पद चालीसको लुकेको इतिहास - संख्या तीस

इजकिएलको पुस्तकमा यरूशलेमको ‘घेराबन्दी’ नै त्यो ‘चिन्ह’ हो, जुन परीक्षाद्वारा हाम्रो अनन्त भाग्यको निर्णय गरिनेछ, किनकि यसले पशुको प्रतिमाको निर्माणलाई चिन्हित गर्दछ।

“तयारीहरू,” “चालहरू” र “घटनाहरू” परीक्षाअघि नै चिन्न सकिनुपर्छ।

जब हामी तिनीहरूको परिपूर्तिको ठीक देहलीमा उभिएका छौँ, तब ती “महान् र गम्भीर घटनाहरू” हामीले “जान्नै पर्छ।” देहलीले ती घटनाहरूको परिपूर्तिभन्दा पहिले नै तिनलाई बुझ्नुपर्ने हाम्रो आवश्यकतालाई सूचित गर्दछ।

पशुको प्रतिमाको गठन पहिले संयुक्त राज्य अमेरिकामा सम्पन्न हुन्छ, र त्यसपछि संसारमा।

४९६ मा, फ्राङ्कहरूको राजा क्लोभिसको विवाह क्लोटिल्डासँग भएको थियो। क्लोटिल्डा बर्गुण्डियन राजकुमारी थिइन्, बर्गण्डीका राजा चिल्पेरिक द्वितीयकी छोरी। उनका पिता र आमाको पारिवारिक सत्तासंघर्षमा हत्या भएपछि, ४९३ मा फ्राङ्कहरूको राजा क्लोभिस प्रथमसँग विवाह गराइएअघि उनी आफ्ना काकाको संरक्षणमा बस्थिन्। उनी क्याथोलिक थिइन्, अर्थात् उनी रोमी मण्डलीको निसियाई/रूढिवादी विश्वासमा अडिग थिइन्। यसले उनलाई त्यस समयका अन्य धेरै जर्मानिक राजपरिवारहरूबाट भिन्न बनायो, जो एरियन इसाईहरू थिए। उनकी आमा कारेटेना क्याथोलिक थिइन्, र क्लोटिल्डाको पालनपोषण पनि त्यही विश्वासमा भएको थियो। क्लोभिसलाई मूर्तिपूजा त्यागी क्याथोलिक बप्तिस्मा ग्रहण गर्न निरन्तर आग्रह गरिरहेकी कारणले उनी स्मरण गरिन्छिन्, र त्यसपश्चात् ४९६ मा भएको उनको धर्मपरिवर्तन फ्रान्सको प्रारम्भिक इतिहास तथा पश्चिमी तथाकथित ख्रीष्टियताको इतिहासका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनाहरूमध्ये एक हो।

496 मा क्लोभिसले युरोपेली राजनीतिक संरचनाहरूले पापसी सत्तामा उदय हुँदै गर्दा त्यसलाई सहयोग गर्न “उभिन” थालेको आरम्भ सूचित गर्छ। यसले एक प्रतीकात्मक वैवाहिक जुलुसको आरम्भलाई सूचित गर्छ। पदका “भुजाहरू” ले “शक्तिको पवित्रस्थान” लाई पनि अपवित्र पार्नेछन्, जुन मूर्तिपूजक तथा पापल दुवै रोमका लागि रोम नगर नै हो।

दानियेलको पुस्तकमा “पवित्रस्थान” भनेर अनुवाद गरिएका दुई भिन्न हिब्रू शब्दहरू छन्। हिब्रू शब्द ‘miqdash’ र ‘qodesh’ दुवैलाई “पवित्रस्थान” भनेर अनुवाद गरिन्छ, तर qodesh ले केवल पवित्र वस्तु वा संस्थालाई मात्र जनाउन सक्छ, जबकि miqdash ले प्रसङ्गअनुसार पवित्र वा अपवित्र दुवै प्रकारको पवित्रस्थानलाई जनाउन सक्छ।

एकतीसौँ पदमा रहेको “शक्तिको पवित्रस्थान” ‘मिक्षाश’ हो, र यसले रोमको शक्तिको पवित्रस्थानलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जुन मूर्तिपूजक तथा पोपीय—दुवै रोमका लागि—रोम सहर नै थियो। अक्टियमको युद्धदेखि, जब अक्टाभियनले साम्राज्यलाई एकीकृत गरे, दानिएल एघारको चौबीसौँ पदको परिपूर्तिमा मूर्तिपूजक रोम तीन सय साठी वर्षसम्म (एक समय) अजेय रह्यो।

रोम, “शक्तिको पवित्रस्थान” “अपवित्र पारियो,” (अपवित्र पारियो भन्नाले ‘घाइते पारियो वा विघटित गरियो’ भन्ने अर्थमा), सहरको विरुद्ध जारी युद्धका “हातहरू” द्वारा, जसको प्रतिनिधित्व मुख्यतः प्रकाशको पुस्तकको अध्याय आठका पहिलो चार तुरहीहरूले गर्दछ।

४९६ सालदेखि त्यसपछि देखा परेको इतिहासले रोम सहरलाई अशुद्ध पारिएको देख्ने थियो, किनकि त्यो रोमी साम्राज्यको शक्ति र महिमाबाट रोमन क्याथोलिक साम्राज्यको शक्ति र महिमातर्फ रूपान्तरित भयो। ती बाहुहरूले, उक्त खण्डमा “दैनिक” भन्ने शब्दद्वारा जनाइएको मूर्तिपूजक धर्मलाई, निकेन क्याथोलिक धर्म स्वीकार गर्दा हटाइदिने थिए।

अल्फा प्रतीकात्मक पोपसम्बन्धी सन्धि-विवाह, जसले सन् 496 मा आफ्नो विवाह-यात्रा आरम्भ गरेको थियो, सन् 538 को आइतबारको व्यवस्थामा पूर्णरूपले सम्पन्न भयो, र त्यसपछि सन् 1798 मा यो रद्द गरियो, ठीक त्यसरी नै जसरी दानिएल एघारका प्रत्येक अन्य सन्धि-विवाह रद्द गरिएका थिए। प्रकाशको पुस्तकले युरोपका राजाहरू र क्याथोलिक धर्मका पोपहरूबीचको पोपसम्बन्धी वैवाहिक सम्बन्धमा थप कुरा जोड्दछ, किनकि प्रकाश बाह्रको अजिङ्गर शैतान पनि हो र मूर्तिपूजक रोमका राजाहरू पनि हुन्।

प्रकाशको पुस्तकमा यूहन्नाले हामीलाई ती तीन कुरा बताउँछन्, जुन राजाहरूले (अजिङ्गरले) क्याथोलिकतावादको समुद्री पशुलाई दिए।

३३० देखि ५३८ सम्मको अवधि एउटा विशिष्ट भविष्यवाणीपरक कालावधि हो, जसले पोपसत्ताको सशक्तीकरणका ‘आठ’ वटा मार्गचिन्हहरूलाई परिभाषित गर्दछ। ती आठ चरणहरू चाँडै आउन लागिरहेको आइतबारको व्यवस्थामा पोपसत्ताको प्राणघातक घाउ निको पारिने घटनामा पुनः दोहोरिन्छन्।

आठ चरणहरूमध्ये पहिलो चरण रोम सहरलाई पापसीय शक्तिलाई दिनु थियो, र आठौँ चरण बाइबलीय भविष्यवाणीको पाँचौँ राज्यको सिंहासनको रूपमा त्यस सहरलाई दिनु थियो। यसले ५३८ लाई आसनको रूपमा, र ‘आठौँ चरण, अर्थात् अघिल्ला सात चरणहरूमध्येबाट उत्पन्न भएको’ भनेर पहिचान गर्दछ। पहिलो चरण आसन दिनु थियो र आठौँ चरण पनि आसन दिनु थियो; यसरी, ३३० को पहिलो चरण अल्फा हो र ५३८ ओमेगा हो। दुईवटा आसनहरू, हटाइएका तीन सिङहरू, हटाइएका दैनिक, क्लोभिसको धर्मपरिवर्तन, र जस्टिनियनको आदेश—यी सबै मिलेर कूल आठ चरणहरू बन्छन्, जसले विवाह-यात्रालाई, र अन्ततः विवाहलाई नै, पहिचान गर्दछ।

१७९८ मा, ५३८ मा पोपसत्तालाई सिंहासनमा बसाल्ने, दस युरोपेली राजाहरूको प्रतिनिधित्व गर्ने शक्ति फ्रान्सले, त्यही सिंहासनबाट पोपसत्तालाई हटायो। ५३८ देखि १७९८ सम्मको इतिहासमा प्रतिनिधित्व गरिएको अल्फा-सन्धि-विवाहले प्रकाशको पुस्तक सत्रको पोपसत्तात्मक शक्तिको दस राजाहरूसँग हुने ओमेगा-सन्धि-विवाहको प्रतिरूप प्रस्तुत गर्दछ। ४९६ देखि ५३८ सम्मको विवाह-यात्राले आठ चरणहरूको प्रतिरूप प्रस्तुत गर्दछ, जो संयुक्त राज्य अमेरिकाका अन्तिम आठ राष्ट्रपतिहरूसँग समरेखित छन्। क्लोभिस र फ्रान्स दस युरोपेली राजाहरूका प्रतीक हुन्। तिनीहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकाको प्रतिनिधित्व गर्छन्, जो चाँडै आउन लागेको आइतबारको कानुनमा प्रकाशको पुस्तक सत्रका दस राजाहरूमध्ये प्रमुख राजा बन्नेछ।

दानियेल अध्याय एघारका अघिल्ला पाँच सन्धि-विवाहहरू उत्तरकालको छैटौँ तथा अन्तिम सन्धि-विवाहसँग मेल खान्छन्। उत्तर र दक्षिणका अल्फा तथा ओमेगा सन्धि-विवाहहरूले दक्षिणबाट आउने दुलहीलाई अल्फाको रूपमा पहिचान गराउँछन्, र ओमेगा उत्तरबाट आउने दुलही हो। मूर्तिपूजक रोमका सन्धि-विवाहहरूमा, पूर्वकी अल्फा-दुलही पश्चिमलाई दिइयो, र 313 को ओमेगा पश्चिमकी दुलही थिई। ती चार विवाहहरू पहिलो क्लियोपेट्रा र अन्तिम क्लियोपेट्राद्वारा भविष्यवाणीगत रूपमा एकसाथ जोडिएका छन्। पोपतन्त्रात्मक रोमको प्रतीकात्मक सन्धि-विवाहले दुलहालाई दस राजाहरूको एउटा भविष्यवाणीगत महासंघको प्रमुख राजाको रूपमा प्रस्तुत गर्‍यो, जो आफ्नी दुलही—रोमकी राती स्त्री—सँग एकत्रित भएको थियो। सम्बन्धविच्छेद 1798 मा ती दस राजाहरूका प्रमुख राजाद्वारा कार्यान्वित गरियो।

हामी यी कुराहरूलाई अर्को लेखमा निरन्तरता दिनेछौं।