De Verborgen Geschiedenis van Vers Veertig - Nummer Dertig

In het boek Ezechiël is de ‘belegering’ van Jeruzalem het ‘teken’ dat de beproeving vormt waardoor over onze eeuwige bestemming zal worden beslist, want zij markeert de vorming van het beeld van het beest.

De „voorbereidingen”, „bewegingen” en „gebeurtenissen” moeten vóór de beproeving worden onderkend.

Wij „moeten weten” „wat de grote en plechtige gebeurtenissen zijn nu wij op de eigenlijke drempel van hun vervulling staan.” De drempel wijst op onze noodzaak de gebeurtenissen te verstaan vóór hun vervulling.

De vorming van het beeld van het beest vindt eerst plaats in de Verenigde Staten, en daarna in de wereld.

In 496 was Clovis, de koning der Franken, gehuwd met Clotilda. Clotilda was een Bourgondische prinses, de dochter van koning Chilperik II van Bourgondië. Nadat haar vader en moeder waren vermoord in een machtsstrijd binnen de familie, leefde zij onder de bescherming van haar oom voordat zij in 493 ten huwelijk werd gegeven aan Clovis I, koning der Franken. Zij was katholiek; dat wil zeggen, zij hing het Niceense/orthodoxe geloof van de Romeinse Kerk aan. Daardoor onderscheidde zij zich van vele andere Germaanse koninklijke families van die tijd, die ariaanse christenen waren. Haar moeder Caretena was katholiek geweest, en Clotilda werd in dat geloof opgevoed. Zij wordt herinnerd omdat zij Clovis met volharding aanspoorde het heidendom te verlaten en de katholieke doop te aanvaarden, en vervolgens is zijn bekering in 496 een van de belangrijkste gebeurtenissen in de vroege geschiedenis van Frankrijk en van het zogenoemde westerse christendom.

Clovis in 496 markeert het begin van de Europese politieke structuren die zouden “opstaan” om het pausdom te hulp te komen terwijl het aan macht won. Het markeert het begin van een symbolische huwelijksstoet. De „armen” van het vers zouden ook het „heiligdom der sterkte” verontreinigen, dat zowel voor het heidense als voor het pauselijke Rome de stad Rome is.

Er zijn twee verschillende Hebreeuwse woorden in het boek Daniël die worden vertaald met „heiligdom”. De Hebreeuwse woorden ‘miqdash’ en ‘qodesh’ worden beide vertaald met „heiligdom”, maar qodesh kan alleen een heilige werkelijkheid aanduiden, terwijl miqdash, afhankelijk van de context, zowel een heilig als een onheilig heiligdom kan aanduiden.

Het „heiligdom der sterkte” in vers eenendertig is ‘miqdash’ en stelt het heiligdom van Romes sterkte voor, dat zowel voor het heidense als voor het pauselijke Rome de stad Rome was. Vanaf de slag bij Actium, toen Octavianus het rijk verenigde, was het heidense Rome gedurende driehonderdzestig jaar (een tijd) onoverwinnelijk, ter vervulling van vers vierentwintig van Daniël elf.

Rome, „het heiligdom der sterkte”, werd „ontheiligd” (ontheiligd in de betekenis van ‘verwond of ontbonden’) door de „wapenmachten” uit de voortgaande oorlogvoering tegen de stad, voornamelijk voorgesteld door de eerste vier bazuinen van Openbaring hoofdstuk acht.

De geschiedenis die zich vanaf 496 ontvouwde, zou zien hoe de stad Rome werd verontreinigd toen zij veranderde van de macht en heerlijkheid van het Romeinse rijk tot de macht en heerlijkheid van het Rooms-Katholieke rijk. Die armen zouden de godsdienst van het heidendom, in de passage weergegeven door het woord „dagelijks”, wegnemen, toen zij de godsdienst van het Niceense katholicisme aannamen.

Het symbolische pauselijke verdragshuwelijk van de alfa, dat zijn huwelijksprocessie in 496 was begonnen, werd voltrokken bij de zondagswet in 538, en werd daarna in 1798 ontbonden, zoals ook elk ander verdragshuwelijk van Daniël elf. Openbaring voegt iets toe aan de pauselijke huwelijksrelatie tussen de koningen van Europa en de pausen van het katholicisme, want de draak van Openbaring twaalf is zowel Satan als de koningen van het heidense Rome.

In Openbaring deelt Johannes ons drie dingen mee die de koningen (de draak) aan het zeebeest van het katholicisme gaven.

330 tot 538 is een specifieke profetische periode die de acht wegmerken van de machtsverheffing van het pausdom definieert. Die acht stappen worden herhaald in de genezing van de dodelijke wond van het pausdom bij de spoedig komende zondagswet.

De eerste van de acht stappen was het geven van de stad Rome aan de pauselijke macht, en de achtste stap was het geven van de stad als de troon van het vijfde koninkrijk van de Bijbelse profetie. Dit duidt 538 aan als de zetel, en als ‘de achtste stap, die uit de voorafgaande zeven stappen is.’ De eerste stap was het geven van de zetel en de achtste stap was het geven van de zetel; aldus is de eerste stap in 330 de alfa en is 538 de omega. Twee zetels, drie horens weggenomen, het dagelijks offer weggenomen, de bekering van Clovis en het decreet van Justinianus vormen samen in totaal acht stappen die de huwelijksstoet aanduiden, en uiteindelijk het huwelijk.

In 1798 verwijderde Frankrijk, de macht die de tien Europese koningen had vertegenwoordigd, en die in 538 het pausdom op de troon had geplaatst, het pausdom van diezelfde troon. Het alpha-verdrags huwelijk, voorgesteld in de geschiedenis van 538 tot 1798, is een type van het omega-verdrags huwelijk van de pauselijke macht met de tien koningen van Openbaring zeventien. De huwelijksstoet van 496 tot 538 is een type van acht stappen die overeenkomen met de laatste acht presidenten van de Verenigde Staten. Clovis en Frankrijk zijn symbolen van de tien Europese koningen. Zij vertegenwoordigen de Verenigde Staten, die bij de spoedig komende zondagswet de voornaamste koning zullen worden van de tien koningen van Openbaring zeventien.

De vijf voorafgaande verdrags-huwelijken van Daniël elf stemmen overeen met het zesde en laatste verdrags-huwelijk van de laatste dagen. De alfa- en omega-verdrags-huwelijken van noord en zuid duiden de bruid uit het zuiden aan als de alfa, en de omega is een bruid uit het noorden. In de verdrags-huwelijken van het heidense Rome werd de alfa-bruid uit het oosten aan het westen gegeven, en de omega van 313 was een bruid uit het westen. Die vier huwelijken zijn profetisch met elkaar verbonden door Cleopatra de eerste en Cleopatra de laatste. Het symbolische verdrags-huwelijk van het pauselijke Rome stelde de bruidegom voor als de voornaamste koning van een profetische confederatie van tien koningen, die zich verenigde met hun bruid — de scharlaken vrouw van Rome. De echtscheiding werd voltrokken door de voornaamste koning van de tien koningen in 1798.

Wij zullen deze zaken in het volgende artikel voortzetten.