Den skjulte historien til vers førti – nummer tretti

I Esekiels bok er Jerusalems «beleiring» det «tegn» som er den prøve hvorved vår evige skjebne skal avgjøres, for den markerer dannelsen av dyrets bilde.

«forberedelsene», «bevegelsene» og «begivenhetene» må gjenkjennes på forhånd før prøven.

Vi «må kjenne» «de store og høytidelige begivenhetene idet vi står helt på terskelen til deres oppfyllelse». Terskelen angir vårt behov for å forstå begivenhetene før deres oppfyllelse.

Dannelsen av dyrets bilde fullføres først i De forente stater, og deretter i verden.

I 496 var Klodvig, frankernes konge, gift med Klotilde. Klotilde var en burgundisk prinsesse, datter av kong Kilperik II av Burgund. Etter at hennes far og mor ble myrdet i en maktkamp innen familien, levde hun under sin onkels beskyttelse før hun i 493 ble gitt til ekte med Klodvig I, frankernes konge. Hun var katolikk, det vil si at hun bekjente den nikenske/ortodokse tro tilhørende den romerske kirke. Dette skilte henne fra mange andre germanske kongehus på den tiden, som var arianske kristne. Hennes mor, Caretena, hadde vært katolikk, og Klotilde ble oppdratt i den tro. Hun er erindret for vedholdende å ha formant Klodvig til å forlate hedendommen og ta imot katolsk dåp, og deretter er hans omvendelse i 496 en av de viktigste begivenheter i Frankrikes og den vestlige såkalte kristenhets tidlige historie.

Clovis i 496 markerer begynnelsen på de europeiske politiske strukturene som skulle «reise seg» for å hjelpe pavedømmet idet det steg til makt. Det markerer begynnelsen på et symbolsk bryllupsfølge. «Armene» i verset skulle også vanhellige «styrkens helligdom», som for både det hedenske og det pavelige Roma er byen Roma.

Det finnes to forskjellige hebraiske ord i Daniels bok som er oversatt med «helligdom». De hebraiske ordene «miqdash» og «qodesh» blir begge oversatt med «helligdom», men qodesh kan bare betegne en hellig enhet, mens miqdash kan betegne enten en hellig eller en uhellig helligdom – slik sammenhengen avgjør.

«Styrkens helligdom» i vers trettién er ‘miqdash’ og representerer helligdommen for Romas styrke, som både for det hedenske og det pavelige Roma var byen Roma. Fra slaget ved Actium, da Octavian samlet riket, var det hedenske Roma uovervinnelig i tre hundre og seksti år (én tid), til oppfyllelse av vers tjuefire i Daniel elleve.

Roma, «styrkens helligdom» ble «vanhelliget» (vanhelliget, i betydningen «såret eller oppløst») ved «våpnene» i den vedvarende krigføringen mot byen, hovedsakelig fremstilt ved de fire første basunene i Åpenbaringen kapittel åtte.

Historien som fulgte fra 496 og fremover, skulle se byen Roma besmittet idet den gikk over fra det romerske rikets makt og herlighet til det romersk-katolske rikets makt og herlighet. Disse armer skulle ta bort hedenskapets religion, representert ved ordet «daglig» i avsnittet, idet de tok imot den nikenske katolisismens religion.

Det symbolske pavelige traktatekteskapet, alfa, som hadde begynt sin ekteskapsprosesjon i 496, ble fullbyrdet ved søndagsloven i 538, og ble deretter oppløst i 1798, slik også hvert annet traktatekteskap i Daniel elleve ble det. Åpenbaringen føyer noe til det pavelige ekteskapelige forholdet mellom Europas konger og katolisismens paver, for dragen i Åpenbaringen tolv er både Satan og det hedenske Romas konger.

I Åpenbaringen gjør Johannes oss kjent med tre ting som kongene (dragen) ga til havdyret, katolisismen.

330 til 538 er en bestemt profetisk periode som definerer de «åtte» veimerkene for pavemaktens bemyndigelse. Disse åtte trinnene blir gjentatt i helbredelsen av pavemaktens dødelige sår ved den snart kommende søndagsloven.

Det første av de åtte trinnene var overgivelsen av byen Roma til pavemakten, og det åttende trinnet var overgivelsen av byen som tronen for det femte riket i Bibelens profeti. Dette identifiserer 538 som setet, og som «det åttende trinn, som er av de foregående syv trinn». Det første trinnet var overgivelsen av setet, og det åttende trinnet var overgivelsen av setet; således er det første trinnet i 330 alfa, og 538 er omega. To seter, tre horn fjernet, det daglige tatt bort, Klodvigs omvendelse og Justinians dekret utgjør til sammen åtte trinn som identifiserer bryllupsprosesjonen, og til sist selve bryllupet.

I 1798 avsatte Frankrike, den makten som hadde representert de ti europeiske kongene, og som i 538 satte pavedømmet på tronen, pavedømmet fra nettopp den samme tronen. Alfa-traktat-ekteskapet, fremstilt i historien fra 538 til 1798, er et forbilde på omega-traktat-ekteskapet mellom pavemakten og de ti kongene i Åpenbaringen sytten. Ekteskapsprosesjonen fra 496 til 538 er et forbilde på åtte trinn som svarer til de siste åtte presidentene i Amerikas forente stater. Klodvig og Frankrike er symboler på de ti europeiske kongene. De representerer Amerikas forente stater, som ved den snart kommende søndagsloven vil bli den fremste kongen blant de ti kongene i Åpenbaringen sytten.

De fem foregående traktatekteskapene i Daniel elleve samsvarer med de sjette og siste traktatekteskapene i de siste dager. Alfa- og omega-traktatekteskapene mellom nord og sør identifiserer bruden fra sør som alfa, og omega er en brud fra nord. I det hedenske Romas traktatekteskap ble alfa-bruden fra øst gitt til vesten, og omega i 313 var en brud fra vesten. Disse fire ekteskapene er profetisk knyttet sammen ved Kleopatra den første og Kleopatra den siste. Det symbolske traktatekteskapet i det pavelige Roma fremstilte brudgommen som den fremste kongen i en profetisk konføderasjon av ti konger som sluttet seg til sin brud — den skarlagenrøde kvinnen i Roma. Skilsmissen ble gjennomført av den fremste kongen blant de ti kongene i 1798.

Vi vil fortsette med disse tingene i den neste artikkelen.