Roomeen Mulʼata Ni Hundeessa - Lakkoofsa Kudha Shan

Amma yeroo ammaatti yeroo qorraa fakkeenya bineensaa keessa jirra; falmiin raajii isa jalqabaa seenaa Adventizimii keessatti ture immoo amma deebiʼee jira. Adoolessa 2023 keessa, Mikaaʼel ergamaa guddaan lafee gogaa duʼaa Hisqiʼeel dammaquuf gadi buʼe; isaan magaalaa guddoo Sodoomii fi Gibxi jedhamtu sana keessatti karaa irratti ajjeefamanii ciisanii turan. Achitti Mulʼata boqonnaa kudha tokko keessatti, hafuura kennamuu isaatiin hirriba duʼaa isaanii keessaa kaafamu. Hisqiʼeel boqonnaa soddomii fi torba keessatti, ergaan bubbee afurii ergaa lafee gogaa duʼaa, kan mana Israaʼel guutuu taʼuu isaatiin ibsame sana, gara loltoota Gooftaaatti geeddaru taʼuu isaatiin adda baafama. Raajiin Daaniʼel dhugaa baatota Yohannis lamaanii ajjeefaman sana bakka buʼa; akkasumas warra sulula lafee gogaa duʼaa keessa jiran, akkasuma dargaggoota ogganaa fakkeenya sana keessa jiranis bakka buʼa.

Millerite-n kun fakkeenya sana raawwatanii booddee, muuxannoon isaanii fakkeenya sana keessatti bakka bu’amee akka jiru hubatan. Kuma dhibba tokkoo fi afurtamii afur illee yeroo tursiisaa keessa akka turan hubachuu isaan barbaachisa. Akkuma Daani’el boqonnaa sagal keessatti turetti, isaanis yeroo torba jechuun Leewwota digdamii jaha keessatti bakka bu’ameen biyya diinotaatti facaafamanii akka turan hubachuu isaan barbaachisa; akkasumas fakkii iccitii bineensotaa kan Nebukadnezaar hubachuu qabu.

Tokkoo sarara kana hunda keessatti, qorumsi raajii Dubbii Waaqayyoo keessaa tokko tokkoon isaanii bakka buʼamee jira. Dhugaa baatonni lamaan daandii irratti duʼanii turan yeroo isaanii duʼaa kaafaman Hafuuraan guutamu. Lafoon duʼaa Hisqiʼeel ergaa raajii tokko dhagaʼuu barbaachise. Daaniʼel yeroo haala isaa facaʼee turetti dammaqu, barreeffamoota Musee fi Ermiyaas qorachaa ture. Boqonnaa lammaffaa keessatti Daaniʼelii fi namoonni sadan ulfina qaban sun fakkeenyaadhaan akka labsii duʼaa jalatti kaaʼamanii turanitti dammaqan; achiis ifni raajii kan dhokfamee turee ergasii hiikamee mulʼate Daaniʼelii fi michoota isaa sadan oolche. Dubarran qulqulluun fakkeenya sanaa “iyyuu” tokkoon halkan gidduutti dammaqan. Miilerottonni yeroo Kiristoos harka Isaa lakkoofsota gabatee irratti irraa kaase dammaqan. Dhugaa baatota jaʼa hunda keessatti, warra duʼan yookaan rafan dammaqsuu kan dandaʼe ergaa raajii dha. Ergasii adeemsa qorumsa sanaa xumura irratti gosa lama akka mulʼatan qormaata tokko uuma.

Kana sararoota kana irratti hundaa’uun, yeroo dhuma baraatti namoonni dhibba afurtamii afur kuma afur kaafaman, kun ergaa Hisqi’el waa’ee qilleensota afurii fi waa’ee facaafamuu yeroo torbaa Museen keessatti Lewwoota Digdamii Jaha keessatti ibsedha ta’uun mirkanaa’eera. Kun ergaa du’aa ka’iinsaa kan Mikaa’el ergamaa olaanaan fide dha. Kun ergaa abjuu iccitii Nebukadnezaar waa’ee fakkii bineensotaati.

እተን ድንግላት፡ ዘይቲ እንተለወን ብምርመራ ይፍተና እየን፣ እዚ ዘይቲ ድማ “መልእኽትታት መንፈስ ኣምላኽ” እዩ ተለልዩ ዘሎ። ሚለራውያን፡ ኣብ ትንቢታዊ ቃል ኣምላኽ ከም ዝተገለጹ ምስ ኣስተውዕሉ፣ እንዲሁውን መጀመርታ 1843 ንምትንባይ ዝመርሖም ዝነበረ ተመሳሳሊ መርትዖ ብሓቂ 22 ጥቅምቲ 1844 ከም ዝትንብይ ምስ ረኣዩ፣ ነቕሑ። ብመሰረት እዘን መስመራት፣ ኣብ መወዳእታ ዘመን ሚእቲን ኣርብዓን ኣርባዕተን ሽሕ ምስ ዝነቕሑ፣ ክልተ ዓይነት ሰገድቲ ዘፍሪ ትንቢታዊ መልእኽቲ ፈተና እዩ ዘንቅሖም ከም ዝኸውን ይረጋገጽ።

መስመራት ሁሉ እዚህ ዚኾኑ፡ ብምፍጣር ምስሊ እቲ ኣራዊትን ንእኡ ዝውክልን ዝተመልከተ ዘመን ናይ ትንቢታዊ ፈተና ውስጢ ፍጹምን መወዳእታዊን ፍጻመአን ይረኽባ። እቲ ፈተና ድማ፡ ኣብ ሕጊ ሰንበት ምሕረት ኣብ ደናግል ምስ ተዓጽወት ይውዳእ። ስለዚ፡ እቲ ናይ ምስሊ ኣራዊት ሂደት ፈተና፡ እቲ ዝተፈትሐ መልእኽቲ ዝተረድኡ መን ምዃኖም ዝገልጽ ፈተና እንዳተባህለ ብተደጋጋሚ ከም ዝተወከለ መጠን፡ ብኹለን እዘን ትንቢታዊ መስመራት ይውከል። ኣብ ዳንኤል ዓሰርተ ክልተ፡ እቶም ጥበበኛታት ነቲ ምዕባለ ፍልጠት ዝተረድኡ፡ ንሶም ከም ዝነጽሁን ዝነጽዑን ዝተፈተኑን ተባሂሉ ዝተወከለ ሰለስተ-ደረጃ ሂደት ፈተና ይሓልፉ። እተን ሰለስተ ደረጃታት ድማ፡ ብመንፈስ ቅዱስ ዝመጽእ ምእማን እየን፣ ንሱ ኸኣ ብዛዕባ ሓጢኣትን ጽድቅን ፍርድን ዝኸውን ምእማን እዩ። እተን ሰለስተ ደረጃታት እዚአን ድማ፡ እቲ ኣደባባይ፣ እቲ ቅዱስ ስፍራ፣ እቲ ቅድስተ ቅዱሳን እየን። እተን ሰለስተ ደረጃታት እዚአን እውን፡ ኣብ ራእይ ዮሃንስ ዓሰርተ ኣርባዕተ ዘለዉ ሰለስተ መላእኽቲ ከምኡውን ኣብ ተመክሮ ዳንኤልን እቶም ሰለስተ ክቡራትን ኣብ ምዕራፍ ሓደ ይውከላ። ኣብኡ መጀመርታ ናይ መግቢ ፈተና ሓለፉ፣ ደሓር ናይ ምርኣይ ፈተና ሓለፉ፣ መወዳእታ ድማ ካብቲ ንጉስ ሰሜን—ብነቡካድነጻር ዝተወከለ—ዝተዋህበ ሳልሳይ ፈተና ሓለፉ።

Qorumsa xumuraa sadan keessaa inni dhumaa Daaniʼelii fi namoota sadan kabajamoo sanaaf ture, qorumsa Nebukadnezaariin raawwatame ture; kanaafuu, kun qorumsi raajii inni dhumaa Daaniʼelii fi namoonni sadan kabajamoon sun fakkeenyan agarsiisan waaʼee Baabilon taʼuu isaa mulʼisa; Nebukadnezaar mooticha ture; kunis Isaayyaas boqonnaa torba, lakkoofsa saddeetii fi sagal keessatti, mootii tokko, magaalaa guddoo saba tokkoo, fi “mataa” jechuun mallattoolee wal-jijjiiranii itti fayyadaman akka taʼan mirkaneessa. “Mataan” sun guyyoota dhumaa keessatti mataa Baabilon ammayyaa bakka buʼaa jira. “Mataan” sun guyyoota dhumaa keessatti sagaagaltuu Mulʼata Yohaannis kudha torbaffaa keessatti ibsamtu sana dha; isheenis adda mataa ishee irratti, “ICCIITII, BAABILON GUDDOO, HAADHA SAGAA-GALTOTAA FI JIBBINSOO DACHII” jechuun barreeffamee qaba.

Guyyaan raajii dhibbaa afurtamaa fi afurii fi kuma afurtamaa sanaa qoramsi raajii isaanii inni dhumaa hubannaa sirrii yookaan dogoggoraa “mataa” Baabilonii ammayyaa bara mootummaa dhumaa irratti hidhata qaba. Qoramsi isaanii inni dhumaa kunis Baabilonii ammayyaa fi Roomiin Ammayyaa mallattoo wal-jijjiiramuu danda’aniidha jechuun hubachuu of keessatti qabata; kanaafuu “mataan” Baabilonii ammayyaa “mataa” isuma sana dha sarara kamiyyuu keessatti, sababni isaas isaan mallattoolee wal-jijjiiramuu danda’aniidha.

ዳንኤልና ሦስቱ ብቁዎች የመጨረሻው ትንቢታዊ ፈተና—ምክንያቱም ሁልጊዜ በትንቢት ላይ የሚሆን ፈተና ነው—በሮም ጉዳይ ላይ የሚሆን ፈተና እንደሆነ ያሳያሉ፤ ምክንያቱም በመጨረሻዎቹ ዘመናት ራስ የሆነው የጳጳሳዊ ኃይል ነው፣ እርሱም በባቢሎን የመጀመሪያው ራስ በነበረው በናቡከደነፆር የተመሰለ ሲሆን፣ እርሱ በግል ዳንኤልንና ሦስቱ ብቁዎችን ፈትኖአቸዋል። በዳንኤልና በሦስቱ ብቁዎች የተመሰለው ክርክር ደግሞ፣ በ1843 ሰንጠረዥ ላይ እንደተወከለው እና በእግዚአብሔር እጅ የተመራው እንዲሁም ሊቀየር የማይገባው በአድቬንቲዝም የመሠረታዊ ታሪክ ውስጥ በተነሣው የመጀመሪያ ክርክር አስቀድሞ ተገልጦአል። በ1843 ሰንጠረዥ ላይ የተወከለው ክርክር በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ አራት ውስጥ ራእዩን ያቆመው ኃይል አንቲዮኮስ ኤፒፋኔስ ነው ወይስ አረማዊቱ ሮም ናት በማለት በመለየት ላይ የተመሠረተ ነበር።

በመጨረሻዎቹ ዘመናት ታሪክ ውስጥ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ በነቢያዊ መረዳታቸው ላይ ይፈተናሉ። ነቢያዊ መረዳት የመጨረሻው ፈተና በተፈጥሮው ነቢያዊ እንደሆነ የሚያጸኑ የትንቢት መስመሮች በብዛት ላይ ይመሠረታል። ፈተናው ደረጃ በደረጃ ይሆናል፥ መጨረሻውንም በሁለት ዓይነት አምላኪዎች መገለጥ ይደርሳል።

दानियेलको द्वादश अध्यायमा जस्तै प्रतिपादित गरिएको छ, परीक्षा तब आरम्भ हुन्छ जब नयाँ भविष्यवाणीसम्बन्धी ज्योति खोलिन्छ, र पहिलो परीक्षा त्यसपछि सन्देशलाई ग्रहण गर्ने कि सन्देशलाई अस्वीकार गर्ने भन्ने हुन्छ। त्यस परीक्षालाई दानियेलले “शुद्ध पारिएका” भनेर प्रतिपादन गरे, र त्यसपछिको परीक्षालाई दानियेलले “सेतो पारिएका” भने, अनि प्रक्रिया तेस्रो र अन्तिम परीक्षामा समाप्त भयो, जसलाई “जाँचिएका” भनेर प्रतिपादन गरिएको छ। तेस्रो र अन्तिम परीक्षा त्यही हो जहाँ ती दुई वर्ग “जाँचिन्छन्,” र त्यहीँ उनीहरूले आफूसँग तेल छ कि छैन भन्ने प्रकट गर्छन्।

Daani’el boqonnaa tokko qorumsa isa dhumaa ifatti adda baasee ni ibsa; kanaafuu Daani’el qorumsa isa “fakkeenyi bineensichaa ijaaramuudhaan” bakka buufame, isa “qormaata saba Waaqayyoo darbuu qaban” ta’e adda baasee jira; kunis lamaan isaanii dura jechuun, “isaan chaappaa akka argatan” dura akkasumas seerri Dilbataa yeroo dhihoo keessatti dhufu irratti “balballi araaraa cufamu” dura.

ምስልቱ እንስሳ እንዴት እንደሚቋቋም የሚፈትነው ፈተና፣ የሶስትዮሽ ኅብረት ትንቢታዊ መዋቅርን የመረዳት ትንቢታዊ ፈተናን ያካትታል። ዘንዶው፣ እንስሳውና ሐሰተኛው ነቢይ በብዙ ትንቢታዊ ምስክሮች ላይ የተመሠረተ የተለየ ትንቢታዊ መዋቅር አላቸው። በመጨረሻዎቹ ዘመናት ይህ ሶስትዮሽ ኅብረት እንዴት እንደ አንድ ትንቢታዊ ኃይል እንደሚጣመር መረዳት፣ የእንስሳው ምስል እንዴት እንደሚቋቋም መረዳት ነው።

በመጨረሻዎቹ ዘመናት የአውሬው ምስል እንዴት እንደሚሠራ መረዳት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ የሚያሳይ ቀላል፣ ነገር ግን ውስብስብ ምሳሌ፣ በሁለተኛ ተሰሎንቄ ምዕራፍ ሁለት ውስጥ ጳውሎስ ስለ “የኃጢአት ሰው” የሰጠው ምስክርነት ነው። ጳውሎስ በአረማዊት ሮምና በጳጳሳዊት ሮም መካከል ያለውን ትንቢታዊ ግንኙነት ይነግራል፤ ይህንም ሲያደርግ፣ “በአረማዊት ሮምና በጳጳሳዊት ሮም መካከል ያለው ትንቢታዊ ግንኙነት” ሁለት የአምላኪዎች ክፍሎችን የሚገልጥ ርእሰ ጉዳይ መሆኑን ይለያል።

Gareen tokko dhugaa “hariiroo raajii Roomaa waaqeffannaa tolfamaa fi Roomaa paaphaasummaa” jedhu jaallata; gareen biraan immoo dhugaa sana hin jaallatu, kanaafis gowwoomsaa cimaa ni fudhata. Hariiroon raajii Roomaa waaqeffannaa tolfamaa fi Roomaa paaphaasummaa inni Phaawulos ibse, kutaa raajii hedduu keessaa isa tokko qofa; kutaaleen sunis hariiroo humnoota lamaan sanaa, akkasumas hariiroo humnoota lamaan sanaa fi Ameerikaa Tokkummaa waliin qaban ni agarsiisu.

ପଗାନ୍ ରୋମ ହେଉଛି ଡ୍ରାଗନ୍, ପାପାଳ ରୋମ ହେଉଛି ପଶୁ, ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ହେଉଛି ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା। ଆହାବ ହେଉଛି ଦଶ ରାଜାଙ୍କର ଡ୍ରାଗନ୍-ରାଜା, ଯିଏ ବେଶ୍ୟା ଯେଜେବେଲଙ୍କ ସହ ବିବାହିତ, ଏବଂ ସେ ଦୁଇପ୍ରକାର ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନ କରେ। ପୁରୁଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାମାନେ ବାଆଲଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତା ଥିଲେ, ଏବଂ ଉପବନର ପୁରୋହିତମାନେ ନାରୀ ଦେବୀ ଅଷ୍ଟାରୋଥଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ଏକସଙ୍ଗେ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ସେହି ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାଙ୍କର ପ୍ରତିରୂପ, ଯିଏ ନାରୀ ପୁରୋହିତମାନେ ଏବଂ ପୁରୁଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ପଶୁର ଏକ ପ୍ରତିମା ଗଠନ କରେ।

Majaʼnichi Ahab dha; inni Mulʼata kudha torbaa keessatti ibsaman fakkeenya taʼeera; innis mootummaa saddeet keessaa mootummaa torbaffaadha. Mootummaan jahaffaan Ameerikaa, raajota sobaa Izebel dha; mootummaa torbaffaan mootota kudhan, Dhaabbata Mootummoota Gamtoomanii, humna majaʼnichaa dha; mootummaa saddeettaffaan immoo, isa torban keessaa taʼe, mootummaa shanaffaa miidhaa duʼaa geessisu fudhate sanaa dha; inni mootummaa saddeettaffaa fi mootummaa isa dhumaa taʼee ni kaafama; innis bineensicha dha; isaafis fi isa irraa fakkeenyi tokko Ameerikaadhaan, achiis addunyaan guutuun ni ijarama.

ᱫᱟᱱᱤᱭᱮᱞ ᱮᱠ ᱚᱱᱚᱞ ᱮᱢ ᱢᱤᱫ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱱᱟᱵᱤᱭᱟᱹᱛ ᱯᱚᱨᱤᱠᱷᱟ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱮᱫᱟ, ᱡᱮᱠᱟ ᱤᱥᱚᱨᱚᱱᱟᱜ ᱵᱟᱹᱱᱤ ᱨᱮ ᱨᱚᱢ ᱚᱠᱛᱮ ᱪᱮᱫ ᱠᱟᱱᱟ ᱚᱱᱟᱠᱩ ᱵᱩᱡᱷᱟᱣ ᱥᱟᱶ ᱡᱩᱲᱟᱹᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ। ᱫᱚᱥᱟᱨ ᱛᱷᱮᱥᱟᱞᱚᱱᱤᱭᱟᱱᱥ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱮᱫᱟ ᱡᱮ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱱᱟᱵᱤᱭᱟᱹᱛ ᱯᱚᱨᱤᱠᱷᱟ ᱨᱮ ᱟᱫᱷᱩᱱᱤᱠ ᱨᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱹᱴᱷᱟᱢᱚ ᱵᱟᱵᱚᱛ ᱟᱞᱚ ᱦᱚᱸ ᱥᱟᱢᱤᱞ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱠᱟ ᱱᱟᱵᱤᱭᱟᱹᱛ ᱟᱨ ᱨᱟᱡᱱᱤᱛᱤᱠ ᱥᱚᱢᱯᱚᱨᱠ ᱦᱚᱛᱮ ᱯᱟᱜᱟᱱ ᱟᱨ ᱯᱟᱯᱟᱞ ᱨᱚᱢ ᱛᱟᱞᱟᱨ ᱮᱢ ᱩᱯᱩᱨᱩᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ។

ଦାନିୟେଲ ପୁସ୍ତକର ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ ଏହାକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ଏକ ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ ଉନ୍ମୋଚିତ ହୁଏ, ଯାହା ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରେ; କାରଣ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦାନିୟେଲ ଓ ତାଙ୍କ ତିନିଜଣ ସହଚର ପରାକ୍ରମୀମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଶେଷ-ଦିନର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ଯେ ପୂର୍ବବାଣୀମୂଳକ ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ ଉନ୍ମୋଚିତ ହୁଏ ଏବଂ ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରେ, ସେହିଟି ହେଉଛି ପଶୁମୂର୍ତ୍ତି ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ନବୁକଦ୍ନେଜରଙ୍କ ଗୁପ୍ତ ସ୍ୱପ୍ନ; ଏହିପରି ଏହା ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ପାଇଁ ଶେଷ ପରୀକ୍ଷାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହା, ଯେପରି ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ ଲେଖିଥିଲେ, “the formation of the image of the beast.”

ዳንኤል ምዕራፍ ሁለት የሚወክለው ፈተና ከሞት ማስፈራሪያ በታች ይቀመጣል። እንደ መጨረሻዎቹ ቀኖች ምሳሌ፣ እውነትን ለማይወዱ ሰዎች የሚመጣውን ብርቱ ማታለል በለየ ጊዜ ጳውሎስ ያስተማረውን እየአረጋገጠ ነው። በዳንኤል ታሪክ ውስጥ ማስተዋሉ የባቢሎንን ጠቢባን ከሞት አዳነ፤ ነገር ግን ከመጨረሻዎቹ ቀኖች የመጨረሻ ፈተና በኋላ የምሕረት ጊዜ የለም።

እኛ እንደ ምልክት የሮምን በተመለከተ የለየነው የክርክሩ መስመር ሁሉ፣ አሁን በመካሄድ ላይ ላለው ክርክር ቀጥተኛ ምስክርነት ይሰጣል። ለእሑድ ሕግ የሚደረገው እንቅስቃሴ አሁን በጨለማ መንገዱን ሲፈጥር፣ የእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል መቅረቡን እየለየ ነው፤ ሆኖም ነፍሳት እጅግ ጥቂቶች ብቻ የቀኑ ልጆች ናቸው፣ እና የቀኑ ልጆች ያልሆኑት ስለዚህ የምሕረት ጊዜ አሸዋ በፍጥነት እየፈሰሰ መሆኑን አያውቁም። ይህም እህት ዋይት በለየችው ዐውድ ውስጥ እየተፈጸመ ነው፣ የመጨረሻዎቹ እንቅስቃሴዎች ፈጣኖች እንደሚሆኑበት። በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ሚካኤል ኃያል ሠራዊቱን በእግሩ ላይ ለማቆም ወረደ፤ ነገር ግን የዚያ ሠራዊት ክፍል ለመሆን በመጀመሪያ መፈጸም ያለበት ትንቢታዊ ሥራ አለ፣ እርሱም የአውሬው ምስል እየተሠራ ባለው የፖለቲካ አካባቢ ውስጥ ይፈጸማል።

Hojii raajii raawwatamuu qabu keessaa tokko fakkeenyi bineensichaa akka ijaaramu beekamuu isaa of keessatti qabata. Barataan raajii, taateewwan seenaa yeroo ammaa keessatti raawwatamaa jiran irraa, wantoonni amantii fi mootummaa fakkeenya bineensichaa Ameerikaa keessatti uuman hojii irra akka jiran hubachuu qaba. Barataan sun akkasumas, akkuma Dubbii Waaqayyoo keessatti ibsameetti, fakkeenyi bineensichaa karaa raajii akkamitti akka ijaaramu beekuu qaba. Innis akkasuma, yeroo fakkeenyi bineensichaa Ameerikaa keessatti ijaaramuu irratti jiru sanatti, fakkeenyi Waaqayyoo kumaa dhibba tokkoo fi afurtamii afur keessatti ijaaramuu isaa hubachuu qaba. Inni seenaa guyyoota dhumaa fi seenaa Miileroota gidduu wal fakkaatinsa jiru hubachuu qaba; yeroo isaan, seenaa isaanii keessatti ergaa Iyya Giddugaleessaa guddachaa ture keessatti, akka isaan yeroo tursiisaa fakkeenya sanaa keessa jiranitti dammaqan, kanaafis isaan mataan isaanii durboota akka ta’an hubatan. Qaamoleen sadan hundinuu qormaata raajii kan Adoolessa bara 2023 keessatti ifatti mul’achuu jalqabe keessaa kutaa dha.

“Xurii irratti xurii” falmiin kam iyyuu waaʼee Roomaa irratti seenaa Adveentii keessatti kaʼe hundinuu seenaa qulqulluu ture; innis guyyoota dhumaa keessatti irra deebiʼamee raawwatama. Falmiin dhumaa waaʼee Roomaa irratti kaʼu kunis ergaa jiʼa Adoolessa bara 2023tti gaʼe irratti saba Waaqayyoo dammaquu diduu isaanii irraa kallattiidhaan kan kaʼe dha.

ጊዜ ሚለር የነበሩት ፕሮቴስታንቶች በሰዋሰው ደንቦች መመራትን እምቢ አሉ፣ እንዲሁም በአሥራ አራተኛው ቁጥር ያለውን “ደግሞ” የሚለውን ቃል ችላ አሉ፤ ይህም በሰዋሰዋዊ መሠረት “የሕዝብህ ዘራፊዎች” ተብለው የተጠሩት በአሥራ አራተኛው ቁጥር በሚገኝባቸው ቁጥሮች የተወከሉት የክስተቶች ፍሰት ውስጥ አዲስ ኃይል እየገባ መሆኑን በሰዋሰው ይገልጻል። ኡሪያ ስሚዝ ደግሞ በቁጥር ሠላሳ ስድስት እና ከዚያ በኋላ በቁጥር አርባ የተጠቀሰው የሰሜን ንጉሥ፣ ከቁጥር ሠላሳ አንድ ጀምሮ የንግግሩ ርዕሰ ጉዳይ የነበረው ያው የሰሜን ንጉሥ መሆን እንዳለበት የሚያረጋግጠውን ሰዋሰዋዊ ማስረጃ ችላ በማለቱ ትክክል ያደረገውም ያውኑ ነበር።

ଆଜି ଯେମାନେ ଶିଖାନ୍ତି ଯେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ହେଉଛି “robbers,” ସେମାନେ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟଙ୍କ ଗୋଟିଏ ଅନୁଚ୍ଛେଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ପାପାତ୍ମକ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ ନିର୍ଯାତନାକାରୀ ଶକ୍ତି ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ସେମାନେ ବ୍ୟାକରଣକୁ ବିକୃତ କରି ଏହି ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍ ଯେଉଁ “old world” ଶବ୍ଦବଳୀକୁ ୟୁରୋପକୁ ପରିଭାଷିତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ଅତୀତ ଇତିହାସକୁ ସୂଚାଏ। ଅନୁଚ୍ଛେଦର ବ୍ୟାକରଣ ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଏହା ଏକ ଭୁଲ ଧାରଣା; ଏବଂ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍ ସେହି ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ “old world” କୁ ଯେପରି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି, ତାହା ତାଙ୍କ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ରଚନାରେ ସେହି ପଦବଳୀକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ପ୍ରକାର ସହ ସମଞ୍ଜସ। ସେ ଏପରି କରିବାବେଳେ, “new world” ସହ ସମ୍ବନ୍ଧରେ “old world” ପଦବଳୀକୁ ୟୁରୋପ ଏବଂ ଆମେରିକାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ସୂଚିତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଇତିହାସକାରମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ସେ ସମମତିରେ ଅଛନ୍ତି।

በሰዋሰዋዊ አኳኋን “ይከታተላሉ” የሚለው ንግግር በ“አሮጌው ዓለም” እና በ“አዲሱ” የተወከሉት ሁለቱም ኃይሎች በመጨረሻዎቹ ቀናት የእግዚአብሔርን ሕዝብ እንደሚያሳድዱ ያመለክታል፤ ስለዚህም ይህ አረፍተ ነገር “አሮጌው ዓለም” ያለፈ ታሪክን ሲያመለክት እና “አዲሱ” ደግሞ መጨረሻዎቹን ቀናት እንደሚያመለክት መናገር በሰዋሰው የተሳሳተ ነው። “መስመር በላይ መስመር” በሚለው መሠረት፣ የሮም አሮጌ ክርክሮች ሁሉ ለመጨረሻዎቹ ቀናት የትንቢት ተማሪ ያስታውቁታል፤ እነርሱ በሚነቁበት ጊዜ የአውሬው ምስል ፈተና የሕዝብህን ዘራፊዎች ትክክለኛ መለየት የሚገለጥበትን ሁኔታ እንደሚያካትት። የ“ዘራፊዎቹ” ትክክለኛ ግንዛቤ በ1843 የ pioneers ሰንጠረዥ ላይ ተቀምጦ ይገኛል፤ ስለዚህም ይህ በትንቢት መንፈስ ሥልጣን የተረጋገጠ መሠረታዊ እውነት ነው። ይህም የሚያመለክተው የትንቢት ተማሪዎች ለመጨረሻ ፈተናቸው በሚነቁበት ጊዜ የ“ዘራፊዎቹ” ርዕሰ ጉዳይ በመሠረታዊ እውነቶች እና በትንቢት መንፈስ ላይ የሚፈጸም የመጨረሻ ጥቃትን ደግሞ እንደሚወክል ነው።

Mata-duree kana barruu itti aanu keessatti itti fufna.