Ani kutaa Dhugaa Garaa Garaatiin wal qabatan kan muuxannoo Hisqiʼel, Isaayyaasii fi Yohannis iddoo qulqullummaa keessatti qaban wajjin walitti hidhata qabu keessaa keessaa baafachaa ture, kutaa Testimonies keessaa. Mulʼata boqonnaa tokko keessatti Yohannis sagalee duuba isaa ture arguuf garagale.

ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦିନରେ ଆତ୍ମାବିଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲି, ଏବଂ ମୋର ପଛରୁ ତୁରୀର ଧ୍ୱନି ସଦୃଶ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱର ଶୁଣିଲି, ଯେ କହୁଥିଲା, ମୁଁ ଆଲ୍ଫା ଓ ଓମେଗା, ପ୍ରଥମ ଓ ଶେଷ; ଏବଂ, ଯାହା ତୁମେ ଦେଖୁଛ, ତାହା ଏକ ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖ, ଏବଂ ତାହାକୁ ଆସିଆରେ ଥିବା ସାତଟି ମଣ୍ଡଳୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଅ; ଏଫିସ, ସ୍ମୁର୍ଣ୍ଣା, ପର୍ଗାମସ, ଥୁଆତୀରା, ସାର୍ଦ୍ଦିସ, ଫିଲାଦେଲଫିଆ, ଏବଂ ଲାଓଦିକିଆଙ୍କ ନିକଟକୁ। ତାପରେ ଯିଏ ମୋ ସହ କହୁଥିଲେ, ସେହି ସ୍ୱରକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ମୁଁ ଫେରିଲି। ଏବଂ ଫେରି ଦେଖିଲି, ସୁନାର ସାତଟି ଦୀପାଧାର। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 1:10–12।

Nnukwue si n’Agwaetiti Patmọs banye n’ebe nsọ nke eluigwe, ebe Jọn hụrụ ọhụụ nke Kraịst ahụ Nwanneanyị White gwara anyị banyere ya, bụ otu ọhụụ ahụ ka Daniel hụrụ n’isi nke iri nke akwụkwọ ya.

“‘Na gi siebri mu Daniel doŋa moŋ tare zeŋ ba. Mam da n-naaɣi buuri suŋa o, ni yuli kaa da ke mɔm nurugu ni daam kaa da ke mɔm noorii, ni mam meŋa meŋa da kuŋsi ataaŋa.... Laa ka mam yili mam ninii paɣa, ka mam la’asi, ka dii, nipaala yen clothed in linen, ka o zulii da pii ni Uphaz salima suŋa. O zugu da paa beryl wa, ni o nintaŋa da paa lightning nɛra, ni o ninii da paa bugum fitila, ni o nuusaa ni o nɔbisaa da paa polished brass nɛra, ni o gomsi noorii da paa nidiba paalgɔɔna kukuma’” (Daniel 10:2–6).

“ܗܕܐ ܬܫܥܝܬܐ ܕܡܝܐ ܠܗܝ ܕܐܬܝܗܒܬ ܒܝܕ ܝܘܚܢܢ ܟܕ ܡܫܝܚܐ ܐܬܓܠܝ ܠܗ ܒܓܙܪܬܐ ܕܦܛܡܘܣ. ܠܐ ܦܚܘܬ ܡܢ ܒܪܢܫܐ ܕܒܪܗ ܕܐܠܗܐ ܐܬܚܙܝ ܠܕܢܝܐܝܠ. ܡܪܢ ܐܬܐ ܥܡ ܐܝܙܓܕܐ ܐܚܪܢܐ ܫܡܝܢܐ ܕܢܠܦ ܠܕܢܝܐܝܠ ܡܕܡ ܕܥܬܝܕ ܗܘܐ ܕܢܗܘܐ ܒܝܘܡܬܐ ܐܚܪ̈ܝܐ.” Sanctified Life, 49.

ପ୍ରଥମ ନଅଟି ପଦ ଦେଖାଏ ଯେ, ମାନବୀୟ ଅନୁଗ୍ରହକାଳର ସମାପ୍ତିର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ପ୍ରକାଶନ କିପରି ଉନ୍ମୋଚିତ ହୁଏ। ଏହି ପ୍ରକାଶନ ଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା; ଯୀଶୁ ତାହାକୁ ଗବ୍ରିଏଲଙ୍କୁ ଦେଲେ; ଏବଂ ଗବ୍ରିଏଲ ତାହାକୁ ଯୋହନଙ୍କୁ ଦେଲେ, ସହିତେ ଯୋହନଙ୍କୁ ସାତୋଟି ମଣ୍ଡଳୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ଏହି ସନ୍ଦେଶ ପଠାଇବା ପାଇଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ। ଇଶାୟ ମଧ୍ୟ ଷଷ୍ଠ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଏହିପରି କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ନିଜ ଆଜ୍ଞା ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଇଜିକିଏଲ ଦ୍ୱିତୀୟ ଓ ତୃତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟରେ ସେହି ଏକେଇ ଆଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଯୋହନ ଯେତେବେଳେ ନିଜ ଆଜ୍ଞା ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେ କାରାବନ୍ଦୀ; ଇଜିକିଏଲ ଏବଂ ଦାନିଏଲ ବାବିଲୋନରେ ବନ୍ଦୀ; ଏବଂ ଇଶାୟ ଯିହୁଦାର ଦୁଷ୍ଟ ରାଜା ଆହାଜଙ୍କ ଇତିହାସରେ ବାସ କରୁଛନ୍ତି।

“ᱚᱱᱟᱠᱟ ᱡᱷᱚᱱᱛᱨ ᱨᱮ ᱡᱷᱚᱱᱛᱨ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱵᱮᱵᱚᱥᱛᱟ ᱧᱮᱞ ᱞᱮᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱠᱟᱛᱮ ᱯᱨᱚᱛᱷᱚᱢ ᱧᱮᱞᱛᱮ ᱦᱮᱡᱤᱠᱤᱭᱮᱞ ᱨᱮ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱜᱚᱞᱢᱟᱞ ᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱞᱮᱠᱟ ᱧᱮᱞᱮᱱᱟ। ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱚᱱᱟ ᱠᱚ ᱪᱟᱞᱟᱣᱮᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱥᱩᱸᱫᱚᱨ ᱥᱩᱛᱷᱟᱹᱣ ᱥᱟᱦᱟᱵ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱟᱨ ᱥᱟᱢᱯᱩᱨᱱ ᱢᱤᱞ ᱨᱮ ᱪᱟᱞᱟᱣᱮᱱᱟ। ᱥᱟᱨᱜᱤᱭᱟ ᱥᱟᱛᱛᱟᱠᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱡᱷᱚᱱᱛᱨᱠᱚ ᱪᱟᱞᱟᱣᱮᱫ ᱠᱚ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱠᱚ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ, ᱚᱱᱟ ᱜᱚᱨᱚᱵᱢᱚᱭ ᱱᱤᱞᱟᱹ ᱱᱤᱞᱟᱹᱣ ᱥᱤᱱᱦᱟᱥᱚᱱ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ, ᱟᱱᱟᱫᱤ ᱯᱨᱟᱱᱤ ᱵᱚᱥ ᱞᱮᱱᱟ; ᱟᱨ ᱥᱤᱱᱦᱟᱥᱚᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱪᱟᱹᱨᱤᱭᱟᱹ ᱫᱷᱟᱨ ᱨᱮ ᱜᱷᱮᱨᱟᱣ ᱫᱷᱟᱱᱩ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱠᱨᱤᱯᱟ ᱟᱨ ᱯᱨᱮᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ। ᱚᱱᱟ ᱫᱨᱤᱥᱭᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱷᱚᱭᱟᱱᱚᱠ ᱜᱚᱨᱚᱵ ᱛᱮ ᱵᱟᱹᱫᱷᱟ ᱦᱚᱭ ᱠᱟᱛᱮ, ᱦᱮᱡᱤᱠᱤᱭᱮᱞ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱢᱚᱜᱚᱛ ᱨᱮ ᱩᱵᱩᱨ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱹᱫ ᱩᱱᱤᱧ ᱟᱹᱭᱩᱵ ᱠᱮᱫᱮᱭᱟ ᱡᱮ ᱩᱱᱤ ᱛᱮᱺᱜᱚᱱ ᱟᱨ ᱯᱨᱚᱵᱷᱩ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱹᱱᱤ ᱟᱭᱩᱢᱮ। ᱛᱟᱨᱚᱠ ᱩᱱᱤᱧ ᱠᱷᱟᱛᱤᱨ ᱤᱥᱨᱟᱭᱮᱞ ᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱦᱚᱥᱤᱭᱟᱨᱤ ᱵᱟᱹᱨᱛᱟ ᱮᱢ ᱠᱮᱫᱮᱭᱟ।” Testimonies, 751.

Omusumba gwa Mukama era naguwulira, ng’agamba nti, Ani gwe nnaatuma, era ani alitugendera? Awo ne njogera nti, Nze nzuuno; ntuma. Isaaya 6:8.

“Mul’anni kun yeroo sammuun isaa yaaddoo dukkanaa’oo fi dursee sodaachuun guutame keessatti Hisqi’eeliif kenname. Inni biyya abbootii isaa ona taatee ciiftee jirtu arge...”

“በተመሳሳይ ሁኔታ፣ እግዚአብሔር ለሚወደው ዮሐንስ የቤተ ክርስቲያንን ታሪክ ለወደፊቱ ዘመናት ሊገልጥለት ሲዘጋጅ፣ የመድኃኒቱን ለሕዝቡ ያለውን ፍላጎትና እንክብካቤ በመግለጥ ‘የሰው ልጅን የሚመስል አንድ’ በሰባቱ ቤተ መቅደሶች መካከል ሲመላለስ አሳየው፤ እነዚህም ሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት ይወክሉ ነበር። …”

“Barumsa kun faayidaa keenyaati. Amantii keenya Waaqayyo irratti cimsinee dhaabachuu qabna, sababiin isaas yeroo lubbuu namootaa qoruu jiru tokko amma dura keenya jira. …”

“Nuyi marga dhacii qajeelchaa fi ulfaataa ta’an irra dhaabanneerra. Raajii saffisaan raawwatamaa jira. Gooftaan balbala irra jira. Yeroon namoota jiraatan hundumaaf dhimma guddaa fi nama liqimsu tokko yeroo dhiyootti fuuldura keenya banamuuf jira. Mormiiwwan darban irra deebi’anii ni kaafamu; mormiiwwan haaraanis ni ka’u. Haalli addunyaa keenya keessatti raawwatamuuf jiru amma iyyuu guutummaatti yaadamee hin beekamu. Seexanni karaa ergamtoota namaa hojii irra jira. Warri Heera mootummaa jijjiiruufii seera Dilbata kabachiisu mirkaneessuuf carraaqqii godhan bu’aan isaa maal akka ta’u xiqqoo iyyuu hin hubatan. Qabsoon murteessaan nu irra gahuu jedhu.”

“ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱤᱥᱣᱟᱨ ᱨᱮᱱ ᱫᱚᱥᱚᱨᱠᱚ ᱱᱚᱣᱟ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱡᱚᱴᱤᱞ ᱡᱚᱜᱽᱨᱮ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱚᱯᱚᱱ ᱨᱮ ᱵᱷᱚᱨᱚᱥᱟ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ। ᱤᱥᱟᱭᱟ, ᱤᱡᱮᱠᱤᱭᱮᱞ, ᱟᱨ ᱡᱚᱱ ᱠᱚ ᱨᱮ ᱮᱢᱟᱱ ᱫᱟᱨᱥᱚᱱᱠᱚᱨᱮ ᱟᱞᱮ ᱧᱮᱞᱟ ᱡᱮ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱯᱨᱤᱛᱷᱤᱵᱤ ᱨᱮ ᱦᱚᱪᱚ ᱠᱟᱱ ᱜᱷᱚᱴᱚᱱᱠᱚ ᱥᱟᱶ ᱪᱮᱫ ᱢᱟᱱᱮ ᱡᱩᱲᱟᱹᱣ ᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱨ ᱡᱮ ᱩᱱᱠᱩ ᱞᱟᱹᱭᱟᱞ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱᱠᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱤᱥᱣᱟᱨ ᱨᱮᱱ ᱟᱛᱚ ᱪᱮᱫ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ। ᱚᱱᱟ ᱡᱚᱜᱚᱛ ᱨᱮ ᱚᱠᱚᱭ ᱥᱟᱥᱚᱱᱤᱭᱟᱹ ᱵᱟᱹᱰᱛᱤ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜᱼᱟ। ᱟᱜᱟᱢᱤ ᱜᱷᱚᱴᱚᱱᱠᱚ ᱨᱮᱱ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱯᱨᱚᱜᱨᱟᱢ ᱯᱨᱟᱵᱷᱩ ᱨᱮᱱ ᱛᱤ ᱨᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ। ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱨᱮᱱ ᱢᱟᱦᱤᱢᱟ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱱᱤᱡ ᱫᱟᱭᱤᱛᱣ ᱨᱮ ᱡᱟᱹᱛᱤᱠᱚ ᱨᱮᱱ ᱵᱷᱟᱜᱽᱭ, ᱟᱨ ᱛᱟᱱ ᱢᱟᱸᱫᱤᱨ ᱨᱮᱱ ᱪᱤᱱᱛᱟᱠᱚ ᱦᱚᱸ, ᱟᱦᱨᱮᱫ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚ ᱠᱟᱛᱮᱫᱼᱟ। …”

"Ku rîh-hmu de Ezekiel, Chuanin kut a awm a, cherubte thawh hnuaiah. Hei hi a rawngbawltute zirtîr nân a ni a, an hlawhtlinna pe tûr chu Pathian thiltihtheihna a ni tih hrilh a tum. Anni chu sual an hawisan a, thinlung leh nunah an thianghlim chuan, Amah chuan anmahni nên thawh ho ang."

“ᱡᱤᱭᱟᱹᱱ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱡᱤᱣᱤᱛ ᱥᱟᱛᱛᱟ ᱛᱟᱞᱟ ᱨᱮ ᱵᱤᱡᱽᱞᱤ ᱞᱮᱠᱟ ᱥᱤᱱᱛᱟᱹᱨ ᱠᱟᱱ ᱢᱟᱨᱥᱟᱞ ᱟᱞᱚ ᱫᱚ ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱫᱚ ᱛᱮᱦᱮᱸᱧ ᱵᱚᱞ ᱠᱚᱛᱮ ᱪᱟᱵᱟ ᱦᱚᱪᱚ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱮᱢ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱹᱭᱟᱹᱭ᱾ …”

“ভাইসকল, এতিয়া শোক আৰু নিরাশাৰ সময় নহয়, সন্দেহ আৰু অবিশ্বাসৰ আগত আত্মসমৰ্পণ কৰাৰ সময়ো নহয়। খ্ৰীষ্ট এতিয়া যোচেফৰ নতুন সমাধিত থকা, ডাঙৰ শিলেৰে বন্ধ কৰা আৰু ৰোমীয় মোহৰেৰে মোহৰ মৰা ত্ৰাণকৰ্তা নহয়; আমাৰ এজন পুনৰুত্থিত ত্ৰাণকৰ্তা আছে। তেওঁ ৰজা, সেনাবাহিনীৰ প্ৰভু; তেওঁ কৰূববিলাকৰ মাজত উপবিষ্ট; আৰু জাতিবিলাকৰ সংঘাত আৰু অশান্তিৰ মাজতো তেওঁ এতিয়াও নিজ প্ৰজাক ৰক্ষা কৰি আছে। যিজনে স্বৰ্গমণ্ডলত শাসন কৰে, তেওঁৱেই আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা। তেওঁ প্ৰতিটো পৰীক্ষাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰে। তেওঁ সেই ভাঁটিখনৰ জুই চাই থাকে, যিয়ে প্ৰতিটো আত্মাক পৰীক্ষা কৰিবই লাগিব। যেতিয়া ৰজাসকলৰ দুৰ্গসমূহ ধ্বংস কৰা হ’ব, যেতিয়া ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ বাণে তেওঁৰ শত্ৰুবিলাকৰ হৃদয় বিদ্ধ কৰিব, তেতিয়া তেওঁৰ লোকসকল তেওঁৰ হাতত নিৰাপদে থাকিব।” টেষ্টিমনিস, খণ্ড ৫, ৭৫২–৭৫৪।

ܐܪܒܥܐ ܣܗܕ̈ܐ ܕܟܬܒܐ ܡܫܗܕܝܢ ܥܠ ܗܕܐ ܕܡܠܬܐ ܕܓܠܝܢܐ ܕܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܬܝܗܒܐ ܠܗܢܘܢ ܐܢܫ̈ܐ ܕܒܢܣ̈ܝܘܢܐ ܕܢܒܝܐ ܗܠܝܢ ܡܬܛܦܣܝܢ ܒܡܩܕܫܐ. ܟܕ ܥܐܠܝܢܢ ܠܡܩܕܫܐ ܫܡܝܢܝܐ ܗܝܕܝܢ ܡܬܝܗܒܐ ܠܢ ܡܠܬܐ ܗܝ ܕܐܬܬܩܢܢ ܕܢܟܪܙܝܗ̇. ܢܘܪܐ ܕܐܬܘܢܐ ܗܝ ܕܒܚܢܐ ܠ«ܟܠܗ̇ ܢܦܫܐ» ܗܝ ܐܬܘܢܐ ܕܡܠܐܟܝ ܬܠܬܐ.

Garuu eenyutu guyyaa dhufaatii isaa obsuu dandaʼa? inni yeroo mulʼatu immoo eenyutu dhaabachuu dandaʼa? Inni ibidda nama qopheessu fakkaata, akkasumas saaphana warra uffata dhiquu fakkaata. Inni akka nama meetii qopheessuu fi qulqulleessu tokkootti taaʼa; ilmaan Lewwii ni qulqulleessa, akka warqee fi akka meetiitti isaan ni calalaqa; isaanis qajeelummaadhaan Waaqayyoof aarsaa akka dhiʼeessaniif. Yeroo sana keessatti aarsaan Yihudaa fi Yerusaalem Waaqayyo duratti akka guyyoota duriitti, akka waggoota jalqabaattiis fudhatamaa ni taʼa. Miilkiyaas 3:2–4.

Qorataan meetii yeroo sirrii ibidda keessatti turfamuu isaa kan beeku, yeroo meetiin qulqullina guutuu qabaatee fuula qoratichaa of keessatti calaqqisiisudha. Dhugaan kun, akkaataa meetiin bara duriitti itti qulqulleeffamaa ture ilaalchisee, gochima sababa agarsiisu “marah” isa Daani’el boqonnaa kudhaffaatti arge sanaa wajjin wal sima. Guyyoota dhumaa kana keessatti Gooftaan saba Isaa warra kaadhimamaa mallattoo namoota dhibba afurtamii afur ta’an keessaa ta’uuf gara iddoo qulqulluutti qoruuf, qulqulleessuuf, fi xureessu irraa buqqisuuf geggeessaa jira. Yeroo kana keessatti, inni nu “wajjin ni hojjeta,” “yoo” nu “hammina balleessinee garaa fi jireenya keessatti qulqulluu taanee.” Namoonni tokko tokko akkuma Daani’el boqonnaa kudhan keessatti muuxannoo sana irraa ni baqatu; garuu warri Daani’eliin fakkeeffaman mul’ata guddaa daawwitii mul’ataa kan mul’ata Yesus Kiristoos sana argu, akkuma Isaayaas ibsuutti, hidhii isaanii cilee iddoo aarsaa irraa fudhatameen ni tuqama; isaanis mana amantii gantummaa keessa seentee fi ergasii addunyaatti ergaa kennuuf ni qulqulleeffamu, ni qophaa’us.

Ergaan kun luboota amanamoo iddoo qulqulluu keessa jiraniif dhiyaata. Lewwoota boqonnaa digdamii sadii yeroo waqtii Pheenxeqoostee wajjin walitti qindeesfamutti, Taabota Kakuu isa Iddoo Hundumaa Irra Qulqulluu keessa jiru calaqqisiisuuf qophaa’eera. Amantiidhaan, caasaan ergaawwan boqonnaichaa seenaa qulqulluu keessatti mallattoolee karaa sadii ibsa, achitti qormaanni ibiddaa akka raawwatamu adda baasa. Karaa waaqayyootiin gadi fageenya guddaa kan qabu—caasaan raajii boqonnaa digdamii sadii barataa raajii sanaaf Hisqi’eel boqonnaa tokko lakkoofsa tokko keessatti argamsiisuuf ni dandeessisa.

ܘܗܘܐ ܒܫܢܬܐ ܬܠܬܝܢ، ܒܝܪܚܐ ܪܒܝܥܝܐ، ܒܚܡܫܐ ܒܝܪܚܐ، ܟܕ ܐܢܐ ܗܘܝܬ ܒܝܢܬ ܫܒܝ̈ܐ ܥܠ ܢܗܪܐ ܕܟܒܪ، ܐܬܦܬܚܘ ܫܡܝ̈ܐ، ܘܚܙܝܬ ܚܙܘ̈ܐ ܕܐܠܗܐ۔ ܒܚܡܫܐ ܒܝܪܚܐ، ܗܝ ܫܢܬܐ ܚܡܝܫܝܬܐ ܕܫܒܝܬܗ ܕܡܠܟܐ ܝܗܘܝܟܝܢ۔ ܚܙܩܝܐܝܠ 1:1، 2

Yeroo chaappaan nama kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur kaa’amu keessatti akka lubaatti, Hisqi’el waggaa soddommaffaa marsaa Iyyoobeelota kudha torbaffaa keessa jira; kunis bara 587 Dh.K.D. keessatti Nebukadnezaar Yerusaalem marsaa isa sadaffaa, kan marsaa sadii keessaa isa dhumaa ta’e, itti gooluu isaa dura waggaa shan ture. Waggaan soddommaffaan aayata keessatti ibsame sun haaromsa seenaa Kakuu Moofaa keessaa isa guddaa ta’e irraa waggaa soddommaadha; akkasumas guyyaa shanaffaa waggaa shanaffaa keessa jira; kanaaf lakkoofsi shan irratti dhugaa-baatummaa Hisqi’el kaa’ama. Aayatota banuu lamaan keessatti soddomni yeroo tokko adda baafamee ibsama; lakkoofsi shan immoo yeroo sadii eerama. Caasaa Lewwoota digdama sadii kan yeroo Pheenxeqoosxee wajjin walsimu keessatti, qormaanni lammaffaan soddommaan bakka bu’ame sun hamma Ayyaana Malakataatti ga’a; achii immoo guyyoota shan gara ol-ba’iinsa Kiristoositti; sana booddee guyyoota shan gara guyyaa araara buusuutti; ammas guyyoota shan gara mallattoo daandii kan bokkaa duraa (Pheenxeqoosxee) fi bokkaa boodaa (Godoo) lamaan isaanii iyyuu bakka bu’utti geessa. Caasaan kun soddommaatti aanee tarkaanfiiwwan shan sadii dhiheessa. Hisqi’el mana qulqullummaa keessa jira; caasaanis Lewwoota digdama sadii Taabota Kakuu dha.

Seenaan kun Hisqiʼeel yeroo sana marfamuu fakkeenyaa tokko irraa waggaa shan dura akka ture ni mirkaneessa; marfamni sun immoo badiisa Yerusaalemaan bakka buʼee seera Dilbataa dhufuuf jedhu sana fakkeessuudhaan xumurama. Lakkoofsi “shan” akkuma lakkoofsa soddomaa, ijaarsa Leewwota digdamii sadii keessatti qaama buʼuuraa isa keessaa tokko dha.

Barruulee kana keessatti akka mul’ifametti, yeroo lakkoofsonni jalqabaa kudha lamaa fi lamaa boqonnaa sanaa lakkoofsota dhumaa kudha lamaa fi lamaa wajjin walitti hiriirsaman, achiis sararoonni lamaan sunis walumaan yeroo Phenteqoostee wajjin walitti hiriirsaman, adeemsi qormaataa sadarkaa sadii, innis ibidda boolla hojii sibiilaa kan Miilkiyaas ta’e, ifatti fakkeeffamee ni mul’ata. Sadarkaaleen sadan kun sadarkaa jalqabaa fi sadaffaa keessatti alfaa fi omeegaa qabu; kunis walitti aaninsa mallattoo karaa afurii, kan sadarkaa tokko bakka bu’u, irraa ijaarameera.

ପସ୍କା, ତାହାପରେ ଖମିରହୀନ ରୋଟିର ପର୍ବ, ତାହାପରେ ଯବର ପ୍ରଥମଫଳ ନିବେଦନ, ଏବଂ ପରେ ଖମିରହୀନ ରୋଟିର ପର୍ବର ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ‘ପାଞ୍ଚ’ ଦିନ। ଏହି ଚାରିଟି ଚିହ୍ନ ପ୍ରଥମ ପରୀକ୍ଷାକୁ ଗଠନ କରେ, ଏବଂ ଯୀଶୁ ସଦା ଆରମ୍ଭ ଦ୍ୱାରା ଶେଷକୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରୂପେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି; ତୃତୀୟ ପରୀକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଚାରିଟି ଚିହ୍ନରୁ ଗଠିତ। ତୁରୀର ପର୍ବ, ତାହାପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆରୋହଣ, ତାହାପରେ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତର ଦିନ, ଏବଂ ପରେ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ପେନ୍ତେକଷ୍ଟ ଓ ତମ୍ବୁବାସ ପର୍ବ—ଉଭୟର ଆଗମନ। ପେନ୍ତେକଷ୍ଟ ପୂର୍ବବର୍ଷାର ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ ତମ୍ବୁବାସ ପର୍ବ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାର ପ୍ରତୀକ। ଲେବ୍ୟବିବରଣ ତେଇଶର ଆଦର୍ଶରେ ପେନ୍ତେକଷ୍ଟ ଓ ତମ୍ବୁବାସ ପର୍ବ ଉଭୟ ଏକ ସରିସୃତିରେ ସମନ୍ୱିତ ହୋଇଥାଏ।

Kanaaf gammadaa, yaa ijoollee Xiyoon, Waaqayyo gooftaa keessan keessatti ililchaa; inni rooba duraa safaraan isiniif kenneera; rooba, rooba duraa fi rooba boodaa ji’a jalqabaatti isiniif buusa. Yo’el 2:23.

Adeemsii fi qulqulleessuu isa dhumaa Mudde 31, 2023 jalqabe. Qorannoon inni jalqabaa qorannoo hundee ture; innis falmii “saamtoota saba keetii” jedhamuun mallatteeffamee, garee kana dura gaddisa Adoolessa 18, 2020tiin qoratamee ture addaan qoodde.

“Seenaa fi raajii keessatti Dubbiin Waaqayyoo falmii dheeraa dhugaa fi dogoggora gidduutti itti fufee ture ni ibsa. Falmichi sun ammallee adeemsarra jira. Wanti taʼee darbe irra deebiʼamee ni raawwatama. Mormiin durii deebiʼee ni kaafama, yaad-rimeewwan haaraanis yeroo hunda ni kaʼu. Garuu sabni Waaqayyoo, amantii isaanii keessatti fi raajii raawwatamuu isaa keessatti ergaa ergamoota jalqabaa, lammaffaa, fi sadaffaa labsuu keessatti qooda isaanii baʼatan, iddoo dhaabatan beeku. Isaan muuxannoo warqee qulqulluu caalaa gatii guddaa qabu qabu. Isaan dhumaatti hamma gaʼanitti jalqaba amanannaa isaanii cimsanii qabatanii, akkuma kattaa jabaa dhaabatanii turuu qabu.” Manuscript Releases, jildii 1, 47.

Lewwoota Seera keessa boqonnaa digdamii sadii keessatti, qorumsi inni jalqabaa walitti dhufeenya raajii kan sadii ta’ee guyyoota shan booddee xumura ayyaana maxinoo hinqabneetiin bakka bu’amee dhihaata. Faasikaan guyyaa tokkoffaa ture; ayyaanni buddeena maxinoo hinqabnee guyyaa lammaffaa ture; jechuunis aarsaan firii jalqabaa guyyaa sadaffaa ture. Guyyoota shan booddee ayyaanni buddeena maxinoo hinqabnee dhume. Caasaan raajii qorumsa sadan keessaa isa jalqabaa qorumsa sadaffaa fi isa dhumaa keessattis bakka bu’amee jira. Mallattoo daandii sadaffaa sana keessatti, kan mallattoolee daandii sadiin ijaaramee tokkoon itti fufu, ayyaanni malakataa guyyaa tokkoffaadha; ol-ba’iinsi Kiristoos immoo guyyaa shan booddee ta’a; sana booddee guyyaa araaraa guyyaa shan booddee ni fufa; itti aansuun guyyoota shan booddee, ayyaanni Pheenxeqoostee fi ayyaanni Godoo lamaan isaanii seera Dilbataa dhihoo dhufutti jiru ni akeeku; seerri sun kitaaba Hisqiʼeel keessatti badiisa Yerusaalemitti bakka bu’amee dhihaata.

Ayyaana maxinoo Buddeena Dhabamsiisaa fi Ayyaana Malakataa gidduutti guyyaawwan soddoma jiru; kunis fakkeenya lubummaa qofa utuu hin ta’in, qormaata lammaffaa qormaatota sadii ibsa Waaqayyoo keessatti bakka bu’anis ni agarsiisa.

Cuuphaan Kiristoos mallattoolee sadii Faasikaa, buddeena raacitii hin qabnee fi ija jalqabaa agarsiisa; mallattooleen sadeen sun du’a, awwaalamuu fi du’aa ka’uu Kiristoosiin bakka bu’u. Tarkaanfiiwwan sadeen kana booddee tarkaanfii afraffaatti guyyoota shantu jiru; kunis dhuma ayyaana buddeena raacitii hin qabneetiin bakka bu’ama. Yeroo gabaabaa tokko keessatti, yeroo Yohaannis Masiihicha isaa cuuphetti, cuuphaan tarkaanfiiwwan sadeen sana dhiheessa. Ayyaanonni birraa tarkaanfiiwwan sadeen sana tokkoon tokkoon isaanii guyyaa tokkoon addaan baasu; ayyaanonni kufaa immoo tarkaanfiiwwan sadeen sana guyyoota shaniin addaan baasu.

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ବସନ୍ତ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରଥମ ପରୀକ୍ଷାକୁ ତିନୋଟି ପଥଚିହ୍ନର ଏକ ସଂଯୋଜନ ଭାବେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁ, ଯାହା ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ଗୋଟିଏ ପଥଚିହ୍ନଦ୍ୱାରା ଅନୁସରିତ ହୁଏ; ଏବଂ ପରେ ଶରତ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକୁ ତିନୋଟି ପଥଚିହ୍ନ ଭାବେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁ, ଯାହା ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ଗୋଟିଏ ପଥଚିହ୍ନଦ୍ୱାରା ଅନୁସରିତ ହୁଏ, ତେବେ ଏକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଗଠନ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ, ଯାହା ତିନୋଟିର ଏକ ଆଲ୍ଫା ପଥଚିହ୍ନ ଓ ତାହା ପରେ ପାଞ୍ଚ ଦିନରୁ ଗଠିତ; ତାହା ପରେ ତିରିଶି ଦିନ ଆସେ; ଏବଂ ଶରତ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକର ତୃତୀୟ ପରୀକ୍ଷା ତିନୋଟିର ଏକ ପଥଚିହ୍ନ ଓ ତାହା ପରେ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ଭାବେ ଥାଏ—ଏହି ଗଠନ ପ୍ରଥମ ପରୀକ୍ଷାକୁ ସମୁଦାୟ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ଆବର୍ତ୍ତ କରୁଥିବା ବୋଲି ଦର୍ଶାଏ, ଏବଂ ତାହା ପରେ ତିରିଶି ଦିନର ଦ୍ୱିତୀୟ ପରୀକ୍ଷା ଆସେ, ଯାହା ପାଞ୍ଚ ଦିନର ତୃତୀୟ ପଥଚିହ୍ନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚେ। ପାଞ୍ଚ ସହ ତିରିଶି, ସହିତ ପାଞ୍ଚ ମିଶି ଚାଳିଶି ହୁଏ (5 + 30 + 5 = 40)।

ବର୍ତ୍ତମାନ, କ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବପ୍ତିସ୍ମାର ପରେ ସତ୍ୱରେ ଚାଳିଶି ଦିନ ଆସିଥିଲା, ଯାହାର ସମାପ୍ତି ତିନିଟି ପରୀକ୍ଷାରେ ହୋଇଥିଲା। ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟ ଋତୁ ସହ ଏକତ୍ର କରି ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକର ତେଇଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଗଠନରେ ଅଧିକ କିଛି ଚିହ୍ନଟ କରିହେବ; କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତରରେ, ଏହି ଅଧ୍ୟାୟଟି ମହାପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ଥିବା ନିୟମ ସିନ୍ଦୁକକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ।

Ayyaanonni birraa fi bonaa keessatti Lewwota boqonnaa digdamii sadii keessatti ibsaman, Sabbaatota lama gidduutti kaa’aniiru. Sabbaatotni sun lamaan kiiruubota haguugan lamaan bakka bu’u; mallattoolee daandii yeroo Phenxeqoostee wajjin Lewwota boqonnaa digdamii sadii keessatti wal-simatan immoo Taabota Kakuu fi kiiruubota haguugan lamaan bakka bu’u. Hisqi’eel boqonnaa tokkoffaatti gara mana qulqullummaa keessatti ni geeffama; achittis yeroo geeffamu, marfamuu Yerusaalem kan gara barbadaa’uu isheetti geessu irraa guyyoota shan dura keessa jira; kunis seera Dilbataa dhihoo dhufu fakkeessa. Seerri Dilbataa Lewwota boqonnaa digdamii sadii keessatti Phenxeqoostee fi Ayyaana Godaanaatiin bakka bu’ameera. Hisqi’eel waggaa soddommaffaatti jira; soddommis yeroo qormaata lammaffaa keessaa isa ibidda boollaa Maalaakii boqonnaa sadii uumu qormaatota sadii keessaa tokko ta’eedha. Qormaanni lammaffaan guyyoota soddommaatiin bakka bu’ameera, akkuma Hisqi’eel waggaa soddommaffaa marsaa Iyyoobilee kudha torbaffaa kan akka seenaa barreessitoonni waamanitti Faasikaa Guddicha Yosiyaas jalqabame keessa jiru sana. Hisqi’eel marfamuu ji’oota kudha saddeet ture irraa waggaa shan dura jira; innis mana qulqullummaa keessa jira; kunis qormaatota dhumaa sadan haftee qulqulleessanii qulqulchisan keessaa isa giddugaleessaati.

Bara dhaloota Kiristoos dura 592 keessatti, Hisqiʼeel humna waaqayyootiin “afaan cufamaa” taʼee, yeroo Waaqayyo afaan isaa bane qofa dubbata. Haalli sun hamma kufaatii Yerusaalem bara dhaloota Kiristoos dura 585tti itti fufa. Guyyaa marfamni jalqabe, guyyaa “hawwiin” “ijjoota” isaa duʼe sana, Waaqayyo akka dubbatu isa godhee ture; garuu Yerusaalem, “hawwii” “ijjoota” Israaʼel, kufutti inni bilisaan dubbachuuf hin eeyyamamne. Kufaatiin Yerusaalem seera Dilbataa yeroo dhihoo keessatti dhufu bakka buʼa; achittis abbaan Yohaannis Cuuphaa, lubni garee saddeettaffaa keessaa tokko, yeroo mana qulqullummaa keessatti tajaajilaa turetti afaan cufamaa taʼe ni argama; innis iddoo Hisqiʼeel akkasuma jiʼoota sagal jechuun ni dandaʼamu keessatti afaan cufamaa taʼe dha. Guyyaa saddeettaffaa dhaloota Yohaannis booddee, yeroo Yohaannis dhagna qabachiifamaa turetti, inni akka dubbatu ni eeyyamame. Raajota lama yeroo iddoo qulqulluu keessatti turanitti afaan cufamoo taʼan. Raajiin sadaffaan yeroo mana qulqullummaa keessatti Kiristoosin ilaalaa turetti afaan cufamaa taʼe Daaniʼel ture. Boqonnaa kudhan keessatti, Daaniʼel mana qulqullummaa keessa jira; akkuma yeroo sadaffaa keessaa yeroo lammaffaaf tuqamaa jiruutti afaan cufamaa taʼa. Tuqaa giddu galeessaa irratti Daaniʼel afaan cufamaa taʼa.

ଏବଂ ସେ ମୋତେ ଏପରି କଥା କହିଥିବାବେଳେ, ମୁଁ ମୋ ମୁହଁ ଭୂମିପଟେ ନମାଇଦେଲି, ଏବଂ ମୁଁ ନିର୍ବାକ ହୋଇଗଲି। ଆଉ ଦେଖ, ମଣିଷପୁତ୍ରମାନଙ୍କ ସଦୃଶ ଏକ ରୂପ ମୋର ଠୋଠକୁ ସ୍ପର୍ଶ କଲା; ତାପରେ ମୁଁ ମୋର ମୁଖ ଖୋଲି କହିଲି, ଏବଂ ମୋର ସମ୍ମୁଖରେ ଦାଁଡ଼ିଥିବା ଜଣଙ୍କୁ କହିଲି, ହେ ମୋର ପ୍ରଭୁ, ଏହି ଦର୍ଶନର କାରଣରୁ ମୋର ବେଦନାମାନେ ମୋ ପରେ ଫେରିଆସିଛି, ଏବଂ ମୁଁ କୌଣସି ଶକ୍ତି ଧାରଣ କରିନାହିଁ। ଦାନିଏଲ 10:15, 16.

Dubbachuu

Mallattoon “dubbachuu” jedhamu seera Dilbataa yeroo dhihootti dhufu keessatti ni ifa ba’a; yeroo sanatti Ameerikaan akka bineensa guddaa sanaatti dubbatti, harreen Balaam ni dubbatti, mul’anni Habakkuq ni dubbata, sobas hin dubbatne. Raajota jaamoo sadii kan mana qulqullummaa keessatti yeroo jiranitti afaan dhowwamu, yeroo Yerusaalem badiisaan ni dubbatu. Zakaariyaas, maqaan haaraan ilma isaa sirrii ta’uu adda baasuuf ni dubbata; kanaanis warra Filadelfiyaa kan maqaa haaraa argatan fakkeenyaan mul’isa.

ଜେ ପରାଜୟ କରେ, ତାହାଙ୍କୁ ମୁଁ ମୋର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମନ୍ଦିରରେ ଗୋଟିଏ ସ୍ତମ୍ଭ କରିଦେବି, ଏବଂ ସେ ଆଉ କେବେ ବାହାରକୁ ଯିବେ ନାହିଁ; ଏବଂ ମୁଁ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ମୋର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମ, ଏବଂ ମୋର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହରର ନାମ, ଯାହା ନବ ଯିରୁଶାଲେମ, ଯାହା ମୋର ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଖରୁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରେ, ଲେଖିବି; ଏବଂ ମୁଁ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ମୋର ନୂତନ ନାମ ଲେଖିବି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 3:12.

ଜଖରିୟାଙ୍କୁ ଯୋହନଙ୍କ ନୂତନ ପରିବାରୀକ ନାମ ଲେଖିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଫଳକ ଦିଆଯାଇଥିଲା।

ແລະເກີດຂຶ້ນວ່າ ໃນວັນທີແປດ ພວກເຂົາໄດ້ມາເພື່ອຂລິບເນື້ອໜັງຫຸ້ມປາຍຂອງເດັກນ້ອຍ; ແລະພວກເຂົາເອີ້ນເຂົາວ່າ ຊາກາຣີຢາ ຕາມຊື່ຂອງບິດາຂອງເຂົາ. ແຕ່ມານດາຂອງເຂົາຕອບແລະກ່າວວ່າ, ບໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ; ແຕ່ເຂົາຈະຖືກເອີ້ນວ່າ ໂຢຮັນ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ກ່າວແກ່ນາງວ່າ, ໃນພວກຍາດຂອງເຈົ້າບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ຖືກເອີ້ນດ້ວຍຊື່ນີ້. ແລ້ວພວກເຂົາກໍໄດ້ເຮັດເຄື່ອງໝາຍຖາມບິດາຂອງເດັກວ່າ ລາວປະສົງໃຫ້ເອີ້ນເດັກນັ້ນວ່າຢ່າງໃດ. ແລະລາວໄດ້ຂໍແຜ່ນຂຽນ ແລະຂຽນວ່າ, ຊື່ຂອງເຂົາຄື ໂຢຮັນ. ແລະທຸກຄົນກໍປະຫລາດໃຈຍິ່ງ. ໃນທັນໃດນັ້ນ ປາກຂອງລາວກໍເປີດອອກ ແລະລີ້ນຂອງລາວກໍຖືກປົດປ່ອຍ; ແລະລາວໄດ້ເວົ້າ ແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ. ລູກາ 1:59–64.

Maqaan haaraan Yohannis waldaa Filadelfiyaa wajjin wal-simsa; maqaan Zakaariyaas, akkuma amantii-dhabuu Zakaariyaan ergaa ergamaa sadaffaa irratti mul’isuun bakka bu’ameen, Laa’odiiqeyaa wajjin wal-simsa. Raajonni hundi bara dhumaa irratti dubbatu; bara dhumaas seenaa ergamaa sadaffaati. Kanaafuu ergamaan ergaa fide sun ergamaa sadaffaa ta’uu qaba. Zakaariyaan Gooftaan waldaa Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa bira darbuu isaa hubachuu didde. Waa’ee deebisanii dhaabamuu sagalee keessatti raajota kana keessa jiru irratti jedhu dabalataan wanti dubbatamu ni jira; garuu hubannoo sarara raajii Yoosiyaasitti ce’uuf itti fufna.

କିୟୋଷୀୟାଙ୍କର ଚକ୍ର

ଆମେ କ୍ରି.ପୂ. 622 ମସିହାରେ ଯୋଶିୟଙ୍କ ପାସ୍‌ଓଭରରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ସପ୍ତଦଶ ଯୁବିଲୀ ଚକ୍ରକୁ ଆଲୋଚନା କରିଛୁ, କିନ୍ତୁ ଯୋଶିୟଙ୍କ ବଂଶରେଖା କ୍ରି.ପୂ. 622 ମସିହାରୁ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଇସ୍ରାଏଲର ସେହି ବିଦ୍ରୋହ, ଯାହା ସାଉଲଙ୍କୁ ଇସ୍ରାଏଲର ପ୍ରଥମ ରାଜା ଭାବେ ସିଂହାସନରେ ଆଣିଲା, ସେହି ରାଜା ସାଉଲ ଯେ ଚାଳିଶି ବର୍ଷ ରାଜ୍ୟ କରିବେ, ତାହାକୁ ଚିହ୍ନିତ କଲା; ତାହାପରେ ରାଜା ଦାଉଦ ଯେ ଚାଳିଶି ବର୍ଷ ରାଜ୍ୟ କରିବେ, ତାହା ହେଲା; ଏବଂ ତାହାପରେ ସୋଲୋମନ ଯେ ଚାଳିଶି ବର୍ଷ ରାଜ୍ୟ କରିବେ, ତାହା ହେଲା। ଯେପରି ଭାବେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରାଗଲା ଏବଂ ଯାହା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା ସାମୁଏଲଙ୍କୁ ଗଭୀର ଭାବେ ଆଘାତ କରିଲା, ସେହି ଘଟଣା କ୍ରି.ପୂ. 1097 ମସିହାରେ ଘଟିଥିଲା, ଏବଂ ସେହିଠାରୁ ବିଦ୍ରୋହର ଏକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦବାଣୀମୂଳକ ରେଖା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା କ୍ରୁଶରେ ଶେଷ ହେଲା, ଯେତେବେଳେ ଯିହୂଦୀମାନେ ଘୋଷଣା କଲେ, ସିଜର ବ୍ୟତୀତ ତାଙ୍କର କୌଣସି ରାଜା ନାହିଁ।

Lakin ular qichqirdilar: “Uni yoʻq qiling, uni yoʻq qiling, xochga mixlang.” Pilat ularga dedi: “Shohingizni xochga mixlaymi?” Bosh ruhoniylar javob berdilar: “Qaysardan boshqa shohimiz yoʻq.” Yuhanno 19:15.

1097 ମସିହାରେ, ତିନିଜଣ ରାଜା ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଚାଳିଶି ବର୍ଷ କରି ଶାସନ କରିବେ, ଏବଂ ପରେ 977 BCରେ ସୋଲୋମନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ରାଜ୍ୟ ଉତ୍ତର ଓ ଦକ୍ଷିଣରେ ବିଭକ୍ତ ହେଲା।

ܘܡܢ ܒܬܪ ܗܟܢܐ ܒܥܘ ܠܗܘܢ ܡܠܟܐ؛ ܘܐܠܗܐ ܝܗܒ ܠܗܘܢ ܠܫܐܘܠ ܒܪ ܩܝܫ، ܓܒܪܐ ܡܢ ܫܒܛܐ ܕܒܢܝܡܝܢ، ܠܡܕܬܐ ܕܐܪܒܥܝܢ ܫܢܝܢ. ܡܥܒܕܢܘܬܐ 13:21.

ଦାଉଦ ରାଜ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲାବେଳେ ତାହାର ବୟସ ତିରିଶି ବର୍ଷ ଥିଲା, ଏବଂ ସେ ଚାଳିଶି ବର୍ଷ ରାଜ୍ୟ କଲେ। ହେବ୍ରୋନରେ ସେ ଯିହୂଦା ଉପରେ ସାତ ବର୍ଷ ଓ ଛଅ ମାସ ରାଜ୍ୟ କଲେ; ଏବଂ ଯିରୁଶାଲେମରେ ସେ ସମସ୍ତ ଇସ୍ରାଏଲ ଓ ଯିହୂଦା ଉପରେ ତେତିସ ବର୍ଷ ରାଜ୍ୟ କଲେ। 2 ସାମୁଏଲ 2:4, 5.

Mootummaan Solomoon bara 1017 Dh.K.D. jalqabe; hundeen Mana Qulqullummaa waggaa afraffaa Solomoon keessatti (1013 Dh.K.D.) kaa’ame. Ijaarsi isaa waggaa torba ture (1 Mootota 6:37–38), fi Manni Qulqullummaa ji’a saddeettaffaa waggaa kudha tokkoffaa Solomoon keessatti xumurame. Qopheessuun isaa kan sirnaa ji’a torbaffaa keessatti (ji’a Etaanim), yeroo Ayyaana Daasii keessatti (1 Mootota 8; 2 Seenaa Bara 5–7), bara 1006 Dh.K.D. raawwatame. Mootonni, Manni Qulqullummaa fi sabni tokkoon tokkoon isaanii seenaa keessatti yeroo waggaa dhibba afurii fi sagaltamaa qabuun bakka buufamu; kunis yeroo raajii kan adda ba’ee, mootota, Mana Qulqullummaa yookaan saba keessaa tokkoon tokkoo isaanii wajjin walqabatee ifatti mallatteessa.

Daani’eel bara dhaloota Kiristoos dura 607 keessa booji’amee fudhatame; garuu yeroo baay’ee warri yeroo macaafa qulqulluu lakkaa’an baay’een bara 605 D.K.D. akka ta’e adda baasu. Galmeen seenaa dhugaa ragaa raajii wajjin wal-simuu qaba; akkasumas mallattoon taateewwan seenaadhaaf sarara seenaa isa hawwiin mootii argachuuf bara 1097 D.K.D. jalqaburraa mallatteeffaman, ragoota raajii hedduu irratti hundaa’uun, bara 607 D.K.D. hojii irra oolmaa sirrii ta’uu isaa barbaada malee 605 D.K.D. miti. Bara 607 D.K.D. sarara mootota keessatti xumura waggoota dhibba afurii fi sagaltamii ni agarsiisa; garuu akkasumaas inni keessaa bifa bu’uuraa sadii kan waggoota torbaatamaa sarara sana keessatti mul’atan keessaa tokko jalqaba. Bara 607 D.K.D. xumura waggoota torbaatamaa isa booji’amuu Minaasee bara 677 D.K.D. keessatti jalqabe ni mallatteessa. Bifni jalqabaa mallattoo waggoota dhibba afurii fi sagaltamii (sarara keessatti ragoota sadii qaba), iddoo tokko keessaa ragoota sadii kan waggoota torbaatamaa keessaa tokko itti xumuramutti ni xumurama; achumattis ragaan biraan waggoota torbaatamaa ni jalqaba. Caasaan herregaa, yaada Daani’eel bara 605 D.K.D. keessatti booji’amee fudhatame jedhu utuma jiruus, bara 607 D.K.D. irratti dhugaa ba’a.

Sarara yeroo waggaa 490 kan mootota bara 1097 Dh.K.D. irraa jalqabee hamma 607 Dh.K.D. tti wal qabatu keessatti, akkasumas waggaa 490 jechuunis yeroo Mana Qulqullummaa Solomooni kennamu irraa kaasee hamma Mana Qulqullummaa booji’amuu booddee Zerubaabeliin bara 515 Dh.K.D. keessatti kennamutti jiru ni argama. Waggaan 490 sun waggaa 420 kennamuu Solomoon bara mootummaa isaa isa kudha tokkoffaatti ta’e irraa, waggaa 70 yeroo booji’amuu keessatti Manni Qulqullummaa ona ta’ee ture itti dabalamuu isaatiin walitti waggaa 490 ta’a. Labsiin sadaffaan Arxeksis immoo waggaa 59 booddee, jechuun bara 457 Dh.K.D. keessatti dhufe; innis waggaa 490 “murame” (kutame, Daani’el 9:24) warra Waaqayyootiif murame kan bara 34 keessatti yeroo Istifaanos dhagaan rukutamee dhumetti xumurame sanaa jalqaba agarsiisa. Dhugumatti, sarara raajii isa kufaatii amantii hundee ta’e—Waaqayyoo fi Hafuura Raajummaa bara 1097 Dh.K.D. keessatti diduu irraa jalqabee hamma yeroo Istifaanos Kiristoosin gara mirga Waaqayyoo dhaabatee argutti geessu—keessatti dhugaa baatota yeroo hedduu gadi fagoo kan biraas ni jiru. Dhugaa ba’umsa kana keessatti, marsaa raajii Yosiyaas ni argina.

Ek “nildii hamaa bu’uuraa” jedha; jalqaba sarichaa yeroo Israa’el akka Mootii isaanii taʼee jiru Waaqayyoon didanii, fedhii mootii addunyaa qabaachuu isaaniitiin mootummaa namaa Israa’el keessatti hundeeffame mulʼisa. Kanais ani geengoo Yoosiyaasiifis nan barreessa; maqaan isaas “bu’uura Waaqayyoo” jechuudha; innis bu’uuraa fi nildii hamaa bu’uuraa ummata Waaqayyoo lamaan isaanii iyyuu mallattoo dha.

Yommuu Solomoon du’ee saboonni kudha lamaa gara kaabaa fi gara kibbaatti qoodamanitti, Yerobiʼaam sirna waaqeffannaa sobaa of kenneef nabiyyichi ajajamuu didduun ifachuun isa ceephaʼe; ceephaʼiinsi isaas raajii waaʼee mootii gara fuulduraatti dhufu tokkoo, maqaan isaa Yoosiyaas taʼe, of keessaa qaba ture. Gantummaa buʼuuraa Yerobiʼaamii fi gosoota kudhan kaabaa keessatti, raajiin Yoosiyaasii fi haaromsa isaa, Faasikaa Guddicha bara 622 Dh.K.D.tti mallatteeffameen beekamu, dursee dubbatame. Haaromsi sunis argamuu barreessitoota Musee fi labsii murtii sabbata Waaqayyoo irratti sababa gantummaa isaanii itti fufiinsaan jiruuf kennameen dhufe. Yommuu dubbiiwwan barreessitoota Musee keessaa Mooticha Yoosiyaasitti dubbifaman, kun haaromsa seenaa Kakuu Moofaa keessaa isa guddaa taʼe fide. Raajiin daaʼima gara fuulduraatti dhalatu tokko maqaan isaa Yoosiyaas taʼe jedhu kunis, ceephaʼa raajii gantummaa buʼuuraa mootii Yerobiʼaam irratti nabiyyicha ajajamuu didduun kaase of keessaa qaba ture.

ଦାନିଏଲ ଯାହାକୁ ମୋଶାଙ୍କର ଶାପ ବୋଲି କୁହନ୍ତି, ସେହିଟି ହେଉଛି ଲେବ୍ୟବ୍ୟବସ୍ଥା ପୁସ୍ତକର ଛବିଶତମ ଅଧ୍ୟାୟର “ସାତଥର”; ଏବଂ ଏହା ୱିଲିଆମ୍ ମିଲରଙ୍କର ମୌଳିକ ଆବିଷ୍କାର ହେଲା, ଯିଏ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜମ୍‌ର ମୌଳିକ ସତ୍ୟମାନଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ଅଟନ୍ତି। ୧୮୪୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ଆଗଷ୍ଟ ୧୧ ତାରିଖରେ ମିଲରଙ୍କ ସନ୍ଦେଶରେ ଆସିଥିବା ଶକ୍ତିପ୍ରଦାନ ୧୮୩୮ ଓ ୧୮୪୦ ମସିହାରେ “ଯୋଶିଆ” ଲିଚ୍‌ଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ସଂପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ୧୮୬୩ ମସିହାରେ ସେହି ଭିତ୍ତିସମୂହ ପରିତ୍ୟକ୍ତ ହେଲା, ଏବଂ “ସାତଥର” କେବଳ ଫିଲାଦେଲଫିୟ ମିଲରାଇଟମାନଙ୍କର ମୌଳିକ ସତ୍ୟମାନଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ମାତ୍ର ରହିଲା ନାହିଁ, ବରଂ ଭିତ୍ତିସମୂହ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲାଓଦିକୀୟ ମିଲରିଜମ୍‌ର ବିଦ୍ରୋହର ପ୍ରତୀକ ମଧ୍ୟ ହେଇଗଲା। ପ୍ରଥମ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତଙ୍କର ମିଲରାଇଟମାନଙ୍କର ଇତିହାସରେ “ଯୋଶିଆ”ର ପ୍ରତୀକତ୍ୱ ନିହିତ ଅଛି, ଯାହା ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ଇତିହାସରେ ଅକ୍ଷରେ ଅକ୍ଷରେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହେବ। ଯୋଶିଆଙ୍କର ଚକ୍ର ରାଜା ଶାଉଳଙ୍କର ଯାଦୁଟୋଣା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଛକୁ ପହଞ୍ଚେ, ଏବଂ ତାହାଠାରୁ ସରାସରି ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଲାଓଦିକୀୟ ସପ୍ତମ-ଦିନୀୟ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଚର୍ଚ୍ଚକୁ ଉଗଳିଦେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଇପହଞ୍ଚେ। ଯିହେଜ୍କିଏଲରେ ଯୋଶିଆଙ୍କର ଚକ୍ର ବର୍ତ୍ତମାନ ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନର ଶିଖର ରୂପେ ଉନ୍ମୋଚିତ ହେଉଥିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଅଛି।

ꯃꯍꯥꯛꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯃꯇꯝ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯄꯥꯎꯗ ꯍꯧꯖꯤꯛ ꯂꯩꯔꯤꯕꯅꯤ।