनिधित्व गर्ने विद्रोहलाई सम्बोधन गरिरहेका थिए।

हामी अर्को लेखमा इजकिएलको मितिनिर्धारणबारे विचार गर्न निरन्तरता दिनेछौँ।