ପଦ ଚାଳିଶର ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସ — ସଂଖ୍ୟା ବାରো

ସାଧାରଣତଃ ଏହା କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯଦି ପାଞ୍ଚଜଣ ଲୋକ ଏକେଇ ମୋଟର ଦୁର୍ଘଟନାକୁ ଦେଖନ୍ତି, ତେବେ ସେହି ପାଞ୍ଚଜଣ ସାକ୍ଷୀ ସେହି ଏକେଇ ଧ୍ୱଂସର ପାଞ୍ଚଟି ଭିନ୍ନ ରୂପ ଚିହ୍ନଟ କରିବେ; କିନ୍ତୁ ଆଜି, ସେହି କାଳଖଣ୍ଡରେ ଯେତେବେଳେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ମାନବଜାତିଠାରୁ ପ୍ରତ୍ୟାହୃତ ହେଉଛନ୍ତି, ସେହି ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିଶ୍ଚୟ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଥିବେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜସ୍ୱ ଜଗତ୍-ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ସମର୍ଥନ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଯାହା ଦେଖିଥିଲେ ତାହା ବିଷୟରେ ଘଡ଼ି କହିବେ ଏବଂ ମିଥ୍ୟା କହିବେ, ଏବଂ ଏପରି କରିବାରେ ସେମାନେ ନିଜେ ଗୁଣବାନ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ। ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୟ ସତ୍ୟର ଅନେକ ବିଭିନ୍ନ ଧାରା ଅଛି, ଯାହା ସେହି ଏକେଇ ଘଟଣାମାନଙ୍କର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟରେ କୌଣସି ମିଥ୍ୟା ନାହିଁ, ଯଦ୍ୟପି ସେହି ଘଟଣାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ମାନବୀୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରାୟତଃ ତ୍ରୁଟିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଏହି ଇତିହାସର ବାଇବେଲୀୟ ସାକ୍ଷୀମାନେ, ଯଥାର୍ଥ ଭାବେ ବିଭକ୍ତ କରାଗଲେ, ସମସ୍ତେ ପରସ୍ପର ସହିତ ଏକମତ ଅଟନ୍ତି।

Pedro es un símbolo de los ciento cuarenta y cuatro mil en esta historia, y su testimonio representa una historia progresiva desde el chasco del 18 de julio de 2020 hasta el despertar del 31 de diciembre de 2023; luego, como alguien involucrado en la primera prueba de la visión externa, después la segunda prueba de la visión interna, seguida por la prueba decisiva de las bolas de fuego de Nashville, hasta el levantamiento del estandarte a los gentiles.

Donald Trump tersembunyi itu sebagai orang yang mengguncang semua kaum globalis, yang terdiri dari para globalis dunia, Partai Demokrat, dan kaum RINO dari Partai Republik. Ia menggenapi ciri-ciri kenabian yang dikaitkan dengan patung binatang itu, dengan dibangkitkan kembali dari kematian politik sebagai yang kedelapan, yang berasal dari ketujuh itu. Ia hadir di sepanjang sejarah tersembunyi itu, ditetapkan untuk memerintah ketika “despotisme aktif” diberlakukan pertama-tama atas Amerika Serikat dan sesudah itu atas dunia. Protestantisme murtad, sebagai padanan Trump dalam dua tanduk binatang dari bumi itu, ada di sana dalam sejarah Makabe. Berbagai perwujudan kuasa naga dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Rusia, memberi kesaksian dalam sejarah itu. Kepausan, sebagai para perampok dari bangsamu, ada di sana untuk mengikat semuanya menjadi satu dan menegakkan penglihatan itu.

ପ୍ରିୟ ପାଠକ, ପେତ୍ର ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି। ପେତ୍ର ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ପତାକାବାହକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପାଇଁ ଜଣେ ପ୍ରାର୍ଥୀ। ପେତ୍ର ଅନେକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ରେଖାର ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁରେ, ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଅଛି, ବିଶ୍ୱାସଦ୍ୱାରା ପରମ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଛି ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ସଂପାଦିତ ହୋଇଥିବା ରୂପାନ୍ତରକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଛି। ପେତ୍ର ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ବତରେ ଅଛି, ଯେଠାରେ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେବାକୁ ଥିବାବେଳେ, ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ପଶୁର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ୁଛି।

ଆମେ ପର୍ବତକୁ ଆସିବାକୁ ଓ ପେତ୍ରଙ୍କ ପରି ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବାକୁ ହେବ; ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହା କରିବୁ, ଆମେ ଯିଶାୟଙ୍କ ପରି ଶୁଦ୍ଧିକୃତ ହେବୁ। ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତି ଯେତେବେଳେ ମାନବୀୟ ପ୍ରୟାସ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ଏହି ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ ବୋଲି ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଇଛି। ମାକେଦୋନିୟ ଆହ୍ୱାନ ଚାଳିଶତମ ପଦର ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ।

ପର୍ବତରେ, ଯାହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟ ଅଟେ, ସେଠି ଦେବତ୍ୱ ଆମର ମାନବତ୍ୱ ସହିତ ଏକତ୍ରିତ ହୁଏ; ଏବଂ ଲୁକ 21 ହେଉଛି ଶେଷ ପିଢ଼ୀ ପାଇଁ ସନ୍ଦେଶ, ଯେଉଁମାନେ ନଗରଗୁଡ଼ିକୁ ଶେଷ ସଚେତନବାଣୀ ଦେବାକୁ ଥିବେ। ନଗରଗୁଡ଼ିକୁ ସଚେତନବାଣୀ ଦେବାର କାର୍ଯ୍ୟ ଏମିତି ଏକ କାମ, ଯାହାକୁ ଯଦି ଆମେ ପର୍ବତକୁ ଆସି ତାଙ୍କର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିରେ ପରିଣତ ହେବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବୁ, ତେବେ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନେ ସମ୍ପନ୍ନ କରିବେ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ନଗରଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ, କାରଣ ଶେଷ ପିଢ଼ୀ ଏମିତି ଏକ ସମୟରେ ବାସ କରୁଛି, ଯେତେବେଳେ “ହଜାର ହଜାର ନଗର” ଧ୍ୱଂସ ହେବାକୁ ଅଛି। ନଗରଗୁଡ଼ିକର ଧ୍ୱଂସ ସମ୍ପର୍କିତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀୟ କାଳ ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳକମାନଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ସଚେତନବାଣୀର କାର୍ଯ୍ୟ ସେଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ ଲୁକ 21 ରେ ସ୍ୱପରିଚିହ୍ନିତ। ବର୍ଷରୁ ବର୍ଷ ଧରି ଆମେ ପୁନଃପୁନି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଆସିଛୁ ଯେ, ଲୁକ 21 ହେଉଛି ତୃତୀୟ ହାୟର ଇସଲାମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଏକ ସଚେତନବାଣୀ।

在路加福音第21章中，耶穌追溯了歷史的進程，從古代以色列作為上帝選民被棄絕開始，一直到教皇迫害之黑暗時代的終結，繼而進入那些引進米勒派歷史的預兆。米勒派的歷史表明了十四萬四千人的歷史。

ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଏଗାରୋତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଯୋହନ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି ଯେ, ପାପାଳ ଶାସନର 1,260 ବର୍ଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀଅନୁସାରେ “ଅନ୍ୟଜାତିମାନଙ୍କୁ” ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଲୂକ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି ଯେ 1798 ମସିହାରେ ଅନ୍ୟଜାତିମାନଙ୍କର ସମୟ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲା। ତାହା ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ତାରାମାନଙ୍କର ସେହି ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯେଗୁଡ଼ିକ ମିଲରାଇଟ୍ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଏବଂ ଏହି କଥାରେ ସମାପ୍ତ କଲେ— “ଜାତିମାନଙ୍କର କ୍ଳେଶ, ଦିଶାହୀନତା ସହିତ; ସମୁଦ୍ର ଓ ତରଙ୍ଗମାନଙ୍କର ଗର୍ଜନ; ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଆସୁଥିବା ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ଦେଖିବା ଓ ଭୟରୁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ବିଫଳ ହେଉଛି।” ଲୂକର “ଜାତିମାନଙ୍କର କ୍ଳେଶ” ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର “ଜାତିମାନଙ୍କର କ୍ରୋଧିତ ହେବା” ଅଟେ।

ସାତଟି ଶେଷ ମହାମାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ “କ୍ରୋଧ” ପ୍ରକାଶ ପାଏ, ଏବଂ ମୀଖାଏଲ ଉଠି ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେବା ସହିତ ଏବଂ ମାନବୀୟ ଅନୁଗ୍ରହକାଳ ଶେଷ ହେବାବେଳେ ଏହା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଜାତିମାନଙ୍କର କ୍ରୋଧିତ ହେବା ଏକ ଏମିତି କାଳ, ଯାହା ଅନୁଗ୍ରହକାଳର ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଯାଏ। ଜାତିମାନଙ୍କର କ୍ରୋଧିତ ହେବା 9/11 ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେବେ ତୃତୀୟ ହାୟର ଇସ୍ଲାମ ଆସିଲା, ଏପରିଭାବେ ଏହା ଶେଷ ବର୍ଷାର ଆଗମନକୁ ଚିହ୍ନିତ କଲା।

ମିଲ୍ଲରାଇଟ୍ ଇତିହାସରେ ଜାତିମାନଙ୍କର କ୍ରୋଧୋଦ୍ଦୀପନ, କିମ୍ବା ଲୁକ ଯେପରି ଲେଖିଛନ୍ତି, “ଜାତିମାନଙ୍କର ସଙ୍କଟ”, ଇସ୍ଲାମ ଦ୍ୱାରା ସଫଳ ହୋଇଥିଲା।

୧୮୩୮ ମସିହାରେ କଥିତ “ପୂର୍ବୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ” ଜାତିଗୁଡ଼ିକୁ କମ୍ପିତ କରୁଥିଲା, ଏବଂ ସେହି “ପୂର୍ବୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ” ଥିଲା ଇସ୍ଲାମ, ବାଇବେଲୀୟ ପୂର୍ବ ପବନ। ମିଲରାଇଟ ଇତିହାସରେ ଜାତିଗୁଡ଼ିକୁ ଇସ୍ଲାମ ଦ୍ୱାରା କମ୍ପିତ ହୋଇଥିବା ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ତାହା ପରେ ପ୍ରଭୁ ମେଘମାଳାରେ ଅତି ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଆସିଲେ; ଏହା ଏହି ସତ୍ୟର ଏକ ପୂର୍ବଛାୟା ଥିଲା ଯେ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନରେ ପ୍ରଭୁ ଯେତେବେଳେ ମେଘମାଳାରେ ଆସିବେ। ତାଙ୍କର ମେଘମାଳାରେ ଆଗମନ ପୂର୍ବରୁ ଇସ୍ଲାମ ଜାତିଗୁଡ଼ିକୁ ବିପନ୍ନ କରେ, ଏବଂ ଏହି ହେଉଛି ସେହି ସନ୍ଦେଶ ଯାହା “ହଜାର ହଜାର ସହର”ର ବିନାଶ ପୂର୍ବରୁ ସହରଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ ପେତ୍ରଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଛି। ସହରଗୁଡ଼ିକର ବିନାଶର ଅବଧି ନାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳକଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

“ବିଭ୍ରାନ୍ତି ଓ ଅବ୍ୟବସ୍ଥାର ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ” ସେହି ପ୍ରଣାଳୀର ଫଳସ୍ୱରୂପ ନିର୍ମିତ ହେଉଛି, ଯାହାକୁ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ “ଉଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷା” ବୋଲି ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯାହାକୁ ସେ “ଅଧର୍ମର ରହସ୍ୟ” ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି। ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ପାର୍ଥେନନ୍ ମନ୍ଦିର ହେଉଛି ସେହି ମିଥ୍ୟା ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରତୀକ, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ “ବିଭ୍ରାନ୍ତି ଓ ଅବ୍ୟବସ୍ଥା” ଉତ୍ପାଦନ କରୁଛି, ଯାହା “କିଛି ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ କରେ।” ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ ଉପରେ ଅଗ୍ନିଗୋଳକଗୁଡ଼ିକ ଇସ୍ଲାମ୍‌ ଦ୍ୱାରା ଆଣାଯାଏ, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ “ଭଲ ଓ ମନ୍ଦର ଜ୍ଞାନର ବୃକ୍ଷ” ଉପରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଚାରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ ଆଘାତପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ, ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀର ହାକର ଘୋଷଣାର ସ୍ୱଳ୍ପ ସମୟର ଅବଧି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ସେଥିଠାରୁ ରବିବାର ଆଇନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଯିଶାୟାଙ୍କ ଅଶୁଭ “ସଂଘବନ୍ଧନ” ତାହାର ଶେଷ ଗତିକ୍ରିୟା କରେ, କାରଣ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ତେରୋତିଅଧ୍ୟାୟରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ପଶୁର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ ଏକ-ବିଶ୍ୱ ସରକାରକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ବାଧ୍ୟ କରାଯାଏ। ଯିଶାୟାଙ୍କ ଅଶୁଭ ସଂଘବନ୍ଧନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଚିହ୍ନଟ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ସହିତ ସମନ୍ୱୟ ରଖେ।

ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍‌ଙ୍କ ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ “ବିଭ୍ରାନ୍ତି ଏବଂ ଅବ୍ୟବସ୍ଥା”ର ଏକ ସମୟ “ଶୟତାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟରୂପେ ଆସିବା”କୁ ନେଇଯାଏ। ରବିବାର ଆଇନର ସମୟରେ ଶୟତାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ଧାରଣ କରି ପ୍ରକଟ ହୁଏ।

“ବିଭ୍ରାନ୍ତି ଓ ଅନିୟମ”ର ଋତୁ ରବିବାର ଆଇନ ପୂର୍ବରୁ ଘଟେ। ରବିବାର ଆଇନର ଠିକ୍‌ ପୂର୍ବରୁ, ଏକ୍ସେଟର ଶିବିର-ସଭା ଏବଂ ପେନ୍ତେକଷ୍ଟ ପୂର୍ବରୁ ଉପରଘରରେ ଦଶ ଦିନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ହୋଇଥିବା ସେହି କାଳରେ, ଏକ ଶତ ଚଉଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ “ଏକତ୍ର ହୋଇ ଦୃଢ଼ ହୁଅ, ମୋର ଭାଇମାନେ ଓ ଭଉଣୀମାନେ, … ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ବାନ୍ଧିତ ହୁଅ” ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି। ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ରବିବାର ଆଇନ ପୂର୍ବରୁ ଘଟେ, ଏବଂ ସେହି ଇତିହାସରେ ହିଁ ଦୁଷ୍ଟ ମହାମେଳ ଏକ-ବିଶ୍ୱ ସରକାର ସ୍ଥାପନ କରିବାର ତାହାର ଅନ୍ତିମ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରେ।

No tempo do selamento, Cristo será um santuário para os justos, mas uma pedra de tropeço para os ímpios. Ele será “laço e armadilha para os moradores de Jerusalém”, que são os “muitos” que caem; porém, para os poucos que são selados, “Ele” será o seu “temor”.

ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି “ଭୟ” ହବାଙ୍କ ପାଖରେ ନଥିଲା, ଏବଂ ଯେମାନେ ସତ୍ୟରୂପେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଭୟ ସେହି ଭୟରୁ ଭିନ୍ନ, ଯାହା ଅନେକଙ୍କ ଉପରେ ଆସେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଠୋକର ଖାନ୍ତି। ଏହି ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଭୟ ପରୀକ୍ଷା-ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଯେମାନେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଯେମାନେ ବିଫଳ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଯେମାନେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ ହୁଅନ୍ତି; ଏବଂ ଯେମାନେ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ପାଞ୍ଚ ସଂଖ୍ୟାଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ “ଠୋକର ଖାଇବେ, ପତିତ ହେବେ, ଭଙ୍ଗିତ ହେବେ, ଫାନ୍ଦରେ ପଡ଼ିବେ, ଏବଂ ଧରାଯିବେ।” ଯେ ମୁଦ୍ରାଙ୍କନର ସମୟକୁ ସନ୍ଡେ ଆଇନ ପୂର୍ବରୁ ଘଟୁଥିବା ବୋଲି ପ୍ରତିନିଧିତ କରାଯାଇଛି, ଯେତେବେଳେ ଅସ୍ମିତା ଓ ଅବ୍ୟବସ୍ଥାର ଏକ କାଳ ରହେ, ସେହି ସମୟରେ ଦଶ କୁମାରୀଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ପୂରଣ ହୁଏ।

ଯେମାନେ ଠୋକର ଖାଆନ୍ତି ସେହି ଅନେକଙ୍କ ପ୍ରତିବିପରୀତରେ ଯେ ସାନ୍ନିହିତ କେତେକ ଲୋକ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଇଁ “ଅପେକ୍ଷା” କରୁଥିବା ଲୋକ; ଏହିପରି ସେମାନେ “ଅପେକ୍ଷା” କରିଥିବା ଜ୍ଞାନୀ କୁମାରୀମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି। କୁମାରୀମାନଙ୍କର ଏହି ଦୁଇ ଶ୍ରେଣୀର ଭିତରେ ଏକ ପବିତ୍ରୀକୃତ ଓ ଅପବିତ୍ର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୂଳକ ଅପେକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ରହିଛି, ଯାହା ଭୟର ଦୁଇ ପ୍ରକାର ସହ ସମନ୍ୱୟଶୀଳ।

ଯେମାନେ ପବିତ୍ରୀକୃତ ଭାବରେ ପ୍ରତୀକ୍ଷା କରନ୍ତି, ସେମାନେ “ଚିହ୍ନ ଓ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ” ହେବାକୁ ଥିବେ, ଯେତେବେଳେ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ସେମାନେ ଜଗତର ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ପତାକା ସ୍ୱରୂପେ ଉତ୍ତୋଳିତ ହେବେ; ସେ ସମୟରେ ଭଲ ଓ ମନ୍ଦର ଜ୍ଞାନର ବୃକ୍ଷର ପ୍ରଶ୍ନଟି “ଯେମାନଙ୍କର ପରିଚିତ ଆତ୍ମା ଅଛି, ଓ ଯାଦୁକରମାନଙ୍କ ପାଖକୁ, ଯେମାନେ ଖସଖସ କରନ୍ତି ଓ ବୁଡ଼ବୁଡ଼ କରନ୍ତି” ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ ଜ୍ଞାନକୁ, ଏବଂ “ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସାକ୍ଷ୍ୟ” ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଏହା ସେଇ ପରୀକ୍ଷା ଯେପରି ହବ୍ବା ଓ ଆଦମଙ୍କ ପାଇଁ ଥିଲା। ଆମେ କି ସେହି ଶିକ୍ଷାକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଛୁ ଯେଉଁଠାରେ ସତ୍ୟ ସହିତ ଭ୍ରାନ୍ତି ମିଶିତ ଓ ମିଶ୍ରିତ ଅଛି, କିମ୍ବା ଆମେ “ପ୍ରଭୁ ଏହିପରି କହନ୍ତି” ଉପରେ ଦୃଢ଼ ହୋଇ ଦାଣ୍ଡାଉଛୁ; କାରଣ ଯଦି ସେମାନେ ଏହି ବାକ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ କଥା ନକହନ୍ତି, ତେବେ ସେଥିପାଇଁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ଆଲୋକ ନାହିଁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଓ ଶୟତାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହା ସଂଘର୍ଷରେ ସତ୍ୟ ଓ ମିଥ୍ୟା ଶିକ୍ଷା ଏକ ପ୍ରମୁଖ ସତ୍ୟ-ରେଖା ଅଟେ। ନାଶଭିଲ୍ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ବିରୋଧରେ ବିଦ୍ରୋହର ପ୍ରତୀକ, ଯେପରି ସୋଦୋମ ନିଶ୍ଚୟଭାବେ ଲମ୍ପଟତାର ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ ଯେପରି ନ୍ୟୁୟର୍କ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ଆର୍ଥିକ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତୀକ ଓ ପେଣ୍ଟାଗନ୍ ତାହାର ସାମରିକ ପରାକ୍ରମର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ।

ପୀତର ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳକମାନଙ୍କର ସୀମାରେ, ପାନିଅମ୍‌ରେ ଏବଂ ସେହି ପର୍ବତରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ମନ୍ଦିରର ପରୀକ୍ଷାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ସେ ଚିହ୍ନିତ କରୁଛନ୍ତି ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଅଗ୍ନିଗୋଳକମାନେ ପତିତ ହେବେ, ସେତେବେଳେ ଲାଓଡିକିୟ ସପ୍ତମ-ଦିନୀୟ ଆଡଭେଣ୍ଟବାଦକୁ ତିରସ୍କୃତ କରାଯିବ ଏବଂ ଲଜ୍ଜିତ କରାଯିବ, ଏବଂ ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌, ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ବିଶ୍ୱକୁ ସତର୍କ କରାଯିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି। ଇସ୍ଲାମର ସନ୍ଦେଶ ଦୂତମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥିର କରେ, ଯେପରି କର୍ମେଲ୍‌ରେ ପତିତ ହୋଇଥିବା ଅଗ୍ନି ଏଲିୟା ସତ୍ୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଥିଲେ ବୋଲି ସ୍ଥିର କରିଥିଲା। ତଥାପି ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ ପାଇଁ ସତର୍କବାଣୀ କେବଳ ତୃତୀୟ ବିପତ୍ତିର ଇସ୍ଲାମ ନୁହେଁ, ତାହା ସହ ଏହି ଆକସ୍ମିକ ଆକ୍ରମଣରେ କେମିତି ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଥି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ। ସତର୍କବାଣୀର ସନ୍ଦେଶକୁ ନିଶ୍ଚିତଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ଯେ କାହିଁକି ଇସ୍ଲାମକୁ ନ୍ୟାୟବିଚାର ଆଣିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଉଛି, ଏମିତି ଏକ ନ୍ୟାୟବିଚାର, ଯାହା ଏକ ଏହି ପର୍ଯ୍ୟାୟର ଆରମ୍ଭ କରେ ଯେଉଁଥିରେ ହଜାର ହଜାର ସହର ଧ୍ୱଂସ ହୁଏ। ପୂର୍ବରୁ ଏହି କଥା ଚିହ୍ନିତ କରିଦେବା ଯେ, ଇସ୍ଲାମ ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ ଉପରେ ଏକ ଆକସ୍ମିକ ଆକ୍ରମଣ ଘଟାଇବ, ଦୂତମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥିର କରିବ; କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେତିକି ମାତ୍ର କରେ, ତେବେ ସେଥିରେ ସତର୍କବାଣୀ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରହିଯାଏ।

ନାସଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳକଗୁଡ଼ିକ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କର ଏକ ବିଚାର, ଯାହା ଏକ ଛୋଟ ସମୟାବଧିର ଆରମ୍ଭ କରେ, ଏବଂ ସେହି ସମୟାବଧିର ଶେଷ ରବିବାର ନିୟମରେ ହୁଏ; ଯେପରି ସେହି ସମୟାବଧିର ଆରମ୍ଭରେ ଥିଲା, ସେପରି ସେଥି ମଧ୍ୟ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କର ଏକ ବିଚାର ଅଟେ। ପରମେଶ୍ୱର ଆଦମ ଓ ହବାଙ୍କୁ ପୂର୍ବରୁ କହିଥିଲେ ପରୀକ୍ଷାଟି କ’ଣ ଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନେ ଯଦି ପରୀକ୍ଷାରେ ବିଫଳ ହେବେ ତେବେ ତାହାର ପରିଣାମ କ’ଣ ହେବ। ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍ “କାରଣରୁ ଫଳାଫଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” ଯୁକ୍ତି କରିବାର କ୍ଷମତାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ବାଇବେଲ କହେ ଯେ “କାରଣ” ବିନା “ଶାପ” ଆସିବ ନାହିଁ।

ناشفیل کی آتشی گولیاں آنے والے “اثر” اور “لعنت” ہیں۔ انتباہی پیغام میں “سبب” بھی شامل ہونا لازم ہے۔ نبی یونس کا پیغام محض چالیس دنوں میں آنے والی ہلاکت کی نشاندہی نہ تھا، بلکہ اس نے بادشاہ سے لے کر پوری آبادی تک بیداری اور اصلاح پیدا کی۔ جس بات کی نشان دہی کی گئی، اسی نے بادشاہ اور اس کی قوم کو اپنی بُری راہوں سے پھرنے پر آمادہ کیا۔ یونس نے انہیں آنے والی ہلاکت کی خبر دی، اور یہ بھی بتایا کہ یہ ان کی شرارت اور بدکار طرزِ زندگی کے سبب ہے۔

ଇସ୍ଲାମ ଗୋଟିଏ ତୁରୀ-ଶକ୍ତି ଅଟେ, ଏବଂ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଆଠରୁ ଏଗାର ଅଧ୍ୟାୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସାତଟି ତୁରୀ, ତଥା ଷୋଳଅଧ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟ, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଧାରଣ କରେ। ପ୍ରଥମ ଚାରିଟି ତୁରୀ 321 ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ରବିବାର ଆଇନ ପାସ୍ କରିବା ପାଇଁ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାଦୀ ରୋମ ଉପରେ ବିଚାର ଥିଲା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦୁଇଟି ତୁରୀ 538 ମସିହାରେ ଗୋଟିଏ ରବିବାର ଆଇନ ପାସ୍ କରିବା ପାଇଁ ପାପାଳ ରୋମ ଉପରେ ବିଚାର ଥିଲା। ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଆଠରୁ ଏଗାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସାତଟି ତୁରୀ, ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଷୋଳଅଧ୍ୟାୟର ସାତଟି ଶେଷ ମହାମାରୀଙ୍କର ପ୍ରତିରୂପ, ଯାହା ରବିବାର ପାଳନକୁ ବଳପୂର୍ବକ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇବା ପାଇଁ ମାନବଜାତି ଉପରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଚାର ଅଟେ।

ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ସତର୍କବାର୍ତ୍ତାକୁ ରବିବାର ଆଇନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଯାଉଥିବା ପଦଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବାକୁ ହେବ; ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ସାକ୍ଷ୍ୟର ଆଧାରରେ ବିଚାର କାରଣକୁ ପୂର୍ବ କରେ ନାହିଁ, ବରଂ ତାହାର ପରେ ଆସେ। ବିଚାର ହେଉଛି ରବିବାରୀୟ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ପ୍ରୟୋଗର ପରିଣାମ। ଆମେ ବିଚାର କରୁଥିବା ଚାଳିଶତମ ପଦର ଗୁପ୍ତ ଇତିହାସର ପାଞ୍ଚଜଣ ସାକ୍ଷୀ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସାକ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମାନବ ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନଭାବେ, ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ରେଖାଗୁଡ଼ିକ ଏକତ୍ର ମିଶିଯାଆନ୍ତି। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଅନ୍ତିମ ରବିବାର ଆଇନର ପଦଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବା ତେବେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଯେତେବେଳେ ପିତର ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳକମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ଡୋନାଲ୍ଡ ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟକୁ ସମ୍ମିଳିତ କରନ୍ତି।

ଜଗତ ପାଇଁ ନାଶଭିଲ୍‌ର ସତର୍କବାଣୀ ଏହା ଯେ, ସେହି ସମୟରେ ଈଶ୍ୱର ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଏବଂ ଜାତିମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜର ଅନ୍ତିମ ବିଚାର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ତାହାପରେ ସହରମାନଙ୍କ ଧ୍ୱଂସର ଏକ ଅବଧି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ଶୀଘ୍ରହିଁ ରବିବାର ଆଇନକୁ ନେଇଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଜାତୀୟ ଧର୍ମତ୍ୟାଗ ପରେ ଜାତୀୟ ବିନାଶ ଆସେ। ତାହାପରେ ଶୟତାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଛଦ୍ମରୂପ ଧାରଣ କରି ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ, ଏବଂ ସେହି ଦୁଷ୍ଟ ସଂଘଟନ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ, ଯେପରି ଦଶଜଣ ରାଜା ଦର୍ଶନକୁ ସ୍ଥିର କରୁଥିବା ତୁମ ଜନମାନଙ୍କର ଦୁଷ୍କୃତିମାନଙ୍କୁ ନିଜ ରାଜ୍ୟ ଦେବାକୁ ସମ୍ମତ ହୁଅନ୍ତି। ନାଶଭିଲ୍‌ର ସତର୍କବାଣୀ, ନାଶଭିଲ୍‌ ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ଇତିହାସଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଡୋନାଲ୍ଡ ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଶୁର ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଗଠନ କରିବାରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି। ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ସେହି ସତର୍କତାର ତୁରୀଧ୍ୱନି, ଯାହା ନାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳକମାନଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ଆସେ।

ଆମେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଲେଖାରେ ଏହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ଅଗ୍ରସର କରିବୁ।