ହେଜକିଏଲ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ ମୋହରାଙ୍କିତ କରାଯାଉଥିବା କାଳରେ ଜଣେ ଯାଜକ ଅଟନ୍ତି। ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ହେଜକିଏଲଙ୍କୁ ପବିତ୍ରାଳୟ ଭିତରକୁ ନିଆଯାଏ।

ଏବେ ତ୍ରିଶତମ ବର୍ଷରେ, ଚତୁର୍ଥ ମାସର ପଞ୍ଚମ ଦିନରେ, ମୁଁ କେବାର ନଦୀ ପାଖରେ ବନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବାବେଳେ, ଆକାଶମଣ୍ଡଳ ଖୋଲିଗଲା, ଏବଂ ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦର୍ଶନମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଲି। ସେହି ମାସର ପଞ୍ଚମ ଦିନରେ, ଯାହା ଯେହୋୟାକୀନ ରାଜାଙ୍କ ବନ୍ଦୀତ୍ୱର ପଞ୍ଚମ ବର୍ଷ ଥିଲା, କଲ୍ଦୀୟମାନଙ୍କ ଦେଶରେ କେବାର ନଦୀ ପାଖରେ, ବୂଜିଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯାଜକ ଯିହିଜ୍କେଲଙ୍କ ନିକଟକୁ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଆସିଲା; ଏବଂ ସେଠାରେ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ହସ୍ତ ତାଙ୍କ ଉପରେ ଥିଲା।

Ani ilaale, kunoo, bubbee guddaan tokko kaabaa irraa dhufe; duumessi guddaan tokko, ibiddis of keessa of marsee deemu, ifniis naannoo isaa ture; gidduu isaa keessaa akka bifa ambarii, ibidda keessaa keessaa mul’ate. Gidduu isaa keessaa immoo fakkeenyi uumamoota jiraatota afurii ba’e. Kunis bifa isaanii ture; fakkeenya namaa qabu turan. Tokkoon tokkoon isaanii fuula afur, baallee afuris qabu turan. Miilli isaanii miila qajeelaa ture; calaqqeen miila isaanii immoo akka calaqqee miila jibichaa ture; isaanis akka bifa sibiila diimaa qulqulleeffamee ni ibsu turan. Jala baallee isaanii, gama isaanii afranitti, harka namaa qabu turan; isaan afran sun hundinuu fuula isaanii fi baallee isaanii qabu turan. Baalleen isaanii walitti qabamanii turan; yeroo deemanitti hin garagalan; tokkoon tokkoon isaanii kallattii duraatti qajeelanii ni deemu turan. Fakkeenya fuula isaanii ilaalchisee, isaan afran hundinuu fuula namaa, gama mirgaatiin fuula leencaa qabu turan; isaan afran hundinuu gama bitaatiin fuula qotiyyoo qabu turan; isaan afran sun immoo fuula risaa ni qabu turan. Akkasiin fuulli isaanii ture; baalleen isaanii olitti diriirfamee ture; baallee lama-lama isaanii walitti qabamanii turan, baallee lama immoo qaama isaanii ni haguugu turan.

Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁ ⲡⲓⲟⲩⲁ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲙ̀ⲑⲟ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲙⲁ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲉⲣⲟϥ, ⲛⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲉⲣⲟϥ; ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲟⲩⲱⲧⲉⲃ ⲁⲛ ⲉϥⲛⲁⲙⲟϣⲓ. Ⲡⲉⲧⲁϣⲟ ⲇⲉ ⲙ̀ⲫ̀ⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ, ⲧⲟⲩⲟⲓ̀ ⲛⲁⲣⲉ ⲉⲣⲟⲥ ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ϩⲁⲛⲁⲛϩ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲉⲩⲣⲱⲕϩ, ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛⲗⲁⲙⲡⲁⲥ: ⲛⲁϥⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ; ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ, ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲣⲉ ⲟⲩⲥ̀ⲧⲉⲣⲏⲅⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲛⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲕⲟⲧⲟⲩ ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲫⲁⲓ ⲛ̀ⲥ̀ⲧⲉⲣⲏⲅⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ, ⲓⲥ ⲟⲩⲭⲱⲣ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲱϩⲥ ϩⲓⲡ̀ⲕⲁϩ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ, ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩϥ̀ⲑⲟⲩ ⲛ̀ϩⲟ. Ⲟⲩⲟϩ ⲧⲟⲩⲟⲓ̀ ⲛ̀ⲛⲓⲕⲱϩⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲟⲩⲑⲱⲛ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲏⲣⲩⲗⲗⲟⲥ: ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩϥ̀ⲧⲟⲩ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲟⲓ̀ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ; ⲟⲩⲟϩ ⲧⲟⲩⲟⲓ̀ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲟⲩⲑⲱⲛ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲱϩⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲙⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲱϩⲥ. Ⲉⲧⲁⲩⲙⲟϣⲓ, ⲛⲁⲩⲙⲟϣⲓ ϩⲓ ⲡⲟⲩϥ̀ⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁ: ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲟⲩⲱⲧⲉⲃ ⲁⲛ ⲉϥⲛⲁⲙⲟϣⲓ. Ⲡⲉⲧⲁϣⲟ ⲇⲉ ⲉ̀ⲛⲟⲩⲕⲓⲙ, ⲛⲉⲩϭⲟⲥⲓ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩϩⲟϯ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ; ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲩⲕⲓⲙ ⲙⲉϩ ⲛ̀ⲃⲁⲗ ϩⲓⲱⲟⲩ ϩⲓⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲟⲩϥ̀ⲧⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉ ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲛⲁⲩⲙⲟϣⲓ, ⲛⲁⲩⲙⲟϣⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ϭⲓ ⲛⲓⲕⲱϩⲥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ: ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩϭⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩ, ⲁⲩϭⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ϭⲓ ⲛⲓⲕⲱϩⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲙⲁ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲉⲣⲟϥ, ⲛⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲉⲣⲟϥ; ⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲉ̀ⲙⲙⲁⲩ: ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲣⲉ ⲛⲓⲕⲱϩⲥ ϭⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϧⲁϯⲟⲩ; ϫⲉ ⲡ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲙ̀ⲡⲓⲍⲱⲟⲛ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲛⲉϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲱϩⲥ.

Yeroo isaan sun deeman, kunnis ni deemu turan; yeroo isaan sun dhaabatan, kunnis ni dhaabata turan; yeroo isaan sun lafa irraa ol fudhataman, gomaanis isaan wajjin ol fudhatama ture; jechuunis hafuurri uumamawwan jiraatoo sanaa keessa ture. Fakkeenyi diriirfamaa mataa uumamawwan jiraatoo sanaa irra ture sun akka halluu kiristaala sodaachisaa taʼe, mataa isaanii gubbaa diriirfamee ture. Diriirfamaa sana jalattis qoochoon isaanii qajeeloo turan, inni tokko gara isa kaaniitti; tokkoon tokkoon isaanii lama qaba turan kan gama kanaan haguugu, tokkoon tokkoon isaaniis lama qaba turan kan gama sanaan qaama isaanii haguugu. Yeroo isaan deemanis, sagalee qoochoo isaanii nan dhagaʼe; innis akka sagalee bishaanota gurguddaa, akka sagalee Waaqayyoo Hundumaa Dandaʼuu, akka sagalee dubbii, akka sagalee loltootaa ture; yeroo isaan dhaabatanis qoochoo isaanii gad buusu turan. Yeroo isaan dhaabatanii qoochoo isaanii gad buusanis, diriirfamaa mataa isaanii gubbaa ture keessaa sagaleetu dhagaʼame. Diriirfamaa mataa isaanii gubbaa ture sana ol immoo, fakkeenyi teessoo tokkoo ture; inni akka argama dhagaa saaphiyyeeraa fakkaata ture; fakkeenya teessoo sana irrattis, gubbaasaa irra fakkeenyi tokko akka argama namaa fakkaatu ture. Anis akka halluu ambaarii nan arge; akka bifa ibiddaa naannoo isaatiin keessaa isa marsuu fakkaata ture; mulʼata mudhii isaa irraa olitti, akkasumas mulʼata mudhii isaa irraa gaditti, akka waan bifa ibiddaa taʼe nan arge; naannoo isaattis ifni ulfinaan ture. Akkuma argama qilleensa guyyaa roobaa keessa duumessa irratti mulʼatu sanaa, akkasuma argamni ifa naannoo isaa ture. Kun argama fakkeenya ulfina Waaqayyoo ture. Yeroo ani isa argettis fuula koo irratti nan kufe; sagalee nama dubbachaa jiruus nan dhagaʼe. Hisqiʼeel 1:1–28.

“ହେଜକେଲ, ଶୋକାକୁଳ ନିର୍ବାସିତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା, କଲ୍ଦୀୟମାନଙ୍କ ଦେଶରେ, ଇସ୍ରାଏଲଙ୍କ ପରାକ୍ରମୀ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନେଇ ବିଶ୍ୱାସର ସେହି ଏକେଇ ପାଠ ଶିଖାଉଥିବା ଏକ ଦର୍ଶନ ପାଇଥିଲେ। ସେ କେବାର ନଦୀତଟରେ ଥିବାବେଳେ, ଉତ୍ତର ଦିଗରୁ ଏକ ଘୁର୍ଣ୍ଣିବାତ୍ୟା ଆସୁଥିବାପରି ପ୍ରତୀତ ହେଲା, ‘ଏକ ବିଶାଳ ମେଘ, ଏବଂ ନିଜକୁ ନିଜେ ଆବୃତ କରୁଥିବା ଅଗ୍ନି, ଏବଂ ତାହାର ଚାରିପାଶେ ଏକ ଦୀପ୍ତି ଥିଲା, ଏବଂ ତାହାର ମଧ୍ୟରୁ ମଣେ ହେଉଥିଲା ଯେପରି ଅମ୍ବରର ବର୍ଣ୍ଣ।’ ଅଦ୍ଭୁତ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଅନେକ ଚକ୍ର, ପରସ୍ପରକୁ ଛେଦ କରି ରହିଥିବା, ଚାରିଜଣ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚାଳିତ ହେଉଥିଲେ। ଏହାମାନଙ୍କ ସମସ୍ତଙ୍କଠାରୁ ବହୁ ଉପରେ ‘ସିଂହାସନର ଏକ ସାଦୃଶ୍ୟ, ଯେପରି ନୀଳମଣି ପାଥରର ଦେଖା: ଏବଂ ସେହି ସିଂହାସନସଦୃଶ ଉପରେ ତାହାର ଉପରେ ଏକ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ଦେଖାପରି ସାଦୃଶ୍ୟ ଥିଲା।’ ‘ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ସାଦୃଶ୍ୟ ବିଷୟରେ, ସେମାନଙ୍କ ଦେଖା ଥିଲା ଦହୁଥିବା ଅଗ୍ନିକୋଇଲାମାନଙ୍କ ପରି, ଏବଂ ପ୍ରଦୀପମାନଙ୍କ ଦେଖାପରି: ସେହି ଅଗ୍ନି ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପରକୁ ଓ ତଳକୁ ଯାଉଥିଲା; ଏବଂ ଅଗ୍ନି ଦୀପ୍ତିମାନ ଥିଲା, ଏବଂ ଅଗ୍ନିରୁ ବିଦ୍ୟୁତ୍ ନିସ୍ସରିତ ହେଉଥିଲା।’ ‘ଏବଂ କେରୁବୀମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷତଳରେ ଏକ ମନୁଷ୍ୟର ହାତର ଆକୃତି ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା।’

“መንኰራኩሮች በመንኰራኩሮች ውስጥ ነበሩ፤ አደረጃጀታቸውም እጅግ ውስብስብ ስለ ነበረ፣ በመጀመሪያ እይታ ለሕዝቅኤል ሁሉ በትርምስ ውስጥ እንዳለ ተመስሎት ነበር። ነገር ግን ሲንቀሳቀሱ በሚያምር ትክክለኛነትና በፍጹም ስምምነት ነበር የሚንቀሳቀሱት። ሰማያዊ ፍጥረታት እነዚህን መንኰራኩሮች ያንቀሳቅሱ ነበር፤ ከሁሉም በላይም፣ በክቡሩ የሰንፔር ዙፋን ላይ፣ ዘላለማዊው ተቀምጦ ነበር፤ በዙፋኑም ዙሪያ የሚከብብ ቀስተ ደመና ነበር፣ ይህም የጸጋና የፍቅር ምልክት ነው። ሕዝቅኤል በዚያ ትዕይንት አስፈሪ ክብር ተሸንፎ በፊቱ ተደፋ፤ በዚያን ጊዜም ተነሥቶ የጌታን ቃል እንዲሰማ የሚያዘው ድምፅ መጣለት። ከዚያም ለእስራኤል የማስጠንቀቂያ መልእክት ተሰጠው።” Testimonies, 751.

ଉଜ୍ଜିୟା ରାଜାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିବା ବର୍ଷରେ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏକ ସିଂହାସନ ଉପରେ ବସିଥିବା ଦେଖିଲି; ସେ ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ଉଦ୍ଧତ ଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବସ୍ତ୍ରର ଛୋର ମନ୍ଦିରକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଦେଇଥିଲା। ତାହାର ଉପରେ ସେରାଫିମମାନେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଥିଲେ; ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କର ଛଅଟି ପଖା ଥିଲା; ଦୁଇଟିରେ ସେ ନିଜ ମୁହଁ ଢାକୁଥିଲେ, ଦୁଇଟିରେ ସେ ନିଜ ପାଦ ଢାକୁଥିଲେ, ଏବଂ ଦୁଇଟିରେ ସେ ଉଡୁଥିଲେ। ଏବଂ ଜଣେ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ ଡାକି କହୁଥିଲେ, ପବିତ୍ର, ପବିତ୍ର, ପବିତ୍ର, ସେନାବାହିନୀମାନଙ୍କର ସଦାପ୍ରଭୁ; ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀ ତାଙ୍କର ମହିମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏବଂ ଯିଏ ଡାକୁଥିଲା, ତାହାର ଶବ୍ଦରେ ଦ୍ୱାରର ଖୁମ୍ବମାନେ କମ୍ପିତ ହେଲେ, ଏବଂ ଗୃହ ଧୂଆଁରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା। ତାହାପରେ ମୁଁ କହିଲି, ହାୟ ମୋର! କାରଣ ମୁଁ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲି; କାରଣ ମୁଁ ଅଶୁଚି ଓଷ୍ଠବିଶିଷ୍ଟ ଜଣେ ମଣିଷ, ଏବଂ ମୁଁ ଅଶୁଚି ଓଷ୍ଠବିଶିଷ୍ଟ ଜନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରୁଛି; କାରଣ ମୋର ଚକ୍ଷୁ ରାଜାଙ୍କୁ, ସେନାବାହିନୀମାନଙ୍କର ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ, ଦେଖିଛି। ତାହାପରେ ସେରାଫିମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ମୋ ପାଖକୁ ଉଡିଆସିଲେ, ତାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଅଙ୍ଗାର ଥିଲା, ଯାହାକି ସେ ବେଦୀରୁ ଚିମଟାରେ ନେଇଥିଲେ; ଏବଂ ସେ ତାହାକୁ ମୋର ମୁଖ ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରାଇ କହିଲେ, ଦେଖ, ଏହା ତୁମ ଓଷ୍ଠକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଛି; ଏବଂ ତୁମର ଅଧର୍ମ ଦୂର କରାଗଲା, ଏବଂ ତୁମର ପାପ ଶୁଦ୍ଧ କରାଗଲା। ଏହାଛଡ଼ା ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସ୍ୱର ଶୁଣିଲି, ସେ କହୁଥିଲେ, ମୁଁ କାହାକୁ ପଠାଇବି, ଏବଂ ଆମ ପକ୍ଷରୁ କିଏ ଯିବ? ତାହାପରେ ମୁଁ କହିଲି, ଏହା ମୁଁ; ମୋତେ ପଠାନ୍ତୁ। ଯିଶାଇୟ ୬:୧–୮।

“Kun mul’anni kun raajii dukkanaa yaada isaa guute keessa Hisqi’eelitti kenname. Inni biyya abbootii isaa ontee ciistuu arge. Magaalaan yeroo tokko namootaan guutamte sana keessa namni kan jiraatu hin hafne. Sagaleen gammachuu fi faaruun galataa dallaa ishee keessaa mootummaa hin dhagaʼamne ture. Raajichi ofii isaas biyya ormaa keessatti alagaa ture; achitti hawwiin aangoo daangaa hin qabnee fi gara-jabeenyi hammeenyaa olaantummaa isaanii qabatanii turan. Wanti inni cunqursaa fi jal’ina namaa irraa argee fi dhagaʼe lubbuu isaa dhiphise; guyyaa fi halkanis hadhaa’inaan booye. Garuu mallattoowwan dinqisiisoon laga Kebaar bira isa duratti mul’atan humna ol’aanaa, kan mootummaa bulchitoota lafa irraa caalaa jabaa ta’e, ifa godhan. Mootota of-tuuloo fi gara-jabeyyii Asoorii fi Baabiloon irra olitti Waaqni araaraa fi dhugaa mootummaa isaa irra taa’ee ture.”

“Walxaxniin akka gufuu keessa hirmaatan fakkaatan, kan raajichaatti jeequmsa akkanaa keessatti mul’atan hundinuu, harka daangaa hin qabneen qajeelfama argachaa turan. Hafuurri Waaqayyoo, isa walxaxawwan kanneen sochoosuu fi qajeelchuu akka ta’etti isaaf mul’ate, jeequmsa keessaa waliigaltee fide; kanaafis addunyaan guutuun to’annoo Isaa jala ture. Kumaatamni hedduun uumamota ulfina isaanii argatanii, dubbii Isaa irratti qophaa’anii turan; humna fi mala namoota hamoo to’achuudhaan, warra Isatti amanamoo ta’aniif waan gaarii fiduuf.”

“Haala wal fakkaatuun, yeroo Waaqayyo seenaa waldaa bara dhufuuf ta’u gara Yohaannis isa jaallatamaa ta’eetti ifa gochuuf jedhu, inni ‘Nama Ilma namaa fakkaatu tokko’ cinaachota ibsaa gidduu deddeebi’aa ture isaaf mul’isuudhaan, kanneen waldoota torban agarsiisan, hawwii fi eeggannoo Fayyisaa inni saba Isaatiif qabu isaaf mirkaneesse. Yeroo Yohaannisi loltoota xumuraa guguddaa waldaan humnoota lafa irraa jiran waliin qabdu akka argu taasifametti, akkasumas injifannoo isa dhumaa fi bilisa ba’uu amanamtootaa akka arguuf eeyyamameef. Inni waldaan bineensaa fi fakkii isaatiin walitti bu’iinsa ajjeechaa geessisu keessatti akka seente arge; akkasumas waaqeffannaan bineensa sanaa sodaa du’aatiin akka dirqisiifamu arge. Garuu inni qiiqa fi waca lola sanaa sanaa olitti ilaalee, Tuuta gaara Xiyoon irratti Hoolicha wajjin jirtu arge; isaanis mallattoo bineensaa sanaa iddoo qabaachuu mannaa, ‘maqaan Abbaa isaanii adda isaanii irratti barreeffame’ qabu turan. Ammas inni ‘warra bineensa sana, fi fakkii isaa, fi mallattoo isaa, fi lakkoobsa maqaa isaa irratti injifannoo argatan’ ‘harpoota Waaqayyoo qabatanii galaana geejjibaa irra dhaabatan’ arge; isaanis faarfannaa Musee fi Hoolichaa faarfachaa turan.”

“Barumsi kun nu fayyaduuf ta’u. Amantii keenya Waaqayyo irratti jabeessinee dhaabachuun nu barbaachisa, sababiin isaas yeroon lubbuu namootaa qoru tokko nu dura dhihoodhuma jira. Kiristoos Tulluu Ejersa irratti, murtiilee sodaachisoo dhufaatii isaa lammaffaa dura dursanii dhufan irra deebi’ee dubbate: ‘Waraanaa fi oduu waraanaa ni dhageessu.’ ‘Sabni saba irratti, mootummaa mootummaa irratti ni ka’a; beelli, dhukkubni weerartuu, fi kirkirri lafaa iddoowwan adda addaa keessatti ni ta’u. Kunniin hundinuu jalqaba gaddaa ti.’ Raajiiwwan kun yeroo Yerusaalem barbadaa’etti guutamuu isaanii keessaa tokko tokko argatan iyyuu, guyyoottan dhumaa irratti hojii irra oolmaa isaanii isa caalaatti kallattiidhaan qabu.”

“Nu gurguddaa taateewwan gurguddoo fi ulfaatoo irra dhaabbannee jirra. Raajii saffisaan raawwatamaa jira. Gooftaan balbala irra jira. Yeroo fedhii guddaa fi nama hunda isa jiraataa ta’eef baay’ee ulfaataa ta’e tokko yeroo dhihootti fuula keenya dura banamuuf jira. Waldhabdeewwan yeroo darban keessaa jiran ni haaromfamu; waldhabdeewwan haaraan ni ka’u. Haalliwwan addunyaa keenya keessatti raawwataman hamma ammaatti illee hin yaadamne. Seexanni karaa ergamtoota namootaatiin hojjetaa jira. Warri Heera mootummaa jijjiiruuf, seera kabajuu Dilbataa dirqisiisu mirkaneessuufis carraaqqii godhan, bu’aan isaa maal akka ta’u xiqqoo illee hin hubatan. Inni ulfaataan tokko amma nu irratti ga’uuf jira.”

“Garboonni Waaqayyoo garuu yeroo muddamaa guddaa kana keessatti ofitti amanamuu hin qaban. Mul’ata Isaayaasitti, Hisqi’eeliitti, fi Yohannisitti kenname keessatti, samiin taateewwan lafa irratti raawwatamanitti hammam dhiyeenyaan akka walitti hidhamte, akkasumas warra Isaaf amanamoo ta’aniif kunuunsi Waaqayyoo hammam guddaa akka ta’e ni argina. Addunyaan bulchaa malee miti. Sirni taateewwan dhufanii jiranii harka Gooftaa keessa jira. Ulfinni mootummaa samii, akkuma dhimma waldaa Isaa, akkasuma carraa sabootaa illee ofii Isaa jalatti ni qabata.”

“Nuyi Hojii Gooftaa keessatti baayʼee yaaddoo, dhiphina, fi walxaxummaa akka nutti dhagaʼamu ofii keenyaaf eeyyamna. Namoonni daangeffamoon baʼaa itti gaafatamummaa baachuudhaaf kophaa isaanii hin dhiifamne. Nuti Waaqa irratti amanachuu, Isa amanuu, fi fuulduratti tarkaanfachuu qabna. Eegumsi dammaqinaan hin dadhabne ergamoota samii, fi tajaajila isaanii isa hin dhaabbanne, uumamoota lafa irratti argaman wajjin walqabatee raawwatamu, harki Waaqayyoo akkamitti geengoo keessa jiru geengoo sana geggeessaa akka jiru nutti argisiisa. Barsiisaan Waaqummaa hojii Isaa keessatti hirmaataa hundumaan, akkuma bara durii Qiirosiin jedhe sana, akkana jedhaa jira: ‘Ati Na hin beekin iyyuu, ani si hidhadhe.’”

“Mul’ata Hisqi’el keessatti Waaqayyo harka Isaa qoochoo kiruubota jala qaba ture. Kunis garboota Isaa barsiisuuf, humni waaqayyoo isa milkaa’ina isaanii kennu ta’uu isaa agarsiisa. Isaan jalatti yommuu hammina irraa of qulqulleessanii garaa fi jireenyaan qulqulloota ta’an, Inni isaanii wajjin ni hojjeta.”

“Lubbuun ifaan qulqulluun lubbuuwwan jiraatan gidduu akka ibsa balaqqeessaa saffisa guddaadhaan darbaa jiru kun, ariitii hojii kun ittiin dhumarratti gara xumuraatti adeemsifamu agarsiisa. Inni hin rafne, isa yeroo hunda karoora Isaa raawwachuuf hojii irra jiru, hojii Isaa guddaa wal-simannaan fuulduratti adeemsisuu ni danda’a. Wanti sammuuwwan daangeffamoo ta’aniif, kan walxaxaa fi walitti hidhamaa fakkaatu, harki Gooftaa sirna mudaa hin qabneen eeguuf ni danda’a. Inni kaayyoo namoota hamoo fashalsuuf karaalee fi mala ni qopheessa; akkasumas marii warra saba Isaa irratti hammina yaadan gara jeequmsaatti ni geessa.”

“Yaa obboloota, yeroo kana gaddaaf abdii kutachuuf miti; yeroo shakkii fi amantii dhabuu keessatti of kennuufis miti. Kiristoos amma Fayyisaa awwaala haaraa Yoseef keessatti, dhagaa guddaadhaan cufamee fi chaappaa Roomaatiin mallatteeffame keessa jiru miti; nu Fayyisaa du’aa ka’e qabna. Inni Mootii dha, Gooftaa loltootaa ti; inni kiiruubota gidduu taa’a; walitti bu’iinsaa fi jeequmsa sabootaa gidduuttis saba Isaa amma illee eega. Inni samiirratti bulchu sun Fayyisaa keenya. Inni qormaata hundumaa safara. Inni ibidda boolla ibiddaa lubbuu hundumaa qoruuf dirqama ta’e ni ilaala. Yeroo dallaa jabinaan moototaatiin ijaaraman diigamanitti, yeroo xiyyi dheekkamsa Waaqayyoo garaa diinota Isaa keessa waraanutti, saba Isaa harki Isaa keessatti nagaa ta’anii jiraatu.” Testimonies, volume 5, 752–754.

ሕዝቅኤል ነቶም ካብቶም ሚእቲን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ክኾኑ ዝሓስቡ እጩዋት ይውክል፣ እንተኾነ ድማ መስመር ኣብ ልዕሊ መስመር ብምኽታል ልምዱ ኣብ መቕደስ ምስ ልምዲ ኢሳይያስን ዮሃንስን ኣብ ውሽጢ መቕደስ ይሰማማዕ። ሕጂ ኣብቲ ፈተና መቕደስ ኢና ዘለና፣ እዚ ድማ ካብተን ሰለስተ ፈተናታት እቲ ካልኣይ ፈተና እዩ ነቶም ሚእቲን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ዝሓትሞም። እቲ ዘመን እቲ፣ ነቲ ብመልእኽተኛ ኪዳን ብምፍጻም ሚልክያስ ሰለስተ ዝተፈጸመ ምንጻህ እዩ። እቲ ሂደት ምንጻህ ናይ ሰለስተ ፈተናታት፣ እቲ ናይ ሚልክያስ እሳታዊ “እቶን” እዩ፣ “ንነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ክፍትን ዘለዎ።” እቲ ሳልሳይ መልኣኽ ኣብ ጥቅምቲ 22, 1844 ምስ መጸ፣ መልእኽተኛ ኪዳን ብድንገት ናብ መቕደሱ መጺኡ፣ ነተን ለባማት ደናግል ናይ ታሪኽ እቲ ናብ እቲ ቅድስተ ቅዱሳን መሪሕወን እዩ ነቶም እሙናቱ ክሓትም፤ ነገር ግን ደናግል ናይ ታሪኽ እቲ ዓለዋ፣ እና ክሳዕ 1856 እቲ ፊላደልፊያዊ ሚለራዊ ንቅናቄ ናብ ሎዶቅያዊ ሚለራዊ ንቅናቄ ተለዊጡ፣ ኣብ 1863 ድማ ናብ ሎዶቅያዊ ቤተ ክርስቲያን ሰብዓይ መዓልቲ ኣድቨንቲስት ኮይኑ።

ᚦᛁᚱᛞ ᚨᚾᚷᛖᛚ ᚹᚻᚩ ᚨᚱᚱᛁᚡᛖᛞ ᛋᚢᛞᛞᛖᚾᛚᚣ ᚩᚾ ᚩᚳᛏᚩᛒᛖᚱ 22, 1844 ᚹᛁᛏᚻᛞᚱᛖᚹ ᚻᛁᛋ ᛈᚱᛖᛋᛖᚾᚳᛖ ᛁᚾ 1863, ᚨᚾᛞ ᚦᛖᚾ ᚱᛖᛏᚢᚱᚾᛖᛞ ᚩᚾ ᛋᛖᛈᛏᛖᛗᛒᛖᚱ 11, 2001. ᛏᚹᛖᚾᛏᚣ-ᚠᛁᚡᛖ ᚣᛖᚨᚱᛋ ᛚᚨᛏᛖᚱ ᚦᛖ ᛏᛖᛗᛈᛚᛖ ᛏᛖᛋᛏ ᚦᚨᛏ ᚹᚨᛋ ᛏᚣᛈᛁᚠᛁᛖᛞ ᛒᚣ ᚩᚳᛏᚩᛒᛖᚱ 22, 1844 ᛁᛋ ᚾᚩᚹ ᛒᛖᛁᛝ ᚱᛖᛈᛖᚨᛏᛖᛞ. ᛏᚹᛖᚾᛏᚣ-ᚠᛁᚡᛖ ᛁᛋ ᛋᚣᛗᛒᚩᛚᛁᚳᚨᛚᛚᚣ ᚨ ᛈᚱᚩᛈᚻᛖᛏᛁᚳ ᛏᛁᛏᚻᛖ ᚩᚠ ᛏᚹᚩ ᚻᚢᚾᛞᚱᛖᛞ ᚨᚾᛞ ᚠᛁᚠᛏᚣ, ᚨᚾᛞ ᛏᚹᚩ ᚻᚢᚾᛞᚱᛖᛞ ᚨᚾᛞ ᚠᛁᚠᛏᚣ ᛁᛋ ᚨ ᛋᚣᛗᛒᚩᛚ ᚩᚠ ᚦᛖ ᚻᛁᛋᛏᚩᚱᚣ ᚱᛖᛈᚱᛖᛋᛖᚾᛏᛖᛞ ᛁᚾ ᚡᛖᚱᛋᛖᛋ ᛖᛚᛖᚡᛖᚾ ᛏᚩ ᚠᛁᚠᛏᛖᛖᚾ ᚩᚠ ᛞᚨᚾᛁᛖᛚ ᛖᛚᛖᚡᛖᚾ. ᛏᚹᚩ ᚻᚢᚾᛞᚱᛖᛞ ᚨᚾᛞ ᚠᛁᚠᛏᚣ, ᚨᚾᛞ ᛏᚹᛖᚾᛏᚣ-ᚠᛁᚡᛖ ᛁᛋ ᚨ ᚹᚻᛖᛖᛚ ᚹᛁᛏᚻᛁᚾ ᚦᛖ ᛋᚨᚾᚳᛏᚢᚨᚱᚣ ᚡᛁᛋᛁᚩᚾ ᚩᚠ ᛖᛋᛖᚳᚻᛁᛖᛚ. ᛏᚹᛖᚾᛏᚣ-ᚠᛁᚡᛖ ᛁᛋ ᚨ ᛋᚣᛗᛒᚩᛚ ᚩᚠ ᚦᛖ ᛋᛖᛈᚨᚱᚨᛏᛁᚩᚾ ᚩᚠ ᚦᛖ ᚹᛁᛋᛖ ᚨᚾᛞ ᚦᛖ ᚹᛁᚳᚳᛖᛞ ᛁᚾ ᚠᚢᛚᚠᛁᛚᛗᛖᚾᛏ ᚩᚠ ᚦᛖ ᚦᚱᛖᛖ-ᛋᛏᛖᛈ ᛏᛖᛋᛏᛁᛝ ᛈᚱᚩᚳᛖᛋᛋ ᚦᚨᛏ ᛁᛋ ᚱᛖᛈᚱᛖᛋᛖᚾᛏᛖᛞ ᛁᚾ ᚦᛖ ᚹᚩᚱᚳ ᚩᚠ ᛈᚢᚱᛁᚠᛁᚳᚨᛏᛁᚩᚾ ᚦᚨᛏ ᛁᛋ ᚨᚳᚳᚩᛗᛈᛚᛁᛋᚻᛖᛞ ᛒᚣ ᚦᛖ ᛗᛖᛋᛋᛖᚾᚷᛖᚱ ᚩᚠ ᚦᛖ ᚳᚩᚡᛖᚾᚨᚾᛏ.

ମାଥିଉ ପଚିଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ତିନୋଟି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଅଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୌଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ମୋହରଲଗାଇବାର ସମୟରେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଦୁଷ୍ଟଙ୍କ ବିଭାଜନକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ। ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଥିବା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକଙ୍କର ଆଶା ହେଉଛି, ସେମାନେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀର ରୋଦନର ବାର୍ତ୍ତାର ତେଲ ଧାରଣ କରିଥିବା ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ କୁମାରୀ ହୋଇପାରନ୍ତୁ। ସେମାନଙ୍କର ଆଶା ହେଉଛି, ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜସ୍ୱ ପରୀକ୍ଷାକାଳରେ ପରିଚାଳନା ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥିବା ବିଶେଷ ପ୍ରତିଭାଗୁଡ଼ିକୁ କାର୍ଯ୍ୟରତ କରିବାର ଅଭିଭାରରେ ସେମାନେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ଦାସ ବୋଲି ବିଚାରିତ ହୁଅନ୍ତୁ। ସେମାନଙ୍କର ଆଶା ହେଉଛି, ସେମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଚରାଣଭୂମିର ଏକ ମେଷ ବୋଲି ବିଚାରିତ ହୁଅନ୍ତୁ, ତାଙ୍କର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବସାଯାଆନ୍ତୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଥିବା ଏକ ଛାଗ ନୁହେଁ। ପଚିଶ ହେଉଛି ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୌଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ମୋହରଲଗାଇବାର ସମୟରେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଦୁଷ୍ଟଙ୍କ ବିଭାଜନର ଏକ ପ୍ରତୀକ। ପଚିଶ ହେଉଛି ଯିହିଜ୍କେଲଙ୍କ ଚକ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।

Bara booji'amna waggaa shantamaffaa keessa, jalqaba waggaatti, guyyaa kudhanaffaa jiʼa sanaa, magaalaan sun erga rukutamtee waggaa kudha afuraffaa keessa, guyyaa sanuma harka Waaqayyoo ana irra ture, achittis na geesse. Hisqiʼeel 40:1.

Bara booji’anii waggaa digdama-shanaffaan Onkoloolessa 22 tiin bakka bu’ama; kunis cufamuu balbala bara qooddannaa tokkoon bakka bu’ama. Onkoloolessa 22, 1844 irratti, yeroo gareen lamaan adda baafamanitti, balballi tokko baname, balballi tokos cufame.

ፊላደልፊያ ለሚገኘው የቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፤ ቅዱሱ፣ እውነተኛው፣ የዳዊት ቁልፍ ያለው፣ የሚከፍትም ማንም የማይዘጋ፣ የሚዘጋም ማንም የማይከፍት፣ እርሱ እንዲህ ይላል፤ ሥራህን አውቃለሁ፤ እነሆ፥ ማንም ሊዘጋው የማይችል የተከፈተ ደጅ በፊትህ አኑሬአለሁ፤ ትንሽ ኃይል አለህና፥ ቃሌንም ጠብቀሃል፥ ስሜንም አልካድህም። ራእይ 3፥7፣ 8።

କ୍ରୀଷ୍ଟ ଫିଲାଦେଲଫିଆର ଦୂତଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଣନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ଫିଲାଦେଲଫିଆର ଚର୍ଚ୍ଚର ସମ୍ମୁଖରେ ଗୋଟିଏ ଖୋଲା ଦ୍ୱାର ରଖିଛନ୍ତି। ସେହି ଦ୍ୱାର “ଦାଉଦଙ୍କର ଚାବି” ଦ୍ୱାରା ଖୋଲାଯାଇଛି, ସେହି ଚାବି ଯାହା ଏଲିଆକୀମଙ୍କ ଉପରେ ରଖାଯାଇଥିଲା।

ଏବଂ ସେହି ଦିନରେ ଏହା ଘଟିବ, ଯେ ମୁଁ ମୋର ଦାସ ହିଲ୍କିୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଏଲିଆକୀମଙ୍କୁ ଡାକିବି; ଏବଂ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ତୁମର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧାଇବି, ଓ ତୁମର କଟିବନ୍ଧନୀଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ଶକ୍ତ କରିବି, ଏବଂ ତୁମର ଶାସନକାର୍ଯ୍ୟକୁ ତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବି; ଏବଂ ସେ ଯିରୂଶାଲେମର ବାସିନ୍ଦାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଓ ଯିହୂଦାର ଘର ପାଇଁ ଜଣେ ପିତା ହେବେ। ଏବଂ ଦାଉଦଙ୍କ ଘରର ଚାବିକୁ ମୁଁ ତାଙ୍କ କନ୍ଧରେ ରଖିବି; ତେଣୁ ସେ ଖୋଲିବେ, ଏବଂ କେହି ବନ୍ଦ କରିବେ ନାହିଁ; ଏବଂ ସେ ବନ୍ଦ କରିବେ, ଏବଂ କେହି ଖୋଲିବେ ନାହିଁ। ଯିଶାୟ ୨୨:୨୦–୨୨।

Gaafa Eliyaaqiim waamamu, inni Shabnaa hamaa irraa addaan baafama.

Waaqayyo Gooftaan maccaa humnootaa akkana jedha: Dhaqi, gara qabeenya-qabduu kanaatti, jechuunis gara Sheebinaa isa mana irratti bulchaa jiru sanaatti seeniitii akkana jedhi, “Ati asitti maal qabda? Eessaas nama eenyu qabda, akka ati iddoo awwaalaa ofii keetii asitti qotatte, akka nama iddoo awwaalaa iddoo ol ka’oo irratti ofii isaatiif qotu, akka nama dhagaa keessatti iddoo jireenyaa ofii isaatiif bocu sanaa?” Kunoo, Waaqayyo booji’amuu guddaadhaan si baadhatee ni geessa, dhugumaas si haguuga. Inni dhugumaas humnaan si marsii, akka kubbaa tokkootti si darbadha, si immoo biyya bal’aatti ni darba; achitti ni duuta, gaariiwwan ulfina keetiis achitti salphina mana gooftaa keetii ni ta’u. Isaayaas 22:15–18.

መልካሞቹና ሞኞቹ ድንግልት የሚለዩበት ልዩነት፣ የሸብናና የኤልያቄም ምሳሌን የፈጸመው፣ በጥቅምት 22 ቀን 1844 ተፈጸመ፤ እንዲሁም በዮአኪን ምርኮ ሃያ አምስተኛው ዓመት፣ እርሱም በጥቅምት 22 ቀን 573 ዓ.ዓ. ነበር። በሕዝቅኤል ምዕራፍ ስምንት ውስጥ፣ በአድቬንቲዝም ውስጥ ያሉ ክፉዎች፣ በኢየሩሳሌም የተወከሉት፣ ለፀሐይ በመስገድ የተወከሉ ሃያ አምስት ሰዎች ናቸው። የኢየሩሳሌም ጥፋት የእሑድ ሕግን ይወክላል፤ ይህም ደግሞ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተም ጊዜ የሚያበቃበት የመንገድ ምልክት ነው። ያ የማተም ጊዜ በመስከረም 11 ቀን 2001 ተጀመረ፤ ኢየሱስም አልፋና ኦሜጋ ስለሆነ፣ መስከረም 11 ቀን 2001 እንደ ማተሙ መጀመሪያ መሆኑ መጨረሻውን፣ በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ ያመለክታል።

ᎦᏚᎩ 11, 2001 ᎾᏍᎩ 1888 ᎠᏕᎳ ᎫᎾᏓᎸᏫᏍᏓᏁᎲ ᎻᏂᎠᐳᎵᏍ ᎦᏛᎲᎢ ᏗᎦᎸᏉᏗ ᎤᏍᏗᏱ ᎤᏤᎵ ᎠᏎ ᎤᎵᏍᏔᏴᎡᎸᎯ ᎨᏒᎢ, ᏌᏍᏛ ᏭᎹᏔ ᎤᏬᎯᏳᎲᏍᎩ ᎾᏍᎩ 9/11 ᎢᎦ ᎾᎿ ᏂᏚᎾᏍᎩ ᏂᏗᎦᏁᎸ ᏂᏓᎾᏃᎸᎢ ᏂᏗᎦᏚᏫᏍᏓ ᏂᏧᏁᏉᏗ ᏂᏗᎦᏚᎲ ᏂᏧᏓᎴᏅᎢ ᏂᏗᎦᎳᏫᎩ ᏂᏚᎾᏅᏁᎸ ᏂᎦᎥ ᏂᎬᏅᎢ ᏂᏚᎵᏍᏔᏅᎢ, ᎾᏍᎩ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏛᎢ ᎦᏚᎩ 18:1–3 ᎤᎵᏍᏆᏛᎡᎢ. Ꮎ ᎯᎠ ᎢᏳᏍᏗ, 1888 ᏙᎯᏱ ᎤᏙᎯᏳᎲᏍᎩ ᎦᏚᎩ 18 ᎤᏤᎵ ᎠᏤᎳᏍᎩ ᎤᏠᏱ ᏧᏂᏴᏫᎭ ᎡᎶᎯ ᎤᏤᎵ ᎦᏸᏉᏗ ᎤᏚᎸᏌᏛ ᏄᏩᏁᎴᎢ. 1888 ᎤᏓᏡᎬᎢ ᎾᏍᎩ ᎪᎳ, ᏕᏓᏂ, ᎠᎴ ᎠᏈᎳᎻ ᎤᏂᏃᎮᎸ ᎤᏓᏡᎬᎢ ᎤᎵᏍᏛᏗ ᎤᏬᎯᏳᎲᏍᎩ; ᎾᏍᎩ ᎾᏍᏉ 250 ᏴᏫ ᏗᏂᎸᏉᏗ ᎨᏒ ᎤᎾᏴᎵᏨ ᏧᏂᏓᏡᎬᎢ ᎤᎾᏓᏅᏛᎢ ᎤᏂᏲᎢ. 250 ᏴᏫ ᎤᏂᏓᏡᎬᎢ ᎪᎳ ᎤᏓᏡᎬᎢ ᎠᎴ ᎤᏤᎵ ᎠᏁᎳᏂᎯ ᎠᏂᏁᎲ ᏗᎧᏃᎮᏛ ᎢᏧᏓᎴᎩ ᎢᏏᎵ ᎠᏂᏁᎲ ᎢᎬᏱᏱ ᏗᏓᎪᏩᏘᏍᎬ ᎤᏎᎸᎯ, ᎾᏍᎩ 25 ᏴᏫ ᏅᏙ ᎤᏂᏓᏙᎵᏍᎬᎢ ᎤᏟᎶᏍᏔᏁᎢ, ᎢᏧᏓᎴᎩ ᎢᏏᎵ ᎠᏂᏁᎲ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᏗᏓᎪᏩᏘᏍᎬ ᎠᏰᎸᏉ.

ଲାଓଦିକୀୟ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମର ପଚିଶ ନେତା ରବିବାର ଆଇନ ସମ୍ମୁଖରେ ନତ ହେବା ଏବଂ 9/11 ରେ ଦୁଇ ଶତ ପଚାଶ ଜଣ ନତ ହେବା, ପଚିଶର ପ୍ରତୀକତ୍ୱକୁ (ଯାହା ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଦୁଷ୍ଟଙ୍କ ବିଚ୍ଛେଦର ପ୍ରତୀକ) ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି, ମୋହରଲଗାଇବାର ସମୟର ଆରମ୍ଭ ଓ ଶେଷକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଏହା ମୋଶାଙ୍କ ସମୟରେ ଦୁଇ ଶତ ପଚାଶ ଜଣ ବିଦ୍ରୋହୀ ହେଉନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଯିହିଜ୍କେଲ ଅଧ୍ୟାୟ ଆଠରେ ପଚିଶ ଜଣ ପୁରୁଷ ହେଉନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ମଥି ଅଧ୍ୟାୟ ପଚିଶରେ ବିଚ୍ଛେଦର ତିନିଜଣ ସାକ୍ଷୀ ହେଉନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଯିହିଜ୍କେଲ ଚାଳିଶରେ ବନ୍ଦୀବାସର ପଚିଶତମ ବର୍ଷ ହେଉ; ପଚିଶର ପ୍ରତୀକର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାଶଗୁଡ଼ିକ, କ୍ରମଶଃ 207 BC, 313 ଏବଂ 2026 ରେ ନିଜନିଜ ସମାପ୍ତିକୁ ପହଞ୍ଚିଥିବା ତିନୋଟି ଦୁଇ-ଶତ-ପଚାଶ-ବର୍ଷିୟ ଅବଧି ସହ ସମନ୍ୱିତ ଅଟେ।

Shantamni shan kun, akka jechuu dandeenyu, kan shantamni shan taʼe sun sararaalee shantamni shan hunda gara guutummaatti geessu dha. Inni seenaa dhokataa lakkoofsa afurtamaa keessatti ifa galchuuf furtuuwwan mootummaa keessaa isa tokko, jechuunis Pheexiroosiif kenname keessaa tokko taʼa. Ragaa baatota sadii ol taʼaniin irra deddeebiʼamee dhaabachuun mirkanaaʼeera jechuun, lakkoofsawwan kudhan irraa hanga kudha shaniitti jiran kan Daaniʼel boqonnaa kudha tokko keessaa sarara tokko bakka buʼu; sararri sunis seenaa bara 1989 irraa jalqabee hanga seera Dilbataatti uwwisa; kunis seenaa dhokataa lakkoofsa afurtamaa ti. Leenci qomoo Yihudaa amma goommaa Hisqiʼel hiikaa jira; akkuma Inni seenaa dhokataa banuun ergaa Iyyata Halkan Walakkaa bara dhumaa xumuruuf jiru sana ifa godhaa jiru.

᚛ᚑᚉᚄ ᚄᚑᚈᚓᚇᚄ ᚈᚉᚔᚑᚈ ᚋᚑ ᚐᚋᚓᚎ ᚄᚐ ᚈᚐᚋᚓᚇ ᚈᚐ ᚐᚎᚒᚄᚔᚐᚇ ᚋᚑ ᚔᚆᚔᚔᚎᚔᚇ ᚋᚑ ᚐᚎᚂᚔᚌᚓᚇ ᚋᚑ ᚐᚋᚓᚎ ᚊᚑᚇ ᚐᚎᚉᚒᚇ ᚐ ᚎᚐᚋᚓᚄ ᚈᚉᚔᚑᚈ ᚋᚑ ᚈᚔᚌᚄ ᚇᚑᚈᚈᚑᚇ ᚇᚑᚋᚔᚇ ᚄᚐ ᚋᚑᚋ ᚋᚑ ᚐᚇ ᚇᚑᚌ ᚐ ᚐᚇ ᚋᚑᚌᚔᚄᚇ ᚋᚑ ᚋᚒᚇ ᚄᚐ ᚄᚐᚇ ᚄᚔᚄᚇ ᚉᚑᚄᚋᚑ ᚈᚐᚋᚓᚇ ᚃᚔᚑ ᚐᚇ ᚔ ᚋᚑ ᚄᚑᚉᚐᚇ ᚐᚇ ᚈᚐᚋᚓᚇ ᚋᚑ Testimonies, volume five ᚇᚑᚋᚔᚇ ᚄᚑ ᚈᚑᚊᚄᚐᚇ ᚋᚑ ᚆᚔᚋᚔᚄᚐ ᚉᚑᚇ ᚄᚐ ᚐᚄᚐ ᚐᚇ ᚎᚐᚋᚓᚄ ᚈᚉᚔᚑᚈ ᚄᚐ ᚊᚑᚇᚑᚎᚔᚇ ᚋᚑ ᚄᚐᚃᚑᚋ ᚑᚇ ᚆᚐᚋ ᚄᚐ ᚋᚑ ᚋᚓᚄᚔ ᚈᚉᚔᚑᚈ ᚅᚒᚔᚇ ᚋᚑ ᚑᚇᚋᚑᚇ ᚇᚑᚋᚔᚇ ᚄᚑ ᚋᚑᚅᚒᚔᚇ ᚋᚑ ᚑᚇᚋᚑᚇ ᚎᚑ ᚄᚐ ᚄᚔᚐᚇ ᚋᚑ ᚋᚑᚋᚉᚐᚈᚔᚋ ᚔᚆᚔᚔᚎᚔᚇ ᚄᚐ ᚐᚇ ᚂᚓᚎᚔᚄᚐ ᚄᚐ ᚋᚑ 391 ᚋᚔᚇ ᚄᚐ 15 ᚑᚇᚋ ᚋᚑ ᚐᚇ ᚎᚔᚈᚓᚈ ᚐᚋᚓᚎ ᚋᚑ ᚐᚎᚂᚐᚋ ᚐᚎᚈᚑᚄᚐ ᚈᚉᚔᚑᚈ ᚑᚇ August 11, 1840 ᚄᚐ ᚈᚐᚋᚓᚇ ᚐ ᚆᚐᚋ ᚄᚐ ᚔᚆᚔᚔᚎᚔᚇ ᚋᚑ 390 ᚋᚔᚇ ᚋᚓ ᚐᚇ ᚌᚐᚇᚐᚇᚔᚎᚈᚐᚇ ᚋᚑ 1 ᚄᚐ ᚐᚇ ᚉᚐᚆ ᚋᚔᚇ ᚋᚑ ᚐᚉᚐᚎᚔ ᚋᚑ Jerusalem; ᚄᚐ ᚋᚑ ᚑᚄᚐᚎᚄ ᚋᚑ ᚐᚇ ᚅᚔᚇ ᚋᚑᚋᚉᚐᚈᚔᚋ ᚑᚋᚄ ᚄᚐ ᚋᚑᚉᚔᚄᚇ ᚋᚑ ᚋᚑᚋᚔ ᚋᚑ 144,000។

ଜୁଲାଇ 27, 1299 ଠାରୁ 1337 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅବଧି, ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ 9:10 ରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଏକ ଶତ ପଞ୍ଚାଶ ବର୍ଷ (ପାଞ୍ଚ ମାସ)ର ଆରମ୍ଭକାଳୀନ ଅଠତ୍ରିଶ ବର୍ଷକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ସେହି ଏକ ଶତ ପଞ୍ଚାଶ ବର୍ଷ, ପଦ 15 ରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ତିନି ଶତ ଏକାନବେ ବର୍ଷ ଏବଂ ପନ୍ଦର ଦିନ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ଏହିପରି, ଏହି ଦୁଇ କାଳଅବଧିର ଆରମ୍ଭ ମିଶି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଏକ ରେଖା ଗଠନ କରେ, ଯାହା ଜୋସିଆ ଲିଚଙ୍କ 1838 ଏବଂ 1840 ମସିହାର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ପୂରଣରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ମିଲେରାଇଟ୍ ଆନ୍ଦୋଳନର ଉଦୟ ଓ ଶକ୍ତିପ୍ରଦାନକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା। ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମର ଆରମ୍ଭକାଳରେ ଥିବା ସେହି ଇତିହାସ, ରବିବାର ନିୟମର ପୂର୍ବରୁ ଧ୍ୱଜଚିହ୍ନ ଭାବେ ଏକ ଶତ ଚଉଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ଉଦୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଏହିପରି, ଯିହେଜ୍କେଲଙ୍କ ତିନି ଶତ ନବେ ବର୍ଷ ଏବଂ ଯିରୁଶାଲେମର ଘେରାଉର ଏକ ଦଶମିକ ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷ (1.5), 1299 ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ସେହି ରେଖାର ଶେଷକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ।

Barreeffama itti aanu dura kutaa Testimonies, jildii shanaffaa keessaa ni yaadatamu ta’ee ilaaluun barbaachisaa ta’a.