We are considering verse forty of Daniel eleven, and are addressing the prophetic line of verse forty, that is associated with the horn of Republicanism. We are basing the application upon the time of the end which arrived in 1989. That line represents the history of 1989 unto the soon-coming Sunday law, and is typified by the prophetic period from 508 to 538, when the papacy was first empowered and enforced a Sunday law at the Council of Orleans. It is also typified by the line from Christ’s birth unto His baptism.
Vi betrakter vers førti i Daniel 11 og behandler den profetiske linjen i vers førti, som er knyttet til republikanismens horn. Vi bygger anvendelsen på endetiden, som inntrådte i 1989. Denne linjen fremstiller historien fra 1989 og frem til den snart kommende søndagsloven, og er et forbildegjort ved den profetiske perioden fra 508 til 538, da pavedømmet først ble gitt makt og håndhevet en søndagslov ved konsilet i Orléans. Den er også forbildegjort ved linjen fra Kristi fødsel til Hans dåp.
We are also adding to those lines the line of prophetic history found in verse two of Daniel eleven. There we find that the sixth president of the United States after the time of the end in 1989 is Donald Trump, who according to the verse “stirs up” (awakens), all the realm of Grecia (globalism), in the election of 2016.
Vi tilføyer også disse linjene den linjen av profetisk historie som finnes i vers to i Daniel elleve. Der finner vi at De forente staters sjette president etter endetidens begynnelse i 1989 er Donald Trump, som ifølge verset «oppvekker» (vekker), hele Greklands rike (globalismen), ved valget i 2016.
We then began to consider the prophetic characteristics associated with the three powers which make up the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet which together are, since 1989, leading the world to the close of probation, at the battle of the great day of God which is Armageddon. We are considering these prophetic characteristics in order to identify the political attributes of the Republican horn of the earth beast of Revelation thirteen. The two horns of Republicanism and Protestantism were represented with the two horns upon the ram of Medo-Persia, in Daniel chapter eight.
Vi begynte deretter å betrakte de profetiske kjennetegnene som er knyttet til de tre maktene som utgjør den trefoldige unionen av dragen, dyret og den falske profet, og som sammen, siden 1989, leder verden frem mot prøvetidens avslutning, ved slaget på Guds, Den Allmektiges, store dag, som er Harmageddon. Vi betrakter disse profetiske kjennetegnene for å identifisere de politiske egenskapene ved det republikanske hornet på jordens dyr i Åpenbaringen tretten. De to hornene, republikanisme og protestantisme, ble fremstilt ved de to hornene på væren til Medo-Persia i Daniel kapittel åtte.
Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.
Da løftet jeg mine øyne og så, og se, der sto det en vær ved elven, og den hadde to horn; og begge hornene var høye, men det ene var høyere enn det andre, og det høyeste kom opp sist. Daniel 8:3.
Medo-Persia was a twofold power, as was France in the French Revolution, and is the United States. The two horns of the United States are Republicanism and Protestantism, but the earth beast with the two horns changes from a lamb-like beast in its beginning, unto a beast which speaks as a dragon at its ending. The horn’s two prophetic lines run parallel to one another in Daniel chapter eleven verse forty, and when considered together they both begin at the time of the end in 1798. When the horns are investigated individually, the horn of Protestantism is prophetically associated with the time of the end in 1798, and the horn of Republicanism is associated with the time of the end in 1989.
Medo-Persia var en todelt makt, slik Frankrike var det under den franske revolusjon, og slik De forente stater er det. De to hornene på De forente stater er republikanisme og protestantisme, men jorddyret med de to hornene forandrer seg fra i sin begynnelse å være et lamlignende dyr til ved sin avslutning å være et dyr som taler som en drage. Hornets to profetiske linjer løper parallelt med hverandre i Daniel kapittel elleve vers førti, og når de betraktes samlet, begynner de begge ved endens tid i 1798. Når hornene undersøkes hver for seg, er protestantismens horn profetisk forbundet med endens tid i 1798, og republikanismens horn er forbundet med endens tid i 1989.
Both horns have a twofold nature as typified by the Sanhedrin in the time of Christ that was made up of Sadducees and Pharisees. Sadducees were liberals and Pharisees were conservatives, and though they were avowed enemies, they came together against Christ at the cross. At the soon-coming Sunday law both horns of apostate Protestantism and apostate Republicanism will form a church-state relationship against Christ’s faithful seventh-day Sabbath-keepers, but as the two horns proceed through the history of the earth beast, each of the horns have an internal controversy portrayed with the liberalism of the Sadducees and conservatism of the Pharisees.
Begge hornene har en todelt natur, slik dette ble forbilledliggjort ved Sanhedrinet på Kristi tid, som besto av saddukeere og fariseere. Saddukeerne var liberale, og fariseerne var konservative, og selv om de var erklærte fiender, forente de seg mot Kristus ved korset. Ved den snart kommende søndagsloven vil begge hornene i frafallen protestantisme og frafallen republikanisme danne et kirke-stat-forhold mot Kristi trofaste holdere av den syvendedags sabbat; men etter hvert som de to hornene går frem gjennom historien til dyret fra jorden, har hvert av hornene en indre strid, fremstilt ved saddukeernes liberalisme og fariseernes konservatisme.
We are now considering the horn of Republicanism, and now take note that the Democratic party traces its origins back to the very beginnings of the history of the United States. It was formed in 1828 but had its political origins with Thomas Jefferson and James Madison. According to the testimony of the two horns of Medo-Persia, the Republican party was established in 1854, in opposition to the pro-slavery position of the Democratic party. It therefore was the “higher” horn in Daniel chapter eight, for it was the horn that came up last.
Vi betrakter nå republikanismens horn, og merk dere nå at Det demokratiske parti fører sin opprinnelse tilbake til selve begynnelsen av De forente staters historie. Det ble dannet i 1828, men hadde sitt politiske opphav hos Thomas Jefferson og James Madison. Ifølge vitnesbyrdet om Medo-Persias to horn ble Det republikanske parti grunnlagt i 1854, i opposisjon til Det demokratiske partis slaverivennlige standpunkt. Det var derfor det «høyere» hornet i Daniel kapittel åtte, for det var hornet som kom opp sist.
Of the twofold nature of the Republican horn, the Democratic party came up at the first and the Republican party came up last. The issue which produced the Republican party was its anti-slavery position in opposition to the Democratic party’s pro-slavery position. A theme with both horns is either political or spiritual slavery. That is why 1863 became a turning point for both horns. In 1863 the Republican horn pronounced freedom for the slaves, and the Democratic party’s resistance to that freedom produced not only the official Republican party, but also the US Civil War. In 1776 the United States spoke, and rejected the slavery of both the European kings (Statecraft) and the pope (Churchcraft). Then in 1789 the United States spoke as the Constitution went into effect. The earth beast had effectively “swallowed up the flood” of papal and kingly European persecution.
Om det republikanske horns todelte natur kom Det demokratiske parti først frem, og Det republikanske parti kom sist frem. Spørsmålet som frembrakte Det republikanske parti, var dets anti-slaveri-standpunkt i opposisjon til Det demokratiske partis pro-slaveri-standpunkt. Et tema ved begge horn er enten politisk eller åndelig slaveri. Det er derfor 1863 ble et vendepunkt for begge horn. I 1863 forkynte det republikanske horn frihet for slavene, og Det demokratiske partis motstand mot denne friheten frembrakte ikke bare Det republikanske parti som offisielt parti, men også den amerikanske borgerkrigen. I 1776 talte De forente stater og forkastet slaveriet under både de europeiske kongene (Statecraft) og paven (Churchcraft). Deretter, i 1789, talte De forente stater idet Grunnloven trådte i kraft. Jorddyret hadde i virkeligheten «oppslukt flommen» av pavelig og kongelig europeisk forfølgelse.
And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:15–17.
Og slangen sendte vann som en flod ut av sin munn etter kvinnen, for å få henne revet med av floden. Men jorden hjalp kvinnen, og jorden åpnet sin munn og slukte floden som dragen hadde sendt ut av sin munn. Og dragen ble vred på kvinnen og gikk bort for å føre krig mot resten av hennes ætt, dem som holder Guds bud og har Jesu Kristi vitnesbyrd. Åpenbaringen 12:15–17.
Then at the birth of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, the United States again spoke, and in so doing it placed into the record what the United States will speak at the end, for Jesus always illustrates the end with the beginning. The earth beast is to speak as a dragon at the soon-coming Sunday law, and when it does so, it ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. What it spoke in its beginning as a kingdom of Bible prophecy in 1798 represents what it will speak again, when it speaks as a dragon.
Så, ved De forente staters fødsel som det sjette riket i Bibelens profeti i 1798, talte De forente stater igjen, og ved å gjøre det nedfelte det i beretningen hva De forente stater skal tale ved enden; for Jesus fremstiller alltid enden ved begynnelsen. Jorddyret skal tale som en drage ved den snart kommende søndagsloven, og når det gjør det, opphører det å være det sjette riket i Bibelens profeti. Det som det talte i sin begynnelse som et rike i Bibelens profeti i 1798, representerer hva det skal tale igjen, når det taler som en drage.
The immigration laws of 1798, are referred to as the Alien and Sedition Acts, and were a series of four laws passed by the United States Congress and signed into law by President John Adams in 1798. The laws primarily dealt with issues related to aliens (foreigners) residing in the United States, and they had a significant impact on immigration during that period. The four laws were thus:
Innvandringslovene av 1798 er kjent som Alien and Sedition Acts, og var en serie på fire lover vedtatt av De forente staters kongress og stadfestet av president John Adams i 1798. Lovene omhandlet hovedsakelig spørsmål knyttet til utlendinger (fremmede) bosatt i De forente stater, og de hadde en betydelig innvirkning på innvandringen i denne perioden. De fire lovene var således:
The Naturalization Act of 1798: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from five years to fourteen years. It made it more difficult for immigrants to become citizens and participate in the political process.
Naturalisasjonsloven av 1798: Denne loven utvidet botidskravet for innvandrere for å bli statsborgere i USA fra fem år til fjorten år. Den gjorde det vanskeligere for innvandrere å bli statsborgere og delta i den politiske prosessen.
The Alien Friends Act: This law allowed the President to deport any non-citizen considered “dangerous to the peace and safety of the United States” during peacetime. It gave the President significant discretion in deporting foreigners.
Loven om fremmede venner: Denne loven ga presidenten myndighet til å utvise enhver ikke-borger som ble ansett som «farlig for De forente staters fred og sikkerhet» i fredstid. Den ga presidenten betydelig skjønnsmyndighet ved utvisning av utlendinger.
The Alien Enemies Act: This law granted the President the authority to apprehend, detain, and deport any male citizen of a hostile nation during wartime. It was primarily aimed at potential spies or saboteurs from enemy countries.
Lov om fiendtlige utlendinger: Denne loven ga presidenten myndighet til å pågripe, internere og utvise enhver mannlig borger av en fiendtlig nasjon i krigstid. Den var primært rettet mot mulige spioner eller sabotører fra fiendtlige land.
The Sedition Act: While not directly related to immigration, the Sedition Act made it a crime to publish false, scandalous, or malicious statements against the U.S. government, Congress, or the President with the intent to defame them or bring them into disrepute. It was used to suppress political dissent and criticism.
Sedition Act: Selv om den ikke var direkte knyttet til innvandring, gjorde Sedition Act det straffbart å publisere falske, injurierende eller ondsinnede uttalelser mot USAs regjering, Kongressen eller presidenten i den hensikt å ærekrenke dem eller bringe dem i vanry. Den ble brukt til å undertrykke politisk opposisjon og kritikk.
The essence of the Alien and Sedition Acts at the beginning of the United States as the sixth kingdom in 1798, identify plainly the intent of Donald Trump and his MAGA supporters. The act was the “first” speaking and when the earth beast speaks as a dragon at its “last,” the laws will be very similar. The fact that the environment of the current history perfectly reflects the logic for these acts to be repeated is Christ’s signature as Alpha and Omega. In the middle of the “speaking” of the earth beast in 1863, was the first Republican president’s Emancipation Proclamation.
Kjernen i Alien and Sedition Acts ved begynnelsen av De forente stater som det sjette riket i 1798, identifiserer klart Donald Trumps og hans MAGA-tilhengeres hensikt. Loven var den «første» talehandling, og når jorddyret taler som en drage ved sitt «siste», vil lovene være svært like. Det forhold at omgivelsene i den nåværende historie fullkomment gjenspeiler logikken for at disse lovene skal gjentas, er Kristi signatur som Alfa og Omega. Midt i jorddyrets «tale» i 1863 kom den første republikanske presidentens Emansipasjonserklæring.
The Emancipation Proclamation marked the dead center of the Civil War, and thus the definition of the Hebrew word “truth,” is found in the three waymarks of the earth beast’s speaking. The first letter of the Hebrew alphabet is the same as the last letter, and the thirteenth letter is the symbol of rebellion.
Frigjøringserklæringen markerte selve midtpunktet i borgerkrigen, og derfor finnes definisjonen av det hebraiske ordet «sannhet» i de tre veimerkene for jorddyrets tale. Den første bokstaven i det hebraiske alfabetet er den samme som den siste bokstaven, og den trettende bokstaven er symbolet på opprør.
It needs to be considered at this point that 1863, and the rebellion identified there, was also fulfilled in the Laodicean Adventist church represented by the Protestant horn at the same time the Republican horn was manifesting a political rebellion. The twofold nature of the Protestant horn was identified by the transition of the Philadelphian Adventist movement into the Laodicean Adventist church, and the twofold nature of the Republican horn was identified in the controversy between the Democratic party’s pro-slavery position that produced the Republican anti-slavery party and the first Republican president.
Det må på dette punkt tas i betraktning at 1863, og det opprøret som der ble identifisert, også ble oppfylt i den laodikeiske adventistkirken, representert ved det protestantiske horn, samtidig som det republikanske horn gav uttrykk for et politisk opprør. Det protestantiske horns dobbelte natur ble identifisert ved overgangen fra den filadelfiske adventbevegelse til den laodikeiske adventistkirke, og det republikanske horns dobbelte natur ble identifisert i striden omkring Det demokratiske partis slaverivennlige standpunkt, som frembrakte det republikanske anti-slaveriparti og den første republikanske president.
The first Republican president is placed in the middle of the three-step prophetic signature of “truth.” He is therefore the ending of the first period and the beginning of the second period, just as was the cross the ending of the three and a half years of Christ’s personal ministry, and also the beginning of His three and a half years ministry in the person of His disciples. The beginning of His personal ministry was at His baptism, which symbolically represented His death, and that period ended with His death. His death began the ministry of His disciples that ended with the death of His disciple, Stephen.
Den første republikanske presidenten er plassert i midten av den tretrinns profetiske signaturen for «sannhet». Han er derfor avslutningen på den første perioden og begynnelsen på den andre perioden, slik korset også var avslutningen på de tre og et halvt årene av Kristi personlige tjeneste, og samtidig begynnelsen på hans tre og et halvt års tjeneste i sine disiplenes person. Begynnelsen på hans personlige tjeneste var ved hans dåp, som symbolsk representerte hans død, og den perioden endte med hans død. Hans død innledet hans disiplenes tjeneste, som endte med hans disippel Stefans død.
The “speaking” of the Alien and Sedition Acts in 1798 was the beginning of a period that ended with the “speaking” of the Emancipation Proclamation. The Emancipation Proclamation marked the beginning of a second period that ends when the United States “speaks” as a dragon. The president that “spoke” in 1863, was the first Republican president, therefore the last president will also be a Republican.
«Talen» i Alien and Sedition Acts i 1798 var begynnelsen på en periode som endte med «talen» i Emancipation Proclamation. Emancipation Proclamation markerte begynnelsen på en annen periode som ender når De forente stater «taler» som en drage. Presidenten som «talte» i 1863, var den første republikanske presidenten; derfor vil den siste presidenten også være en republikaner.
There are two movements that are produced by the three angels of Revelation chapter fourteen. The first and second angels’ messages were presented by the Millerite movement, which rebelled and became an official Church in 1863. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of the thing. The movement of the third angel, which is also the mighty angel of Revelation chapter eighteen, is the last of the two movements of the three angels. What began in 1798 as a movement of the true Protestant horn, transitioned into a Church in the rebellion of 1863, and when the history of the earth beast concludes at the soon coming Sunday law, the rebellious Church of 1863 will transition back into an unofficial movement, for what began as a movement ends as a movement.
Det finnes to bevegelser som frembringes av de tre englene i Åpenbaringen kapittel fjorten. Den første og den andre engels budskap ble forkynt av millerittbevegelsen, som gjorde opprør og ble en offisiell kirke i 1863. Jesus illustrerer alltid slutten på en ting ved begynnelsen av den samme tingen. Den tredje engels bevegelse, som også er den mektige engelen i Åpenbaringen kapittel atten, er den siste av de to bevegelsene til de tre englene. Det som begynte i 1798 som en bevegelse av det sanne protestantiske hornet, gikk over til å bli en kirke i opprøret i 1863, og når historien om dyret fra jorden avsluttes ved den snart kommende søndagsloven, vil den opprørske kirken fra 1863 gå over til igjen å bli en uoffisiell bevegelse, for det som begynte som en bevegelse, ender som en bevegelse.
In the transitions of the Protestant horn in the beginning and the ending, a movement changes to a Church, and then back into a movement at the end. In the first transition point, at the beginning, Philadelphia changed to Laodicea, and at the transition point at the ending, Laodicea changes back to Philadelphia.
I overgangene til det protestantiske hornet i begynnelsen og ved avslutningen forvandles en bevegelse til en Kirke, og deretter tilbake til en bevegelse ved enden. Ved det første overgangspunktet, i begynnelsen, ble Filadelfia forandret til Laodikea, og ved overgangspunktet ved avslutningen forvandles Laodikea tilbake til Filadelfia.
For the Republican horn the transition point was the history leading up to the Civil War, which produced the Republican party. For the Protestant horn the transition point was 1856 to 1863, which was the identical history of transition for the Republican horn. Founded in 1854, the first national convention of the Republican anti-slavery party was in 1856. For the Protestant horn the symbol of rebellion was the legal organization of a Church. For the Republican horn the pro-slavery Democratic party is the symbol of rebellion.
For det republikanske horn var overgangspunktet historien som ledet frem til borgerkrigen, og som frembrakte det republikanske parti. For det protestantiske horn var overgangspunktet 1856 til 1863, som var den samme overgangshistorien som for det republikanske horn. Grunnlagt i 1854 ble det republikanske anti-slaveripartiets første nasjonale landsmøte avholdt i 1856. For det protestantiske horn er opprørets symbol den lovmessige organiseringen av en kirke. For det republikanske horn er det slavervennlige demokratiske parti symbolet på opprør.
The third angel returned to Kadesh a second time on September 11, 2001 and the transition from Church to movement began in the prophetic structure of the parable of the ten virgins. The first disappointment occurred on July 18, 2020 in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the same year the sixth president since the time of the end in 1989, the president who was to “stir up” the realm of Grecia, received a “deadly wound” politically, as did the first Republican president receive a literal deadly wound.
Den tredje engelen vendte tilbake til Kadesj for annen gang den 11. september 2001, og overgangen fra menighet til bevegelse begynte i den profetiske strukturen i lignelsen om de ti jomfruer. Den første skuffelsen inntraff den 18. juli 2020 i den endelige og fullkomne oppfyllelsen av lignelsen om de ti jomfruer, og i det samme året mottok den sjette presidenten siden endetidens begynnelse i 1989, presidenten som skulle «oppvekke» Greklands rike, et «dødelig sår» politisk, slik også den første republikanske president mottok et bokstavelig dødelig sår.
The measured outpouring of the latter rain began on September 11, 2001, and it continues to the soon coming Sunday law, where the latter rain then is poured out without measure. The latter rain is the power from above, and Sister White repeatedly identifies that during the time when a power is descending from above, a satanic power will be ascending from beneath. There are three satanic powers in the book of Revelation that ascend from Satan’s bottomless pit. Islam ascended out of the bottomless pit on September 11, 2001, in agreement with the smoke that came from the bottomless pit of the first Woe, in chapter nine.
Det tilmålte utgytelse av senregnet begynte den 11. september 2001, og den fortsetter frem til den snart kommende søndagsloven, hvor senregnet deretter blir utøst uten mål. Senregnet er kraften ovenfra, og Søster White identifiserer gjentatte ganger at i den tiden da en kraft stiger ned ovenfra, vil en satanisk kraft stige opp nedenfra. Det finnes tre sataniske makter i Åpenbaringsboken som stiger opp fra Satans avgrunn. Islam steg opp av avgrunnen den 11. september 2001, i samsvar med røyken som kom opp fra avgrunnen ved det første ve, i kapittel ni.
And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.
Og den femte engel basunet, og jeg så en stjerne falle fra himmelen ned på jorden; og nøkkelen til avgrunnens brønn ble gitt til ham. Og han åpnet avgrunnens brønn; og det steg opp røyk fra brønnen, som røyk fra en stor ovn, og solen og luften ble formørket av røyken fra brønnen. Og ut av røyken kom det gresshopper over jorden; og de fikk makt, slik jordens skorpioner har makt. Og det ble befalt dem at de ikke skulle skade gresset på jorden, heller ikke noe grønt eller noe tre, men bare de mennesker som ikke har Guds segl på sine panner. Åpenbaringen 9:1–4.
When Islam of the third woe arrived on September 11, 2001, as typified by the first woe, it could not hurt those who had the seal of God, thus identifying the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The conclusion of the sealing is at the soon coming Sunday law in the United States, which is where the sea beast who had received a deadly wound, and had been forgotten, ascends out of the bottomless pit to become the eighth kingdom which is of the seven.
Da den tredje vees islam kom den 11. september 2001, slik den var forbilledliggjort ved den første ve, kunne den ikke skade dem som hadde Guds segl, og slik ble begynnelsen på beseglingen av de hundre og førtifire tusen identifisert. Avslutningen på beseglingen finner sted ved den snart kommende søndagsloven i De forente stater, hvor dyret fra havet, som hadde fått et dødssår og var blitt glemt, stiger opp av avgrunnen for å bli det åttende riket, som er av de sju.
The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.
Dyret som du så, var, og er ikke, og skal stige opp av avgrunnen og gå til fortapelse; og de som bor på jorden, skal undre seg, de hvis navn ikke er skrevet i livets bok fra verdens grunnvoll ble lagt, når de ser dyret som var, og ikke er, og likevel er. Åpenbaringen 17:8.
The prophetic period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began with a power ascending out of the bottomless pit, and it will end with a power that ascends from the bottomless pit. In the middle of that history the beast of atheism, the “woke” dragon power, also ascends out of the bottomless pit to kill the two witnesses. Alpha and Omega placed His signature upon this history.
Den profetiske perioden for beseglingen av de hundre og førtifire tusen begynte med en makt som steg opp av avgrunnen, og den vil ende med en makt som stiger opp av avgrunnen. Midt i denne historien stiger også ateismens dyr, den «woke» dragemakten, opp av avgrunnen for å drepe de to vitnene. Alfa og Omega satte sin signatur på denne historien.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.
Og når de har fullført sitt vitnesbyrd, skal dyret som stiger opp av avgrunnen, føre krig mot dem og seire over dem og drepe dem. Og deres døde legemer skal ligge på gaten i den store stad, som i åndelig betydning kalles Sodoma og Egypt, der også vår Herre ble korsfestet. Og mennesker av folkene og stammene og tungemålene og nasjonene skal se deres døde legemer i tre og en halv dag og ikke tillate at deres døde legemer blir lagt i grav. Og de som bor på jorden, skal glede seg over dem og fryde seg, og de skal sende gaver til hverandre, fordi disse to profetene plaget dem som bodde på jorden. Og etter tre og en halv dag kom livsånden fra Gud inn i dem, og de stod på sine føtter; og stor frykt falt på dem som så dem. Åpenbaringen 11:7–11.
In the year 2020, the Republican and the true Protestant horns were murdered. One by the political dragon power of atheism, and the other by the spiritual dragon power of atheism. They then were dead for a period of time represented as three and a half days, after which they stood upon their feet, and great fear fell upon those represented as the dragon power. The fear that is currently being expressed by the progressive Democrats over the reemergence of the political might of Donald Trump is a fulfillment of prophecy. The “fear” that is being expressed by those who have followed the ministry of Future for America, represents a different type of fear.
I året 2020 ble de republikanske og de sanne protestantiske hornene myrdet. Det ene av ateismens politiske dragemakt, og det andre av ateismens åndelige dragemakt. Deretter var de døde i et tidsrom fremstilt som tre og en halv dag, hvoretter de reiste seg opp på sine føtter, og stor frykt falt på dem som fremstilles som dragemakten. Den frykt som nå kommer til uttrykk hos de progressive demokratene over gjenfremveksten av Donald Trumps politiske makt, er en oppfyllelse av profetien. Den «frykt» som kommer til uttrykk hos dem som har fulgt Future for Americas tjeneste, representerer en annen type frykt.
Those who should fear the message of Future for America, are Laodicean Adventists, who were all called to be among the one hundred and forty-four thousand. But as certified Laodiceans, living in the fourth generation, which is the generations of vipers and adulterers, they possess no fear. The fear they need to take hold of is the everlasting gospel which commands men to “fear God, and give Him glory, for the hour of His judgment is come.”
De som burde frykte budskapet fra Future for America, er laodikeiske adventister, som alle ble kalt til å være blant de hundre og førtifire tusen. Men som bekreftede laodikeere, levende i den fjerde generasjon, som er hoggormers og horkarers slektledd, eier de ingen frykt. Den frykt de trenger å gripe, er det evige evangelium, som befaler menneskene å «frykte Gud og gi ham ære, for timen for hans dom er kommet».
That hour is the hour of the great earthquake, that occurs when the two witnesses of the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign, at the very time the Laodicean Church is spewed out of the mouth of the Lord.
Den time er den store jordskjelvets time, som inntreffer når de to vitnene blant de hundre og førtifire tusen løftes opp som et banner, nettopp på den tid da den laodikeiske menighet blir spydd ut av Herrens munn.
We will continue this study in the next article.
Vi vil fortsette dette studiet i den neste artikkelen.
“‘And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.’ [Revelation 11:7, 8.]
«Og når de har fullført sitt vitnesbyrd, skal dyret som stiger opp fra avgrunnen, føre krig mot dem og seire over dem og drepe dem. Og deres døde legemer skal ligge på gaten i den store by, som i åndelig forstand kalles Sodoma og Egypt, der også vår Herre ble korsfestet.» [Åpenbaringen 11:7, 8.]
“These events were to take place near the close of the period in which the witnesses testified in sackcloth. Through the medium of the papacy, Satan had long controlled the powers that ruled in Church and State. The fearful results were especially apparent in those countries that rejected the light of the Reformation. There was a state of moral debasement and corruption similar to the condition of Sodom just prior to its destruction, and to the idolatry and spiritual darkness that prevailed in Egypt in the days of Moses.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.
«Disse begivenhetene skulle finne sted nær slutten av den perioden da vitnene profeterte i sekkestrie. Ved pavedømmets mellomkomst hadde Satan lenge hatt kontroll over de makter som hersket i kirke og stat. De fryktelige følgene kom særlig til syne i de land som forkastet lyset fra reformasjonen. Det hersket en tilstand av moralsk fornedrelse og fordervelse lik Sodomas tilstand like før dens ødeleggelse, og den avgudsdyrkelse og åndelige mørke som rådet i Egypt på Moses’ tid.» Spirit of Prophecy, bind 4, 190.