Mata-duree darban darbe keessa jechoota Yesuus armaan gadii wabii goone turre.
Raajota sobdota kijibaa irraa of eeggadhaa; isaan uffata hoolotaa uffatanii gara keessan dhufu, keessa garuu yeeyyii saamtuu dha. Ija isaanii irraa isaan ni beektu. Namoonni keessaa qoree irraa wayinii sassaabu ree? Yookiin keessaa qoree-baala irraa harbuu sassaabu? Akkasuma mukni gaariin hundinuu ija gaarii godha; mukni badaan garuu ija hamaa godha. Mukni gaariin ija hamaa godhuu hin danda’u; mukni badaanis ija gaarii godhuu hin danda’u. Mukni ija gaarii hin godhin hundinuu ni murama; ibiddattis ni gatama. Egaa ija isaanii irraa isaan ni beektu. Namni hundinuu, ‘Gooftaa, Gooftaa’ jechuun ana waamu mootummaa mootummaa samii keessa hin seenu; inni fedhii Abbaa koo isa samii keessa jiruu raawwatu qofa ni seena. Guyyaa sana namoonni baay’een, ‘Gooftaa, Gooftaa, maqaa keetiin raajii hin dubbanneree? maqaa keetiinis hafuurota xuraa’oo hin baasneree? maqaa keetiinis hojii dinqii baay’ee hin gooneree?’ jedhuun natti himu. Anis yeroo sana ifatti isaanittan hima, ‘Ani matumaa isin hin beekne; ana irraa fagaadhaa, isin warra jal’ina hojjettanii.’ Kanaafuu namni dubbii koo kana dhaga’ee hojii irra oolchu hundinuu nama ogeessa mana isaa kattaa irratti ijaarrateen wal fakkaata. Roobnis ni bu’e, lolaanis ni dhufe, bubbeen ni bubbise, mana sanaanis ni rukute; inni garuu hin kufne; sababni isaas kattaa irratti hundeeffamee ture. Namni dubbii koo kana dhaga’ee hojii irra hin oolchine hundinuu nama gowwaa mana isaa cirracha irratti ijaarrateen wal fakkaata. Roobnis ni bu’e, lolaanis ni dhufe, bubbeen ni bubbise, mana sanaanis ni rukute; innis ni kufe; kufaatiin isaatis guddaa ture. Maatewos 7:15–27.
1863 ዓ.ም. የተነሳው አመፅ የላኦዲቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝም በአሸዋ ላይ የሐሰት መሠረት መገንባት የጀመረበትን ነጥብ ያመለክታል። አሸዋ ከፍጹም እውነት ዓለት በተቃራኒ የሰይጣንን የብዝኃነት መርህ ይወክላል። ፍጹም እውነት በሁለት ምስክሮች ላይ የተመሠረተ ነው፤ እና በሐበቁቅ ሁለቱ ቅዱሳን ሰንጠረዦች ላይ የተወከሉት እውነቶች፣ አድቬንቲዝም በቀስታ ወደ ጎን ያስቀመጣቸው እነዚህ እውነቶች፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰዱ ሲሆን በትንቢት መንፈስም የተረጋገጡ ናቸው። እነዚህ እውነቶች ፍጹማን ናቸው።
“Diinni tokko sammuun obbolootaa fi obboleettota keenya hojii saba tokko guyyoota dhumaa kana keessatti dhaabachuu danda’u qopheessuu irraa garagalchuuf barbaadaa jira. Gowwoomsawwan isaa sammuun balaa fi dirqama sa’aatii kanaa irraa akka fagaatu gochuuf qophaa’anii jiru. Isaan ifa Kiristoos saba Isaatiif Yohannisitti kennuuf samii irraa fide gatii xiqqaa qabu jechuun tilmaamu. Isaan wantoonni fuuldura keenya dura jiran xiyyeeffannoo addaa argachuuf barbaachisummaa gahaa hin qaban jedhu. Isaan dhugaa madda samii qabu hojii-maleessa godhu, saba Waaqayyoo muuxannoo isaanii kan darbe irraa saamu, bakka isaa saayinsii sobaa isaaniif kennu. ‘Waaqayyo akkana jedha: Karaawwan keessatti dhaabadhaa, ilaalaas; daandiiwwan durii, daandiin gaariin eessa akka ta’e gaafadhaa, isa keessaas deddeebi’aa.’ [Ermiyaas 6:16.]”
“Namni hundinuu bu’uura amantii keenya diiguuf yaalii hin godhin,—bu’uurri sun jalqaba hojii keenyaa irratti, Karaa dubbii Waaqayyoo kadhannaadhaan qorachuunii fi mul’ataan kaa’ame. Bu’uura kana irratti waggoota shantamaa ol ta’aniif ijaaraa turre. Namoonni karaa haaraa argatan jechuun yaaduu danda’u, bu’uura isa kaa’ame caalaa jabaataa ta’e kaa’uu akka danda’an yaaduu danda’u; garuu kun gowwoomsaa guddaadha. ‘Bu’uura isa kaa’ame malees namni tokko iyyuu bu’uura biraa kaa’uu hin danda’u.’ [1 Qorontos 3:11.] Darbe keessatti, namoonni baay’een amantii haaraa ijaaruuf, qajeelfamoota haaraa hundeessuuf yaalii godhaniiru; garuu ijaarsi isaanii yeroo hammamii dhaabbate? Yeroo gabaabaa keessatti kufe; sababiin isaas, Inni Kattaa irratti hundaa’ee hin turre.” Testimonies, volume 8, 296–297.
Yeroo Fulbaanni 11, 2001 gaʼe, bokkaan Hafuura Qulqulluusis akkasuma dhufe.
“Bokkaan boodaa kun saba Waaqayyoo irratti ni buʼa. Ergamaan humna qabeessi tokko immoo samii irraa ni buʼa; lafti guutuunis ulfina isaatiin ni ibsama.” Review and Herald, April 21, 1891.
Yeroo gamoowwan gurguddoon Magaalaa New York harkaan Waaqayyoo tokkoon gad buufaman, roobni boodaa facaʼuu jalqabe. Yommuu Fulbaana 11, 2001 dhufe, balballoonni lolaa qajeelchawwan paaphaasummaa gad lakkifaman.
“Yeroo kana hamminni babal’atee jiru keessatti, waldoonni Pirootestaantii ‘Akkas jedhu Waaqayyo’ jedhame didan, haala nama ajaa’ibsiisu tokko irra ni ga’u. Isaan biyya lafaa wajjin tokko ni ta’u. Adda isaanii Waaqayyoo irraa fagaachuu keessatti, sobaa fi gantummaa Waaqayyo irraa ta’e seera biyyaatti gochuuf ni yaalu. Ol’aantummaa nama cubbuu sanaa, isa mana qulqullummaa Waaqayyoo keessa taa’ee ofii isaa Waaqa akka ta’e agarsiisu sanaa, deebi’anii dhaabuuf, bulchitoota biyya sanaa irratti seerota baasisiisuuf ni hojjetu. Qajeelfamoonni Roomaa Kaatolikii eegumsa mootummaa jalatti ni fudhatamu. Mormiin dhugaa Macaafa Qulqulluu, warra seera Waaqayyoo akka seera jireenya isaanii hin godhanin biratti, kana booda hin danda’amne.” Review and Herald, December 21, 1897.
Patriot Act kun eegumsa qajeeltoowwan Kaatolikii Roomaa kan agarsiisu jalqaba ni mallatteessa; kunis suuta-suuta gara seera Dilbataa yeroo dhihoo dhufu sanaatti geessa. Fulbaana 11, 2001 irratti qilleensoonni afran, kanneen Islaama badii sadaffaa sana bakka bu’an, bubbuluu jalqaban.
“ᱫᱚᱨᱚᱥᱤᱠᱚ ᱵᱟᱹᱨᱩᱧ ᱵᱟᱹᱨ ᱦᱚᱭᱟ ᱥᱟᱵᱮ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟ, ᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱠᱚᱯᱟᱣ ᱥᱟᱫᱚᱢ ᱞᱮᱠᱟ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱣᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱠᱚᱭ ᱛᱮ ᱢᱩᱠᱛᱤ ᱧᱩᱛᱟᱹᱣ ᱧᱩᱛᱟᱹᱣ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱫᱷᱟᱨᱛᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱚᱪᱟ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱫᱟᱣ ᱛᱮ ᱴᱚᱯᱚᱱ ᱞᱟᱜᱤᱫ, ᱟᱨ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱦᱚᱨᱟ ᱨᱮ ᱫᱷᱚᱝᱥ ᱟᱨ ᱜᱚᱡ ᱵᱮᱭᱟᱨᱤᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ।”
“ନିତ୍ୟ ଜଗତର ସଠିକ୍ ସୀମାନ୍ତରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇ ଆମେ କି ନିଦ୍ରାଶୟୀ ହେବୁ? ଆମେ କି ମନ୍ଦ, ଶୀତଳ ଓ ମୃତସଦୃଶ ରହିବୁ? ହାୟ, ଯଦି ଆମର ମଣ୍ଡଳୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମା ଓ ପ୍ରାଣଶ୍ୱାସ ତାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଫୁଙ୍କାଯାଇଥାନ୍ତା, ଯେପରି ସେମାନେ ନିଜ ପାଦରେ ଉଠି ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେଇ ଜୀବନ୍ତ ହୋଇପାରନ୍ତା। ଆମେ ଦେଖିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ପଥ ସଙ୍କୀର୍ଣ୍ଣ, ଏବଂ ଦ୍ୱାର କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସେହି ସଙ୍କୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାର ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରବେଶ କରୁ, ତାହାର ବିସ୍ତାରତାର କୌଣସି ସୀମା ନାହିଁ।” Manuscript Releases, volume 20, 217.
Bokkaan, qilleensi, fi lolaanis Fulbaana 11, 2001tti ni dhufan; waldaan Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa immoo akkuma Yihudoonni yeroo cuuphaa Kiristoositti qoramanitti, akkasumas akkuma Pirooteestaantonni Hagayya 11, 1840 irraa eegalee qoramanitti ni qoratamte. Achii jalqabee hamma raaga fincilaa Adoolessa 18, 2020tti, manni Adveentistii Guyyaa Torbaffaa Laa’odiiqeyaa sun suuta suuta ni kufe; akkuma mana qulqullummaa Yihudootaa fannifamuu dura akka onaa ta’e labsameetti sirriitti mirkanaa’een, akkasumas akkuma Pirooteestaantonni yeroo abdii kutannaa jalqabaa Ebla 19, 1844tti gara Pirooteestaantummaa gantummaaatti ce’aniitti.
Sochiin Laa’odiiqeyaa ergaa ergamaa sadaffaa sanaa keessaa sochii ta’e sun yeroo sana keessa adeemsa qormaata isa dhumaa keessatti seene; akkuma qormaanni Fulbaana 11, 2001 jalqabameetti, durboonni gara daandiiwwan duriitti deebi’uuf waamaman; isaanis dhugaa bu’uuraa sochii Miillaraayitii ergamoota jalqabaa fi lammaffaa qofa utuu hin ta’in, dhugaa bu’uuraa sochii ergamaa sadaffaa keessas turan.
Mallattoo dhugaa bu’uuraa sanaa keessatti haala soba jabaa keessaa mul’atu, ergaa Phaawulos Xalayaa Tasalonqee Lammaffaa keessatti galmeesse dha. Ergaan sun kitaaba Daani’el keessatti “kan guyyoo guyyaa” jedhamee fakkeenyaan ibsameera; jechuunis, kutaa Tasalonqeetti argamu sana keessatti William Miller akka hubatetti, “kan guyyoo guyyaa” kitaaba Daani’el keessatti mootummaa Roomaa waaqeffannaa ormootaa fakkeessa ture.
“ଦୈନିକ” ବିଷୟରେ ଦାନିଏଲ ପୁସ୍ତକରେ ଥିବା ପରିଭାଷାକୁ ଆଲୋଚନା କରି ଅନେକ ପୁସ୍ତକ ରଚିତ ହୋଇଛି। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ ଭୁଲ, ଯଦିଓ ଆପଣ ଯଦି ଏହାକୁ ସଠିକ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିବା ଜଣେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱବିଦଙ୍କ ଏକ ପ୍ରବନ୍ଧ ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, ତେବେ John W. Petersଙ୍କ The Mystery of the Daily ନାମକ କୃତିକୁ ଖୋଜି ପାରନ୍ତି। ଏହି ଲେଖାରେ “ଦୈନିକ”ର ସେହି ପ୍ରାଙ୍ଗକୁ ମୁଁ ଆଲୋଚନା କରିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଶ୍ୟ କରୁନି। ଏହା ସହିତ, ଏପରି ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପୁସ୍ତକମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ “ଦୈନିକ” ବିଷୟରେ ଭ୍ରାନ୍ତ ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗୀ କିଏ, କ’ଣ, ଏବଂ କାହିଁକି—ଏହି ଐତିହ୍ୟକୁ ଆବରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲାଓଦିକୀୟ ସେଭେନ୍ଥ-ଡେ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା।
Hiikkaan jecha Ibrootaa “the daily” jedhamee hiikame, fi seenaa dhugaa bu’uuraa “the daily” jedhamuun beekamu irratti fincilli cimaadhaan bara 1901 keessa dhugumaan jalqabame, irra deddeebiin Gabateewwan Habquuq keessatti akkasumas barruulee dhiheenya kana irratti maxxanfaman kan kitaaba Daani’eel irratti xiyyeeffatan keessatti ibsameera.
Ani barruu kana keessatti xiyyeeffannoon koo “kan guyyaa guyyaa” jedhu irratti, amaloota raajii mallattoo Roomaan fudhatama dhabuun walqabatan irratti akka ture eeguuf yaadeera. Namni kam iyyuu kan dhugumaan aboo barreeffamoota Ellen White fudhatu, hiika sirrii “kan guyyaa guyyaa” maal akka ta’e beekuu danda’uuf waan armaan gadii dubbisuu qofa isa barbaachisa.
“San’ati ani guyyaa ‘Dhaabbataa’ wajjin wal qabatee, jechi ‘aarsaa’ jedhu ogummaa namaatiin dabalamee akka ta’e, barruutichas kan hin taane ta’uu isaa arge; akkasumas, Gooftaan ilaalcha isaa sirrii ta’e warra sagalee sa’aatii murtii labsan sanaaf akka kenne arge. Bara 1844 dura, yeroo tokkummaan jiru, jechuun ni danda’ama jechuun hunda isaanii keessaa baay’een ilaalcha sirrii waa’ee ‘Dhaabbataa’ irratti tokkummaa qabu turan; garuu erga 1844 booddee, burjaajii keessa ilaalchawwan biraa fudhatamanii, dukkannii fi burjaajiin isaanii duukaa bu’e.” Review and Herald, November 1, 1850.
“ଦୈନିକ” ବିଷୟରେ ୱିଲିୟମ୍ ମିଲରଙ୍କ ବୁଝାମଣିକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏକେ ସମୟରେ ଏଲେନ୍ ହ୍ୱାଇଟଙ୍କ ଲେଖନୀମାନଙ୍କର ଅଧିକାରକୁ ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା; କାରଣ ସେ ଦେଖିଥିଲେ “ଯେ ପ୍ରଭୁ ନ୍ୟାୟର ଘଣ୍ଟାର ହୁଙ୍କାର ଦେଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏହା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଠିକ୍ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଦେଇଥିଲେ।” ସେହିପରି ସେଙ୍କୁ ଏହା ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ଯେ “ଦୈନିକ” ବିଷୟର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମତାମତ “ଅନ୍ଧକାର ଓ ବିଭ୍ରାନ୍ତି” ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ଗୁଣଧର୍ମ ନୁହେଁ। ମିଲର ଦ୍ୱିତୀୟ ଥେସଲନୀକୀୟଙ୍କୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାବେଳେ “ଦୈନିକ”କୁ ପୌତ୍ତଳିକ ରୋମ୍ ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ କରିଥିଲେ।
“Anisaan dubbisuu itti fufe; iddoo biraa inni keessatti argame tokko illee hin arganne, Daani’el keessatti malee. Achiis ani [gargaarsa jechoota wal-fakkaatan agarsiisu tokkoon] jechoota isa wajjin walitti hidhata qaban sana fuudhe, ‘kaasuu;’ inni isa guyyaa hundumaa ni kaasa; ‘yeroo inni guyyaa hundumaa kaafamu irraa jalqabee,’ kkf. Ani dubbisuu itti fufe; barruu sana irratti ifa tokko illee akka hin arganne yaade; dhuma irratti garuu 2 Tasalonqee 2:7, 8 bira ga’e. ‘Icci hojii hamminaa ammuma iyyuu hojjechaa jira; garuu inni amma dhowwu ni dhowwa, hamma inni karaa irraa irraa fuudhamutti; yeroo sanatti immoo inni hamaan sun ni mul’ata,’ kkf. Yeroo ani barruu sana bira ga’etti, o, dhugaan sun akkam ifaa fi ulfina qabeessa ta’ee naaf mul’ate! Innis achi jira! Sun isa guyyaa hundumaati! Egaa amma, Phaawulos ‘inni amma dhowwu,’ jechuun maal jechuu isaa? ‘Namicha cubbuu’ fi ‘isa hamaa’ jechuun, Paapummaa jechuudha. Egaa, maaltu Paapummaan akka hin mul’anne isa dhowwa? Maaliif, inni Phaaganaadha; egaa yoona, ‘inni guyyaa hundumaa’ jechuun Phaaganaa jechuu qaba.”—William Miller, Second Advent Manual, fuula 66.” Advent Review and Sabbath Herald, Amajjii 6, 1853.
Dhumarratti, Adventizimi Laodikiaan hubannoo sirrii isa Millereefii warra iyya saʼaatii murtii labsanitti kenname dhiisee, yaada dogoggoraa Pirooteestantizimii gantummaa qabu, kan “kan guyyaa guyyaa” tajaajila iddoo qulqullummaa Kiristoosiin bakka buʼa jedhu fudhate. Hubannoon sun sadarkaa hedduu irratti gowwoomsaa dha; garuu dogoggora taʼuu isaa caalaa, mallattoon Seexanaa taʼe mallattoo Kiristoos taʼa jedha.
“Kanaafis, utuu bineensi guddaan sun jalqabatti Seexana kan bakka bu’u ta’ee jiruu, hiika lammaffaatiin immoo Roomaa waaqeffannaa tolfamoo hordofu agarsiisa.” The Great Controversy, 439.
ମିଲ୍ଲର “ଦୈନିକ”କୁ ପୈଗାନ ରୋମ, ଅର୍ଥାତ୍ ଡ୍ରାଗନ୍ ବୋଲି ପରିଚିତ କରିଥିଲେ; କିନ୍ତୁ ଲାଓଦିକୀୟ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମ ପତିତ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦରୁ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଗ୍ରହଣ କଲା ଯେ, ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପବିତ୍ରାଳୟ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। “ଦୈନିକ”କୁ ପୈଗାନ ରୋମ ବୋଲି ମିଲ୍ଲରଙ୍କ ପରିଚୟକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ମାନେ, ହବକ୍କୂକ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟର ପୂରଣତା ଥିବା ଉଭୟ ପବିତ୍ର ଚାର୍ଟ୍ରେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ପାଇଥିବା ଏକ ସତ୍ୟକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା। ତେଣୁ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୂଳଭୂତ ସତ୍ୟର ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ, ଯେପରିକି ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ଛବ୍ବିଶର “ସାତ କାଳ”ର ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ଥିଲା।
“ዕለታዊው” ንናይ ኣረማዊት ሮማ ምልክት እዩ ዝብል ሓቂ ምእንባር፣ መሠረታት ኣድቬንቲዝምን ስልጣን መንፈስ ትንቢትን ምእንባር እዩ። ምልክት ሰይጣን ከም ምልክት ክርስቶስ ምልላይ ከኣ፣ ስራሕ ክርስቶስ ከም ስራሕ ሰይጣን ምልላይ ጋር ተመሳሳሊ እዩ።
“በክርስቶስን መከልከላቸው አይሁድ ሕዝብ የማይሰረይ ኃጢአትን ፈጽመዋል፤ እኛም የምሕረትን ጥሪ በመከልከል ያንኑ ስህተት ልንፈጽም እንችላለን። ለሕይወት አለቃ ስድብን እናቀርባለን፥ እርሱንም በሰይጣን ምኵራብ ፊትና በሰማያዊው ዓለም ሁሉ ፊት እናሳፍራለን፤ ይህም የሚሆነው ለእርሱ የተወከሉ መልእክተኞች መስማትን በመከልከላችን፣ በምትኩም ነፍስን ከክርስቶስ ያርቁ ዘንድ የሚሹ የሰይጣን ወኪሎችን በመስማታችን ነው። ሰው ይህን እስከሚያደርግ ድረስ ተስፋም ሆነ ይቅርታ ሊያገኝ አይችልም፤ በመጨረሻም ከእግዚአብሔር ጋር ለመታረቅ ያለውን ፍላጎት ሁሉ ያጣል።” The Desire of Ages, 324.
Yeroo Adventizimiin Laa’odiiqeyaa hubannaa bu’uuraa “kan guyyaa guyyaa” fi yeroo torbanii didan, aangoo Hafuura Raajii fi bu’uurota qofa utuu hin ta’in, hojii Wiiliyaam Miileris didan; inni hubannoowwan sanaatti ergamaa Gabri’eelii fi ergamoota kaaniin geggeeffamee ture.
“Waaqayyo Ergamicha isaa garaa qotee-bulaa tokkoo, isa Kitaaba Qulqulluu hin amanne, sochoosuuf erge; akka inni raajiiwwan barbaaduuf isa geggeessuuf. Ergamoonni Waaqayyoo isa filatamaa sana irra deddeebi’anii daawwatan; yaada isaa qajeelchuufii fi raajiiwwan yeroo hundumaa saba Waaqayyootti dukkanaa’anii turan hubannaa isaatti banuuf. Jalqabni sansalata dhugaa isaaf kenname; innis hamma kutaa hidhaa tokko booddee kutaa hidhaa biraa barbaadaa adeemetti geggeeffame, hamma inni Dubbii Waaqayyoo irratti dinqisiifannaa fi ajaa’ibaadhaan ilaaluutti. Achitti sansalata dhugaa mudaa hin qabne arge. Dubbiin inni duraan hafuura hin qabne jedhee ilaalaa ture sun amma bareedinaa fi ulfina isaatiin mul’ata isaa dura baname. Inni akka kutaan tokkoo Caaffata Qulqullaa’oo kutaa biraa ibsu arge; yommuu kutaan tokko hubannaa isaatti cufame, kutaa biraa keessaa waan isa ibsu argate. Inni Dubbii Qulqulluu Waaqayyoo gammachuudhaan, akkasumas kabajaa fi sodaa gadi fagoo ta’een ilaale.” Early Writings, 230.
“Ergamoon isaa” jechuun ergamaa Gabri’el adda baasuun himu dha.
“Ergamichaa ergamaa, ‘Ani Gabri’eel, isa fuula Waaqayyoo duratti dhaabatu,’ jedhuun inni mootummaa waaqa keessaa keessatti iddoo ulfina guddaa qabu akka qabatu mul’isa. Yommuu inni ergaa Dani’eeliif fide, akkana jedhe, ‘Isaan kana keessatti ana wajjin cimu tokko illee hin jiru, Miikaa’el [Kiristoos] Bulchaan kee malee.’ Daniel 10:21. Waa’ee Gabri’eel Fayyisaan Mul’ata keessatti akkana jedha; ‘Innis ergamaa Isaa ergee, garbicha Isaa Yohannisitti mallattoo taasisuudhaan beeksise.’ Revelation 1:1.” The Desire of Ages, 99.
Mallattoo seexana Sheexaanaa akka mallattoo Kiristoositti adda baasuun cubbuu araaramuu hin dandeenyetti qofa wal bira qabamuu isaa miti; cubbuun araaramuu hin dandeenye kunis ergamtoota Kiristoos ergu diduu wajjin akkasumas walitti hidhata qaba. Kanaaf “guyyaa guyyaa” jechuun mallattoo cubbuu araaramuu hin dandeenye ta’a; yeroo hubatamu immoo “kan filatame,” Wiiliyaam Miillar, dhugaa sanaa hubannoo sirriitti geggeeffame, achiis yeroo booddee inni didametti, inni kallattiidhaan lammaffaa Tasalonqee keessatti ni madaqa; kunis sirriitti kutaa Caaffata Qulqullaa’oo isa Miillar itti argannoo isaa godhedha. Dhugaa sana diduun ragaa dhugaa jaallachuu dhabuu ti; fincilli sunis Hafuura Qulqulluu irraa kaafamuu fi hafuura xuraa’aa Seexanaa kennamu uuma; kana immoo Phaawulos gowwomsaa cimaa jedhee waama.
Akkuma “saamtoonni saba keetii”, warri “mul’ata dhaaban” jedhaman, “kan guyyaa guyyaan”is Roomaa warra waaqeffannaa mootummaa durii agarsiisu. Haala qabiyyee 2 Tasaloonee keessatti, Phaawulos namoonni ergaa boqonnaa lammaffaa didan sun dhugaa akka hin jaallanne ragaa taʼuu isaa barsiisa. Isaan dhugaa boqonnaa sana keessatti ibsame hin jaallanneef, dogoggora cimaa ni simatu.
Raajonni hundinuu guyyoota dhumaa ilaallatanii dubbachaa jiru, fi xumuroota kaka’umsa hafuuraatiin kennamee kanaan dura barruu kana keessatti ibsaman gowwoomsaan cimaa yeroo Hafuurri Qulqulluun dhangala’u, warra dhugaa hin jaallanne irratti akka dhufu adda baasu. Gareen tokko zayita fudhataa jira; gareen kaan immoo gowwoomsaa cimaa fudhataa jira.
Ati Woyyichi Ayyaanichi, Ayyaanichi isaan beekumsa yeroo chaappaan itti kaaʼamu keessa yeroo qorannoon lamaa, jechuun Fulbaana 11, 2001 irraa eegalee hanga seerri Dilbataa dhiʼootti dhufuutti banamu dabalachuu isaa didan irraa yeroo fudhatamaa jiru keessatti in buufama. Dubbii kana dura ibsame irra deebiʼuun:
“Gara garaa guyyoota dhumaa ilaalaa, humni daangaa hin qabne sunuma akkana jedhee labsaa jira; warra ‘akka fayyaniif jaalala dhugaa hin fudhanne’ ilaalchisee, ‘Kanaafuu Waaqayyo soba akka amananiif gowwoomsaa jabaa itti erga; warri dhugaatti hin amanne hundinuu, hammina keessa gammaduudhaan garuu akka itti murtaa’an.’ Isaan barsiisa Dubbiisaa yommuu didanitti, Waaqayyo Hafuura Isaa irraa fuudhee, gowwoomsawwan isaan jaallatanitti isaan dhiisa.” Early Writings, 46.
Sararaa irratti sararaan, Daani’el guyyoota dhumaa keessatti mul’ata kan dhaabu saamtoota saba keetii, (mallattoo Roomaati) akka ta’an ni barsiisa. Saamtoonni kunis akkasuma “kan guyyaa guyyaatti” jedhamanii bakka bu’aniiru. Solomoonis guyyoota dhumaa keessatti warri mul’ata hin qabne akka badaniif ni barsiisa; kunis qullaa ta’uu dha. Qullaa taasifamuun Laa’odiiqeyaa ta’uu dha; Laa’odiiqeyaanis durba gowwaa dha.
“Walitti Waldaa durboota gowwootaatiin bakka buufame, akkasumas akka walitti Laa’odiiqeyaa ta’etti ibsameera.” Review and Herald, August 19, 1890.
Yeroo ergaan Iyya Halkan-barruutti dhufu durba wallaalaa taʼuun, waan Yohaannis Mulʼata boqonnaa kudha jahaffa keessatti, “salphina qullaa taʼuu keetii” jedhee galmeesse mulʼisuu dha. Akeekkachiisni Yohaannis dhaʼicha jaʼaffa keessatti kenname, walitti dhufeenya sadan keessaa jechuun bineensicha, bineensa sana, fi raajii sobaa wajjin walqabata; isaanis bara 1989 irraa jalqabee addunyaa gara Armaagedoonitti geessuuf adeemsa keessa jiru.
ሕብረት ጳውሎስ በሁለተኛ ተሰሎንቄ የሰጠው መልእክት ዳንኤል አረማዊት ሮማን “ዕለታዊው” በማለት መወከሉን ብቻ የሚመለከት አይደለም፤ ነገር ግን ምዕራፉ የሚያበረታታው አረማዊት ሮማና የጳጳሳዊት ሮማ መካከል ያለውን ግንኙነት ነው። አረማዊት ሮማ በ538 በምድር ዙፋን ላይ እንዳይወጣ የኃጢአትን ሰው ገደበች (አግዳለች)። አረማዊት ሮማ ከተወገደች በኋላ ያን ጊዜ “የዓመፅ ምስጢር”፣ “ያ ክፉ” የሆነው፣ ማለትም የሮማ ጳጳስ፣ ይገለጣል። በምዕራፉ ውስጥ ጳውሎስ በአረማዊት ሮማና በጳጳሳዊት ሮማ መካከል ያለ የተለየ ትንቢታዊ ግንኙነት እየለየ ያሳያል። የምዕራፉን ትምህርት መክደን እውነትን መክደንና ብርቱ ማታለልን መቀበል ነው።
କେହି କୌଣସି ପ୍ରକାରରେ ତୁମ୍ମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରମିତ ନ କରୁ; କାରଣ ପ୍ରଥମେ ଧର୍ମତ୍ୟାଗ ଘଟି ନଥିଲେ, ଏବଂ ପାପର ସେଇ ମଣିଷ, ନାଶପୁତ୍ର, ପ୍ରକାଶିତ ନ ହୋଇଥିଲେ, ସେ ଦିନ ଆସିବ ନାହିଁ। ସେ ବିରୋଧ କରେ ଏବଂ ଯାହା କିଛିକୁ ଈଶ୍ୱର ବୋଲି କୁହାଯାଏ କିମ୍ବା ଯାହାର ଉପାସନା କରାଯାଏ, ସେ ସବୁଠାରୁ ନିଜକୁ ଉଚ୍ଚ କରେ; ଏପରି ଯେ ସେ ନିଜକୁ ଈଶ୍ୱର ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମନ୍ଦିରରେ ଈଶ୍ୱର ଭାବେ ବସିଥାଏ। ତୁମ୍ମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିବାବେଳେ ମୁଁ ଯେ ଏହି ସବୁ କଥା ତୁମ୍ମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲି, ତାହା କି ତୁମେ ସ୍ମରଣ କରୁନାହଁ? ଏବେ ତୁମେ ଜାଣ ଯେ କଣ ତାକୁ ରୋକିରଖିଛି, ଯେପରି ସେ ନିଜ ସମୟରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଉ। କାରଣ ଅଧର୍ମର ଗୁପ୍ତ ଶକ୍ତି ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟଶୀଳ ଅଛି; କେବଳ ଯିଏ ଏବେ ରୋକି ରଖୁଛନ୍ତି, ସେ ପଥରୁ ସରାଯାଉ ନଥିଲେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରୋକି ରଖିବେ। ତାହା ପରେ ସେଇ ଦୁଷ୍ଟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ, ଯାହାକୁ ପ୍ରଭୁ ନିଜ ମୁଖର ଶ୍ୱାସରେ ନିଶେଷ କରିଦେବେ, ଏବଂ ନିଜ ଆଗମନର ତେଜସ୍ୱିତାରେ ଧ୍ୱଂସ କରିଦେବେ; ଅର୍ଥାତ୍ ସେଇଜଣ, ଯାହାର ଆଗମନ ଶୟତାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟାନୁସାରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି, ଚିହ୍ନ, ଏବଂ ମିଥ୍ୟା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ହୁଏ, ଏବଂ ବିନାଶ ପାଉଥିବାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତ ଅଧର୍ମମୟ ପ୍ରତାରଣା ସହିତ; କାରଣ ସେମାନେ ଉଦ୍ଧାର ପାଇବା ପାଇଁ ସତ୍ୟର ପ୍ରେମକୁ ଗ୍ରହଣ କରିନଥିଲେ। ଏହି କାରଣରୁ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବଳ ଭ୍ରମ ପଠାଇବେ, ଯାହାର ଫଳରେ ସେମାନେ ମିଥ୍ୟାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ; ଯେପରି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିନଥିବା, କିନ୍ତୁ ଅଧର୍ମରେ ସନ୍ତୋଷ ପାଇଥିବା ସମସ୍ତେ ଦଣ୍ଡିତ ହେଉନ୍ତୁ। 2 ଥେସଲନୀକୀୟ 2:3–12.
Maaliif namoonni bara dhumaa kun “balfamani?” Maaliif “gowwoomsaan cimaa” isaanitti ergame? Maaliif isaan “badu” fi akkasiin salphina qullummaa isaanii mul’isu? Kutaan kun akka jedhuutti, sababni isaa isaan dhugaa hin jaallanneefi; dhugaan boqonnaa kana keessatti ibsame immoo akka Roomaan waaqeffannaa ormaa, mootummaa afuraffaa raajii Macaafa Qulqulluu, hamma waaqeffannaan ormaa irraa kaafamutti Roomaan papaasummaa, mootummaa shanaffaa raajii Macaafa Qulqulluu, gara teessoo mootummaaatti ol ba’uu akka dhowwu ni agarsiisa.
Boqonnaa Roomaa fi Roomaan paappaasummaa gidduu jiru, kan boqonnaa keessatti ibsame, Yohaannis immoo walitti dhufeenya waldaa Phergaamonii fi waldaa Tiyaatiraa wajjin ni walbira qaba. Phergaamon Roomaa waaqeffannaa ormaa wajjin wal simata; Tiyaatiraan immoo Roomaa paappaasummaa ti. Phaawulosii fi Yohaannis, akkuma kitaabni Daani’el iyyuu godhu, humnoota lamaan gidduu jiru walitti dhufeenyaaf dhuga-baatota lama ni kennu.
በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ፣ የአረማዊት ሮም ከጳጳሳዊት ሮም ጋር ያላት ግንኙነት በተደጋጋሚ ተቀርጾ ቀርቧል። በዳንኤል ሁለት፣ ይህ በብረት ከጭቃ ሸክላ ጋር በመቀላቀሉ ተወክሏል። በዳንኤል ሰባት ውስጥ፣ ሁለቱም አረማዊትና ጳጳሳዊት ሮም “የተለየ” መንግሥታት ናቸው፤ እናም ምንም እንኳ ዳንኤል ሁለት እነዚህን ሁለት ኃይላት እንደ ቅልቅል ቢያቀርብም፣ ምዕራፍ ሰባት ጳጳሳዊው ኃይል ከአረማዊት ሮም የአሥር ቀንዶች መንግሥት እንደሚወጣ ይለያል። በዳንኤል ስምንት ውስጥ፣ የቁጥር ዘጠኝ እስከ አሥራ ሁለት ድረስ ያለው ትንሹ ቀንድ ሮምን በሁለቱም ደረጃዎቿ ያመለክታል። ቁጥር ዘጠኝና አሥራ አንድ ትንሹን ቀንድ በተባዕታይ ሰዋስዋዊ መዋቅር ይገልጻሉ፤ ስለዚህም አረማዊት ሮምን ይለያሉ፤ ቁጥር አሥርና አሥራ ሁለት ግን ትንሹን ቀንድ በሴታይ ሰዋስዋዊ መዋቅር ይገልጻሉ፤ ስለዚህም ጳጳሳዊት ሮምን ይለያሉ።
Daani’el boqonnaa saddeet, lakkoofsa kudha sadii keessatti, Roomaan waaqeffannaa sobaa fi Roomaan paaphaasummaa humnoota lama diigumsaa taʼanii ni agarsiifamu. Roomaan waaqeffannaa sobaa humna diigumsaa “kan yeroo hundaa” dha; Roomaan paaphaasummaas humna diigumsaa badii irra darbuu ti. Boqonnaa kudha tokko, lakkoofsa soddomii tokko keessatti humni diigumsaa “kan yeroo hundaa” inni Roomaa waaqeffannaa sobaa humna diigumsaa jibbisiisaa taʼe, isa humna paaphaasummaa taʼe, ni dhaaba. Boqonnaa kudha lama, lakkoofsa kudha tokko keessatti humni diigumsaa “kan yeroo hundaa” inni Roomaa waaqeffannaa sobaa humna diigumsaa jibbisiisaa paaphaasummaa dhaabuuf akka kaafamu ni ibsama.
Hariiroon humnoota lameen Romii kan balleessan gidduutti jiru mata-duree ijoo kitaabota Daani’elii fi Mul’ataa keessaa isa tokko dha; hariiroon sunis dhugaa Phaawuloos akka namni soba amanuudhaan gowwoomsaa cimaa irraa fagaachuuf jaallachuu qabu jedhee ibsu sana. Waaqayyo yoom iyyuu irra-deebii hin godhu; akkasumas bifa agarsiisaa kamiyyuu hariiroo Romii mootummaa waaqeffannaa waaqolii tolfamoo waliin Romii papaasummaa gidduutti jiru bakka bu’u, dhimma sana irratti dhugaa ba’umsa addaa mataa isaa ni kenna; garuu guyyaa dhumaa keessatti mallattoo Romii diduun, rooba boodaa diduu fi iddoo isaa keessatti gowwoomsaa cimaa fudhachuu dha. Innis yeroo hundumaaf Laa’odiiqeyaa qullaa ta’e akka ta’etti beekamanii hafuu dha.
ଲାଓଡିସିୟ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଇତିହାସକାରମାନେ, ଯଦିଓ ଉଇଲିଆମ୍ ମିଲରଙ୍କ ଭୂମିକା ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରତି କୌଣସି ପବିତ୍ର ସମ୍ମାନ ପ୍ରକାଶ କରୁନାହାନ୍ତି, ତଥାପି ସେମାନେ ଏହା ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି ଯେ, ପୌରାଣିକ ରୋମ ଓ ପାପାଳ ରୋମଙ୍କ ମଧ୍ୟର ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ସେ ଯେପରି ଚିହ୍ନିଥିଲେ, ସେହିଥିଲା ସେ ନିଜର “ସମସ୍ତ” ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକ ଗଢ଼ିଥିବା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଗଠନ। ଗାବ୍ରିଏଲ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଦୂତମାନେ ମିଲରଙ୍କୁ ପୌରାଣିକ ରୋମ ଓ ପାପାଳ ରୋମଙ୍କର ସମ୍ବନ୍ଧ ବୁଝିବାକୁ ନେତୃତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଇତିହାସରେ ସେ ରୋମକୁ ଡ୍ରାଗନ୍, ପଶୁ ଓ ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାରୁ ଗଠିତ ଏକ ତ୍ରିଗୁଣ ସତ୍ତା ଭାବେ ଦେଖିନଥିଲେ।
Yeroo isaa keessatti Ameerikaan gahee isaa akka raajii sobaa taʼee hojii jalqabee hin turre; sababiin isaas, Pirootestaantonni Ameerikaa hamma bara 1844tti intallan Roomii hin taane, hojii buʼuuraa Milleris duraanuu chaartii bara 1843, isa Caamsaa bara 1842 keessatti qophaaʼe irratti kaaʼamee ture.
bara 1989 keessa lakkoofsonni ja’an dhumaa boqonnaa kudha tokkoffaa Daani’el irraa cufamanii turan banaman; ergamaan yeroo sanaafis humnoonni sadii hojii isaanii raajii keessatti lakkoofsa afurtamaa hamma afurtamii shanitti boqonnaa kudha tokkoffaa keessatti itti fufan akka jiran ni beeke. Mootiin kibbaa lakkoofsa afurtamaa keessatti humna jawwee ti; mootiin kaabaa immoo humna paaphaasii ti; inni jalqaba lakkoofsa sana keessatti bara 1798 harka humna jawwee Firaansii Naapoliyoonaatiin madaa isaa ajjeesaa argatee ture. Lakkoofsa sana keessatti humni paaphaasii hojii madaa isaa ajjeesaa fayyisuu jalqaba. Bara 1989 mootiin kaabaa humna jawwee Sooviyeet Yuuniyen irratti, isa yeroo sana mootii kibbaa ta’e, haaloo ba’a. Bineensi Kaatoilikummaa yeroo Sooviyeet Yuuniyen irratti haaloo ba’u humna bakka bu’aa Ameerikaa, jechuunis raajicha sobaa Mul’ata boqonnaa kudha jaha keessaa, wajjin dhufe. Mootiin jawwee kan kibbaa, mootiin bineensaa kan kaabaa, fi raajichi sobaa kan gaariiwwan lolaa, abbootii fardaa fi dooniiwwanii hundi isaanii lakkoofsa afurtamaa keessatti fakkeeffamanii jiru; sararri raajii immoo lakkoofsa afurtamii shanitti xumurama, yeroo humni paaphaasii “dhuma isaa irra ga’u, kan isa gargaaru tokko illee hin jirre.”
Armageddon, Mul’ata Yohannis boqonnaa kudha jaʼa keessatti, naannoo teessuma lafaa fakkeenyaadhaan ibsamu isa fincila mootummaa namoomaa kan deebiʼuu Kiristoos dura taʼu adda baasu dha. Armageddon mallattoo dha; jechi kun jechoota lama irraa ijaarameera; “Har” jechuun gaara, akkasumas “Megiddo” immoo sulula Izreel dha. Dhugaan Yohannis, yeroo Megiddo sulula taʼe, gaara tokko Megiddo wajjin walitti makuun isaa, barataa raajii beeksisa akka Armageddon mallattoo taʼe, kan wabii teessuma lafaa of keessaa qabu; jechuunis, sulula Izreel keessatti gaariin hin jiru.
Sulalli Yizreel galaanota sadii (Galaana Meditiraaniyaanii, Galaana Galiilaa fi Galaana Duʼaa) fi Yerusaalem gidduutti argamti. Isheen kaaba Israaʼel keessatti giddu-galeessa taʼuun ni mulʼatti; galaanonni bishaanii sadan kunii fi Yerusaalem kallattii garaagaraatiin naannoo ishee jiru. Lakkoofsi afurtamii shanffaa Daniel boqonnaa kudha tokko keessatti iddoo mootichi kaabaa gargaartii tokko malee dhuma isaa itti gaʼu dha; lakkoofsichi immoo dhuma isaa kan teessuma lafaa galaanota gidduu fi tulluu qulqulluu ulfina qabeessa Yerusaalem gidduutti akka taʼe ni ibsa. Lakkoofsi afurtamaffaa Daniel boqonnaa kudha tokko immoo humnoota sadii kanneen mata-duree fayyina madaan nama ajjeesu humna paaphaasummaa irra gaʼeefi dhuma isaanii isa xumuraa taʼanii dhiyeessa.
ሓቀኛ ቀዳማይ ሓረግ ናይቶም ጥቕሶታት እቲ ግዜ መወዳእታ ብ1798 እዩ ዝለልይ፣ እዚ ኸኣ ጳጳሳዊ ስልጣን ሞታዊ ቍስሊ ኣብ ዝተቐበለሉ ግዜ እዩ፤ እንተሃለወ ግና ኣርብዓን ሓሙሽተን ጥቕሲ እቲ ቀዋሚ ሞታዊ ቍስሉ ይለልይ። እቲ ናይ ትንቢታዊ ታሪኽ ኣብ መንጎ እቲ ቀዳማይን እቲ መወዳእታን ሞት ናይ ጳጳሳዊ ሓይሊ ዘሎ፣ ነቲ ዓመፅ ደቂ ሰብ ይለልይ፤ እዚ ኸኣ ነቲ ላዕልነት ናይ ጳጳሳዊ ሓይሊ ከም ዚመልሱ እዩ፣ ሞታዊ ቍስሉ ድማ ቅድሚ እቲ ናይ መወዳእታ ጥፍኣት ናይ ጳጳሳዊ ሓይሊ እንዳ ተፈወሰ እዩ። እቶም ሽዱሽተ ጥቕሶታት ፊርማ ሓቂ ይሓዙ እዮም፣ ምኽንያቱ እቲ መጀመርታን መወዳእታን ክልቲኦም ሞት ናይ ጳጳሳዊ ሓይሊ እዮም፣ እቶም ማእከላይ ጥቕሶታት ድማ እቲ ቀዳማይ ሞታዊ ቍስሊ እንዳ ተፈወሰ ዝነበረሉ ግዜ ዓመፅ ደቂ ሰብ እዮም።
ମିଲରଙ୍କୁ ପୈଗାନ୍ ରୋମ ଓ ପୋପୀୟ ରୋମଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଦୂତମାନଙ୍କଠାରୁ ଆଲୋକ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ମିଲରଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଆଦର୍ଶକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ମୂଳ ଚାବି, ଯାହାକି ସେ ନିଜର ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ପ୍ରୟୋଗରେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେହିଥିଲା ଦ୍ୱିତୀୟ ଥେସଲୋନୀକୀୟ ପତ୍ରର “ନିତ୍ୟ”। ସେହି ଅଧ୍ୟାୟର “ନିତ୍ୟ” ହେଉଛି ପୈଗାନ୍ ରୋମ; ଏହାହିଁ ସେହି ଦର୍ଶନକୁ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲା, ଯାହାକୁ ଉଇଲିୟମ୍ ମିଲର ବୁଝିବାକୁ ଆସିଥିଲେ; କାରଣ ଏହା ହେଉଛି ରୋମ—ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଚତୁର୍ଦଶ ପଦର “ତୁମ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଲୁଟେରାମାନେ”—ଯେ ଦର୍ଶନକୁ ସ୍ଥାପନ କରେ।
1989 keessatti beekumsi akka dabalu hubachuuf ergamaan kaafame, uumama Roomaa isa sadii-hammataa taʼe hubachuuf dhufe. Miller ergamaa ergamoota isa jalqabaa fi isa lammaffaa ture; innis mulʼata inni addunyaatti dhiheesse hundeessuuf mulʼatawwan Roomaa isa jalqabaa fi isa lammaffaa hubate. Ergamaan ergamaa isa sadaffaa immoo, mulʼata isa addunyaatti labsuuf itti kenname hundeessuuf, mulʼatawwan Roomaa sadan isaanii guutummaatti hubachuuf dhufe.
ⲡⲁⲓⲟⲩⲱⲧ ⲙ̀ⲡⲓϣⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲏ ⲛⲉ ⲣⲱⲙⲏ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲏⲛⲓⲕⲟⲛ. ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲣⲱⲙⲏ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲏⲛⲓⲕⲟⲛ ⲁⲥⲓ̀ ⲉ̀ⲡⲁⲡⲓⲕⲏ ⲣⲱⲙⲏ, ⲧⲓⲙⲉϩⲥⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲡⲓϣⲁⲩ. ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓϣⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ϣⲁⲩ ⲁⲥⲓ̀ ⲉ̀ⲣⲱⲙⲏ ⲛ̀ⲛⲟⲩ, ⲡⲓϣⲟⲙⲧⲛ̀ⲕⲟⲧϥ ⲛ̀ⲥⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲇⲣⲁⲕⲱⲛ, ⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ, ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲛⲟⲩϫ.
Mata-duree “guyyaa guyyaa” jedhu seenaa Advent keessatti irratti falmiin ka’e sana barruu itti aanu keessatti itti fufna.
“Namni kan fuula alaa gaditti argu, isa garaa namoota hundumaa dubbisu, warra ifa guddaa argatan irratti akkana jedha: ‘Isaan haala isaanii keessatti, haala naamusaa fi hafuuraa isaanii irraa kan ka’e, hin dhiphatan yookiis hin dinqifaman.’ Eeyyee, isaan karaawwan ofii isaanii filataniiru, lubbuun isaaniis waan isaanii jibbisiisaa keessatti gammaddi. Ani immoo soba isaanii filadha, wanta isaan sodaatanis isaan irratti nan fida; sababni isaas, yeroo ani waame, namni deebii hin kennine; yeroo ani dubbadhe, isaan hin dhagayan; garuu isaan ija koo duratti hamaa hojjetan, wanta ani itti hin gammannes filatan.” “Waaqayyo akka isaan soba amananitti gowwoomsaa cimaa isaanitti erga,” sababni isaas, “akka fayyan dhugaa jaallachuu waan hin fudhanneef,” “garuu jal’ina keessatti gammadan.” Isaayaas 66:3, 4; 2 Tasalonqee 2:11, 10, 12.
ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଶିକ୍ଷକ ପଚାରିଲେ: ‘ତୁମେ ଠିକ୍ ଭିତ୍ତିର ଉପରେ ନିର୍ମାଣ କରୁଛ ବୋଲି ଏବଂ ଈଶ୍ୱର ତୁମର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଛନ୍ତି ବୋଲି ଯେ ଆଡମ୍ବର, ସେଠାରୁ ବଳବାନ ଭ୍ରମ ଆଉ କ’ଣ ମନକୁ ମୋହିତ କରିପାରିବ, ଯେତେବେଳେ ବାସ୍ତବରେ ତୁମେ ସାଂସାରିକ ନୀତିଅନୁସାରେ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ ସାଧନ କରୁଛ ଏବଂ ଯିହୋବାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରୁଛ? ଆହା, ଏହା ଏକ ମହା ଠକେଇ, ଏକ ମୋହନୀୟ ଭ୍ରମ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ମନକୁ ଆବଳେଇ ନେଏ, ଯେମାନେ ଏକଦା ସତ୍ୟକୁ ଜାଣିଥିଲେ, ସେମାନେ ଭକ୍ତିର ଆକାରକୁ ତାହାର ଆତ୍ମା ଓ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଭୁଳ କରନ୍ତି; ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଧନୀ, ସମ୍ପଦରେ ବଢ଼ିଛନ୍ତି, ଏବଂ କିଛିର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବରେ ସେମାନେ ସମସ୍ତ କଥାରେ ଅଭାବଗ୍ରସ୍ତ।’
“Waaqayyo garboota Isaa amanamoo uffata isaanii xurii irraa qulqulluu eegatan irratti hin geeddaramne. Garuu baayʼeen, ‘Nagaa fi nageenya,’ jechuun iyyaa jiru; yeroo sanatti immoo badiisni tasa isaan irratti dhufaa jira. Yoo qalbiin guutummaatti hin deebiʼin, yoo namoonni qalbii isaanii hojii cubbuu isaanii himachuudhaan hin gad of qabne, yoo dhugaa akkuma Yesuus keessatti jirtutti hin fudhanne taʼe, mootummaa samii keessa yoom iyyuu hin galan. Yommuu qulqulleessuun hiriira keenya keessatti raawwatamu, yeroo sanatti badhaadhota taane, qabeenyaan daballe, waan tokkollee nu barbaachisu hin qabu jechuun of jajuu fi boqonnaa keessa taaʼuu keenya ni dhiifna.”
“Nuyi dhugumaan akkana jechuu dandaʼa ree: ‘Warqeen keenya ibidda keessatti qorameera; uffanni keenyas addunyaan xureeffame hin jiru’? Ani barsiisaa keenya uffata qajeelummaa jedhamuu irratti quba agarsiisaa jiru nan arge. Inni isaanii irraa baasee, xuraaʼummaa isa jala jiru mulʼise. Achiis naatiin akkana jedhe: ‘Isaan akkamitti of tuulummaan xuraaʼummaa isaanii fi mancaʼina amala isaanii ittiin haguugan arguu hin dandeessu ree? “Magaalaan amanamtuu akkamitti sagaagaltuu taate!” Manni Abbaa koo mana daldalaa, bakka argamuun Waaqayyoo fi ulfinni isaa irraa deeman taʼeera! Kanaaf dadhabinni jira, humni immoo ni dhaba.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.