Den skjulte historien i Daniel elleve, vers førti, samsvarer med historien som fremstilles i versene ti til seksten i det samme kapitlet. I versene ti til seksten er linjen til jorddyret i Åpenbaringen tretten, De forente staters frafalne republikanske horn, representert ved Donald Trump; linjen til De forente staters frafalne protestantiske horn er representert ved makkabeerne; linjen til sjødyret, pavedømmet, er representert som «røverne av ditt folk», og linjen til dragen er representert ved de ulike kongene i syden og Filip av Makedonia. Linjen til de hundre og førtifire tusen er representert ved Peter.
Midten
Innenfor denne skjulte historien blir midten gjentatte ganger understreket. De 250 årene som begynte i 457 f.Kr., ble avsluttet i 207 f.Kr. midt mellom slagene ved Rafia og Panium, de to siste stedfortredende krigene i vers elleve til femten. De 250 årene til jorddyret som begynte i 1776, ender i 2026, året for «mellomvalgene» på den politiske arenaen til jorddyret. Peter er i Cæsarea Filippi (Panium), midtpunktet av de tre gangene Kristus utelukkende tok med seg bare tre disipler.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
«Engelen som forener seg i forkynnelsen av den tredje engels budskap, skal opplyse hele jorden med sin herlighet. Her forutsies et verk av verdensomspennende utstrekning og uvanlig kraft. Adventbevegelsen i 1840–44 var en herlig åpenbaring av Guds kraft; den første engels budskap ble båret til hver misjonsstasjon i verden, og i noen land var den religiøse interesse den største som har vært vitne til i noe land siden reformasjonen i det sekstende århundre; men disse skal overgås av den mektige bevegelsen under den siste advarselen fra den tredje engel.» The Great Controversy, 611.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Når pavemaktens dødelige sår blir legt ved søndagsloven, begynner den andre manifestasjonen av mørketiden. Det første og det tredje ve er det samme, for Kristus fremstiller alltid enden ved begynnelsen; således ble Muhammeds falne stjerne i det første ve, han som vendte nøkkelen som åpnet avgrunnen, og kort tid etter 11. september myrdet avgrunnens ateisme de to vitnene i Åpenbaringen 11. Ved søndagsloven blir pavemaktens dødelige sår legt, og katolisismens dyr oppfyller den profetiske gåten om den åttende (som representerer oppstandelse) idet den fullbyrdes. Den andre perioden av mørketiden begynner da, som Bileams tredje veimerke, når eslet taler og vender nøkkelen for på ny å åpne avgrunnen. Etter 11. september kom ateismen, dragen, opp av avgrunnen for å stride mot den rikeste kongen som egget opp hele Grekenlands rike. Ved søndagsloven stiger dyret i Åpenbaringen 17 opp av avgrunnen, og mørket utsletter igjen solen.
Hvorfor Nashville? Spørsmålet som fortsatt er uløst? Nashville markerer begynnelsen på den korte perioden for forkynnelsen av midnattsropsbudskapet, og den begynner med et uventet ødeleggende angrep fra islam, og den ender på samme måte. Søndagsloven ved slutten av perioden representerer håndhevelsen av dyrets merke i De forente stater, og begynnelsen på ødeleggelsen av byene. «Ødeleggelse» er et profetisk kjennetegn ved islam.
Ødeleggelse
«Natten før den siste gikk et svært gripende syn forbi meg. Jeg så en uhyre ildkule falle ned midt iblant noen vakre herskapshus og forårsake deres øyeblikkelige ødeleggelse. Jeg hørte noen si: «Vi visste at Guds dommer var på vei over jorden, men vi visste ikke at de ville komme så snart.» Andre sa: «Dere visste det! Hvorfor fortalte dere oss da ikke det? Vi visste det ikke.» På alle kanter hørte jeg slike ord bli uttalt.» Letter 217, 1904.
Ni-elleve
Åpenbaringen «ni elleve» identifiserer det islamske rikets karakter som død og ødeleggelse, for et navn i profetien representerer karakter.
Og de hadde en konge over seg, som er avgrunnens engel, hvis navn på hebraisk er Abaddon, men på gresk har han navnet Apollyon. Åpenbaringen 9/11.
Abaddon betyr «ødeleggelse» eller «sted for ødeleggelse», og Apollyon betyr «ødeleggeren».
«Engler holder de fire vinder tilbake, fremstilt som en rasende hest som søker å rive seg løs og fare frem over hele jordens overflate, med ødeleggelse og død i sitt spor.»
«Skal vi sove på selve randen av den evige verden? Skal vi være sløve og kalde og døde? Å, måtte vi i våre menigheter ha Guds Ånd og ånde innblåst i Hans folk, så de kunne stå på sine føtter og leve. Vi trenger å se at veien er smal og porten trang. Men når vi går gjennom den trange port, er dens vidde uten grense.» Manuscript Releases, bind 20, 217.
Islams vei i det tredje ve er Bileams og eselinnens vei. Veien til Islams vrede hest, det vil si Johannes’ fire stridsvinder, Jesajas sterke vind og Esekiels «vind» eller «åndepust» som kommer fra de fire vindene, tar en vei fra 11. september som leder til den «trange» og «smale» port. Den trange porten er det tredje veimerket for Bileam og eselinnen.
Og Herrens engel gikk videre og stilte seg på et trangt sted, hvor det ikke var noen vei å vike verken til høyre eller til venstre. Da eselhoppen så Herrens engel, sank hun sammen under Bileam; og Bileams vrede ble opptent, og han slo eselhoppen med en stav. Da åpnet Herren eselhoppenes munn, og hun sa til Bileam: Hva har jeg gjort mot deg, siden du har slått meg disse tre gangene? 4 Mosebok 22:26–28.
Veien til islams ødeleggelses tredje ve begynte den 11. september da Åpenbaringen 18:1–3 ble oppfylt.
«Hvordan er det kommet i omløp det utsagn at jeg har erklært at New York skal skylles bort av en flodbølge? Dette har jeg aldri sagt. Jeg har sagt, idet jeg så de store bygningene som reiste seg der, etasje på etasje: ‘For noen fryktelige scener som skal finne sted når Herren reiser seg for å ryste jorden forferdelig! Da skal ordene i Åpenbaringen 18:1–3 bli oppfylt.’ Hele det attende kapittel i Åpenbaringen er en advarsel om det som kommer over jorden. Men jeg har ikke fått noe særlig lys med hensyn til det som kommer over New York, bare at jeg vet at en dag skal de store bygningene der bli styrtet ned ved Guds makts vending og omveltning. Ut fra det lys som er gitt meg, vet jeg at ødeleggelse er i verden. Ett ord fra Herren, ett berøring av hans veldige makt, og disse massive byggverkene vil falle. Scener skal finne sted hvis fryktelighet vi ikke kan forestille oss.» Review and Herald, 5. juli 1906.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Mitt folk går til grunne av mangel på kunnskap. Fordi du har forkastet kunnskap, vil også jeg forkaste deg, så du ikke skal være prest for meg. Siden du har glemt din Guds lov, vil også jeg glemme dine barn. Hosea 4:6.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Spørsmålet om lydighet ved enden kan ikke begrenses til én enkelt hage dersom «hver nasjon vil bli involvert», slik Søster White sier. Spørsmålet om sabbat og søndag er gjentagelsen av den første prøven for Adam og Eva i hagen, som blir gjentatt i hele verden ved enden. Denne prøven begynner med søndagsloven i De forente stater, som også er slutten på perioden for forkynnelsen av midnattsropet.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Vi vil fortsette med disse tingene i den neste artikkelen.
Manuskript 188, 1905
«Da jeg var i Nashville, hadde jeg talt til folket, og om natten kom det en veldig ildkule rett fra himmelen og senket seg over Nashville. Flammer fór ut fra den som piler; hus ble fortært; hus vaklet og falt. Noen av våre folk stod der. ‘Det er akkurat slik vi ventet,’ sa de, ‘vi ventet dette.’ Andre vred sine hender i angst og ropte til Gud om barmhjertighet. ‘Dere visste det,’ sa de, ‘dere visste at dette kom, og sa ikke ett ord for å advare oss!’ Det syntes som om de nesten ville rive dem i stykker ved tanken på at de aldri hadde fortalt dem det eller gitt dem noen advarsel i det hele tatt.» Manuskript 188, 1905.