ପଦ ଚାଳିଶର ଲୁକ୍କାୟିତ ଇତିହାସ - ସଂଖ୍ୟା ନଅ

ପିତର ପାନିୟମ୍ (କାଇସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀ) ଠାରେ ଅଛନ୍ତି; ପିତର, ଯୋହନ ଓ ଯାକୁବ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଏକାନ୍ତରେ ଯାଇଥିବା ତିନୋଟି ଅବସର ମଧ୍ୟରୁ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ଅବସରର ଠିକ୍ ଛଅ କିମ୍ବା ଆଠ ଦିନ ପୂର୍ବର ସମୟ ଏହା। ପ୍ରଥମଟି ଥିଲା ଯାଈରସଙ୍କ ବାର ବର୍ଷ ବୟସ୍କା କନ୍ୟାର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ସମୟରେ ତାହାଙ୍କ ଶକ୍ତିର ପ୍ରକାଶ; ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଥିଲା ରୂପାନ୍ତରଣ ପର୍ବତରେ ତାହାଙ୍କ ମହିମାର ପ୍ରକାଶ; ଏବଂ ତୃତୀୟଟି ଥିଲା ଗେଥ୍‌ଶିମାନୀରେ ତାହାଙ୍କ ଦୁଃଖଭୋଗର ପ୍ରକାଶ। ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ପାନିୟମ୍‌ସ୍ଥିତ ପିତର ଷୋଡ଼ଶ ପଦର କ୍ରୁଶର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରେ ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛନ୍ତି। କେବଳ ସେହି ତିନିଜଣ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ନେଇ ହୋଇଥିବା ତିନୋଟି ଯାତ୍ରାର ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁ ଥିଲା ସେହି ପର୍ବତ। ସେହି ପର୍ବତରେ ସ୍ୱର୍ଗସ୍ଥ ପିତା ମଧ୍ୟ ତିନିଥର ମଧ୍ୟରୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର କଥା କହିଥିଲେ; ପିତା ବାପ୍ତିସ୍ମ ସମୟରେ, ପର୍ବତରେ ଏବଂ ତାହାପରେ କ୍ରୁଶର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ କଥା କହିଥିଲେ। ପିତର ତିନୋଟି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଘଟଣାର ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁରେ ଦୁଇଥର ରହିଛନ୍ତି। ମାଥିଉଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ଏକାଦଶରୁ ଦ୍ୱାବିଂଶ ଅଧ୍ୟାୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁ ମଧ୍ୟ ସେ ଅଟନ୍ତି।

ପର୍ବତର ଘଟଣା ବିଜୟୋଲ୍ଲାସପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରବେଶ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିଥିଲା; ସେହି ପ୍ରବେଶ ବଳିକୁ ଯିରୂଶାଲମକୁ ବହନ କରିନେବା ନିମନ୍ତେ ଗର୍ଦ୍ଦଭର ବନ୍ଧନ ଖୋଲାଯିବା ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯେପରି ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଗର୍ଦ୍ଦଭ ଯିରୂଶାଲମସ୍ଥ ମନ୍ଦିରର ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଥଳ ମୋରୀୟାରେ ବଳି ନିମନ୍ତେ କାଠ ବହନ କରିଥିଲା। ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକର ତେଇଶତମ ଅଧ୍ୟାୟର କାଳରେଖାରେ ତୂରୀଧ୍ୱନି ପର୍ବ ଗର୍ଦ୍ଦଭର ବନ୍ଧନ ଖୋଲାଯିବାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ; ତେଣୁ ରୂପାନ୍ତର ପର୍ବତର ଅନୁଭବ ବିଜୟୋଲ୍ଲାସପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରବେଶର ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହିପରି ଏହା ପିତରଙ୍କୁ ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟ ପର୍ବକାଳ ସହ ସଙ୍ଗତି ରଖୁଥିବା ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକର ତେଇଶତମ ଅଧ୍ୟାୟର ତିରିଶ ଦିନର ଇତିହାସରେ ସ୍ଥାନିତ କରିଥିଲା। ସେହି ତିରିଶ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ଅଶୀ ଜଣ ସାହସୀ ଯାଜକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନ ପାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥୀମାନଙ୍କୁ ମନ୍ଦିର (ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ପରୀକ୍ଷା)ର ସମ୍ମୁଖୀନ କରାଯାଏ। ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ରାଜା ଉଷୀୟଙ୍କ ବିଦ୍ରୋହ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସାକ୍ଷ୍ୟରେ ସେହି ଅଶୀ ଜଣ ଯାଜକଙ୍କୁ ସାହସୀ ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି, ଯାହା ସୂଚାଏ ଯେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ନ ଥିବା ଯାଜକମାନେ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ।

ସାହସୀ ଯାଜକମାନେ ସେମାନେ, ଯେମାନେ ମେଷଶାବକ ଯେଉଁଠିକି ଯାଆନ୍ତି, ସେଠିକୁ ତାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି।

ଯିହୂଦା ବଂଶର ସିଂହ ନିଜ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମହାପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ନିୟମ-ସିନ୍ଦୁକ ଭିତରକୁ ସ୍ଥିର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁବାକୁ ଓ ସେଠାରେ ପାପ ଲୋପ କରିବାର ନିଜର ଅନ୍ତିମ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପରିଚର୍ଯ୍ୟାରତ ମହାଯାଜକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତନ କରିବାକୁ ପ୍ରବୃତ୍ତ କରନ୍ତି। ପିତର ୨୦୨୩ ମସିହା ଡିସେମ୍ବର ୩୧ ତାରିଖରେ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହେଲେ, ଏବଂ ତାହାପରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀର ବାହ୍ୟ ଦର୍ଶନକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବାରେ ରୋମର ଭୂମିକାକୁ ନେଇ ଭିତ୍ତିର ପରୀକ୍ଷାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଲେ। ତାହାପରେ ପିତରଙ୍କ ପାଇଁ ମନ୍ଦିରର ଦ୍ୱିତୀୟ ପରୀକ୍ଷା ଆସିଲା, ଏବଂ ସେଠାରେ ହିଁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ରେଖାର ଦର୍ଶନ ଦାନିୟେଲ ପୁସ୍ତକର ଦଶମ ଅଧ୍ୟାୟର ଦର୍ପଣ-ଦର୍ଶନରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି।

ପୀତର 18 ଜୁଲାଇ, 2020 ରେ ତାଙ୍କ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ତାହା ତିନିଥର କରିଥିଲେ।

ପେତ୍ର ଉପାସକମାନଙ୍କର ଦୁଇଟି ଶ୍ରେଣୀଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲେ।

ସେହି କରଗ୍ରାହୀ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହୋଇ ନିଜ ଘରକୁ ଫେରିଗଲା।

ଆବେଲ ଏବଂ କରସଂଗ୍ରାହକ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଧର୍ମୀକତା ପ୍ରାପ୍ତିର ଏକ ପ୍ରତୀକ ଅଟନ୍ତି।

୧୮୮୮ ମସିହାର ସନ୍ଦେଶ ସହିତ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଅଠାରୋ ଅଧ୍ୟାୟର ଦୂତଙ୍କର ଅବତରଣ ସଂଯୁକ୍ତ ଥିଲା।

କରଗ୍ରାହୀ ପିତର ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେଉଥିବା ଏକ ଆତ୍ମାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ହେଉଛି ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା; ଏହା ହେଉଛି ଲାଅଦିକିଆର ସେହି ବାର୍ତ୍ତା, ଯାହା 9/11 ସମୟରେ ଆସିଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ନ୍ୟୁୟର୍କର ବିଶାଳ ଅଟ୍ଟାଳିକାଗୁଡ଼ିକ ଭୁଶୁଡ଼ି ପଡ଼ିଲା ଏବଂ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 18:1–3 ସଫଳ ହେଲା। ସେତେବେଳେ ଶେଷ ବୃଷ୍ଟିର ଛିଟା ପଡ଼ିବା ଆରମ୍ଭ ହେଲା ଏବଂ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାର ଜଣଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାର ଜଣଙ୍କର ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ ସମୟର ଶେଷରେ, ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ଅଷ୍ଟାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଦୂତ ପ୍ରଧାନ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତ ମୀଖାୟେଲ ରୂପେ ଅବତରଣ କଲେ ଏବଂ ତିନୋଟି ପରୀକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ପିତରଙ୍କୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ କଲେ। ପ୍ରଥମ ପରୀକ୍ଷା 2023 ମସିହା ଡିସେମ୍ବର 31 ତାରିଖରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ଏବଂ ଏହି ଭିତ୍ତିଭୂତ ସତ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କଲା ଯେ, ରୋମ୍ ହେଉଛି ଦାନିୟେଲ ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ପଦରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ସେହି ଶକ୍ତି, ଯାହା ଦର୍ଶନକୁ ସ୍ଥାପିତ କରେ। ସେହି ଦର୍ଶନ ହେଉଛି ଖାଜୋନ୍ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଏହା ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀର ବାହ୍ୟ ରେଖାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହାକୁ ଶଲୋମନ ଜୀବନ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ ବୋଲି କହନ୍ତି।

ପିତରଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ପରୀକ୍ଷା ହେଉଛି ମନ୍ଦିର-ପରୀକ୍ଷା, ଯେଉଁଥିରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ମହାପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଯେପରି ଭଗିନୀ ହ୍ୱାଇଟ୍ ତାଙ୍କ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଦର୍ଶନଗୁଡ଼ିକରେ ଚିତ୍ରଣ କରିଥିଲେ। ସେଠାରେ ସେ ସପ୍ତମ ଦିନର ବିଶ୍ରାମବାର ଆଜ୍ଞାକୁ ଅନ୍ୟ ନଅଟି ଆଜ୍ଞାର ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଦୀପ୍ତିମାନ ହେଉଥିବାର ଦେଖିଲେ। ବିଚାରର ଆରମ୍ଭରେ ଥିବା ସେହି ମତବାଦ ଦେହଧାରଣର ସେହି ମତବାଦକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହା ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ, ବିଚାରର ସମାପନ କାଳରେ, ଅନ୍ୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀମୂଳକ ମତବାଦଗୁଡ଼ିକର ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଦୀପ୍ତିମାନ ହୁଏ। ଈଶ୍ୱରସ୍ୱରୂପ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦେହଧାରଣ, ଯେଉଁଥିରେ ସେ ପାପ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱୟଂ ପତିତ ପାପମୟ ଦେହ ଧାରଣ କଲେ, ବିଭିନ୍ନ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି। ସେଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉଛି ସାତ କାଳର ମତବାଦ। ସାତ କାଳର ମତବାଦ ମିଲର୍‌ଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀ-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକର ଆଲ୍‌ଫା ଥିଲା, ଆଉ ୧୮୫୬ ମସିହାରେ ଏହି ମତବାଦ ହିଁ ମିଲର୍‌ପନ୍ଥୀ ଇତିହାସର ଓମେଗା ମତବାଦକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ମିଲର୍‌ପନ୍ଥୀ ଫିଲାଦେଲ୍‌ଫୀୟ ଆଡ୍‌ଭେଣ୍ଟବାଦ ସାତ ବର୍ଷ ଧରି ବିଦ୍ରୋହ କରି ୧୮୬୩ ମସିହାରେ ଲାଅଦିକୀୟ ସେଭେନ୍ଥ୍-ଡେ ଆଡ୍‌ଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ମଣ୍ଡଳୀରେ ପରିଣତ ହେଲା।

ଯିହିଜ୍କେଲ ଅଧ୍ୟାୟ ସତାଇଶର ଦୁଇଟି ଲାଠି ଉତ୍ତର ଓ ଦକ୍ଷିଣ ରାଜ୍ୟବିରୁଦ୍ଧରେ ଘୋଷିତ ଦୁଇଟି 2,520-ବର୍ଷୀୟ ନ୍ୟାୟବିଚାରଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଉତ୍ତର ରାଜ୍ୟ ମାନବୀୟ ଶରୀରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ରାଜ୍ୟ ସେହି ମନକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ମନ ସହିତ ଏକତ୍ର ହେବା ପାଇଁ ରଚିତ ହୋଇଥିଲା; ଏହିପରି ଭାବେ ଦେବତ୍ୱ ମାନବତ୍ୱ ସହିତ ଏକତ୍ର ହେବ। ଏହା ଅବତାରତ୍ୱର ସିଦ୍ଧାନ୍ତର ଗୋଟିଏ ସରଳୀକୃତ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଅଟେ। “ସାତ ସମୟ” ମିଲ୍ଲେରୀୟ ଇତିହାସର ଆଲ୍ଫା ଏବଂ ଓମେଗା ଥିଲା, ଏବଂ ଯେହେତୁ ଏହା ଅବତାରତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ସେହିହେତୁ 1844 ମସିହାର ଆଲ୍ଫା ସବ୍ବାଥ ଶିକ୍ଷା ସହ ସମ୍ପର୍କରେ ଏହା ସପ୍ତମ-ଦିନ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ ଇତିହାସର ଓମେଗା ମଧ୍ୟ ଅଟେ। ଗୋଟିଏ ସପ୍ତମ-ଦିନର ସବ୍ବାଥର ଚିହ୍ନ ଅଟେ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ସପ୍ତମ-ବର୍ଷର ସବ୍ବାଥର ଚିହ୍ନ ଅଟେ।

ପେତ୍ରଙ୍କର ନାମ ପାନିଅମ୍‌ରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୁଏ, ଯାହା ଅବ୍ରାହାମଙ୍କର ଚୟିତ ଜନମାନଙ୍କ ସହ ପ୍ରଥମ ଚୁକ୍ତିର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱର ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦକ୍ଷେପ ଥିଲା; ଏବଂ ପେତ୍ର ତାଙ୍କର ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦକ୍ଷେପରେ ଚୟିତ ଜନମାନଙ୍କ ସହ ଶେଷ ଚୁକ୍ତିର ପ୍ରତିନିଧି ହୋଇଯାନ୍ତି। ଏହା ଏଗାରରୁ ବାଇଶ ଅଧ୍ୟାୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଶ୍ରେଣୀରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦକ୍ଷେପ, ଏବଂ ଏହା ସେହି ତିନୋଟି ସମୟର ମଧ୍ୟରୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ସମୟ, ଯେତେବେଳେ ପେତ୍ର, ଯାକୁବ ଓ ଯୋହନ ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଯାଇଥିଲେ; ଏବଂ ସେହି ତିନୋଟି ସମୟର ମଧ୍ୟରୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ସମୟ, ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପିତା କଥା କହିଥିଲେ। ନେରୋଙ୍କ ଶ୍ରେଣୀ ରାଫିଆ ଓ ପାନିଅମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟବିନ୍ଦୁରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, କାରଣ ଏହା ୪୫୭ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ଓ ୧୭୭୬ ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଦୁଇଟି ୨୫୦ ବର୍ଷର ଅବଧି ସହ ସମରେଖିତ ହୁଏ। ୪୫୭ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୨୦୭ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ୧୭୭୬, ୨୦୨୬ ରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ପେତ୍ର ୨୦୭ ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ, ୨୦୨୬, ୩୧୩, ଏବଂ ଗଧାଛୁଆକୁ ଖୋଲିବାର ତୃତୀୟ ଓ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ପରୀକ୍ଷାର ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ମନ୍ଦିର-ପରୀକ୍ଷାରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହାକୁ ତୁରୀ-ପର୍ବ ରୂପେ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଇଛି।

ପିତରଙ୍କର ପରୀକ୍ଷା ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରି ସର୍ବପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା; ଏବଂ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳମାନଙ୍କ ସନ୍ଦେଶକୁ ସଂଶୋଧନ କରି, ପରେ ସେହି ସଂଶୋଧିତ ସନ୍ଦେଶକୁ ଘୋଷଣା କରିବା। ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ପିତରଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ପେନ୍ତେକୋଷ୍ଟର ସନ୍ଦେଶ, ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଉପର ଘରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ତାହାପରେ ମନ୍ଦିରରେ। ସେ ନ୍ୟାଶଭିଲ୍‌ର ଅଗ୍ନିଗୋଳମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ରାଫିଆର ଯୁଦ୍ଧର ପୂରଣକୁ ଚିହ୍ନିତ କରି ନିଜ ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି, ପାନିଅମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧ ସହ ସମ୍ପର୍କରେ; ଯାହା ଷୋଳ ନମ୍ବର ପଦର ରବିବାର-ବିଧି ସମୟରେ ଆକ୍ଟିଅମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧରେ ପରିଣତ ହୁଏ। ଷୋଳ ନମ୍ବର ପଦର ରବିବାର-ବିଧି, ଏକଚାଳିଶ ନମ୍ବର ପଦ ଏବଂ ବାଇଶ ନମ୍ବର ପଦର ରବିବାର-ବିଧି ମଧ୍ୟ ଅଟେ। ସେହି ତିନୋଟି ପଦ ଏକତ୍ରିଶ ନମ୍ବର ପଦ ସହିତ ମଧ୍ୟ ସମରେଖିତ ହୁଅନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ 538 ମସିହାରେ ପାପାସୀ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଓର୍ଲିଅାଁର ତୃତୀୟ ପରିଷଦରେ ଏକ ରବିବାର-ବିଧି ପାସ୍ କରିଥିଲା। ଯେ ପଦଗୁଡ଼ିକ ଏକତ୍ରିଶ ନମ୍ବର ପଦକୁ ନେଇଯାଉଛନ୍ତି, ସେଗୁଡ଼ିକ 538 ମସିହାର ରବିବାର-ବିଧିକୁ ନେଇଯାଇଥିବା ମାଇଲଫଳକମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଶୀଘ୍ର ଆସୁଥିବା ରବିବାର-ବିଧି ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଇତିହାସର ପ୍ରତିରୂପ ହିସାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।

“कित्तीमका जहाजहरू” ले भान्डलहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्थे, जसलाई प्रकाशको पुस्तक अध्याय आठमा दोस्रो तुरहीद्वारा पनि प्रतिनिधित्व गरिएको छ। रोमको क्रमिक पतन सन् ३३० मा आरम्भ भयो, जब कन्स्टान्टिनले राज्यलाई पूर्व र पश्चिममा विभाजन गरे। त्यसपछि उनले त्यसलाई आफ्ना तीन छोराहरूमाझ बाँडे। एक्टियमको युद्धदेखि अजेय रहँदै आएको रोमी साम्राज्य त्यसपछि दुई भागमा, त्यसपछि तीन भागमा विभाजित भयो; अनि प्रकाशको पुस्तक अध्याय आठका पहिलो चार तुरहीहरूले शत्रुहरूको त्यस आक्रमणलाई प्रतिनिधित्व गरे, जसले सन् ४७६ मा पश्चिमी रोमको अन्त्य गरायो। कन्स्टान्टिनोपलस्थित पूर्वी रोम पाँचौँ तुरहीको अन्त्य र छैटौँ तुरहीको आरम्भसम्म रहिरह्यो, जुन क्रमशः पहिलो र दोस्रो धिक्कार पनि हुन्। पहिलो धिक्कारका एक सय पचास वर्षको समय-भविष्यवाणी त्यही मितिमा समाप्त भयो, जसमै दोस्रो धिक्कारको समय-भविष्यवाणी आरम्भ भयो।

ବାବିଲର ପତନ ଗୋଟିଏ ରାତିରେ ଘଟିଥିଲା। ହୁଏତ ଆପଣ ଯୁକ୍ତି କରିପାରନ୍ତି ଯେ କୋରସଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ନଦୀର ଗତିପଥ ବଦଳାଇବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ କିଛି ସମୟ ଲାଗିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ବାବିଲର ପତନ ଗୋଟିଏ ରାତିରେ ଘଟିଥିଲା, ଅଥଚ ରୋମର ପତନ ୧,୧୨୩ ବର୍ଷ ଧରି ଚାଲିଥିଲା। ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀମୂଳକ ପଥଚିହ୍ନ ରହିଥିଲା, ଯେଉଁଗୁଡ଼ିକ ସାମ୍ରାଜ୍ୟିକ ରୋମର କ୍ରମିକ ପତନକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ; ଏବଂ ୫୩୮ ମସିହାରେ ବାଇବଲର ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀର ପଞ୍ଚମ ରାଜ୍ୟ ଭାବରେ ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ସିଂହାସନରେ ସ୍ଥାପନ କରିବା କାର୍ଯ୍ୟରେ ସାମ୍ରାଜ୍ୟିକ ପୌତ୍ତଳିକ ରୋମ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ପୂର୍ବପ୍ରତିରୂପ ଅଟେ। ଦାନିୟେଲ ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଷୋଡ଼ଶ ପଦରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ରବିବାର ଆଇନ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ ସମୟରେ ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ସିଂହାସନରେ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ। ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର କାର୍ଯ୍ୟର ପୂର୍ବପ୍ରତିରୂପ ହୋଇଥିବା ପଥଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ପୌତ୍ତଳିକ ରୋମର କ୍ରମିକ ପତନର ପଥଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି।

ଚିତ୍ତୀମର ଜାହାଜଗୁଡ଼ିକ ରୋମ ପାଇଁ ଏକ ଆର୍ଥିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲା, କାରଣ ଭାଣ୍ଡାଲମାନଙ୍କର ନୌବହିନୀ ମେଡିଟେରେନିୟ ସାଗରର ନୌ-ବ୍ୟାପାର ପଥଗୁଡ଼ିକରେ ଭୟାବହ ଧ୍ୱଂସ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା। ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ, ପୃଥିବୀର ରାଜାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଇସ୍ଲାମକୁ ଏକ ଆର୍ଥିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଭାବେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଛି। ଭାଣ୍ଡାଲମାନେ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଜାହାଜଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱିତୀୟ ତୂରୀ-ଶକ୍ତି ଥିଲେ, ଏବଂ ତିନୋଟି ବିପଦ ଇସ୍ଲାମିକ ତୂରୀ-ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଅଟନ୍ତି। ପ୍ରଥମଟି ଅରବ, ଦ୍ୱିତୀୟଟି ତୁର୍କୀ, ଏବଂ ତୃତୀୟଟି ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ।

Naves são símbolo de poder econômico, e, nas Escrituras, os navios de Társis são os principais símbolos de poder econômico. Esses navios são afundados por um irado vento oriental no meio dos mares, e, nas Escrituras, o islamismo são os filhos do oriente. Quando o islamismo é assinalado na sequência profética dos acontecimentos, ele produz uma crise econômica. O islamismo é representado, com Balaão, como um jumento, que é a palavra hebraica traduzida como “homem selvagem” na primeira introdução de Ismael nas Escrituras. Ismael é o pai do islamismo no nível profético, sem negar Abraão como pai de Ismael, mas as doze tribos de Ismael vêm a ser conhecidas nas Escrituras como os filhos do oriente.

ଶେଷକାଳରେ ଭଣ୍ଡ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବକ୍ତାରୂପୀ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ପ୍ରତୀକ ବିଲୀୟମ ନିଜ ଗଧକୁ ତିନିଥର ପ୍ରହାର କରନ୍ତି, ଯାହା ଇସ୍‌ଲାମର ତିନୋଟି ପ୍ରହାରକୁ ସୂଚିତ କରେ। ୯/୧୧ ସେହି ପ୍ରହାରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ ଥିଲା ଏବଂ ଏହା ମୁଦ୍ରାଙ୍କନକାରୀ ଦୂତଙ୍କ ଆଗମନକୁ ଚିହ୍ନିତ କଲା, ଯିଏ ସଂଘର୍ଷର ପ୍ରଚଣ୍ଡ ପୂର୍ବା ପବନ ବହୁଥିବା ସମୟରେ ପୂର୍ବ ଦିଗରୁ ଉଠି ଆସନ୍ତି। ଇସ୍‌ଲାମର ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରହାର ଦୁଇ ଭାଗବିଶିଷ୍ଟ, କାରଣ ଦ୍ୱିତୀୟ ସୋପାନ ଦ୍ୱିଗୁଣୀକରଣକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ୨୦୨୩ ମସିହା ଅକ୍ଟୋବର ୭ ତାରିଖରେ ଇସ୍‌ଲାମ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବେ ଆକ୍ଷରିକ ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ପ୍ରହାର କଲା, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଟେନେସିର ନାଶ୍‌ଭିଲ୍‌ ଉପରେ ଇସ୍‌ଲାମ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବେ ପ୍ରହାର କରିବ, ସେତେବେଳେ ଆତ୍ମିକ ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ପ୍ରହାର ହୋଇସାରିଥିବ। ବିଲୀୟମଙ୍କ କାହାଣୀରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଥଚିହ୍ନଟି ଦୁଇଟି ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଆସିଥିଲା ଏବଂ ବାହିନୀଗଣର ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କର ସେହି ଦୁଇଟି ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର ଥିଲା ପ୍ରାଚୀନ ଆକ୍ଷରିକ ଇସ୍ରାଏଲ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଆତ୍ମିକ ଇସ୍ରାଏଲ ସ୍ୱରୂପ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା। ବିଲୀୟମଙ୍କ ତୃତୀୟ ପଥଚିହ୍ନ ଥିଲା ସେହି ସମୟ, ଯେତେବେଳେ ଗଧଟି କଥା କହିଲା; ଏବଂ ୯/୧୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାର ଜଣଙ୍କ ମୁଦ୍ରାଙ୍କନ-କାଳର ସମାପ୍ତିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରୁଥିବା କଥା କହିବାର ପ୍ରତୀକ ହେଉଛି ରବିବାର ଆଇନ, ଯେତେବେଳେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ଏକ ମହାସର୍ପ ପରି କଥା କହେ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ସେହି ମହାଭୂମିକମ୍ପ ହେଉଛି ସେହି ରବିବାର ଆଇନ, ଯେତେବେଳେ ତୃତୀୟ ସନ୍ତାପ ଶୀଘ୍ର ଆସେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ଗଧ ଓ ଯିଖରୀୟ କଥା କହନ୍ତି।

ମନ୍ଦିରରେ ସେବା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦାଉଦଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ଯାଜକମାନଙ୍କର ଚବିଶଟି ପାଳି ମଧ୍ୟରୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ପିତା ଅଷ୍ଟମ ପାଳିର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲେ। ଅବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ଯାଜକ ଜିଖରିୟ ବାକ୍‌ଶକ୍ତି ହରାଇ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୋହନଙ୍କ ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୂକ ହୋଇ ରହିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ଆଠ ସଂଖ୍ୟାର (ଯାଜକତ୍ୱର ଏକ ପ୍ରତୀକ) ପ୍ରତୀକ ଅଟନ୍ତି। ରବିବାର ଆଇନ ଲାଗୁ ହେବା ସମୟରେ, ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବେ ଦର୍ଶିତ ଅନ୍ତିମ ପିଢ଼ିର ଯାଜକମାନେ କଥା କହିବେ, ଯେପରି ତାଙ୍କ ପିତା ଜିଖରିୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୋହନଙ୍କୁ ଏଲୀୟ ରୂପେ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଏଲୀୟଙ୍କ ଶେଷକାଳୀନ ବାର୍ତ୍ତାକୁ ପିତା ଓ ସନ୍ତାନଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି, ଯେପରି ସମ୍ପର୍କ ଜିଖରିୟ ଓ ଯୋହନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲା। ଯୋହନଙ୍କ ପୂର୍ବପ୍ରତିରୂପ ଥିଲେ ଯିରିମିୟ, ଯାହାଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା ଯେ ସେ ଯଦି ଫେରିଆସନ୍ତି, ତେବେ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମୁଖ ହେବେ।

ଯିରିମିୟ ଜୁଲାଇ 18, 2020ର ପ୍ରଥମ ନିରାଶାକୁ ବିଳାପ କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ଯଦି ସେ ଫେରିଆସୁଥାନ୍ତା, ତେବେ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ସେ ଦେବଙ୍କ ମୁଖ ହେଇଯାଉଥାନ୍ତା, ଯେତେବେଳେ ସେ ହବକ୍କୁକଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୟ ସନ୍ଦେଶକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ, ଯାହା ବିଳମ୍ବ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ “କହିବାକୁ” ଥିଲା। ଯିରିମିୟ, ଏବଂ ସେହିପରି ଯୋହନ, ଏବଂ ସେହିପରି ପିତରଙ୍କୁ, ସେହି ସମୟବିନ୍ଦୁରେ ହବକ୍କୁକଙ୍କ ସନ୍ଦେଶ କହିବାକୁ ଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ଲାମର ଗଧା କହେ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଗୋଟିଏ ଅଜଗର ପରି କହେ।

କାଇସରିୟା ଫିଲିପ୍ପୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ପାନିୟମ୍‌ରେ ପିତର ଏପରି ଏକ କାଳଖଣ୍ଡରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା “ପର୍ବତ” ପଥଚିହ୍ନର ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଥିଲା; ଏହି ପଥଚିହ୍ନ ପରେ ବିଜୟୋଲ୍ଲାସପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରବେଶ ଘଟିବାର ଥିଲା, ଯାହା କ୍ରୁଶ ବା ରବିବାର ଆଇନ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଇଥିଲା। ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପାନିୟମ୍ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ପୋପ୍ ଓ ତାଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧି ଶକ୍ତି ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ବିଜୟରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ପାନିୟମ୍ ହେଉଛି ତିନୋଟି ପ୍ରତିନିଧି ଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟରୁ ତୃତୀୟଟି, ଯାହାର ପ୍ରଥମଟି ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ବର୍ଲିନ୍ ପ୍ରାଚୀରଠାରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଶେଷ ବା ତୃତୀୟ ପ୍ରତିନିଧି ଯୁଦ୍ଧ ଚର୍ଚ୍ଚ ଓ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ପୃଥକତାର “ପ୍ରାଚୀର” ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯିବାବେଳେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ୧୯୮୯ ମସିହା “ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ” ନାମକ ଏକ ପ୍ରତିନିଧି ଯୁଦ୍ଧର ଚରମ ପର୍ଯ୍ୟାୟକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲା, ଯାହା ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ପାନିୟମ୍ ଏପରି ଏକ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧକୁ ପ୍ରତିରୂପିତ କରେ, ଯାହା ଆକ୍ଟିୟମ୍ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ତିନୋଟି ପ୍ରତିନିଧି ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରଥମ ଓ ତୃତୀୟ ପଥଚିହ୍ନର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ୟୁକ୍ରେନ୍‌ର ବାସ୍ତବ ଯୁଦ୍ଧ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହା ଏକାଦଶ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ପଦରେ ରାଫିଆ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ହୋଇଛି।

ପାନିୟମ୍ ହେଉଛି ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧକୁ ନେଇଯାଉଥିବା ଏକ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ, ଯାହାର ପ୍ରତିରୂପ ହେଉଛି ସେହି ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ, ଯାହା ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ଶେଷକାଳରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଦଶମ ପଦ ଓ ୧୯୮୯ ମସିହା, ଏକାଦଶ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ପଦ ଏବଂ ୨୦୧୪ ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ୟୁକ୍ରେନ୍ ଯୁଦ୍ଧ, ତଥା ତ୍ରୟୋଦଶରୁ ପଞ୍ଚଦଶ ପଦ ଏବଂ MAGA-ବାଦ ଓ ବିଶ୍ୱବାଦ ମଧ୍ୟରେ ଚାଲିଥିବା ବର୍ତ୍ତମାନର ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ପଥଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକରେ ଏପରି ତିନିଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ପୋପତନ୍ତ୍ର ଓ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ମେଣ୍ଟଗୁଡ଼ିକର ପରିଚାୟକ ଥିଲେ।

ଶୟତାନୀ ଫାତିମା ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀଗୁଡ଼ିକର ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଜଣେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ପୋପ୍ ଥିବା ଜନ୍ ପଲ୍ ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ସହ ରୋନାଲ୍ଡ ରେଗାନ୍ ଏକ ଗୁପ୍ତ ମୈତ୍ରୀବନ୍ଧନରେ ଆବଦ୍ଧ ଥିଲେ ଏବଂ ସେ ଦଶମ ପଦର ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀମୂଳକ ଇତିହାସ ସହ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଟନ୍ତି। ଓବାମାଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ଏକାଦଶ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ପଦରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ରାଫିଆ ଯୁଦ୍ଧର ଇତିହାସ ସହ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ରଖେ। ତାଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି କାର୍ଯ୍ୟକାଳରେ ଦୁଇଜଣ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପୋପ୍ ଥିଲେ, କାରଣ ଦ୍ୱିତୀୟ ମାର୍ଗଚିହ୍ନ ଏକ ଦ୍ୱିଗୁଣନକୁ ସୂଚିତ କରେ। ତ୍ରୟୋଦଶରୁ ପଞ୍ଚଦଶ ପଦର ତୃତୀୟ ମାର୍ଗଚିହ୍ନରେ, ପୋପ୍ ହେଉଛନ୍ତି ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ପ୍ରଥମ ପୋପ୍। ଆମେ ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଧରିନେଇଥିଲୁ ଯେ ପୋପ୍ ଲିଓ ଜନ୍ ପଲ୍ ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିରୂପିତ ଜଣେ ରକ୍ଷଣଶୀଳ ପୋପ୍ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତ୍ରିବିଧ ପ୍ରୟୋଗର ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀମୂଳକ ପ୍ରୟୋଗ ଅନୁସାରେ ଏହାକୁ ପ୍ରୟୋଗ କରାଗଲେ, ତୃତୀୟ ମାର୍ଗଚିହ୍ନରେ ପ୍ରଥମ ଦୁଇଟି ପରିପୂରଣର ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ରହିଛି, ତେଣୁ ଲିଓ ହେଉଛନ୍ତି ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଜନ୍ ପଲ୍ ଦ୍ୱିତୀୟ ଏବଂ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଧର୍ମବିଚାରଣା କାର୍ଯ୍ୟାଳୟର ପୂର୍ବତନ ମୁଖ୍ୟ ବେନେଡିକ୍ଟ ଷୋଡ଼ଶ, ଯିଏ ଓବାମାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକାଳରେ ୱୋକ୍‌ପନ୍ଥୀ ପୋପ୍ ଫ୍ରାନ୍ସିସ୍‌ଙ୍କ ପାଇଁ ପଦତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ।

ପ୍ରଥମ ପରୋକ୍ଷ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଗୋଟିଏ ପଦରେ, ଦ୍ୱିତୀୟଟିକୁ ଦୁଇଟି ପଦରେ ଏବଂ ତୃତୀୟଟିକୁ ତିନୋଟି ପଦରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ଶେଷ ହୋଇଥିବା ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଆକ୍ଟିୟମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକାୟିତ ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ, ପାନିୟମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକାୟିତ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ତିନୋଟି ପରୋକ୍ଷ ଯୁଦ୍ଧ ପରି ତିନୋଟି ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀର ତ୍ରିବିଧ ପ୍ରୟୋଗ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ। ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଅନ୍ତ ସହିତ ଏକ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା, ଯାହା ୧୯୪୫ ମସିହାର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ରୁଜଭେଲ୍ଟଙ୍କଠାରୁ ଗଣନା କଲେ ଅଷ୍ଟମ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ରେଗାନଙ୍କ ସମୟରେ ଶେଷ ହେଲା। ୧୯୮୯ ମସିହାର ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ରେଗାନ୍ ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କର ଏକ କ୍ରମ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯାହା ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଏ (ଯିଏ ସେହି ସାତଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ)। ଟ୍ରମ୍ପଙ୍କ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ୨୦୧୫ ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା, ଯେତେବେଳେ ସେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ପଦ ପାଇଁ ନିଜର ପ୍ରାର୍ଥିତ୍ୱ ଘୋଷଣା କଲେ ଏବଂ ଦାନିୟେଲ ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟର ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦର ପରିପୂରଣ ସ୍ୱରୂପ ବିଶ୍ୱବାଦୀମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତେଜିତ କଲେ। ସେହି ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଶେଷ ହୁଏ, ଯାହା ହେଉଛି ଆକ୍ଟିୟମ୍‌ର ଯୁଦ୍ଧ, ଅର୍ଥାତ୍ ରୋମ ସର୍ବୋଚ୍ଚ କ୍ଷମତା ସହ ଶାସନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ତାହାର ତୃତୀୟ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ।

ରୁଜଭେଲ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ କ୍ରମ ରେଗାନ୍‌ଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ରେଗାନ୍‌ଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ କ୍ରମ ଟ୍ରମ୍ପ୍‌ଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଇଥିଲା। ରୁଜଭେଲ୍ଟ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧକୁ ଚିହ୍ନିତ କରନ୍ତି; ୧୯୪୫ ମସିହା ଏପ୍ରିଲ ୧୨ ତାରିଖରେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ତାହା ପରେ ମେ ୮ ତାରିଖରେ ୟୁରୋପୀୟ ଯୁଦ୍ଧ ଓ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨ ତାରିଖରେ ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାସାଗରୀୟ ଯୁଦ୍ଧ ସମାପ୍ତ ହେବା ସମୟରେ ଟ୍ରୁମାନ୍ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ୟୁରୋପୀୟ ଯୁଦ୍ଧ ମୁଖ୍ୟତଃ ଏକ ସ୍ଥଳଯୁଦ୍ଧ ଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାସାଗରୀୟ ଯୁଦ୍ଧ ଏକ ନୌଯୁଦ୍ଧ ଥିଲା, ଠିକ୍ ଯେପରି ପାନିୟମ୍ ଏକ ସ୍ଥଳଯୁଦ୍ଧକୁ ଏବଂ ଆକ୍ଟିୟମ୍ ଏକ ନୌଯୁଦ୍ଧକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ପ୍ରଥମଟି ଶେଷଟିର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତସ୍ୱରୂପ, ଏବଂ ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଏହି କ୍ରମ ଦାନିୟେଲ ପୁସ୍ତକର ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଓ ତୃତୀୟ ପଦର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଉପରେ, ଏବଂ ଅଷ୍ଟମ ଜଣ ସେହି ସାତଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ହେବାର ଗୂଢ଼ ରହସ୍ୟ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ତ୍ରୟୋଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ପୃଥିବୀରୁ ଉଦ୍‌ଗତ ପଶୁର ଇତିହାସର ଆରମ୍ଭରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ପ୍ରଥମ ଦୁଇଟି ମହାଦେଶୀୟ କଂଗ୍ରେସରେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିମାନଙ୍କର ସାତଟି କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ଥିଲା। ସେହି ଇତିହାସରେ ଜର୍ଜ ୱାଶିଂଟନ୍‌ଙ୍କୁ ସର୍ବାଧିନାୟକ ଭାବେ ନିଯୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା। ପ୍ରଥମ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ୱାଶିଂଟନ୍‌ଙ୍କର ଦ୍ୱିତୀୟ ମହାଦେଶୀୟ କଂଗ୍ରେସରେ ହୋଇଥିବା ନିଯୁକ୍ତି, ଏକଦମ ଆରମ୍ଭରେ ହିଁ ୱାଶିଂଟନ୍‌ଙ୍କୁ ସାତଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଷ୍ଟମ ଜଣ ଭାବେ ପ୍ରତୀକାୟିତ କରେ।

ପ୍ରଥମ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ପ୍ରଥମ ସାତଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଷ୍ଟମ ଥିଲେ, ଏବଂ ଶେଷ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ସେହି ସାତଜଣଙ୍କ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଅଷ୍ଟମ ଅଟନ୍ତି। ଯାଜକ ଜିଖରିୟ ଯୋହନଙ୍କ ଜନ୍ମ ସମୟରେ, ଗଧ କଥା କହିବା ସମୟରେ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ପଶୁ କଥା କହିବା ସମୟରେ କଥା କହନ୍ତି। ଏହିଠାରେ ହବକ୍କୂକଙ୍କ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟ କଥା କହେ। ଯୋହନଙ୍କ ଜନ୍ମ, ଯାହା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ଧ୍ୱଜର ପ୍ରତିରୂପ, ହେଉଛି ଯାଜକ ଜିଖରିୟଙ୍କ ଶେଷ ପିଢ଼ି। ଜିଖରିୟ ଯାଜକମାନଙ୍କ ଚବିଶଟି ବିଭାଗ ମଧ୍ୟରୁ ଅଷ୍ଟମ ବିଭାଗରେ ଥିଲେ। ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ଇସ୍‌ଲାମ (ଗଧ) କଥା କହେ ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ମହାନାଗ ପରି କଥା କହେ, ସେତେବେଳେ ଜିଖରିୟ (ଯାଜକମାନେ) କଥା କହନ୍ତି। ସେହି ପଥଚିହ୍ନରେ ପୋପତନ୍ତ୍ରର ପ୍ରାଣଘାତୀ କ୍ଷତ ସୁସ୍ଥ ହୁଏ ଏବଂ ସେ ସେହି ସାତଜଣଙ୍କ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଅଷ୍ଟମ ହୁଏ। ଟ୍ରମ୍ପ ମଧ୍ୟ ସେହି ସାତଜଣଙ୍କ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଅଷ୍ଟମ ଅଟନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ହିଁ ପଶୁର ସେହି ପ୍ରତିମା ଗଠନ କରନ୍ତି, ଯାହା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ରୂପ ନିଏ। ତା’ପରେ ଏକ ଲକ୍ଷ ଚଉରାଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ଯାଜକମଣ୍ଡଳୀ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ମୁଖ ହୋଇ ତୃତୀୟ ଦୂତଙ୍କ ଉଚ୍ଚ ରବରେ ସେହି ବାର୍ତ୍ତା ଘୋଷଣା କରେ। ସେହି ଯାଜକମଣ୍ଡଳୀ ହେଉଛି ସେହି ସାତଟି ମଣ୍ଡଳୀର ଅନ୍ତର୍ଗତ ଅଷ୍ଟମ ମଣ୍ଡଳୀ।

୧୯୮୯ ମସିହାର ଶେଷକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଯାଉଥିବା ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ କ୍ରମ ରୁଜଭେଲ୍ଟଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧରୁ ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ଶେଷ ହୋଇଥିବା ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧକୁ ସଂକ୍ରମଣର ସୂଚକ ଅଟନ୍ତି। ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଟ୍ରୁମାନ୍ ରୁଜଭେଲ୍ଟଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେଲେ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଅଂଶ ଥିବା ପୃଥିବୀ ଓ ସମୁଦ୍ରର ଯୁଦ୍ଧଗୁଡ଼ିକ ଶେଷ ହେବା ସମୟରେ ସେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ୧୯୪୫ ମସିହା ଅକ୍ଟୋବର ୨୪ ତାରିଖରେ ମିଳିତ ଜାତିସଂଘ ଆରମ୍ଭ ହେବା ସମୟରେ ଟ୍ରୁମାନ୍ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ୧୯୪୫ ମସିହା ଆଧାରରେ ରୁଜଭେଲ୍ଟ ଓ ଟ୍ରୁମାନ୍‌ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପିତ ହୁଏ। ସେହି ବର୍ଷ ଉଭୟେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ, ଏବଂ ସେହି ବର୍ଷ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ନାମକ ଦ୍ୱିବିଧ ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷ ହେଲା, ମିଳିତ ଜାତିସଂଘ ଗଠିତ ହେଲା, ଏବଂ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା।

୧୯୪୫ ମସିହାରେ ଯେପରି ଥିଲେ, ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ମଧ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ: ରୋନାଲ୍ଡ ରେଗାନ୍ ଓ ପ୍ରଥମ ଜର୍ଜ ବୁଶ୍। ରେଗାନ୍ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧର ଅବସାନ ଘଟାଇଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଜର୍ଜ ବୁଶ୍ ୧୯୯୦ ମସିହା ଅକ୍ଟୋବର ୧ ତାରିଖରେ ମିଳିତ ଜାତିସଂଘର “ପଞ୍ଚଚାଳିଶତମ” ସାଧାରଣ ସଭାକୁ ସମ୍ବୋଧିତ କରିବାବେଳେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ ସେ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଓ ସର୍ବୋପରି ଜଣେ ବିଶ୍ୱବାଦୀ; ସେଠାରେ ସେ ଏକ “ନୂତନ ବିଶ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା” ଗଢ଼ିବା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସେହି ଭାଷଣରେ ସେ କହିଥିଲେ, “ଏହି ଅନ୍ଧକାରମୟ ଯନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସେଗୁଡ଼ିକର ଯଥାର୍ଥ ସ୍ଥାନ—ଅନ୍ଧକାର ଯୁଗରେ—ପଛରେ ଛାଡ଼ିଦେବା ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ବିଶ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ଶାନ୍ତିର ଏକ ଦୀର୍ଘ ଯୁଗ ଅଭିମୁଖେ ଐତିହାସିକ ଅଗ୍ରଯାତ୍ରାକୁ ସଫଳ ପରିଣତି ଦେବା ପାଇଁ ଦୃଢ଼ତାର ସହ ଆଗେଇଯିବା ଆମ ହାତରେ ଅଛି।”

Trong bài diễn văn này, Bush đã gắn khái niệm ấy với sự hợp tác thời hậu Chiến tranh Lạnh, cuộc Khủng hoảng vùng Vịnh (cuộc xâm lược Kuwait của Iraq), việc củng cố Liên Hợp Quốc, và một quan hệ đối tác mới giữa các quốc gia dựa trên pháp quyền. Bush cha đã phổ biến cụm từ “trật tự thế giới mới” lần đầu tiên vài tuần trước đó trong bài diễn văn ngày 11 tháng 9 năm 1990 trước phiên họp lưỡng viện của Quốc hội.

Bush iu ONU-kunataq willakuyta churarkam, chaypi kay qhipa chiri awqa tukukuyninta “Yana Pacha” nisqawan reqsichisqanman diqqichakuy. Yana Pacha tukukurqan pacha tukukuypi 1798 watapi, hinaspa Bush karqan 1989 watapi pacha tukukuypi. Qhawariy, “musuq pacha kamachiynin” nisqa rimayta ñawpaq kuti paqarichisqanpim Islam llaqtakunata phiñachisharqan, hinaspa chay willakuyta qorarqan 9/11 p’unchaypi. Rooseveltmanta Carterkama pusaq presidentekuna karqan, hinaspa Reaganmanta Trumpkama pusaq presidentekuna karqan. Trumpqa qhipa presidenten, paytaqa ñawpaq presidentemi unancharqan, paymi ñawpaq qanchis presidente-manta pusaq kaq karqan.

୧୭୯୮ ମସିହାର ଅନ୍ତିମ କାଳ ପୋପତନ୍ତ୍ରର ମାରାତ୍ମକ କ୍ଷତକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଏବଂ ପୋପତନ୍ତ୍ର ଥିଲା ସେହି ଶକ୍ତି, ଯାହା ଅନ୍ଧକାର ଯୁଗରେ ଇଉରୋପର ରାଜାମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିଲା। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ସପ୍ତଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ସେହି ସମ୍ପର୍କକୁ ଏକ ପଶୁ ଉପରେ ଆରୋହଣ କରି ତାହା ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଜଣେ ବେଶ୍ୟା ରୂପେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଛି। ୧୭୯୮ ମସିହାରେ ଇଉରୋପୀୟ ରାଜାମାନଙ୍କ ସମର୍ଥନ ପ୍ରତ୍ୟାହୃତ ହେଲା ଏବଂ ପଶୁଟି ମୃତ ଥିଲା। ୧୭୯୯ ମସିହାରେ ନିର୍ବାସନରେ ଥିବା ସମୟରେ ପୋପଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହେଲା। ୧୭୯୮ ଓ ୧୭୯୯ ମସିହା ଅନ୍ତିମ କାଳକୁ ତାହାର ପୂର୍ଣ୍ଣତମ ଅର୍ଥରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ, ଠିକ୍ ଯେପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମୟରେ ଅନ୍ତିମ କାଳ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଜନ୍ମ ଏବଂ ତାହାର ଛଅ ମାସ ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜନ୍ମ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ ହୁଏ। ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ବୁଶ୍‌ଙ୍କ ମନ୍ତବ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଅନ୍ତିମ କାଳକୁ ଚିହ୍ନିତ କରୁଥିବା ଦୁଇଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଦ୍ୱିତୀୟଜଣ ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ ଏବଂ ମହାସର୍ପର ଶକ୍ତି ସ୍ୱରୂପ ବିଶ୍ୱବାଦ ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସରତାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ବୁଶ୍‌ଙ୍କ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକତା ରବିବାର ଆଇନ ଆଡ଼କୁ ଏକ ପଦକ୍ଷେପକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ଯେତେବେଳେ ମହାସର୍ପ ପରି କଥା କହିବା ଦ୍ୱାରା ବାଇବଲର ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀର ଷଷ୍ଠ ରାଜ୍ୟ ଭାବେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ସ୍ଥିତିର ଅବସାନ ଘଟେ। ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଜାତିସଂଘର କଣ୍ଠସ୍ୱର ହୋଇଯାଏ। ଠିକ୍ ସେହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଇସଲାମ ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରୁଦ୍ଧ କରୁଛି, ଏବଂ ୯/୧୧ ଚିହ୍ନିତ ହେଉଛି। ୧୯୯୦ ମସିହା ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୧ ତାରିଖରେ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମ ବୁଶ୍ କଂଗ୍ରେସ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜର ବିଶ୍ୱବାଦୀ କାର୍ଯ୍ୟସୂଚୀ ସମ୍ପର୍କରେ କହିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ସେହି ସମୟର ପୂର୍ବପ୍ରତିରୂପ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ୨୦୦୧ ମସିହାର ୯/୧୧ରେ ଇସଲାମ ପୁନର୍ବାର ରାଷ୍ଟ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରୁଦ୍ଧ କରିବ; କିନ୍ତୁ ସେତେବେଳେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ହେବେ ଶେଷ ବୁଶ୍।

ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଥମ ଥିବା ରୁଜ୍‌ଭେଲ୍ଟ ୧୯୪୫ ମସିହାରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ସମାପ୍ତିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରେ ଆସିଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଜାତିସଂଘର ସୂତ୍ରପାତ ଘଟାଇଥିଲେ। ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଥମ ଥିବା ରେଗାନ୍ ୧୯୮୯ ମସିହାରେ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧର ସମାପ୍ତିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରେ ଆସିଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଜାତିସଂଘକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ। ଆଠଜଣ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶେଷ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଏପରି ଏକ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧର ଅନ୍ତ ଘଟାଇବେ, ଯାହା ୨୦୧୫ ମସିହାରେ ସେ ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ରାର୍ଥୀ ହେବାର ଇଚ୍ଛା ଘୋଷଣା କରିବା ସମୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଆରମ୍ଭ କରିବେ। ସେ ବାଇବଲର ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଷଷ୍ଠ ରାଜ୍ୟକୁ ବାଇବଲର ଭବିଷ୍ୟଦ୍‌ବାଣୀରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ସପ୍ତମ ରାଜ୍ୟର (ଜାତିସଂଘର) ମସ୍ତକରେ ପରିଣତ କରିବେ, ଏବଂ ତା’ପରେ ରବିବାର ଆଇନ ଲାଗୁ ହେବା ସମୟରେ ସେହି ରାଜ୍ୟ ପଶୁକୁ ଦେବାକୁ ସମ୍ମତ ହେବେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ଯେପରି ଏକ ସ୍ଥଳଯୁଦ୍ଧ ଓ ଏକ ନୌଯୁଦ୍ଧକୁ ନେଇ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା, ସେହିପରି ଶେଷ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ସମୟରେ ଏକ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ହେବ, ଯାହାର ପ୍ରତୀକ ହେଉଛି ପାନିୟମ୍‌ର ସ୍ଥଳଯୁଦ୍ଧ, ଯାହା ଆକ୍ଟିୟମ୍‌ର ନୌଯୁଦ୍ଧ ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ। ରବିବାର ଆଇନ ଲାଗୁ ହେବା ସମୟରେ, ୨୦୧୫ ମସିହାରେ ଟ୍ରମ୍ପ୍ ବିଶ୍ୱବାଦୀମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତେଜିତ କରିବା ସହିତ ଯେଉଁ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ତାହା ତୃତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧରେ ପରିଣତ ହୁଏ, ଯାହା ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ସ୍ଥଳ ଓ ନୌଯୁଦ୍ଧଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ ଥିଲା ମିଳିତ ଜାତିସଂଘର ବିଶ୍ୱବାଦ, ଯେପରି ରେଗାନ୍ ଓ ବୁଶ୍‌ଙ୍କ ସମୟରେ ଶୀତଳ ଯୁଦ୍ଧର ଶେଷରେ ମଧ୍ୟ ଘଟିଥିଲା। ପ୍ରଥମେ ରବିବାର ଆଇନ ଲାଗୁ ହେବା ସମୟରେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାର ଅବସାନ ଘଟେ; ତା’ପରେ ବୁଶ୍‌ଙ୍କ “ନୂତନ ବିଶ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା” ସପ୍ତମ ରାଜ୍ୟର ସୂତ୍ରପାତ କରେ, ଯାହା ତତ୍‌କ୍ଷଣାତ୍ ଅଷ୍ଟମ ରାଜ୍ୟକୁ ନିଜର କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରିବାକୁ ସମ୍ମତ ହୁଏ।

ପ୍ରଥମ ବୁଶ ଓ ଶେଷ ବୁଶ ପରସ୍ପର ସଂଯୁକ୍ତ, କାରଣ ପ୍ରଥମଜଣ 9/11 ସମୟରେ କଂଗ୍ରେସ ସମ୍ମୁଖରେ “ନୂତନ ବିଶ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା”ର ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଶେଷଜଣ 2001 ମସିହାର Patriot Act ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ। ଏହି ଉଭୟ ପଥଚିହ୍ନ ଇସ୍ଲାମ ଜାତିମାନଙ୍କୁ କ୍ରୁଦ୍ଧ କରୁଥିବା ପରିପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟରେ ସ୍ଥାପିତ।

ଆମେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରବନ୍ଧରେ ଏହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ଅଗ୍ରସର କରିବୁ।