पानियुम् — संख्या नौ

एघारौँ र बाह्रौँ पदहरूले 217 ईसा पूर्व राफियामा आफ्नो विजयमा प्टोलमीद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएझैँ, युक्रेनी युद्धमा पुटिनको युक्रेन र युरोपेली संघमाथिको विजय, तथा त्यस विजयपछि पुटिनमाथि आउने परिणाम र प्रतिघातलाई चिन्हित गर्छन्; साथै बाह्रौँ पदमा उनको पतनलाई पनि। यी पदहरूको विषय दक्षिणका राजाको उदय र पतन हो।

यस बिन्दुसम्म लेखहरूले अध्याय एघारका भविष्यवाणीका रेखाहरूका आधारभूत विषयहरू पहिचान गर्दै आएका छन्। अध्यायमा अगाडि बढ्नुअघि पद एघारलाई केही थप समय दिन आवश्यक छ। दानिएल ११:११ प्रकाश ११:११ सँग मेल खान्छ।

२०२३ मा, अथाह खाडलबाट आएको पशुले मारेका ती दुई साक्षीहरू आफ्ना खुट्टामाथि उभिए। रिपब्लिकन सीङको साक्षी २०१५ मा डोनाल्ड ट्रम्पले राष्ट्रपतिको पदका लागि उम्मेदवारी घोषणा गरेसँगै आरम्भ भएको थियो, र २०२० मा संसारका ग्लोबलिस्टहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको अजिङ्गरले, तथा रिपब्लिकन पार्टीका ग्लोबलिस्टहरू (RINO’s) सँग मिलेर बनेको डेमोक्रेटिक पार्टीका ग्लोबलिस्टहरूले निर्वाचन चोरी गरे र जो बाइडेनलाई स्थापित गरे; यसरी तिनीहरूले सडकमा डोनाल्ड ट्रम्पलाई मारे। प्रोटेस्टेन्ट सीङ, जुन Future for America सेवकाइद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, नासभिलमाथि इस्लामद्वारा आक्रमण हुने भनी वर्णन गर्ने त्रुटिपूर्ण भविष्यवाणी प्रचार गर्नुका कारण मारियो। २०२३ मा, रिपब्लिकन र प्रोटेस्टेन्ट दुवै सीङहरू पुनर्जीवित भए। पद एघारले २०१४ मा आरम्भ भएको युक्रेनी युद्धदेखि लिएर पुटिन र रूसको अन्तिम विजयसम्मलाई पहिचान गर्दछ।

पद एघार सामान्य रूपमा एडभेन्टवादका लागि न्यायमा परिपूर्ण हुने दृश्यात्मक परीक्षा हो; तर 9/11 को ज्योति र तेस्रो विपत्तिको आगमन स्वीकार गरेका हरूका लागि पनि हो; तथापि, मुख्यतः यो तिनीहरूका लागि हो जो जुलाई 2023 देखि क्रमशः उघारिँदै आएको भविष्यवाणीको ज्योतिप्रति उत्तरदायी ठहरिनेछन्।

सन् 1989 मा, भविष्यवाणीको त्यस अवधिमा ख्रीष्टको जन्मद्वारा पूर्वछायित गरिएझैँ, एडभेन्टवादको नेतृत्वलाई बाइपास गरियो। ख्रीष्टको बप्तिस्माको समयमा उहाँले ती चेलाहरूलाई बोलाउन थाल्नुभयो, जो मसीही मण्डलीका “जग” थिए; यसरी 9/11 को पूर्वछाया दिँदै, जब तेस्रो विपत्तिको इस्लामको आगमनसँगै प्रभुले आफ्ना जनहरूलाई यर्मियाका पुराना मार्गहरूतर्फ फिर्ता डोऱ्याउनुभयो, जसले एडभेन्टवादका जगहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। 9/11 मा जीवितहरूको न्याय परमेश्वरको घरानाबाट आरम्भ भयो, र एडभेन्टवादले प्रकाश 18 का स्वर्गदूतको ज्योतिलाई त्यत्तिकै निश्चित रूपमा अस्वीकार गर्‍यो, जत्तिकै यहूदीहरूले येशूलाई मसीहको रूपमा अस्वीकार गरेका थिए। त्यसपछि प्रकाश 18 का स्वर्गदूतको ज्योति स्वीकार गर्नेहरूलाई जुलाई 18, 2020 को निराशाद्वारा परीक्षा गरियो।

सन् २०२३ को जुलाईमा, दानिएल ११:११ को ज्योतिले वर्तमान सत्यको बाह्य रेखालाई पहिचान गराउँछ। दानिएल ११:११ मा पाइने बाह्य भविष्यवाणीगत परिपूर्तिको त्यो ज्योति प्रकाश ११:११ मा पुनर्जीवित कन्याहरूका निम्ति खोलियो। दानिएलले बाह्य इतिहासका रूपमा खोलेको कुरालाई प्रकाशले आन्तरिक इतिहासको रूपमा पहिचान गराउँछ।

जुलाई २०२३ देखि उद्घाटित हुन थालेको ज्योतिलाई विचार गरेका मानिसहरूले दुई भिन्न वर्गहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्, किनकि जुलाई २०२३ पछि एक समय सँगै चलेका तर अब सँगै नचल्नेहरू पहिल्यैदेखि रहेका छन्। न्याय क्रमिक छ, र 9/11 देखि सातौँ-दिन एड्भेन्टिस्ट मण्डलीलाई “पश्चात्ताप गर्ने समय” दिइयो, ताकि उनले “Miller and his associates” द्वारा अपनाइएका “rules of prophetic interpretation” लाई अस्वीकार गरेको विषयमा पश्चात्ताप गरून्, जसलाई तिनीहरूले 1863 देखि क्रमशः अस्वीकार गर्दै आएका छन्। 9/11 देखि जुलाई 18, 2020 सम्म सातौँ-दिन एड्भेन्टिस्ट मण्डलीलाई पश्चात्ताप गर्ने आफ्नो अन्तिम अवसर दिइयो, र त्यस बिन्दुमा 2020 Nashville proclamation मा सहभागी भएकाहरूको परीक्षा गरियो। जुलाईमा, शुद्धीकरणको अन्तिम चरण Daniel र the Revelation का अध्याय एघारका पद एघारद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

यस परीक्षण प्रक्रियामै तीन परीक्षणहरूमध्ये दोस्रो परीक्षण सम्पन्न हुन्छ। दोस्रो परीक्षण एक दृश्यात्मक परीक्षण हो, जसको अघि भोकको परीक्षण हुन्छ र जसको निष्कर्ष तेस्रो परीक्षणमा पुगेर हुन्छ; र त्यो तेस्रो परीक्षण, अघिल्ला दुई परीक्षणहरूभन्दा भिन्न, एक लिटमस परीक्षण हो। जब कुमारिकाहरू मध्यरातमा “हेर, दूलहा आउँदैछ” भन्ने पुकारमा जाग्छन्, तब एक वर्गसँग आवश्यक तेल हुन्छ र अर्को हराइन्छ। मिलेराइटहरूले यही अनुभव पूरा गरे, र यसो गर्दा तिनीहरूले भविष्यवाणीको बाह्य तथा आन्तरिक दुवै रेखाप्रतिको समझ प्रकट गरे।

जब तिनीहरूले पतित प्रोटेस्टेन्ट मण्डलीहरूलाई बाबेलका छोरीहरूका रूपमा पहिचान गर्दै दोस्रो स्वर्गदूतको सन्देश घोषणा गरे, तब तिनीहरूले आफ्नो अनुभवभन्दा बाहिरको सन्देश घोषणा गरिरहेका थिए। मध्यरात्रिको पुकारको सन्देश घोषणा गर्नका लागि, तिनीहरूले पहिले आफूहरूलाई ढिलाइको समयमा रहेका कुमारीहरूका रूपमा देख्न आवश्यक थियो। दानिएलको अध्याय एघार र प्रकाशको अध्याय एघार—दुवैका पद एघारमा—आन्तरिक र बाह्य सन्देशहरू जुलाई 2023 देखि वर्तमान सत्यको रूपमा उद्घाटित गरिएका छन्।

दानिएलको पहिलो अध्यायमा, दोस्रो र दृश्यात्मक परीक्षा त्यो थियो जब उनीहरूले बाबेलको भोजन खानेहरूभन्दा दानिएल र ती तीन योग्यजनका मुखमण्डल “रूपमा” अझ सुन्दर र पुष्ट पाए। दोस्रो अध्यायमा, दृश्यात्मक परीक्षा एउटा भविष्यवाणीय परीक्षाको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जसले अन्ततः बाइबलीय भविष्यवाणीका राज्यहरूको प्रतिमा हो भनी प्रकट हुने एउटा गुप्त सन्देशलाई ठीकसँग व्याख्या गर्नुपर्ने माग गर्दछ। दानिएलका अध्याय एक, दुई र तीनले प्रकाश अध्याय चौधका पहिलो, दोस्रो र तेस्रो स्वर्गदूतहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्।

प्रकाशको पुस्तक चौधको दोस्रो स्वर्गदूतले मिलेराइट इतिहासको बाह्य सन्देशलाई सम्बोधन गर्दछ, र दानिएलको दोस्रो अध्यायले पनि भविष्यवाणीसम्बन्धी इतिहासका जनावरहरूको प्रतिमाद्वारा बाह्य रेखालाई सम्बोधन गर्दछ। पहिलो अध्यायको दृश्यात्मक परीक्षा दानिएल र तीन विश्वासी जनहरूमा आधारित थियो, र त्यसकारण त्यो आन्तरिक रेखा हो। प्रकाशको पुस्तक चौधका तीन स्वर्गदूतहरूसँग दानिएलका पहिलोदेखि तेस्रो अध्यायसम्मको समानान्तरद्वारा प्रतिनिर्दिष्ट भविष्यवाणीका बाह्य र आन्तरिक रेखाहरूले, मिलेराइटहरूद्वारा पूरा भएको दोस्रो स्वर्गदूतको सन्देशको अर्को साक्षी उत्पन्न गर्छन्।

मिलरवादीहरूले मध्यरातको पुकारको घोषणालाई पूरा गर्दा बाह्य तथा आन्तरिक दुवै सन्देशको घोषणा गरे। तिनीहरूको बाह्य सन्देश प्रकाश १४ को दोस्रो स्वर्गदूतको सन्देश थियो; यसरी मिलरवादीहरूको सन्देशलाई दोस्रो स्वर्गदूत तथा दानिएल २ को मूर्तिसँग प्रत्यक्ष रूपमा जोडियो। उक्त मूर्तिले बाइबलको भविष्यवाणीमा वर्णित बाह्य राज्यहरूलाई—शाब्दिक बेबिलोनदेखि लिएर आधुनिक बेबिलोनसम्म, जो मानव अनुग्रह-अवधिको समाप्तिमा आफ्नो अन्त्यमा पुग्छ—प्रतिनिधित्व गर्दछ। मिलरवादीहरू फेरि बेबिलोनको बाह्य सन्देशसँग जोडिन्छन्। दानिएलको दृश्य-परीक्षा उसले खानका लागि रोजेको आहारमा आधारित थियो, र प्रकाश १० को पहिलो स्वर्गदूत, जो तल ओर्लेर आयो र जसले एउटा खुट्टा पृथ्वीमाथि तथा अर्को समुद्रमाथि राख्यो, उसको हातमा एउटा सानो पुस्तक खुला थियो, जुन यूहन्नालाई खान आज्ञा गरिएको थियो। पहिलो स्वर्गदूतलाई भोक-लालसाद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ र त्यसपछि एक दृश्य-परीक्षा आउँछ। दृश्य-परीक्षाले सत्यको आन्तरिक तथा बाह्य दुवै रेखालाई समेट्छ।

दानियेल ११ को पद ११, प्रकाश ११ को पद ११ सँग समानान्तर रूपमा, द्वै-आयामी दृश्य परीक्षणको प्रतिनिधित्व गर्दछ। यो परीक्षण लिट्मस परीक्षणमा पुगेर समाप्त हुन्छ, जब कुँवारीहरूले तिनीहरूसित तेल छ कि छैन भन्ने कुरा प्रकट गर्छन्। त्यो प्रकटता संयुक्त राज्य अमेरिकामा आइतवारको व्यवस्थामा अनुग्रहको अवधि समाप्त हुनुभन्दा ठीक अघि घटित हुन्छ। आइतवारको व्यवस्थामा अनुग्रहको अवधि समाप्त हुनु अक्टोबर २२, १८४४ द्वारा प्रतीकात्मक रूपमा पूर्वचित्रित गरिएको थियो। अक्टोबर २२, १८४४ भन्दा ठीक अघि, अगस्ट १७, १८४४ मा, मिलेरवादीहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकाको पूर्वी समुद्री किनाराभरि ज्वारभाटाको लहरझैँ सन्देश बोकेर लगे।

१९८९ अन्तको समय हो, जब दानिय्येलको पुस्तकको मुहर खोलियो; र जब दानिय्येलको पुस्तकको मुहर खोलिन्छ, तब सधैँ ज्ञानको वृद्धि हुन्छ, जसले उपासकहरूको दुई वर्ग उत्पन्न गर्छ। १९८९ ती तीन परीक्षात्मक मार्गचिह्नहरूमध्ये पहिलो हो, जसको प्रतीकात्मक पूर्वछाया १७९८ मा पहिलो स्वर्गदूतको आगमनद्वारा देखाइएको थियो। जब पहिलो स्वर्गदूत ११ अगस्त १८४० मा अवतरित भयो, तब त्यसले ९/११ मा अवतरित हुने प्रकाश अध्याय अठारको स्वर्गदूतको प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व गर्‍यो। मिलेरवादी इतिहासको पहिलो निराशाले दोस्रो स्वर्गदूतको आगमनलाई चिह्नित गर्‍यो र १८ जुलाई २०२० तथा ढिलाइको समयको आरम्भको प्रतीकात्मक पूर्वछाया बन्यो। मिलेरवादीहरू क्रमशः दोस्रो स्वर्गदूतको सन्देशप्रति, साथै तिनीहरू दश कुमारीहरूको दृष्टान्तका कुमारीहरू नै हुन् भन्ने तथ्यप्रति, जागृत हुँदै गए। तिनीहरू अगस्त १८४४ मा एक्सेटर शिविर-सभामा पूर्णतः जागृत भए। एक लाख चवालीस हजार जुलाई २०२३ मा जागृत भए, जब मध्यरातको पुकारको सन्देश क्रमशः मुहरमुक्त हुन थाल्यो।

एक्सेटरमा मिल्लराइटहरूको लागि ढिलाइको समय अन्त्य भयो, ठीक त्यसरी नै जसरी येशूले लाजरसलाई पुनर्जीवित गर्नुभयो र त्यसद्वारा लाजरस ख्रीष्टको सेवकाइको मुकुटमणि कार्य बन्न पुग्यो, जब लाजरस उहाँको सेवकाइको “छाप” बन्यो, तब लाजरसको परिवारका लागि पनि त्यो समय अन्त्य भयो। लाजरसको पुनरुत्थानले ढिलाइको समयको अन्त्य र परमेश्वरका जनहरूको छाप लगाइने कार्यलाई चिह्नित गर्दछ। त्यसपछि भएको विजयपूर्ण प्रवेशले मिल्लराइट इतिहासमा मध्यरातको पुकार सन्देशको घोषणालाई पूर्वरूपमा देखायो। दानिय्येल अध्याय एघारको पद एघारको विषय दक्षिणका राजाको उदय र पतन हो, र यसले पद तेह्रदेखि पन्ध्रसम्म पानियमको युद्धतर्फ डोर्‍याउँछ। ती पदहरू नै त्यो कसी हुन् जहाँ पद सोह्रमा ध्वजाको रूपमा उच्च पारिनुपर्ने पुरुषहरू र स्त्रीहरूको निधारमा छाप लगाइन्छ।

पन्ध्रौँ पद पानियमको युद्धमा पूरा भयो, जुन ख्रीष्टको कैसरिया फिलिप्पी भ्रमणसँग मेल खान्छ। त्यहीँ कैसरिया फिलिप्पीमा ख्रीष्टले सिमोन बारजोना को नाउँ पेत्रुस राख्नुभयो, जसले एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने कार्यलाई सूचित गर्‍यो। त्यस समयदेखि नै चाँडै आउन लागेको क्रूसको ज्योति चेलाहरूका निम्ति प्रकट गरियो। जब ख्रीष्टले क्रूसभन्दा ठीक पहिले सिमोनको नाउँ पेत्रुसमा परिवर्तन गर्नुभयो, तब त्यो यरूशलेममा विजयोत्सवी प्रवेशतर्फ लैजाने एक्सेटर र लाजरसको लिटमस परीक्षणसँग मेल खायो। अगस्ट १२ देखि १७ सम्मको एक्सेटर शिविर-सभा ले दानियेल र प्रकाशको अध्याय एघारमा वर्णित आइतबारको व्यवस्थाको भूकम्परूपी हल्लाहटभन्दा अघि सत्यमा हुने अन्तिम स्थिर बसाइलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने कार्य एक्सेटर शिविर-सभाद्वारा, ख्रीष्टले सिमोनको नाम परिवर्तन गरी पत्रुस राख्नुभएको घटनाद्वारा, र लाजरसको पुनरुत्थानद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको थियो। त्यो पुनरुत्थानले प्रकाशको पुस्तक अध्याय एघारका दुई साक्षीहरूको पुनरुत्थानको प्रतीकात्मक रूपमा द्योतन गर्दछ। पद दसदेखि सोह्रसम्मले पद चालीसको गुप्त इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। पद चालीसको त्यस गुप्त इतिहासको उन्मोचन पद एघारको ऐतिहासिक परिपूर्तिभित्र तथा युक्रेनी युद्धसँगै आरम्भ भयो। सन् २०२३ को जुलाईदेखि त्यस गुप्त इतिहासलाई यहूदाको कुलका सिंहद्वारा उन्मोचित गरिने प्रक्रियामा राखिएको छ।

प्रकाशको पुस्तकको अध्याय एघारको पद एघारमा एक लाख चवालीस हजारमध्येका उम्मेदवारहरू पुनर्जीवित गरिँदा, आइतबारको व्यवस्थामा अनुग्रह-अवधि बन्द हुनुअघि पार गर्नैपर्ने दृश्यात्मक भविष्यवाणीगत परीक्षा, जसलाई सिस्टर ह्वाइटले पशुको प्रतिमाको परीक्षा भनेर चिनाउनुहुन्छ, आरम्भ भयो।

भविष्यवाणीको बाह्य रेखा दानिय्येल ११ को पद ११ को इतिहासमा खोलिन्छ, र आन्तरिक रेखा प्रकाशको पुस्तक अध्याय ११ पद ११ मा खोलिन्छ। बाह्य रेखाले जनावरको प्रतिमा कसरी बनाइन्छ भन्ने पहिचान गराउँछ, जसले मण्डली र राज्यको यस्तो संयोजनलाई जनाउँछ जहाँ सम्बन्धमा मण्डलीको नियन्त्रण हुन्छ, र यो जीवितहरूको न्यायको अवधिमा बनाइन्छ। आन्तरिक रेखाले ख्रीष्टको प्रतिमा, जसले मानवतासँग दिव्यताको संयोजनलाई जनाउँछ, जीवितहरूको न्यायको समयमा कसरी बनाइन्छ भन्ने पहिचान गराउँछ।

तेस्रो स्वर्गदूत र एक लाख चवालीस हजारको सुधार आन्दोलन अन्तको समयमा 1989 मा सुरु भयो, जसलाई दानियल 11 को पद 10 मा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। त्यसपछि दानियल अध्याय 12 को सिद्ध परिपूर्ति आरम्भ भयो।

अध्याय एघारको दसौँ पदले “शुद्धीकरण प्रक्रियाको” आरम्भलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसलाई पहिलो स्वर्गदूतद्वारा परमेश्वरसँग डर मान्नू भनेर प्रस्तुत गरिएको छ। एघारौँ र बाह्रौँ पदहरूले एक लाख चवालीस हजारलाई सेतो बनाइने स्थानलाई प्रतिनिधित्व गर्दछन्। जकरियाको पुस्तकले त्यस अनुभवलाई पहिचान गर्दछ।

यो खण्ड महायाजकको रूपमा ख्रीष्टको अन्तिम कार्यमा पूरा हुन्छ र यसले एक लाख चौवालीस हजार जनाको छाप लगाइने कार्यलाई जनाउँछ।

“प्रायश्चित्तको महान् दिनका अन्तिम दृश्यहरू” भनेको पहिले एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइनु हो, र त्यसपछि हाल बाबेलमा रहेका परमेश्वरका अन्य सन्तानहरूमा छाप लगाइनु हो।

मुद्राङ्कन दानिय्येलको “शुद्ध पारिएका, सेता बनाइएका, र जाँचिएका” भन्ने प्रक्रियाको दोस्रो चरण हो। पद एघार र बाह्रले रूसको अन्तिम उदय र पतनलाई पहिचान गर्छन्, जो दक्षिणका भविष्यसूचक राजाको रूपमा पद तेह्रदेखि पन्ध्रसम्मका पदहरूमा वर्णित पानियमको युद्धभन्दा अघि आउँछ। जब एक लाख चवालीस हजारले महान् प्रायश्चित्त-दिनका समापन दृश्यहरूमा ख्रीष्टद्वारा आफ्ना फोहोर वस्त्र हटाइदिन्छन्, तब उनीहरूले “सुन्दर पगडी” प्राप्त गर्छन्, जुन दानिय्येलको तेस्रो शासकको पदमा उन्नति हो, रातो वस्त्र र सुनको सिक्रीसहित। यही यूसुफलाई दिइएको सुनको सिक्री, दोस्रो शासकको पदमा उसको उन्नति, र राजाको औँठीको वरदान पनि हो। “औँठी” ले त्यस राजकीय छापलाई जनाउँछ, जसद्वारा कुनै शासकले आफ्ना व्यवस्था राजकीय मोहरले छाप लगाउँथ्यो।

दारियसले दानियललाई सिंहहरूका बीचमा राखिएको खाडलमा आफ्नो मुद्राछाप लगाएर सिल गरिदिए।

“सिग्नेट” भनी अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्द स्ट्रङ्ग्समा H5824 हो, र यो H5823 सँग सम्बन्धित मूल शब्दबाट व्युत्पन्न भएको हो; जसको अर्थ छापको औँठी (खोपिएको रूपमा) हो। स्वर्गदूतको सामुन्ने यहोशू, सिंहहरूको खोरमा दानिएल, फिरऊनको सामुन्ने योसेफले एक लाख चवालीस हजारको छाप लगाइने कार्यलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जुन दानिएल बाह्रमा दोस्रो परीक्षा हो, जहाँ शुद्ध पारिएकाहरू “परीक्षा” गरिनुभन्दा अगाडि “सेता पारिन्छन्।” यी पङ्क्तिहरू “जरुब्बाबेल,” “शाल्तिएलका छोरा” द्वारा पनि प्रतिनिधित्व गरिएका छन्।

जरुब्बाबेलको अर्थ बाबेलको सन्तान हो, र उनका पिता शअल्तिएल थिए, जसको अर्थ “परमेश्वरसित मागिएको” हो। जरुब्बाबेलले दोस्रो स्वर्गदूतको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्छ, जसले अन्तिम दिनहरूमा बाबेलका सन्तानहरूलाई परमेश्वरको बगालमा बोलाउँछ। “प्रार्थना” को तत्त्व एक लाख चौवालीस हजारसँग सम्बन्धित छ, जसले बाबेलका अन्तिम सन्तानहरूलाई बाहिर बोलाउँछन्, किनकि त्यो पुनर्जागरण केवल प्रार्थनाद्वारा मात्र हुन्छ।

प्रार्थनाको मार्गचिह्न दानिएलमा प्रस्तुत गरिएको छ, जहाँ दोस्रो अध्यायमा बाह्य सन्देशलाई बुझ्नका लागि गरिएको प्रार्थनाको वर्णन गरिएको छ, र नवौँ अध्यायमा प्रतिनिधित्व गरिएको आन्तरिक सन्देशलाई पूरा गर्नका लागि गरिएको प्रार्थनाको पनि। जरुब्बाबेल र उनका पिता शाल्तिएलले दोस्रो परीक्षामा एक लाख चवालीस हजार जनाको छापबन्दीलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जुन पशुको मूर्तिको दृश्य परीक्षा हो, जुन प्रकाश अध्याय एघार, पद एघारमा प्रतिनिधित्व गरिएको आन्तरिक परीक्षा पनि हो, र दानिएल अध्याय एघार, पद एघारमा प्रतिनिधित्व गरिएको बाह्य परीक्षा पनि हो।

अर्को लेखमा हामी एघारौँ पदलाई सम्बोधन गर्न जारी राख्नेछौँ।