ቂሳርያ ፊልጶስዩስ እስከ ቂሳርያ ማሪጢማ ያለው ክፍለ ጊዜ ከሦስተኛው ሰዓት እስከ ዘጠነኛው ሰዓት ድረስ ያለውን ይወክላል፤ ይህም በስድስተኛው ሰዓት ይከፈላል። ከቂሳርያ እስከ ቂሳርያ ያለው መከፈል የመለወጥ ተራራ ነበር። የመለወጥ ተራራ ሌሎች ሁለት መስመሮችን ከጴንጤቆስጤ የእሑድ ሕግ በፊት በአምስት ቀናት የሚቀድሙት የሦስት ደረጃዎች የመንገድ ምልክት ጋር ያስተካክላል።

Gaara sanattiitti, Waaqayyo Abbaan yeroo lammaffaatiif dubbate. Yeroo inni jalqabaaf dubbate cuuphaa Kiristoositti ture; yeroo inni dhumaa dubbate immoo fannoo dura xiqqoo ture.

ଏବେ ମୋର ଆତ୍ମା ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇଛି; ଏବଂ ମୁଁ କ’ଣ କହିବି? ହେ ପିତା, ଏହି ଘଣ୍ଟାରୁ ମୋତେ ରକ୍ଷା କର; କିନ୍ତୁ ଏହି କାରଣ ପାଇଁ ମୁଁ ଏହି ଘଣ୍ଟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସିଛି। ହେ ପିତା, ତୁମ ନାମକୁ ଗୌରବମୟ କର। ତା’ପରେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଏକ ସ୍ୱର ଆସିଲା, କହିଲା, ମୁଁ ଏହାକୁ ଗୌରବମୟ କରିଛି, ଏବଂ ପୁଣି ଗୌରବମୟ କରିବି। ତେଣୁ ଯେମାନେ ସେଠାରେ ଦାଁଡି ଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ଶୁଣିଥିଲେ, ସେମାନେ କହିଲେ ଯେ ବଜ୍ରଧ୍ୱନି ହୋଇଥିଲା; ଅନ୍ୟମାନେ କହିଲେ, ଜଣେ ଦୂତ ତାଙ୍କ ସହ କଥା କହିଲେ। ଯୋହନ 12:27–29.

Waaqayyo yeroo kumni dhibba tokkoo fi afurtamii afur san mallatteessu, maqaa Isaas irratti barreessuudhaan maqaa Isaa ulfina kenna.

Inni mo’atuu mo’ate, Ani akka utubaa mana qulqullummaa Waaqa koo keessatti isa nan godha; innis si’achi keessaa hin ba’u; maqaa Waaqa koo, maqaa magaalattii Waaqa koo, jechuunis Yerusaalem haaraa isa Waaqa koo biraa keessaa samii irraa gad bu’u, isa irratti nan barreessa; maqaa koo haaraas isa irratti nan barreessa. Namni gurra qabu, wanta Hafuurri waldoota amantootaa jedhu haa dhaga’u. Mul’ata Yohaannis 3:12, 13.

ለውጠ መልክ ተራራ ላይ፣ ጴጥሮስ፣ ያዕቆብና ዮሐንስ ብቻ ናቸው የነበሩት ደቀ መዛሙርት፤ እንዲሁም በኢያኢሮስ ሴት ልጅ ትንሣኤ ጊዜ እና ደግሞ በጌቴሴማኔ እነርሱ ብቻ ነበሩ። ጌቴሴማኔ፣ በዮሐንስ ምዕራፍ አሥራ ሁለት እንደ ተናገረው አብ ድምፅ ማሰማቱን ትመስላለች፤ መስቀሉ ከመጣ በፊት ተከሰተች። ጌቴሴማኔ ማለት “የዘይት መጭመቂያ” ማለት ነው፤ ይህም የድንግልናዎቹን የዘይት ፈተና ያመለክታል። ጌቴሴማኔ ነፍስን “ከሞት ጋር ፊት ለፊት” የሚያቆም “ቀውስ” ናት፤ ጠቢባን ድንግልናዎችም ፈተናውን ያልፋሉ፥ ምክንያቱም በሁለተኛው የቤተ መቅደስ ፈተና ውስጥ ኢየሱስ ሠላሳ ቀን “ፊት ለፊት” ሲያስተምር ከሕይወት ጋር ፊት ለፊት ተገናኙ።

Abbaan yeroo jalqabaatiif dubbate yeroo cuuphaa Kiristoos ture; akkasumas yeroo jalqabaatiif qofa Pheexiroos, Yaaqoobii fi Yohannis fudhate immoo yeroo intalli Yaa’iros waggaa kudha lamaa du’aa kaafamte ture. Du’aa ka’iinsi durba waggaa kudha lamaa sun cuuphaa Kiristoos wajjin wal-sima; cuuphaan sunis humna du’aa ka’iinsaa ni agarsiisa. Du’aa ka’iinsi intala Yaa’iros cuuphaa Kiristoosii fi Qeesariyaa Fiiliphhoosi wajjin wal-sima. Getesemaanee fi dhiphinni Kiristoos yeroo Abbaan salphina irratti dura dubbate, Qeesariyaa Maaritiimaa wajjin wal-simu.

መስመር በመስመር፣ ጴጥሮስ በቂሳርያ ፊልጶስዩስ ላይ ሲሞን ባርዮና ስሙ ወደ ጴጥሮስ በሚለወጥበት ጊዜ የሚታተሙትን መቶ አርባ አራት ሺህ ይወክላል። በፓኒየም፣ ማለትም በቂሳርያ ፊልጶስዩስ ላይ ከታተመ በኋላ፣ ጴጥሮስ ወደ ስድስተኛው ሰዓት ተራራ ይሄዳል፤ በዚያም በቂሳርያ ማሪቲማ ያለውን የቆርኔሌዎስን ጥሪ ለመመለስ ሲቀጥል፣ እንደ አርማ ከፍ ይደረጋል። በቂሳርያ ፊልጶስዩስ፣ ጴጥሮስ የኤክሴተር የካምፕ ስብሰባን የእግዚአብሔር ማኅተምና የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ለማወጅ ይተዋል። በመለከቶች በዓል የሚወከለው የእስልምና መልእክት ጴጥሮስን ወደ ቂሳርያ በባሕር ዳር ያስተላልፈዋል። የእስልምና መልእክት ጴጥሮስን ለዓለም እይታ ከፍ ያደርገዋል፤ ምክንያቱም ጴጥሮስ ከመለከቶች በዓል በፊት የእስልምናን ትንቢታዊ መምጣት አስቀድሞ ተንብዮአል።

Kunoo, ani guyyaa guddaa fi sodaachisaa Waaqayyoo utuu hin dhufin dura, Eliyaas raajicha isiniif nan erga; inni akka ani dhufee laficha abaaradhaan hin rukunneef, garaa abbootii gara ijoolleetti, garaa ijoollees gara abbootii isaaniitti ni deebisa. Miilkiyaas 4:5, 6.

ሓሰስ ሓሰስ ልዕሊ ሓሰስ፣ መልእኽቲ ኤልያስ እቲ ኣቦታት ምስ ደቆም ኣብ ምስማማዕ ዝተመስረተ መልእኽቲ እዩ። ኤልያስ ኣቦ ሚለር እዩ ነይሩ፣ እዚ ድማ ደቁ የርኢ እዩ። እቶም መቶን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ድማ ደቂ ዊልያም ሚለር እዮም፣ ልቢ ሚለር ናብ ደቁ ምምላስ ማለት ከኣ ታሪኽ ሚለራውያን ምስ ታሪኽ ኤልያስ ምስማማዕ እዩ፣ ከምኡውን ዮሃንስ መጥምቕ ምስ እቲ ምስ እቶም መቶን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ዝተኣሳሰረ መልእኽተኛ እዩ ዝሰማማዕ። ሓደ ክፍሊ ናይ ምስማማዕ እዘን ኣርባዕተ መስመራት እዩ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ናይ ፈተና ታሪኻት ኤልያስ፣ ዮሃንስን ሚለርን እታ ብቸኛ መልእኽቲ ናይ ህልው ሓቂ እታ ብመልእኽተኛ ዝመጸት መልእኽቲ ምንባራ።

ኤልያስ ቲሽባዊውም፥ ከገለዓድ ነዋሪዎች የነበረው፥ ለአክአብ እንዲህ አለው፤ በፊቱ የምቆምበት የእስራኤል እግዚአብሔር ሕያው እንደሆነ፥ በእነዚህ ዓመታት ጤዛም ሆነ ዝናብ አይሆንም፥ በቃሌ ካልሆነ በቀር። 1 ነገሥት 17፥1።

እኅት ዋይት ዮሐንስ ያመጣውን መልእክት—ኢየሱስ እርሱን ኤልያስ መሆኑን ያስረዳውን—ያልተቀበሉ ሰዎች ከኢየሱስ ትምህርቶች ጥቅም እንደማያገኙ ግልጽ ናት፤ እንዲሁም እንደ መጀመሪያው የመልአኩ መልእክት ተወክሎ የቀረበውን የሚለርን መልእክት የጣሉ ሰዎች ከሁለተኛው የመልአኩ መልእክት ጥቅም ሊያገኙ እንደማይችሉም ግልጽ ናት። ከኤልያስ ትእዛዝ ብቻ በቀር ዝናብ እንደማይመጣ ከሚያውጅበት አዋጁ ጋር ተያይዞ፣ በኤልያስ መልእክት እና በባአል መልእክት መካከል እንዲመርጡ የሚያዝ የመጨረሻው ፈተና ነበር። “እስከ መቼ” የሚለው ትንቢታዊ ምልክት የኤልያስን የቀርሜሎስ ተራራ ከእሑድ ሕግ ጋር ያስማማል።

Kanaaf Ahab gara ilmaan Israa’el hundumaatti erge; raajotas walitti qabees gara Tulluu Qarmeloos fide. Eliyaasis gara uummata hundumaatti dhufee akkana jedhe; “Hamma yoomiitti yaada lama gidduutti hollattu? Yoo Waaqayyo Waaqa ta’e, isa duukaa bu’aa; yoo immoo Ba’aal ta’e, isa duukaa bu’aa.” Uummannii garuu dubbii tokko illee isaaf hin deebifne. Kana irratti Eliyaas uummatatti akkana jedhe; “Ani, ani qofti, akka raajii Waaqayyoo ta’ee hafeera; raajonni Ba’aal garuu namoota dhibba afurii fi shantama. Kanaafis sangoota lama nuuf haa kennan; isaan sangaa tokko ofii isaanii haa filatan, cicciranii muka irra haa kaa’an, ibidda garuu isa jala hin qabsiisin; anis sangaa kaan nan qopheessa, muka irra nan kaa’a, ibidda garuu isa jala hin qabsiisu. Isin maqaa waaqolii keessanii waammadhaa, anis maqaa Waaqayyoo nan waammadha; Waaqni ibiddaan deebii kennu, inni Waaqa haa ta’u.” Uummanni hundinuu deebisee, “Dubbiin kun gaariidha” jedhe. 1 Mootota 18:20–24.

በቀርሜሎስ የተፈተነው በሁለት መልእክቶች መካከል ምርጫ ማድረግ ነበር። እርሱም በእውነተኛና በሐሰተኛ ትንቢት መካከል፣ እንዲሁም በመልእክተኛው ኤልያስና በኤዛቤል ጠረጴዛ ላይ የተቀመጡት ነቢያት መካከል የነበረ ፈተና ነበር። ጉዳዩ ስለ መልእክተኛውና ስለ መልእክቱ ነበር። በ1844 ጌታ ሚለርን እውነተኛ ነቢይ እንደሆነ እና የሚለርን መልእክት እንደ ጤዛና እንደ ዝናብ የገለጠ ፈተና ሲያመጣ፣ ቀርሜሎስ እንደገና ተደገመ። በእውነተኛው ነቢይና በእውነተኛው መልእክት ከሐሰተኛው ነቢይና ከሐሰተኛው መልእክት ጋር በተቃራኒው ያለው ልዩነት በኤክሰተር የካምፕ ስብሰባ ላይ በኤክሰተር ድንኳንና በዋተርታውን ቡድን ድንኳን ተወክሎ ነበር። ሁለት ማደሪያ ድንኳኖች እውነትን ከሐሰት ጋር በተቃራኒው ሲወክሉ። በቀርሜሎስ የተደረገው ልዩነትና የ1844 ታሪክ በቂሳርያ ፊልጶስ ላይ ጴጥሮስ ሲታተምና እንደ ዓላማ ወደ ተራራው ሲነሣ ይታወቃል። እርሱ ከፍ ያለው የእርሱ መልእክት የኋለኛው ዝናብ ብቸኛው እውነተኛ መልእክት መሆኑን ስለ ተናገረ ነበር። ትንቢቱ በተፈጸመ ጊዜ እርሱ ከፍ ተደረገ።

Ayyaanni mootummaa duraa keessa ayyaana Pheenxeqostee keessatti qormaata murteessaa sadaffaa ta’eedha; qormaata murteessaa sana dura immoo Pheexiros Islaamni hiikamuun jalqaba labsii Iyyata Halkan-Waammataa agarsiisuuf akka ta’u adda baasa. Raawwatamuun raajii waan ta’eef, isa Millerota fi Pirootestaantota gidduutti garaagarummaa uume; isaan kun saba kakuu durii darbamanii dhiifaman bakka bu’u. Eliyaas ofiin raajota sobaa ajjeese, yeroo garaagarummaan dhugaa fi sobaa gidduutti mul’ate. Garaagarummaan kun ayyaana mootummaa duraa irratti, yeroo tilmaamni waa’ee Islaamaa raawwatamutti, godhama.

Seenaa Seenaa Miileriit keessatti himata duraan dubbatame kan boodarra sirreeffamee achiis raawwatame ture. Innis Onkololeessa 22, 1844 irratti raawwatame; hubannoon jalqabaa Miiler waa’ee Seenaa sanaa garuu bara 1843 ture. Saamu’eel Snoo sirreeffama ergaa sanaa bakka bu’a; ergaan isaas ergaa Seenaa “dhugaa” jedhamuun beekame.

1844 jechuun ergaa Miilerii fi ergaa Pirootestaantotaa gidduutti garaagarummaa jiru kan agarsiisu ture. Adeemsa qorumsa keessatti Pirootestaantonni Miileriin ajjeefaman; achiis isaan Pirootestaantummaa gantummaa taʼe, intallan Roomii, luboota Iizaabel taʼan. Garaagarummaan sun fudhachuu yookaan diduu ergaa raajii keessatti mulʼate. Yohaannisii fi Miiler wajjin ergaan raajii ergaa sobaa saba kakuu duraanii, warra darbamaa turan, saaxile. Ergaan Eliyaas bokkaan jechuunis roobni dubbii isaatiin alatti akka hin roobne himate; waggaa sadii fi walakkaa booda immoo qorumsi himannaa sanaa akka mulʼatu godhame.

Yommuu Ahaab Eliyaasin argetti, Ahaab isaatiin, Ati namicha Israa’el rakkisu sanaa? jedhe. Innis deebisee, Ani Israa’el hin rakkisne; garuu ati fi mana abbaa keetii, isin mootummaa Waaqayyoo dhiiftanii, Baalota duukaa buutaniif, isinumaatu Israa’el rakkistan. Egaa amma namoota Israa’el hundumaa gara tulluu Qarmeloositti naaf walitti qabi; raajota Baal dhibba afurii fi shantamaa, akkasumas raajota bosona waaqeffannaa dhibba afur, warra maaddii Iizaabel irraa nyaatanis walitti qabi. 1 Mootota 18:17–19.

Gargar jechuun sobaa fi dhugaa gidduu jiru, ergamaa taʼus ergaa taʼus, adeemsa qoramaatiin ifatti baʼe; adeemsi kun ergaa fi ergamaa lamaan isaanii irratti iyyannaa dabalatee ture. Eliyaas inni Israaʼel jeeqaa ture jechuun himatame; sababiin isaas ergaan isaa rooba dhaabsee ture. Israaʼel keessatti roobni utuu itti fufee roobee, waaʼee Eliyaas irratti dhimmi kamiyyuu hin kaafamu ture. Dhimmi sun buʼuura isaa raajii Eliyaas, fi waggoota sadii fi walakkaa keessatti raawwatamuu isaa irratti qaba ture.

ଯେତେବେଳେ ପେତ୍ର କୈସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀର ସେହି ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ପରୀକ୍ଷାସ୍ଥଳରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ତୁରୀର ପର୍ବ ଅଟେ, ଏବଂ ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଗଧାଟିକୁ ଖୋଲାଯାଏ ମଧ୍ୟ, ସେଠାରେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆକୁଳ ଡାକର ସନ୍ଦେଶର ଆରମ୍ଭ ଚିହ୍ନିତ ହୁଏ। ଏଲିୟାଙ୍କ ସଦୃଶ ପେତ୍ର, ନିଜ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ସ୍ଥିରୀକରଣକୁ ଏମାତ୍ର ଦେଖିଛନ୍ତି, ଏବଂ ସତ୍ୟ ଓ ମିଥ୍ୟାର ଭେଦ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦେଖିବା ପାଇଁ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇଛି। ସେହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ସ୍ଥିରୀକରଣ ତୁରୀର ପର୍ବଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଇଛି—ଯାହା ହେଉଛି ସେହି ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ପରୀକ୍ଷା। ସେହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ 1840 ଏବଂ 1844—ଉଭୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଗୋଟିଏ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ସଂଶୋଧିତ ହୁଏ ଏବଂ ତାହା ପରେ ପୂରଣ ହୁଏ। ଜୋସିଆ ଲିଚଙ୍କ ସଂଶୋଧିତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ 11 ଅଗଷ୍ଟ, 1840ରେ ପ୍ରଥମ ଦୂତଙ୍କୁ ସଶକ୍ତ କରିଥିଲା, ଏବଂ ମିଲ୍ଲରଙ୍କ 1843 ବର୍ଷ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀକୁ ସ୍ନୋ ସଂଶୋଧନ କରିଥିଲେ।

“በ1840 ዓመት ሌላ አስደናቂ የትንቢት ፍጻሜ ሰፊ ፍላጎትን አስነሣ። ከዚያ ሁለት ዓመት በፊት፣ የሁለተኛውን ምጽአት ከሚሰብኩ ዋና አገልጋዮች አንዱ የሆነው ጆሳያ ሊች፣ የራእይ 9ን ትርጓሜ አሳትሞ፣ የኦቶማን ግዛት ውድቀትን ተነበየ። እንደ ስሌቱ፣ ይህ ኃይል... በ1840 ኦገስት 11 ቀን ሊገለበጥ ነበር፣ በዚያም ጊዜ በቆንስጠንጢኖስ ያለው የኦቶማን ኃይል እንዲሰበር ሊጠበቅ ይችላል። ይህም እንዲሁ እንደሆነ እንደሚገኝ እኔ አምናለሁ።’”

“ବିଶେଷ କରାଯାଇଥିବା ସେହି ସମୟରେ, ତୁର୍କୀ ତାହାର ରାଜଦୂତମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ୟୁରୋପର ମିତ୍ର ଶକ୍ତିମାନଙ୍କର ସୁରକ୍ଷାକୁ ଗ୍ରହଣ କଲା, ଏବଂ ଏପରିଭାବେ ନିଜକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟ ଜାତିମାନଙ୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଅଧୀନରେ ରଖିଲା। ଏହି ଘଟଣାଟି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀକୁ ସଠିକ ଭାବରେ ପୂରଣ କଲା। ଏହା ଜଣା ପଡ଼ିବା ପରେ, ଅନେକ ଲୋକ ମିଲର ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହଚରମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତମାନଙ୍କର ସଠିକତା ବିଷୟରେ ନିଶ୍ଚିତ ହେଲେ, ଏବଂ ଆଗମନ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ପ୍ରେରଣା ମିଳିଲା। ଶିକ୍ଷିତ ଏବଂ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ସ୍ଥାନର ପୁରୁଷମାନେ, ପ୍ରଚାର କରିବାରେ ଓ ତାଙ୍କର ମତାବଳୀ ପ୍ରକାଶ କରିବାରେ, ଉଭୟରେ ମିଲରଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହେଲେ, ଏବଂ 1840 ରୁ 1844 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ରୁତ ଭାବରେ ବିସ୍ତାର ପାଇଲା।” The Great Controversy, 334, 335.

Litch ၏ ကြိုတင်ဟောကြားချက်သည် အစ္စလာမ်နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး၊ Snow ၏ ကြိုတင်ဟောကြားချက်သည် ပိတ်ထားသောတံခါးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ Litch ၏ ကြိုတင်ဟောကြားချက် ပြည့်စုံသွားသောအခါ၊ ထိုသတင်းစကားကို တည်ထောင်ပေးခဲ့သော နည်းလမ်းစနစ်ကို လက်ခံခဲ့ကြပြီး၊ ထိုသတင်းစကားကို လက်ခံခဲ့သူများသည် သတင်းပို့သူနှင့် “ပေါင်းစည်း” ခဲ့ကြသည်။ ကြိုတင်ဟောကြားချက်၏ ပြည့်စုံခြင်းအတွင်း၌ သတင်းစကားနှင့် သတင်းပို့သူ နှစ်ရပ်လုံးကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ Litch ၏ ကြိုတင်ဟောကြားချက်သည် အစ္စလာမ်နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး၊ Snow ၏ ကြိုတင်ဟောကြားချက်သည် ပိတ်ထားသောတံခါးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

“Ani Waaqayyoo gammachuu fi abdiidhaan guutamanii, Gooftaa isaanii eeggachaa jiran nan arge. Garuu Waaqayyo isaan qoruuf murteesse. Harki isaa dogoggora yeroo raajii lakkaa’u keessatti ture tokko dhokse. Warri Gooftaa isaanii eeggachaa turan dogoggora kana hin arganne; namoonni barumsa keessatti caalchifamanis, yeroo sana morman iyyuu, isa arguu keessatti ni kufan. Waaqayyo sabni Isaa gaddisiisa tokko akka isaan mudatu murteesse. Yeroon sun darbe; warri Fayyisaa isaanii gammachuu fi abdiidhaan eeggachaa turan immoo gadditanii fi abdii kutatanii turan; warri garuu mul’achuu Yesus hin jaallanne, ergaa sana sodaadhaan fudhatanis, yeroo eegamaa sana Inni dhufuu baachuu isaatti gammadan. Beeksifni isaanii garaa isaanii hin tuqne, jireenya isaaniis hin qulqulleessin. Darbiin yeroo sanaa garaawwan akkasii mul’isuuf sirriitti qophaa’ee ture. Isaan warra jalqabaa ta’anii, warra dhugumaan mul’achuu Fayyisaa isaanii jaallatanii gaddanii fi abdii kutatanitti garagaluudhaan isaan qoosu turan. Ani Waaqayyo sabni Isaa akka qoramu, qormaata gadi fageenyaan sakatta’u akka isaanii kennu, yeroo qorumsaatti warra duubatti deebi’anii dheessan beeksisuuf ogummaa Isaa nan arge.

“Yesusii fi guutummaan isaanii warri samii keessa jiran hundinuu, warra hawwii mi’aawaa ta’een Isa lubbuun isaanii jaallattu arguuf dheeraaf eeggataa turan sana, gara laafinaa fi jaalalaan ilaalaa turan. Ergamoonni isaanii yeroo qorumsa isaanii keessatti akka isaan jajjabeessaniif naannoo isaanii irra balali’aa turan. Warri ergaa samii irraa dhufe fudhachuu tuffatan immoo dukkana keessatti dhiifaman; dheekkamsi Waaqayyoo isaan irratti ni boba’e; sababiin isaas, ifa inni samii irraa gara isaanii erge sana fudhachuu waan didaniif. Warri amanamoo, abdii kutatan sun, warri Gooftaan isaanii maaliif akka hin dhufne hubachuu hin dandeenye, dukkana keessatti hin dhiifamne. Ammas gara Macaafa Qulqulluu isaaniiitti deebifamanii yeroowwan raajii qorachuuf geggeeffaman. Harki Gooftaa lakkoofsa sana irraa kaafame, dogoggorichis ibsame. Isaanis yeroowwan raajii sun hanga bara 1844tti akka ga’an ni argan; ragaan isuma isaanii duraan dhiheessanii yeroowwan raajii bara 1843tti akka xumuraman agarsiisuuf itti fayyadaman sunis, bara 1844tti akka xumuraman ni mirkaneesse. Ifni Dubbii Waaqayyoo iddoo isaanii irratti ni ife; isaanis yeroo tursiisaa tokko ni argatan—‘Yoo inni [mul’anni sun] turus, isa eegi.’ Isaan dhufaatii Kiristoos battalumatti dhufuuf qaban jaalala keessatti, tursiisa mul’ataa isa warra dhugumaan eegan mul’isuuf qophaa’e sana bira darbanii turan. Ammas qabxiin yeroo tokko isaanii ture. Haa ta’u malee, ani baay’een isaanii abdii kutannaa cimaa sana isaanii irra aananii hamma warra amantiin isaanii bara 1843tti hinaaffaa fi humna addaa agarsiise sanaa qabaachuu akka hin dandeenye nan arge.”

“Seexanni fi ergamtoonni isaa isaanitti moʼatan; warri ergaa sana hin fudhanne immoo, waan isaan itti waaman sana akka gowwoomsaa taʼetti lakkaaʼuudhaan, isa hin fudhanneef murtii fagootti ilaalu isaanii fi ogummaa isaanii irratti ofiin gammadan. Isaan garuu akka isaan gorsa Waaqayyoo ofii isaanii irratti kennamu didaa turan, akkasumas saba Waaqayyoo isa ergaa samii irraa ergame sana jiraachaa ture rakkisuuf Seexanaa fi ergamtoota isaa wajjin tokkummaa keessatti hojjechaa turan hin hubanne.”

“Ergamtoonni ergaa kana keessa jiran waldoota keessatti cunqurfamaa turan. Yeroo muraasaaf, warri ergaa kana fudhachuu hin barbaanne sodaa irraa kan ka’e yaada garaa isaanii hojii irra oolchuu irraa ittifamanii turan; garuu darbuu yerootti miirri isaanii dhugaan mul’ate. Isaan dhugaa baattonni eeggachaa turan dirqama akka ofitti dhaga’anitti baasan cal’isuuf barbaadan; jechuunis yeroo raajii sun hanga 1844tti akka dheerate. Iftoominaan amantoonni dogoggora isaanii ibsanii, sababoota isaanii Gooftaa isaanii bara 1844 keessatti eeganis kennan. Warri isaan morman sababoota humna qabeeyyii dhihaatan sana irratti falmii tokko illee dhiheessuu hin dandeenye. Haa ta’u malee, dheekkamsi waldootaa boba’e; isaan ragaa dhaggeeffachuu dhiisuu fi dhugaa ba’uu sana waldoota keessaa cufuuf murteessanii turan, akka warri kaan hin dhageenyeef. Warri ifa Waaqayyo isaaniif kenne namoota kaan irraa dhoksuuf ija jabina hin qabne, waldoota keessaa baafaman; garuu Yesus isaan wajjin ture, isaanis ifa fuula Isaa keessatti gammadoo turan. Ergaa ergamaa lammaffa fudhachuuf qophaa’anii turan.” Early Writings, 235–237.

Pheexroos namoota kuma afurtamii afur kuma warra akka Litch waa’ee Islaamaa fi xumura mootummaa tokkoo ilaalchisee raajii sirreeffame dhiyeessan bakka bu’a; akkasumas akka Snowtti, Pheexroosis waa’ee balbala cufamee raajii sirreeffame dhiyeessa. Ergaan Litch eegee lammaffaa Islaamaa raajii alaa ture, balballi cufamaan Snow immoo raajii keessaa ture. Snowf hojii yeroo Gooftaan harka isaa lakkoofsota irraa kaase jalqabe; yeroo sanattis ragaan sunuma duraan bara 1843 mirkaneessuuf yaadame, dhugumatti Onkoloolessa 22, 1844 akka mirkaneessu mul’ate. Litchf immoo inni shallaggii tokko ture; yeroo raawwatametti maleekaan Mul’ata Yohannis boqonnaa kudhan keessaa gad bu’ee lafa irra fi galaana irra akka dhaabbatu godhe.

ሊች ትንቢቱ ከመፈጸሙ አስር ቀን በፊት እንደገና ማስላቱ፣ ቀደም ሲል የተሰጠን ትንቢት ማረም እንደ ፈተና ሥራ መሆኑን ያሳያል። በ1840 የሚጀምርና በ1844 የሚጨርስ ነገር፣ እውነተኛው የእኩለ ሌሊት ጩኸት እንዲሆን እንደገና ለተሰላ ትንቢት የትንቢታዊ ምልክት ነውን? በእኩለ ሌሊት ጩኸት አዋጅ የተደመደመው የሚለራውያን ታሪክ አልፋና ኦሜጋ በእውነት የመቶ አርባ አራት ሺህ እውነተኛ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ትንቢታዊ ባሕርያትን ይወክላልን?

ᱥᱩᱫᱷᱟᱨᱟ ᱠᱚᱨᱟ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱭᱚᱰᱟᱹᱜᱟᱹᱱ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱨᱮᱱ ᱵᱟᱨ ᱡᱩᱜᱽ-ᱨᱮᱦᱚᱸ, ᱢᱤᱞᱞᱟᱨᱟᱭᱤᱴ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱵᱤᱨᱩᱫᱽᱫᱷᱨᱮ ᱵᱤᱵᱟᱫ ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱦᱩᱭᱮᱱᱟ, ᱠᱟᱨᱚᱱ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱞᱚᱠᱠᱚ ᱠᱚ ᱜᱚᱲᱚᱱᱟᱭ ᱠᱟᱱᱟ। ᱡᱮᱵᱮᱞᱟ ᱯᱮᱛᱨᱚ ᱠᱟᱭᱥᱟᱨᱤᱭᱟ ᱯᱷᱤᱞᱤᱯᱯᱤ ᱨᱮ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜᱟ, ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱪᱮᱛᱟᱱᱨᱮ ᱵᱤᱵᱟᱫ ᱚᱰᱚᱠᱟ, ᱡᱮ ᱠᱟᱭᱥᱟᱨᱤᱭᱟ ᱯᱷᱤᱞᱤᱯᱯᱤ ᱢᱟᱜᱽᱨᱮᱭ ᱢᱟᱜᱽᱨᱮ ᱮᱛᱮᱱ ᱞᱮᱱᱟ, ᱠᱟᱨᱚᱱ ᱚᱱᱟ ᱯᱩᱨᱟᱹᱣ ᱦᱚᱪᱚ ᱜᱚᱴᱟᱭᱮᱭᱟ ᱡᱮ ᱮᱱᱟ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱯᱮᱛᱨᱚᱣᱟᱜ ᱠᱚᱛᱷᱟ ᱫᱚ ᱟᱨᱩᱢ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱦᱤᱡᱩᱜᱼᱟ। ᱠᱟᱭᱥᱟᱨᱤᱭᱟ ᱯᱷᱤᱞᱤᱯᱯᱤ ᱫᱚ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱯᱚᱨᱚᱵ, ᱟᱨ ᱮᱱᱟ ᱠᱨᱤᱥᱴ ᱫᱣᱟᱨᱟ ᱵᱟᱨ ᱪᱮᱞᱟ ᱠᱚ ᱠᱩᱞ ᱠᱟᱛᱮ ᱤᱥᱞᱟᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱟᱫᱷᱟ ᱵᱟᱱᱫᱷᱚᱱ ᱠᱷᱩᱞ ᱱᱚᱜᱼᱟ ᱥᱟᱶ ᱥᱟᱡᱟᱣᱟᱜᱼᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸᱨᱮ ᱚᱱᱟ ᱵᱟᱨ ᱪᱮᱞᱟ ᱫᱚ ᱫᱚᱥᱨᱚ ᱥᱣᱚᱨᱜᱽᱫᱩᱛ ᱠᱚ ᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱣᱟᱜᱼᱟ। ᱤᱥᱞᱟᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱟᱫᱷᱟ ᱵᱟᱱᱫᱷᱚᱱ ᱠᱷᱩᱞ ᱫᱚ Exeter camp meeting ᱨᱮ Midnight Cry ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱮᱛᱮᱱ ᱥᱩᱪᱚᱱᱟᱭᱼᱟ, ᱠᱟᱨᱚᱱ ᱟᱥᱣ ᱪᱮᱛᱟᱱᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱫᱤᱱ ᱦᱟᱸᱜᱟᱢ ᱛᱮ ᱦᱮᱡ ᱠᱟᱛᱮ, August 13 ᱨᱮ, Samuel Snow—ᱡᱮ ᱩᱱᱟᱹᱜ ᱢᱟᱦᱟ ᱦᱮᱡ ᱚᱱᱟ ᱛᱮ ᱛᱟᱢᱵᱟᱜ ᱟᱠᱟᱱᱟ—ᱫᱤᱨᱚᱝ ᱥᱚᱢᱚᱭ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱢᱵᱟᱫ ᱮᱛᱮᱱ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱣᱟᱭᱼᱟ, ᱡᱮ ᱥᱚᱵᱷᱟ 17 ᱨᱮ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱡᱚᱣᱟᱨ ᱞᱮᱠᱟ ᱟᱲᱟᱜ ᱠᱟᱛᱮ ᱵᱟᱦᱨᱮ ᱤᱫᱤᱡᱚᱜᱼᱟ।

Mormiin seenaa Miileriitotaa, himannaan mootii Akaab fi mormiin Yihudoota falmii jechoota xixiqqoo irratti hundaa’e yeroo Kiristoos Yerusaalemitti seenu hundinuu mormii Ayyaana Xurumbaa irratti xumura isaa ga’u adda baasu; yeroo harreen hiikamu. Hiikamni harree kun raawwii raajii tokkoo mirkaneessa; raajiin sun jalqabatti Qisaariyaa Filiphoositti Adventizimii irratti balballi cufame akka jiru, akkasumas dhuma yeroo sanaatti Qisaariyaa Maaritiimaatti balballi cufame akka jiru adda baasa. Harreen mallattoo Islaamaa balaa sadaffaa kan Ameerikaa Yunaayitid Isteetis irratti bu’u, Naashviil, Teneesii dabalatee, ti. Raaga ba’uun dogoggoraa Adoolessa 18, 2020, amma gooftaan harka Isaa kaasuudhaan, mul’ata Yesuus Kiristoosis hiikuudhaan, tartiibaan sirreeffamaa jira. Hiikamni sun lafa onaa keessatti Adoolessa 2023 keessatti jalqabe.

Mulʼata Daaniʼel Boqonnaa Kudha Tokkoffaa

buqqeen sagalee torbaffaa bakka bu’a; innis wayita sadaffaa dha; innis Islaama. Buqqeen sagalee ergaa alaa kan waraanaa akeekkachiisu dha; garuu akka waamicha keessaa gara walga’ii qulqulluutti ta’ees hubatamuu ni danda’a. Akka qorannoo murteessaa kan yeroo guyyoota soddoma qorannoon mana qulqullummaa lammaffaa xumuramutti jalqabuutti, inni ergaa alaas keessaa dha. Qorannoon bu’uuraa inni jalqabaa mul’ata alaa kan Kiristoos sobaa, akkuma Daani’el 11:14 keessatti bakka buufametti, ganna bara 2024 keessa dhufe.

Akkasumas bara sana keessa namoonni baayʼeen mooticha kibbaa irratti ni kaʼu; akkasumas warri saba kee keessaa saamtonni mulʼata sana cimsuuf of ol kaasu; garuu ni kufu. Daaniʼel 11:14.

Lakkoofsi duraa keessatti Paaniyuumin beeksifame, ragaan Paaniyuumis hanga lakkoofsa kudha shaniitti itti fufa.

Ka mootii lixaas deebi'ee ni dhufa; inniis tuuta isa duraanii caalaa guddaa ni qopheessa; waggoota muraasa booddees humna guddaa fi qabeenya baayʼee wajjin dhugumaan ni dhufa. Daaniʼel 11:13.

ሰሜን ንጉሥ በአሥር እስከ አሥራ አምስት ባሉት ቁጥሮች ውስጥ የጳጳስነት ተወካይ ኃይል ነው፤ እርሱም በአሥር ቁጥር ውስጥ በሮናልድ ሬገን ተወክሎ ተቀርቦ ነበር፥ ይህም የብረት መጋረጃው ግድግዳ በ1989 ዓ.ም. ኖቬምበር 9 ቀን በበርሊን ግድግዳ መውደቅ እንደ ምሳሌ ተገልጦ በተወገደ ጊዜ ነበር። አሥራ ስድስተኛው ቁጥር በእሁድ ሕግ ጊዜ የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት ግድግዳ መወገድን ያመለክታል። አሥራ አንድና አሥራ ሁለት ቁጥሮች በ2014 የተጀመረውን የዩክሬን ጦርነት ይወክላሉ፤ አሥራ ሦስተኛው ቁጥር ደግሞ የ2024 ምርጫን ይለያል፤ በዚያ ጊዜ ትራምፕ፥ ከሬገን ጀምሮ ስምንተኛው ፕሬዚዳንት፥ እንዲሁም ከቀደሙት ሰባት ፕሬዚዳንቶች የሆነው ስምንተኛው ፕሬዚዳንት፥ “ይመለሳል” በበለጠ ኃይል፤ ምክንያቱም ሲመለስ “ከቀድሞው የበለጠ ብዙ ሕዝብ ያቆማል፥ እናም ከተወሰኑ ዓመታት በኋላ በእርግጥ ይመጣልና።” “የተወሰኑት ዓመታት” የጆ ባይደን አራት ዓመታት ናቸው።

2024 በኋላ፣ ከቁጥር አሥራ ሦስት ጋር በስምምነት፣ ሮም ራሷን በፓኒየም ትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ ታስገባለች። ግንቦት 8, 2025 ከመንፈሳዊው የክብር ምድር የመጣው የመጀመሪያው ፓፍ ተመረጠ፣ እርሱም ብዙ አስፈላጊ ትንቢታዊ ባህርያትን የሚሸከም ሊዮ የሚለውን ስም መረጠ። ከዚያም በቁጥር አሥራ አምስት ላይ ጦርነቱ ይጀምራል።

Kanaaf mootii kaabaa dhufee dallaa marsaa ijaaree, magaalota jabinaan dallaa qabaniis ni qabata; humni mootummaa kibbaas isa dura dhaabachuu hin danda’u; ummanni isaa filatamaas akkasuma, humni isa dura dhaabachuuf danda’u tokko illee hin jiraatu. Daani’eel 11:15.

በአስራ አምስተኛው ቁጥር የፓኒየም ጦርነት ይጀምራል፣ እና በዶናልድ ትራምፕ የተወከለው የምድር አውሬ የደቡብን መንግሥት ያሸንፋል። በአሥራ አንደኛው ቁጥር ያለው የደቡብ ንጉሥ፣ የጳጳሳት መንበሩ ወኪል ኃይል ከሆነችው ዩክሬን ጋር ጦርነት ጀመረ፤ ዩክሬንም በአሥረኛው ቁጥር የተመለከተው የጳጳሳት መንበሩ ወኪል ኃይል በሆነችው በአሜሪካ የገንዘብ ድጋፍና የሌላ ድጋፍ ተቀብላ ነበር። በራፊያ ጦርነት የደቡብ ንጉሥ ድል ያገኛል፤ ነገር ግን ከዚያ ድል በኋላ፣ ሁልጊዜ ከድራጎን የደቡብ መንግሥት መጥፋት ጋር የሚተባበር ቀስ በቀስ መፍረስ የደቡብን ንጉሥ እጅግ በጣም የተጋለጠ ሁኔታ ውስጥ ይተወዋል፤ በዚያም ጊዜ የሰሜን ንጉሥ ከመቼውም ጊዜ ይልቅ በርቶ ተመልሶ ለፓኒየም ጦርነት ይዘጋጃል። አሜሪካ በ2014 የዩክሬን ጦርነትን በጀመረች ጊዜ፣ ሩሲያና ፑቲን የደቡብ ንጉሥ ናቸው። በ2022 ወረራው ተጀመረ፣ ደምም መፍሰስ ጀመረ። በ2024 የሰሜን ንጉሥ ተመለሰ።

ପିତର କୈସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆର୍ତ୍ତନାଦର ସନ୍ଦେଶର ଘୋଷଣାର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ପିତର, ଏଲିୟାହଙ୍କ ସଦୃଶ ଏବଂ ଲିଚ୍ ଓ ସ୍ନୋ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ମିଲେରାଇଟମାନଙ୍କ ପରି, ପୂର୍ବରୁ ଏକ ବନ୍ଦ ଦ୍ୱାର ଏବଂ ଇସ୍ଲାମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଏକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ। ତାହାର ପୂରଣ ସତ୍ୟ ଓ ମିଥ୍ୟା ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାର ସନ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଏବଂ ସତ୍ୟ ଓ ମିଥ୍ୟା ସନ୍ଦେଶବାହକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ପିତରଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ନାଶଭିଲ୍ ଏବଂ ଇସ୍ଲାମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସଂଶୋଧିତ ସନ୍ଦେଶ, ଏବଂ ସେ ଯେତେବେଳେ କୈସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀରେ ଦାଁଡି ଅଛନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେ ପାନିୟମ୍‌ରେ ଦାଁଡି ଅଛନ୍ତି, ସେହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯାହା ଷୋଳହତମ ପଦ୍ୟର ରବିବାର ଆଇନକୁ ନେଇଯାଏ। ପିତରଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ପୂରଣ ଇସ୍ଲାମ ମୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିବା ବେଳେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଆର୍ତ୍ତନାଦର ଘୋଷଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଯାହା ମଧ୍ୟ, ରେଖା ଉପରେ ରେଖା, ପାନିୟମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧ ଆସିପହଞ୍ଚିବାବେଳେ ଘଟେ।

Mul’ata Daani’el Kurnan

መብዓል መለኸት ነቲ ሻብዓይ መለኸት ይወክል፣ እቲ ሳልሳይ ወይ እውን እስልምና እዩ። መለኸት መጠንቀቕታ መልእኽቲ እዩ፣ እንዲሁም ናብ ቅዱስ ምትእኽኻብ ጽዋዕታ እዩ። እዚ ድማ እቲ ናይ ሊትመስ ፈተና እዩ፣ እሱ ኸኣ እቲ ሳላሳ መዓልቲ ናይ ካልኣይ ቤተ መቕደስ ፈተና ምስ ተወድአ ይጅምር። እቲ ቀዳማይ መሰረታዊ ደገያዊ ናይ ኣንጻር ክርስቶስ ፈተናዊ ራእይ ኣብ ጽድያ 2024 መጺኡ፣ እቲ ኻልኣይ ውሽጣዊ ናይ ክርስቶስ ፈተናዊ ራእይ ድማ፣ ኣብ ዳንኤል 10 ከም ዝተወከለ፣ ኣብ 2026 መጺኡ።

Achiittan ol kaasee ilaale; kunoo, namichi wayyaa quncee uffate tokko, mudhiin isaa warqee qulqulluu Uuphaazitiin hidhamee ture. Qaamni isaas akkuma gati-jabeessa berilii ture; fuulli isaas akka mul’ata bakakkaa, iji isaas akka ibsaa ibiddaa, irree fi miilli isaas halluun isaanii akka sibiila diimatee qulqulleeffameetti, sagaleen dubbii isaas akka sagalee tuuta guddaatti ture.

Anis Daaniʼel qofakoo mulʼata sana arge; namoonni na wajjin turan mulʼata sana hin argine; garuu hollachiinsi guddaan isaan irra buʼe, kanaafis of dhoksuuf baqatan.

Kanaaf ani kophaa koo hafe; mul’ata guddaa kana illee nan arge; humni kam iyyuu na keessaa hafe hin turre; miidhaginni koos na keessatti gara manca’iinsaatti geeddarameera; humna tokko illee ani hin hafne.

Garuu ani sagalee dubbii isaa nan dhagaʼe; yeroo ani sagalee dubbii isaa dhagaʼettis, ani fuula koo lafa irratti gadi deebisee hirriba guddaa keessa ture.

Kunoo, harki tokko na tuqe; innis jilba koo fi harka koo irratti na dhaabe. Innis naan jedhe, Yaa Daaniʼel, nama baayʼee jaallatamaa, dubbii ani sitti dubbadhu hubadhu; qajeeltee dhaabadhu; ani amma gara kee ergameeraatii. Yeroo inni dubbii kana natti dubbates, ani hollachaa dhaabadhe. Innis amma illee naan jedhe, Daaniʼel, hin sodaatin; sababni isaas guyyaa jalqabaa irraa kaastee hubachuuf garaa kee yeroo qopheessite, fuula Waaqayyo kee durattis of gadi qabduuf, dubbii kee ni dhagaʼame; anis dubbii keetiif dhufeera. Garuu bulchaan mootummaa Faares guyyaa digdamii tokko na dura dhaabate; kunoo, Miikaaʼel, tokko keessaa bulchitoota guguddaa, na gargaaruuf dhufe; anis achi mootota Faares bira ture. Amma immoo waan bara dhumaa keessatti saba kee irra gaʼu si hubachiisuuf dhufeera; mulʼatichi amma illee guyyoota baayʼeedhaaf taʼaatii. Yeroo inni dubbii akkasii natti dubbates, ani fuula koo gara lafaatti gad deebifadhe; afaanis nan dadhabe.

Kana ilaaliis, inni akka fakkeenya ilmaan namootaa tokko hidhii koo tuqe; anis afaan koo banadhee dubbadhe, isa na dura dhaabatee turettis akkanan jedhe, Yaa gooftaa koo, mul’ataan kanaan gaddoonni koo natti deebi’aniiru, humna tokkollee hin qabne. Garbichi gooftaa koo kanaa akkamitti gooftaa koo kana waliin dubbachuu danda’a? Ani immoo battalumatti humni hundinuu na keessaa badeera, hafuurnis na keessatti hin hafne.

Akkasumas namni bifa namaa fakkaatu tokko dhufee na tuqe, na jabeesses; innis, “Yaa nama baayʼee jaallatame, hin sodaatin; nagaan siif haa taʼu; jabaadhu, eeyyee, jabaadhu” naan jedhe. Inni yeroo natti dubbate, ani jabaadhee, “Gooftaan koo haa dubbatu; ati na jabeessiteertaatii” jedhe. Daaniʼel 10:5–19.

Daaniʼel guyyaa digdama lammaffaatti, mulʼata Guyyoota dhumaatti Angafa Lubaa samii ni arga. Mulʼanni Roomaa mulʼata hundeessuu qormaata buʼuuraa fi alfa kan bara 2024 ture, mulʼanni Kiristoosis immoo qormaata mana qulqullummaa ti. Innis gartuu Daaniʼel irraa baqatanii of dhoksan gidduutti adda baʼuu ni fida. Gartuun sun sobaa fi kijiba jalatti of dhoksa; kanaafis gowwummaa cimaa ni fudhatu.

መዳንኤል ከዚያ በኋላ ሦስት ጊዜ ተነካ፤ መጀመሪያ በገብርኤል፣ ከዚያም በክርስቶስ፣ ከዚያም ለሦስተኛ ጊዜ ደግሞ በገብርኤል። በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ፣ መዳንኤል ሦስት ጊዜ ሲነካ መበርታትን ያመለክታል፤ ምክንያቱም ራእዩን ባየ ጊዜ ኃይል የሌለው ሆኖ ይጀምራልና፣ በሦስተኛው ንክኪ ግን በመጨረሻ ይበረታል። በኋለኛው ዘመን በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የሚደርሰውን እንዲረዳ ይበረታል። በኋለኛው ዘመን በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የሚደርሰው ትንቢታዊ መልእክት በአሥሩ ድንግል ምሳሌ ውስጥ የተወከለው መልእክት ነው።

ଡାନିଏଲଙ୍କର ଆରମ୍ଭରେ କୌଣସି ଶକ୍ତି ନଥାଏ, କାରଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦର୍ପଣସଦୃଶ ଦର୍ଶନ ତାଙ୍କୁ ନିର୍ବଳ କରି ଦେଇଥିଲା; କିନ୍ତୁ ତିନିଟି ସ୍ପର୍ଶର ଶେଷରେ ସେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଉଛନ୍ତି, ଏବଂ “ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଅ, ହଁ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଅ,” ଏହି ଆଜ୍ଞାର ଦ୍ୱିତୀୟୋକ୍ତି ଦ୍ୱିତୀୟ ଦୂତ କିମ୍ବା ଦ୍ୱିତୀୟ ପରୀକ୍ଷାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ପରୀକ୍ଷା ହେଉଛି ମନ୍ଦିର ପରୀକ୍ଷା, ଯେଉଁଠାରେ ଏକ୍ସେଟର ଶିବିର-ସଭା ସମାପ୍ତ ହେବାବେଳେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଘୋଷଣାର ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରଖ୍ୟାପନ କରିବା ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜନ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରାଯାଆନ୍ତି। ସେହି ପରୀକ୍ଷା ହେଉଛି ମନ୍ଦିର ପରୀକ୍ଷା, ଯେଉଁଠାରେ ଶୀର୍ଷ ପାଥର, ଯାହା ଭିତ୍ତି ଏବଂ କୋଣା ପାଥର ଥିଲା, ମନ୍ଦିରର ଅଦ୍ଭୁତ ଶୀର୍ଷପାଥରରେ ପରିଣତ ହୁଏ, ଏପରିଭାବେ ତାହାର ସମାପ୍ତିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥାଏ। ଡାନିଏଲ ବାଇଶତମ ଦିନରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଅନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ଅତି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି। ସେ ଏହା କଲାବେଳେ ଗାବ୍ରିଏଲ ତାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି, ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ପୁଣି ଗାବ୍ରିଏଲ ତାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି। ଏହିପରି ଡାନିଏଲ ଅତି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରଖ୍ୟାପନ କରିବା ପାଇଁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଅନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଦୁଇଜଣ ଦୂତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦେଖନ୍ତି; ଏବଂ ଅତି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଅଛନ୍ତି, ସେଠା ହେଉଛି କୃପାସନ, ଯେଉଁଠାରେ ଦୁଇଜଣ ଆବରଣକାରୀ କେରୁବମାନେ ସେହି ସିନ୍ଦୁକ ଦିଗକୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କ ସିଂହାସନରେ ଆସୀନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶେକିନା-ମହିମାର ଆଲୋକରେ ପ୍ରଦୀପ୍ତ। ଡାନିଏଲ ଦଶର ଦର୍ଶନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଭାବେ ଏପରି ଗଠିତ ଯେ, ଡାନିଏଲ ସିଂହାସନସ୍ଥ କୃପାସନ ଉପରେ ଶେକିନା ରୂପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମହିମାକୁ ଦେଖୁଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଦୁଇଜଣ ଆବରଣକାରୀ କେରୁବ ସିନ୍ଦୁକଭିତରକୁ ନିହାରୁଛନ୍ତି!

Ayyaana xurumbaa dura Eliyaas ergaan isaa waaʼee roobaa taʼe, ergaa roobaa kan Gooftaa biraa taʼe keessaa isa qofa akka taʼe ni dubbata; akkasumas raajii xumura isaa irratti agarsiisa eenyutu ergamaa taʼe yookaan hin taane, akkasumas ergaan maali akka taʼe yookaan akka hin taane mirkaneessu tokkoon gaʼu ni dhiheessa. Qarmeloos dura waggoota sadii fi walakkaaf mootichi Ahaab Eliyaasin barbaadaa ture; sababiin isaas, yeroo falmii Qarmeloos dura jiru tokko waan jiruuf. Tulluun Qarmeloos qormaata salphaa amala itti mulʼatu qofa dha. Yeroon wal fakkaataan seenaa Milleraayitii keessattis dhugaa baatota wal fakkaataa of keessaa qaba ture; warri ergaa sana jibban amanamoota waldoota keessaa ariʼanii cufan, amanamoonnis sana booddee saba kakuu duraa kufee kan darbame keessaa namoota waamu ergaa tokko ni kaasani.

Phexaros, Pentikosti Robbii seeraa keessatti ergaa Yo’el lallabaa jira; kunis yeroo xumura walga’ii kaampii Ekseter irratti yeroo “Iyya Halkan Walakkaa” jalqabu, Phexaros ergaa isuma sana lallabaa jira jechuu dha; kunis yeroo raajii Phexaros sirreeffamee ture, akkuma ergaawwan Snow fi Litch sirreeffamanitti, jalqabee ture. Falmiin yeroo hundumaa raawwii raajichaa dura dhufa. Kanaafuu falmiin raawwii raajichaa dura jalqaba.

Ahaab, Izebeelii fi raajota ishee, akkasumas Yihuudota guyyaa Kiristoos warra mormii xixiqqoo kaasan, fi Pirootestaantota kufan seenaa Millerite keessaa yaaddoo keessa galchu, ergaan sun Phexrosiin akka macaafa Yo’elitti beekamti. Qormaata litmus sadaffaa, kan hiikamuu harree tiin mallatteeffame, dura ergaan Phexrosii Adventizimii Laa’odiiqeyaa tiin haleelama; Phexrosis immoo mormii sanaaf deebii kennuudhaan ergamoonni sun machaa’anii akka hin taane, garuu boqonnaawwan sadii Yo’el guutamuu isaanii qofa akka ta’e mul’isa. Boqonnaawwan sadii Yo’el jalqaba isaanii irraa Adventizimii Laa’odiiqeyaa irratti mootummaa cimaa fi qara qabu labsu. Yommuu ergaan sun gurra warra dhugaatii cimaadhaan macheeffamanii ga’u, isaan deebii ni kennu. Inni yeroo gara Yerusaalemitti karaa isaa irra gaara irraa gad bu’aa turetti Isa morman; Yerusaalem keessattis ammas Isa morman.

Harreen gadhiifamte; Yeroo Galii ni jalqaba; Yihudoonni mormitoota taʼan ergaan sun akka callisu barbaadu. Yesus itti fufa; achiis dhaabatee yeroo qorumsaa guyyaa dhumaa Adveentizimii irratti ni booʼe. Ergasii Yerusaalem keessatti, Yihudoota ummanni ergaa isaanii akka dhaabu barbaadan wajjin walitti buʼiinsi biraa ni kaʼe. Guyyaa sana aduun yommuu lixte, yeroo qorumsaa saba Yihudootaaf kenname sadarkaa biraa gaʼe. Adeemsi mormii sun hamma duʼa fannoo tti itti fufa; innis dhugumaan duʼaa kaʼuu Alaazaar irraa jalqabe; kunis dhufaatii ergamaa lammaffaa fi yeroo turtii mallatteesse.

“ବେଥାନିଆ ଯେରୁଶାଲେମରୁ ଏତେ ନିକଟ ଥିଲା ଯେ, ଲାଜରଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉଠାଇବାର ସମ୍ବାଦ ଶୀଘ୍ରହି ସହରକୁ ପହଞ୍ଚିଗଲା। ଯେମାନେ ଗୁପ୍ତଚର ଭାବେ ସେହି ଅଦ୍ଭୁତ କାର୍ଯ୍ୟର ସାକ୍ଷୀ ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଯିହୂଦୀ ଶାସକମାନେ ଶୀଘ୍ରହି ସମସ୍ତ ଘଟଣାବଳୀ ଜାଣିଲେ। କ’ଣ କରିବା ଉଚିତ ତାହା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ସନହେଦ୍ରିନର ଏକ ସଭା ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଡାକାଗଲା। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ସମାଧି ଉପରେ ନିଜ ଅଧିକାରକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ। ସେହି ମହାଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅଦ୍ଭୁତ କାର୍ଯ୍ୟ ମଣିଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦତ୍ତ ସେହି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରମାଣ ଥିଲା ଯେ, ସେ ତାଙ୍କର ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ମଣ୍ଡଳୀର ମୋକ୍ଷ ପାଇଁ ଜଗତକୁ ପଠାଇଥିଲେ। ଏହା ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତିର ଏମିତି ଏକ ପ୍ରକାଶ ଥିଲା ଯାହା ବିବେକର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ ପ୍ରବୁଦ୍ଧ ବିବେକବୁଦ୍ଧିର ଆଲୋକ ତଳେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ପାଇଁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଥିଲା। ଲାଜରଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନକୁ ଯେମାନେ ଦେଖିଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ ହେଲେ। କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପୁରୋହିତମାନଙ୍କର ଘୃଣା ଆହୁରି ତୀବ୍ର ହେଲା। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଦିବ୍ୟତ୍ୱର ସମସ୍ତ କ୍ଷୁଦ୍ରତର ପ୍ରମାଣକୁ ପୂର୍ବରୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ନୂତନ ଅଦ୍ଭୁତ କାର୍ଯ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ କେବଳ ଆହୁରି କ୍ରୋଧିତ କଲା। ମୃତକଙ୍କୁ ଦିନର ସ୍ପଷ୍ଟ ଆଲୋକରେ, ଏବଂ ଅନେକ ସାକ୍ଷୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ, ଉଠାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏପରି ପ୍ରମାଣକୁ କୌଣସି ଚତୁରାଇ ଦ୍ୱାରା ଖଣ୍ଡନ କରିବା ସମ୍ଭବ ନଥିଲା। ଏହି କାରଣରୁ ହିଁ ପୁରୋହିତମାନଙ୍କର ଶତ୍ରୁତା ଆହୁରି ମାରାତ୍ମକ ହୋଇଉଠିଲା। ସେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବନ୍ଦ କରିଦେବା ପାଇଁ ପୂର୍ବପେକ୍ଷା ଆହୁରି ଅଧିକ ଦୃଢ଼ସଙ୍କଳ୍ପୀ ହେଲେ।”

“ሰዱቃውያን ለክርስቶስ ተስማሚ ባይሆኑም፣ እንደ ፈሪሳውያን በእርሱ ላይ እንዲህ ያለ ክፉ ጥላቻ አልሞሉም ነበር። ጥላቻቸውም እንዲያው መራራ አልነበረም። ነገር ግን አሁን ፈጽሞ ተደናግጠው ነበር። የሙታን ትንሣኤን አያምኑም ነበር። በሐሰተኛ ሳይንስ የሚባል ነገር እየተደገፉ፣ ሞተ ያለ አካል እንደ ገና ወደ ሕይወት መመለሱ የማይቻል ነው ብለው አስበው ነበር። ነገር ግን በክርስቶስ ጥቂት ቃላት ፅንሰ ሐሳባቸው ተፈርሶ ነበር። መጻሕፍትንም ሆነ የእግዚአብሔርን ኃይል የማያውቁ መሆናቸው ተገለጠ። ተአምሩ በሕዝቡ ላይ ያሳደረውን ስሜት ለማስወገድ ምንም እድል አላዩም። መቃብርን ሙታኑን ለመንጠቅ ድል ካደረገ ከእርሱ ሰዎች እንዴት ሊመለሱ ይችላሉ? የሐሰት ወሬዎች ተሰራጩ፣ ነገር ግን ተአምሩ ሊካድ አልቻለም፤ ውጤቱንም እንዴት እንደሚያቃልሉ አላወቁም። እስከዚህ ድረስ ሰዱቃውያን ክርስቶስን ለማስገደል የተዘጋጀውን ዕቅድ አልደገፉም ነበር። ነገር ግን ከአልዓዛር ትንሣኤ በኋላ፣ በእርሱ ላይ የሚያቀርባቸው ያልፈሩ ተግሳጾች ሊቆሙ የሚችሉት በእርሱ ሞት ብቻ መሆኑን ወሰኑ።” The Desire of Ages, 537.

Luutiin duʼuun guyyaa afran Yesuus turtii isaa keessa turedhaaf jalqaba taʼe mallattoo godhe. Duʼuun isaa dhufaatii ergamaa lammaffaa, isa yeroo turtii jalqabsiisu, bakka buʼe. Kaafamuun isaa Muddee 31, 2023 irratti, waggaa digdamii lama 9/11 booda, kaafamuu dhuga-baatota lamaan mallatteessa. Kaafamuun isaa kaafamuu lafeewwan goggogoo duʼan kan Hisqiʼel mallatteessa. Kaafamuun isaa uumama Addaamiin fakkeenya argate; uumaan sun immoo nama, supheen bakka buʼame, Waaqummaa immoo hafuura jireenyaatiin bakka buʼame, walitti makamuun kan ijaarame ture.

“Luboonnii fi bulchitoonni Yihudootaa Yesusiin jibban; garuu uummanni baayʼeen dubbii ogummaa Isaa dhagaʼuufii hojiiwwan Isaa humna qabeeyyii arguuf walitti yaaʼan. Uummanni fedhii gadi fagoo taʼeen kakaafamee, barsiisa barsiisaa dinqisiisaa kanaa dhagaʼuuf yaaddoo guddaadhaan Yesuusin hordofe. Bulchitoota keessaa baayʼeen Isatti amanan, garuu akka mana sagadaa keessaa ariʼaman sodaatanii amantii isaanii beeksisuu hin iyyatan. Luboonnii fi maanguddoonni yaada uummataa Yesuus irraa garagalchuuf waan tokko gochuun dirqama taʼuu murteessan. Namoonni hundinuu Isatti akka amananiif sodaatan. Ofii isaaniitiif nagaa tokkollee hin argan. Iddoo isaanii dhabuu qabu turan yookaan Yesuusin ajjeesuu qabu turan. Isaanis erga Isa ajjeesanii booddee illee, warri humna Isaa agarsiisan akka yaadannoo jiraattotaatti hafan ni jiru turan. Yesuus Laaʼzaarosiin duʼaa kaasee ture; kanaafuu Yesuusin yoo ajjeesan, Laaʼzaaros humna Isaa isa guddaa sanaaf ragaa akka baʼu ni sodaatan. Uummanni isa duʼaa kaafame sana arguuf walitti yaaʼaa ture; kanaaf bulchitoonni Laaʼzaarosiinis ajjeesuuf murteessan, akkasumas kakaʼumsa sana balleessuuf. Sana booda uummata gara duudhaa fi barsiifata namootaatti deebisu; naʼee fii xuuxxii irraa kudhan keessaa tokko baasuu irratti isaan geessu; ammasis isaan irratti dhiibbaa qabaatu. Yesuusin yeroo Inni kophaa Isaa taʼetti qabuu irratti walii galan; sababiin isaas, yoo yeroo uummata gidduutti, yeroo yaadni uummataa hundi Isatti xiyyeeffate sana Isa qabachuuf yaalan, dhagaadhaan tumamanii ajjeefamu turan.” Early Writings, 165.

Adooleessa 18, 2020 dhugaa baattonni lamaan kan Mul’ata keessa jiran ni ajjeefaman; ergamaan lammaffaan fi yeroo turtii ni dhufe. Muddee 31, 2023 adeemsi du’aa keessaa ka’uu tarkaanfii lama qabu jalqabe. Tarkaanfiin inni jalqabaa hundee ture; tarkaanfiin inni lammaffaan immoo mana qulqullummaa san hundee irratti ijaaruu ture. Waldaan Adventistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa ergaa kana yeroo inni bara 1989 dhalatetti jalqabee jibbe, amma illee ni jibba. Amma dhugaa baattonni jibban, warri du’anii turan jedhan, deebi’anii lubbuudhaan jiraachaa waan jiranif; ergaa kana caalaatti ni jibbu. Isaan raajii Adooleessa 18, 2020 ilaalchisee hadhaa summaa’aa akkuma Yihuudonni du’aa keessaa ka’uu Laazaroosiif qaban sanaan falmu. Seenaa qoricha mana qulqullummaa keessatti, Pheexiroos soba isaanii hundumaatiif deebii akka ta’e kitaaba Yo’elitti akeekuuf himata dogoggoraa isaanii ni deebisa.

Nuyi artyi kana qoʼannoo itti aanu keessatti itti fufna.