passage unavailable
This passage is not yet available in .
Den andre prøven, eller den andre engels budskap, begynner ved slutten av den første prøven. Kapittel to følger kapittel én. Avslutningen på den andre prøven innleder den tredje prøven umiddelbart etter. Tidsperioden som ble fremstilt ved den andre prøven, ble symbolisert ved de sytti årene av Daniels fangenskap, som begynte med erobringen av Jojakim og ble avsluttet ved Kyros’ dekret. Da slutten på disse sytti årene nærmet seg, erkjente Daniel gjennom Guds profetiske Ord at enden var i ferd med å komme.
I det første året av Darius, Ahasverus’ sønn, av medernes ætt, han som var blitt gjort til konge over kaldeernes rike, i det første året av hans regjering forstod jeg, Daniel, av bøkene tallet på de år som Herrens ord var kommet om til profeten Jeremia, at han ville fullbyrde sytti år over Jerusalems ødeleggelser. Daniel 9:1, 2.
Daniel representerer Guds folk i de siste dager, som erkjenner den symbolske betydningen av de sytti årene i fangenskap, og denne erkjennelsen finner sted kort tid før de sytti symbolske årene tar slutt. Guds folk har forstått de sytti årene i fangenskap korrekt, men det Daniel representerer, er forståelsen av at disse sytti årene fremstiller den profetiske perioden fra 11. september 2001 til søndagsloven. For Daniel tok disse årene slutt ved Kyros’ dekret, noe som i de siste dager representerer søndagsloven i De forente stater.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ja, mens jeg ennå talte i bønn, kom mannen Gabriel, som jeg hadde sett i synet ved begynnelsen, flygende med stor hast og rørte ved meg ved tiden for kveldsofferet. Og han underviste meg og talte med meg og sa: Daniel, nå er jeg kommet for å gi deg innsikt og forstand. Daniel 9:21, 22.
Den «dyktighet og innsikt» som ble gitt Daniel mens han ba, samsvarer med hans bønn i kapittel to.
Da gikk Daniel hjem til sitt hus og gjorde saken kjent for Hananja, Misjael og Asarja, sine følgesvenner, for at de skulle be himmelens Gud om barmhjertighet angående denne hemmelighet, så Daniel og hans venner ikke skulle gå til grunne sammen med resten av Babylons vise menn. Da ble hemmeligheten åpenbart for Daniel i et syn om natten. Da lovet Daniel himmelens Gud. Daniel 2:17–19.
Linj eå linj er Daniels to bønner den same bøna. Begge vert framførte i ei historie som symbolsk framstiller den visuelle prøva åt den andre engelen, som går føre seg mellom 11. september 2001 og den snart komande sundagslova. Under den overhengande døds trusselen frå Nebukadnesar og med den profetiske kunnskapen om både Jeremias sytti år og eiden om Moses’ sju tider, bed Daniel bønna i 3. Mosebok 26, samstundes som han bed om at Gud vil openberra for han den siste profetiske løyndomen i Bibelens profeti. Den løyndomen som Johannes identifiserer som Jesu Kristi openberring.
I kapittel ni befinner Daniel seg ved overgangen mellom to riker. Babylon har nettopp falt for mederne og perserne, for det er Darius’ første regjeringsår, og dette plasserer dermed Guds folk i de siste dager ved det overgangspunktet som ble markert i den første engels bevegelse og også i den tredje engels bevegelse.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Prøven for Laodikea-bevegelsen i Future for America står i forhold til nødvendigheten av å erkjenne sin spredte tilstand, og deretter tre inn i bønnen og erfaringen i Tredje Mosebok tjueseks. Daniel befant seg ved overgangstiden mellom de babylonske og de medo-persiske rikene, og like før slutten på syttiårsperioden som markeres av Kyros’ dekret. De sytti år danner sammenhengen for Daniels bønn, og de sytti år representerer Moses’ «sju tider». Begge Daniels bønner samsvarer med overgangstiden som markeres av «sju tider» i den første engels bevegelse, og også i den tredje engels bevegelse.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Derfor gikk Daniel inn til Arjok, som kongen hadde satt til å utrydde Babels vise menn; han gikk inn og sa slik til ham: Utrydd ikke Babels vise menn; før meg inn for kongen, så vil jeg kunngjøre tydningen for kongen. Da førte Arjok Daniel i hast inn for kongen og sa slik til ham: Jeg har funnet en mann blant de bortførte fra Juda, som vil gjøre tydningen kjent for kongen. Kongen tok til orde og sa til Daniel, som hadde navnet Beltsasar: Er du i stand til å gjøre kjent for meg drømmen som jeg har sett, og tydningen av den? Daniel 2:24–26.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Daniel svarte i kongens nærvær og sa: Den hemmelighet som kongen krever å få vite, kan verken de vise menn, stjernetolkerne, magikerne eller spåmennene kunngjøre for kongen; men det er en Gud i himmelen som åpenbarer hemmeligheter, og han gjør kong Nebukadnesar kjent hva som skal skje i de siste dager. Din drøm og synene i ditt hode på ditt leie var disse. Daniel 2:27, 28.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Men hva deg angår, du konge, steg dine tanker opp i ditt sinn på ditt leie om hva som skulle skje heretter; og han som åpenbarer hemmeligheter, har kunngjort deg hva som skal skje. Men hva meg angår, så er ikke denne hemmelighet åpenbart for meg på grunn av noen visdom som jeg skulle ha fremfor noen levende, men for at tydningen skal bli kunngjort for kongen, og for at du skal kjenne ditt hjertes tanker. Daniel 2:29, 30.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Du, konge, skuet, og se, et stort billedstøtte. Denne store billedstøtte, hvis glans var overmåte strålende, stod foran deg; og dens skikkelse var fryktinngytende. Denne billedstøttens hode var av fint gull, dens bryst og dens armer av sølv, dens buk og dens lår av kobber, dens legger av jern, dens føtter dels av jern og dels av leire. Du skuet inntil en stein ble revet løs uten hender, og den traff billedstøtten på dens føtter, som var av jern og leire, og knuste dem. Da ble jernet, leiren, kobberet, sølvet og gullet alle knust sammen og ble lik agnene fra sommerens treskeplasser; og vinden førte dem bort, så det ikke fantes noe sted for dem. Og steinen som traff billedstøtten, ble til et stort fjell og fylte hele jorden. Dette er drømmen; og vi vil si kongen tydningen av den. Daniel 2:31–36.
Nebukadnesars drøm identifiserte rikene i Bibelens profeti fra hans tid og frem til de siste dager, når de hundre og førtifire tusen, representert ved Daniel i hans fremstilling for Nebukadnesar, og ved steinen som ble revet løs uten hender, tilintetgjør de jordiske rikene som er fremstilt i billedstøtten, som deretter blir til et fjell som fyller hele jorden. Drømmen handlet om de siste dager, ved det profetiske overgangspunktet når de hundre og førtifire tusen får den siste profetiske hemmelighet åpenbart for seg.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Søster White forteller oss at Daniels bok og Åpenbaringen utfyller hverandre, og ordet «utfyller» som hun bruker, betyr å føre til fullkommenhet. Ved slutten av juli 2023 begynte Løven av Juda stamme å åpne seglene i Jesu Kristi åpenbaring, slik Han hadde lovet å gjøre like før nådetiden tok slutt. Ved dette identifiserte Han bibelske sannheter som tidligere var blitt riktig forstått, men som nå skulle forstås i de siste dagers sammenheng.
En av disse sannhetene er de to vitnene i Åpenbaringen elleve. En annen er den historien som er den fullkomne oppfyllelsen av de «sju tordener» i Åpenbaringen ti. Han har frembrakt sannheter fra de hellige reformlinjene som taler om skuffelsen den 18. juli 2020. Han har benyttet de fire veimerkene som finnes i hver av de hellige reformlinjene, og som fremstiller historien om bemyndigelsen av det første budskapet frem til dommen, på en måte som inntil nå aldri har vært erkjent. Daniel kapittel to bringer mange av disse begrepene til fullkommenhet, selv om disse dype sannhetene er skjult i mørke for dem som nekter å spise den metodologien som er identifisert som Alpha og Omega.
Når vi avslutter dette studiet av Daniel kapittel to, vil vi sammenfatte og sammenknytte noen av de sannheter og veimerker som fullendes ved Daniel kapittel to. Ved å gjøre dette fastslår vi at den hemmeligheten som ble åpenbart for Daniel i nattsynet, representerer nettopp disse sannhetene.
Vi vil fremlegge sammendraget og konklusjonen i neste artikkel.
«Herren har sine bestemte redskaper til å møte mennesker i deres villfarelser og frafall. Hans budbærere blir sendt for å bære et klart vitnesbyrd for å vekke dem opp fra deres søvnige tilstand og åpne livets dyrebare ord, de hellige skrifter, for deres forståelse. Disse menn skal ikke bare være forkynnere, men tjenere, lysbærere, trofaste vektere, som vil se den truende fare og advare folket. De må ligne Kristus i sin alvorlige nidkjærhet, i sitt gjennomtenkte skjønn, i sine personlige anstrengelser—kort sagt, i hele sin tjeneste. De skal ha en levende forbindelse med Gud og skal bli så fortrolige med profetiene og de praktiske lærdommene i Det gamle og Det nye testamente at de kan hente fram av Guds ords forrådskammer ting som er nye og gamle.» Testimonies, bind 5, 251.