വഴങ്ങിയ മുമ്പത്തെ ലേഖനം ഇങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അനുച്ഛേദത്തോടെ അവസാനിച്ചു: “313-ലെ ഉടമ്പടി വിവാഹം, വെളിപ്പാട് പതിനേഴിലെ പത്ത് രാജാക്കന്മാരിൽ പ്രമുഖനായ രാജാവായ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുമായുള്ള പാപ്പാധിപത്യ അധികാരത്തിന്റെ അന്തിമ ഉടമ്പടി വിവാഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ഫ്രാൻസിന്റെ രണ്ടു കൊമ്പുള്ള അധികാരത്താൽ മാതൃകീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു രണ്ടു കൊമ്പുള്ള അധികാരം. 496-ൽ ക്ലോവിസിനോടുകൂടെ ആരംഭിച്ച് ഒടുവിൽ 533-ലെ ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഉത്തരവിലേക്കും 538-ൽ പാപ്പാധിപത്യത്തിന്റെ സിംഹാസനാരോഹണത്തിലേക്കും നയിച്ച ചരിത്രം, 1989 മുതൽ ഞായറാഴ്ചാ നിയമം വരെയുള്ള ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.”

passage unavailable

This passage is not yet available in .

रीगन

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

1995नि 1984 बर आवस्रा 33 बोसोरनि गेजेरजों प्रोटेस्टान्टधर्मनि काथलिकधर्मनि बिरुद्धाव थानायनि बिदिनाङा लायदों। 496 ख्रिस्टाब्दाव क्लोभिसजों पोपधर्मनि थाखाय थियाया “आर्म्स” आ 1984 निफ्राय 1989 फाव रेगनखौ प्रतिकरै। क्लोभिसआ पोपधर्मखौ फिननो गोदानि गोजौआव जाया नायनो बानायाखौ थामहोनाय धर्मखौ (मूर्तिपूजाधर्म) बोखारनायखौ प्रतिनिथि खालामदों, आरो 1984 सानाव पोपधर्मनि गोजौआव जाया नायनो प्रोटेस्टान्टधर्मनि बिरुद्धाव थानाय बोखारजाबाय। “डेलि” (मूर्तिपूजाधर्म) बोखारजाबाय, आरो पौलआ मूर्तिपूजाधर्मनि पोपधर्मनि बिरुद्धाव थानाय बोखारनायखौ “फालिङ अवे” होनानै बेर्खायो।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“परम्परागत मूर्तिपूजक धर्म और मसीही धर्म के बीच इस समझौते का परिणाम उस ‘पाप के मनुष्य’ के विकास के रूप में हुआ, जिसकी भविष्यवाणी में यह कहा गया है कि वह परमेश्वर का विरोध करेगा और अपने आप को परमेश्वर से ऊपर उठाएगा। झूठे धर्म की वह विशाल व्यवस्था शैतान की सामर्थ्य की उत्कृष्ट कृति है—उसके उन प्रयासों का एक स्मारक, जिनके द्वारा वह अपनी इच्छा के अनुसार पृथ्वी पर राज्य करने के लिए स्वयं को सिंहासन पर बैठाना चाहता है।” The Great Controversy, 50.

ਰੇਗਨ ਨੇ 1983 ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ ’ਤੇ “ਦੁਸ਼ਟ ਸਮਰਾਜ” ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਵਾਦੀ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਜੌਨ ਪਾਲ ਦੂਜੇ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨੇੜੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਾਂਝ ਬਣਾਈ। ਦੋਹਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੈਵੀ ਵਿਧਾਨਿਕ ਪਰਿਪ੍ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ; ਰੇਗਨ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਇੱਕ “ਦੈਵੀ ਯੋਜਨਾ” ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਰੇਗਨ ਦੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਸੀ (ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿ “ਰੂਸ ਆਪਣੀਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਫੈਲਾਏਗਾ”), ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਭਾਵਨਾ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਚਾਏ ਸਨ (ਦੋਹਾਂ 1981 ਵਿੱਚ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸਨ) ਇੱਕ ਅਜੇਹੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਜੋ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਪਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ।

Kristusových učeníci

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

«Муте, ки дар фаҳмиши калом саргардон мегарданд ва маънои зиддимасеҳро дарк намекунанд, бешубҳа худро дар ҷониби зиддимасеҳ қарор хоҳанд дод. Ҳоло барои мо ҳеҷ вақте нест, ки бо ҷаҳон ҳамгун шавем.» Kress Collection, 105.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

दो जन क्या एक संग चलेंगे, जब तक कि वे एकमत न हों? आमोस 3:3।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

«امروز در جنبش‌هایی که در ایالات متحده برای تأمین حمایت دولت از نهادها و رسوم کلیسا در جریان است، پروتستان‌ها در گام‌های پیروان پاپ‌گرایی راه می‌پیمایند. بلکه بیش از این، آنان در را می‌گشایند تا پاپیّت در آمریکای پروتستان، برتری‌ای را که در جهان کهن از دست داده است، باز یابد.» جدال عظیم، 573.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

الكنيسة والدولة

در سال ۴۵۷ پیش از میلاد، فرمان سوم اردشیر، حاکمیت ملی را هم در اقتدار سیاسی و هم در اقتدار دینی بازگردانید.

Iwọ si, Esra, gẹ́gẹ́ bí ọgbọ́n Ọlọ́run rẹ tí ó wà ní ọwọ́ rẹ, yàn àwọn adájọ́ àti àwọn olùdájọ́, kí wọ́n lè ṣe ìdájọ́ fún gbogbo àwọn ènìyàn tí ó wà ní ìhà kejì odò, gbogbo àwọn tí ó mọ òfin Ọlọ́run rẹ; ẹ sì kọ́ àwọn tí kò mọ̀ ọ́n. Àti ẹnikẹ́ni tí kì yóò ṣe gẹ́gẹ́ bí òfin Ọlọ́run rẹ, àti òfin ọba, kí a fi ìdájọ́ ṣe sí i lọ́wọ́lọ́wọ́, bóyá fún ikú, tàbí fún ìlékùn-ìlú, tàbí fún gbigba ohun-ini rẹ̀, tàbí fún ẹ̀wọ̀n. Esra 7:25, 26.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Nwoma mbụ nke afọ puku abụọ na narị atọ nọchiri anya iwu Chineke, ebe amụma nke afọ narị abụọ na iri ise nọchiri anya iwu eze. Amụma abụọ ahụ na-akọwa mpi nke Protestantism na mpi nke Republicanism n’elu anụ ọhịa nke ụwa nke Mkpughe isi nke iri na atọ. A na-etinye mpi Republican nke anụ ọhịa nke ụwa n’etiti amaokwu nke iri na otu ruo nke iri na isii nke Daniel isi nke iri na otu. Oge nke afọ iri na asaa dị n’etiti Raphia na Panium ka mpi otu si n’amụma abụọ nke iwu nke atọ n’afọ 457 BC na-agafe. Amụma nke nwere akụkụ abụọ ahụ na-akọwa ma ikpe nke ndị ikpeazụ nke ọgbụgba ndụ, nakwa ikpe nke mba ebe ndị ahụ nke ọgbụgba ndụ si nweta mgbọrọgwụ ha.

I ja reče Abramu: Znaj zasigurno da će potomstvo tvoje biti došljak u zemlji koja nije njihova, i služit će njima; i oni će ih tlačiti četiri stotine godina. A i narod kojemu će služiti ja ću suditi; i potom će izaći s velikim blagom. Postanak 15:13, 14.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେ ଏହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ମୁକ୍ତି ନ ପାଏ, ତେବେ ଯୁବିଲୀ ବର୍ଷରେ ସେ ବାହାରିଯିବ—ସେ ନିଜେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କର ସନ୍ତାନମାନେ ମଧ୍ୟ। କାରଣ ଇସ୍ରାଏଲର ସନ୍ତାନମାନେ ମୋର ଦାସ; ସେମାନେ ମୋର ଦାସ, ଯେମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ମିଶର ଦେଶରୁ ବାହାର କରିଆଣିଛି: ମୁଁ ପରମେଶ୍ୱର ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର। ଲେବୀୟ 25:54, 55.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ស៊ីស្ទើរ វ៉ាយត៍ កំណត់អត្តសញ្ញាណសៀវភៅរបស់ អ៊ូរាយ៉ា ស្ម៊ីធ៍ Daniel and the Revelation ថាជា «ព្រះហស្តជំនួយរបស់ព្រះ»។ ស្ម៊ីធ៍ កំណត់អត្តសញ្ញាណយុទ្ធនាការពីរជំហានរបស់ អាន្ទីយ៉ូខុស នៅក្នុងសេចក្តីអធិប្បាយរបស់គាត់លើខទីដប់បួន និងដប់ប្រាំ នៃ ដានីយ៉ែល ជំពូកដប់មួយ។

„Nhà vua trẻ của Ai Cập được Viện Nguyên lão La Mã giao phó việc giáo dưỡng cho M. Emilius Lepidus, người đã chỉ định Aristomenes, một đại thần giàu kinh nghiệm và cao niên của triều đình ấy, làm người giám hộ cho vua. Hành động đầu tiên của ông là liệu trước cuộc xâm lăng đang bị đe dọa bởi hai vị vua đồng minh, Philip và Antiochus.

„În acest scop l-a trimis pe Scopas, un vestit general din Etolia, aflat atunci în slujba egiptenilor, în țara sa natală, pentru a strânge întăriri pentru armată. După ce a echipat o oaste, el a mărșăluit în Palestina și Coele-Siria (Antioh fiind angajat într-un război cu Attalus în Asia Mică) și a adus întreaga Iudee sub supunerea față de autoritatea Egiptului.

“이와 같이 우리 앞에 있는 그 구절의 성취를 위한 형세가 갖추어졌다. 이는 안티오쿠스가 로마인들의 명령에 따라 아탈루스와의 전쟁을 중지하고, 이집트인들의 손에서 팔레스타인과 코엘레시리아를 회복하기 위한 신속한 조처를 취하였기 때문이다. 스코파스가 그를 막기 위해 파견되었다. 요단의 근원지 부근에서 두 군대가 맞닥뜨렸다. [파니움] 스코파스는 패배하여 시돈까지 추격당하였고, 거기에서 엄중히 포위되었다. 이집트의 가장 유능한 장군 셋이 그들의 최정예 병력과 함께 포위를 풀기 위해 파견되었으나, 성공하지 못하였다. 마침내 스코파스는 야위고도 손에 잡히지 않는 기근의 망령 안에서 자신이 대적할 수 없는 원수를 만나, 오직 목숨만을 건지는 불명예스러운 조건으로 항복할 수밖에 없었다. 그리하여 그와 그의 만 명의 군사는 의복을 빼앗기고 벌거벗은 채 떠나는 것만 허락되었다. 여기에 북방 왕이 가장 견고한 성읍들을 취한 일이 있었으니, 시돈은 그 위치와 방어 시설에 있어서 당시 가장 강한 성읍들 가운데 하나였기 때문이다. 여기에 남방의 무력이 능히 대항하지 못한 일이 있었고, 또한 남방 왕이 택한 백성, 곧 스코파스와 그의 아이톨리아 군대도 실패한 일이 있었다.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

قانون الأحد هو حين تتكلم الولايات المتحدة كتنين، وكلام الأمة هو عمل سلطاتها التشريعية والقضائية.

“Vorboirea” națiunii este acțiunea autorităților sale legislative și judiciare. Tragedia veacurilor, 442.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“មានមនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកដែលកំពុងចូលរួមក្នុងចលនានេះ ដើម្បីបង្ខំឲ្យគោរពថ្ងៃអាទិត្យ ក៏ត្រូវបានបិទភ្នែកមិនឲ្យឃើញលទ្ធផលដែលនឹងកើតមានពីសកម្មភាពនេះដែរ។ ពួកគេមិនឃើញថា ពួកគេកំពុងវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ទៅលើសេរីភាពខាងសាសនានោះទេ។ មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនដែលបានយល់អំពីការទាមទាររបស់ថ្ងៃសប្ប័ទតាមព្រះគម្ពីរ និងមូលដ្ឋានក្លែងក្លាយដែលស្ថាប័នថ្ងៃអាទិត្យឈរលើវា។ ចលនាណាមួយដែលគាំទ្រច្បាប់សាសនា តាមពិតទៅ គឺជាទង្វើនៃការយល់ព្រមចុះចាញ់ចំពោះសាសនាប៉ាប ដែលអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងជាប់ជានិច្ចនឹងសេរីភាពនៃមនសិការ។ ការគោរពថ្ងៃអាទិត្យមានប្រភពកំណើតរបស់ខ្លួន ជាស្ថាប័នដែលហៅថា គ្រីស្ទបរិស័ទ ពី ‘អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត’; ហើយការបង្ខំឲ្យគោរពវា នឹងក្លាយជាការទទួលស្គាល់ដោយជាក់ស្តែងនូវគោលការណ៍ទាំងឡាយ ដែលជាមូលសិលាចម្បងបំផុតនៃសាសនារ៉ូម៉ាំង។ នៅពេលដែលប្រទេសរបស់យើងបដិសេធចោលយ៉ាងដូច្នេះនូវគោលការណ៍នៃរដ្ឋាភិបាលរបស់ខ្លួន ដល់ថ្នាក់អនុម័តច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ នោះប្រូតេស្តង់និយម ក្នុងទង្វើនេះ នឹងចាប់ដៃជាមួយសាសនាប៉ាប; វានឹងមិនមែនជាអ្វីផ្សេងទៀត ក្រៅតែពីការផ្ដល់ជីវិតដល់អំណាចឯកាធិបតេយ្យដ៏ឃោរឃៅ ដែលជាយូរមកហើយបានរង់ចាំឱកាសរបស់ខ្លួនដោយក្តីអន្ទះសា ដើម្បីលោតត្រឡប់មកវិញចូលទៅក្នុងរបបផ្តាច់ការយ៉ាងសកម្មវិញនោះទេ។” Testimonies, volume 5, 711.

ور مذہبی قانون سازی کے حق میں کوئی بھی ”تحریک دراصل پاپائیت کے سامنے رعایت کا ایک عمل ہے،“ اور ایسی تحریکیں عنقریب نافذ ہونے والے اتوار کے قانون سے پہلے وقوع پذیر ہوتی ہیں۔

“Día ko kulto enforced iha loron ida-ne’e tenke sai ba mundu tomak. Iha grau limitadu ida, nia sai ona. Iha fatin barak, poder sivil ko’alia ho lian draguan ida, hanesan liurai pagãun ko’alia ba kaptivu hebreu sira.” Signs of the Times, 6 Maiu 1897.

Tokuqhubeka nalezi zinto esihlokweni esilandelayo.