ରୋମ ଦର୍ଶନକୁ ସ୍ଥାପନ କରେ - ସଂଖ୍ୟା ପନ୍ଦରୋଟି

ଆମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ପଶୁର ପ୍ରତିମାର ପରୀକ୍ଷାକାଳରେ ଅଛୁ, ଏବଂ ଆଡଭେଣ୍ଟିଜ୍ମର ଇତିହାସରେ ପ୍ରଥମ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ବିବାଦ ଏବେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହେଉଛି। 2023 ମସିହାର ଜୁଲାଇ ମାସରେ, ମିଖାଏଲ୍ ମହାଦୂତ ଅବତରଣ କଲେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସୋଦୋମ ଓ ମିଶରର ସେହି ମହାନ ସହରର ରାସ୍ତାରେ ବଧ ହୋଇ ପଡ଼ିଥିବା ଯିହିଜ୍କିଏଲଙ୍କ ଶୁଷ୍କ ମୃତ ଅସ୍ଥିମାନଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରାଯାଏ। ସେଠାରେ, ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟର ଏଗାରୋତିଅ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଆତ୍ମାର ପ୍ରଦାନ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁନିଦ୍ରାରୁ ବାହାର କରାଯାଏ। ଯିହିଜ୍କିଏଲଙ୍କ ସତେଇଶତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଚାରି ପବନର ସନ୍ଦେଶକୁ ସେହି ସନ୍ଦେଶ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି, ଯାହା ମୃତ ଶୁଷ୍କ ଅସ୍ଥିମାନଙ୍କୁ—ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ସମଗ୍ର ଇସ୍ରାଏଲ ଗୃହ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି—ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସେନାବାହିନୀରେ ପରିଣତ କରେ। ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଦାନିଏଲ୍ ଯୋହନଙ୍କ ଦୁଇଜଣ ବଧ ହୋଇଥିବା ସାକ୍ଷୀଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ମୃତ ଶୁଷ୍କ ଅସ୍ଥିମାନଙ୍କ ଉପତ୍ୟକାରେ ଥିବାମାନଙ୍କୁ ତଥା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଜ୍ଞାନୀ କୁମାରୀମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି।

ମିଲରୀୟମାନେ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ପୂରଣ କଲେ, ସେମାନେ ଚିହ୍ନିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁଭବ ସେହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଥିଲା। ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୌଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଏହା ଚିହ୍ନିବା ଆବଶ୍ୟକ ହେବ ଯେ ସେମାନେ ବିଳମ୍ବର ସମୟରେ ଥିଲେ। ନବମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦାନିଏଲଙ୍କ ପରି, ସେମାନଙ୍କୁ ଏହା ଚିହ୍ନିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ଲେବ୍ୟ ପୁସ୍ତକ ଛବ୍ବିଶର ସାତ ଥର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ଭାବେ ସେମାନେ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କର ଦେଶରେ ଛିଟିଯାଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ନେବୁକଦ୍ନେଜରଙ୍କ ପଶୁମାନଙ୍କର ଗୁପ୍ତ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିକୁ ମଧ୍ୟ ବୁଝିବାକୁ ପଡିବ।

În fiecare dintre aceste rânduri este reprezentată o probă profetică din Cuvântul lui Dumnezeu. Cei doi martori morți în uliță sunt umpluți cu Duhul în timp ce sunt înviați. Oasele moarte ale lui Ezechiel aveau nevoie să audă o solie profetică. Daniel studia scrierile lui Moise și ale lui Ieremia atunci când a fost trezit la conștientizarea stării sale de împrăștiere. În capitolul doi, Daniel și cei trei tineri de seamă au fost treziți în mod metaforic la faptul că fuseseră puși sub un decret de moarte, iar apoi lumina profetică, care fusese ascunsă și apoi desigilată, i-a salvat pe Daniel și pe cei trei prieteni ai săi. Fecioarele din parabolă sunt trezite de un „strigăt” la miezul nopții. Milleriții au fost treziți atunci când Hristos Și-a îndepărtat mâna de pe figurile de pe diagramă. În toate cele șase mărturii, o solie profetică este aceea care îi trezește pe cei morți sau adormiți. Apoi ea produce o punere la probă în cadrul căreia două clase sunt făcute vădite la încheierea procesului de testare.

ଏହି ପଙ୍କ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଆଧାରରେ ଏହା ସ୍ଥିର ହୁଏ ଯେ, ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କରେ ଯେତେବେଳେ ଏକ ଶତ ଚଉଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ସେହି ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ଏଜିକିଏଲଙ୍କର ଚାରି ପବନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସନ୍ଦେଶ, ଏବଂ ଲେବୀୟ ପୁସ୍ତକ ଛବ୍ବିଶରେ ମୋଶାଙ୍କର ସାତ ଥର ଛିଣ୍ଡାଇ ଦେବାର ସନ୍ଦେଶ। ଏହା ମହାଦୂତ ମିଖାଏଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଣାଯାଇଥିବା ପୁନରୁତ୍ଥାନର ସନ୍ଦେଶ। ଏହା ନେବୁଖଦ୍ନେଜରଙ୍କର ପଶୁମୂର୍ତ୍ତି ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଗୁପ୍ତ ସ୍ୱପ୍ନର ସନ୍ଦେଶ।

As virgens são provadas com base em terem ou não azeite, o qual é identificado como “as mensagens do Espírito de Deus”. Os Milleritas foram despertados quando perceberam que estavam identificados na Palavra profética de Deus, e também quando viram que a mesma evidência que primeiro os levou a predizer 1843, na verdade, predizia 22 de outubro de 1844. Com base nessas linhas, estabelece-se que, quando os cento e quarenta e quatro mil forem despertados nos últimos dias, serão despertados para uma mensagem profética de prova que produz duas classes de adoradores.

ଏହି ସମସ୍ତ ରେଖାଗୁଡ଼ିକ ଜନ୍ତୁର ପ୍ରତିମା ପାଇଁ ଏବଂ ଜନ୍ତୁର ପ୍ରତିମାର ଗଠନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ପରୀକ୍ଷାର ସମୟକାଳରେ ସେମାନଙ୍କର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଶେଷ ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ପାଆନ୍ତି। ସେହି ପରୀକ୍ଷା ସମାପ୍ତ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ କୁମାରୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୟାକାଳ ବନ୍ଦ ହୁଏ। ଏହିହେତୁ, ଜନ୍ତୁର ପ୍ରତିମା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପରୀକ୍ଷା-ପ୍ରକ୍ରିୟା, ଯାହାକୁ ପୁନଃପୁନି ଏମିତି ଏକ ପରୀକ୍ଷା ଭାବେ ପ୍ରତିନିଧିତ କରାଯାଇଛି ଯାହା ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ କିଏମାନେ ମୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିବା ସନ୍ଦେଶକୁ ବୁଝିଛନ୍ତି, ସେହି ପରୀକ୍ଷା-ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଏହି ସମସ୍ତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ରେଖାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ କରାଯାଇଛି। ଦାନିଏଲ ବାରରେ ଜ୍ଞାନର ବୃଦ୍ଧିକୁ ବୁଝୁଥିବା ଜ୍ଞାନୀମାନେ ତିନୋଟି ପଦକ୍ଷେପର ଏକ ପରୀକ୍ଷା-ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ଗତି କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରାଯିବା, ଶୁଭ୍ର କରାଯିବା ଏବଂ ପରୀକ୍ଷିତ ହେବା ଭାବେ ପ୍ରତିନିଧିତ କରାଯାଇଛି। ସେହି ତିନୋଟି ପଦକ୍ଷେପ ହେଲା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆନାଯାଇଥିବା ଦୋଷବୋଧର ପଦକ୍ଷେପ, ଯାହା ପାପ, ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ ବିଚାର ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୋଷବୋଧକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ କରେ। ସେହି ତିନୋଟି ପଦକ୍ଷେପ ହେଲା ପ୍ରାଙ୍ଗଣ, ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଏବଂ ମହାପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ। ସେହି ତିନୋଟି ପଦକ୍ଷେପ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଚଉଦର ତିନିଜଣ ଦୂତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି, ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦାନିଏଲ ଓ ତାଙ୍କ ତିନିଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ସହଚରଙ୍କ ଅନୁଭବରେ ମଧ୍ୟ। ସେଠାରେ ସେମାନେ ପ୍ରଥମେ ଆହାର ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଏକ ପରୀକ୍ଷା, ପରେ ଏକ ଦୃଶ୍ୟଗତ ପରୀକ୍ଷା, ଏବଂ ଶେଷରେ ଉତ୍ତରର ରାଜାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ତୃତୀୟ ପରୀକ୍ଷାକୁ ଅତିକ୍ରମ କଲେ—ଯିଏ ନବୂଖଦ୍ନେସର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ।

ଦାନିଏଲ ଏବଂ ସେହି ତିନିଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଥିବା ତିନୋଟି ପରୀକ୍ଷାର ଶେଷଟି ନବୂଖଦ୍ନେଜରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଏକ ପରୀକ୍ଷା ଥିଲା; ଏହିପରି, ଦାନିଏଲ ଏବଂ ସେହି ତିନିଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ପୁରୁଷ ଯାହାର ପ୍ରତୀକ ରୂପେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ, ସେହି ଶେଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦର୍ଶୀୟ ପରୀକ୍ଷା ବାବିଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ, କାରଣ ନବୂଖଦ୍ନେଜର ରାଜା ଥିଲେ, ଯାହା ଯିଶାୟା ଅଧ୍ୟାୟ ସାତ, ପଦ ଆଠ ଏବଂ ନଅରେ ଏକ ରାଜା, ଏକ ଜାତିର ରାଜଧାନୀ, ଏବଂ ଏକ “ମସ୍ତକ”କୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରେ, ଯେଗୁଡ଼ିକ ପରସ୍ପର ବିନିମୟଯୋଗ୍ୟ ପ୍ରତୀକ। ସେହି “ମସ୍ତକ” ଶେଷ କାଳରେ ଆଧୁନିକ ବାବିଲର ମସ୍ତକଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଶେଷ କାଳରେ ସେହି “ମସ୍ତକ” ହେଉଛି ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ସତରହର ସେହି ବେଶ୍ୟା, ଯାହାର ଲଳାଟ ଉପରେ ଲିଖିତ ଅଛି, “ରହସ୍ୟ, ମହାନ ବାବିଲ, ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କର ଜନନୀ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ଘୃଣ୍ୟ ବସ୍ତୁମାନଙ୍କର ଜନନୀ।”

ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କର ଶେଷ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୂଳକ ପରୀକ୍ଷା ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ଆଧୁନିକ ବାବେଲର “ମୁଣ୍ଡ” ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସଠିକ୍ କିମ୍ବା ଭୁଲ ବୁଝାମଣା ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ସେମାନଙ୍କର ଶେଷ ପରୀକ୍ଷାରେ ଏହି ବୁଝାମଣା ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି ଯେ ଆଧୁନିକ ବାବେଲ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ରୋମ ପରସ୍ପର ବିନିମୟଯୋଗ୍ୟ ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ ସେହିପରି ଆଧୁନିକ ବାବେଲର “ମୁଣ୍ଡ” ଉଭୟ ଧାରାରେ ସେହି ଏକେ “ମୁଣ୍ଡ”, କାରଣ ସେଗୁଡ଼ିକ ପରସ୍ପର ବିନିମୟଯୋଗ୍ୟ ପ୍ରତୀକ ଅଟେ।

ଦାନିଏଲ ଏବଂ ସେହି ତିନିଜଣ ପରାକ୍ରମଶାଳୀ ପୁରୁଷ ଏହାର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଅନ୍ତିମ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ପରୀକ୍ଷା—କାରଣ ଏହା ସଦା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ଉପରେ ଏକ ପରୀକ୍ଷା ହୁଏ—ରୋମ ବିଷୟକ ଏକ ପରୀକ୍ଷା ଅଟେ; କାରଣ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କରେ ଶିରୋଭାଗ ପାପାସୀୟ ଶକ୍ତି ଅଟେ, ଯାହାର ପ୍ରତିରୂପ ହେଲେ ନେବୁଖଦ୍ନେଜ୍ଜର, ବାବିଲର ପ୍ରଥମ ଶିରୋଭାଗ, ଯିଏ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଦାନିଏଲ ଏବଂ ସେହି ତିନିଜଣ ପରାକ୍ରମଶାଳୀ ପୁରୁଷଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଦାନିଏଲ ଏବଂ ସେହି ତିନିଜଣ ପରାକ୍ରମଶାଳୀ ପୁରୁଷ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକୀଭୂତ ବିବାଦଟି ଆଡଭେଣ୍ଟବାଦର ଭିତ୍ତିସ୍ଥ ଇତିହାସର ପ୍ରଥମ ବିବାଦ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବସୂଚିତ ହୋଇଛି, ଯେପରି ଏହା 1843 ଚାର୍ଟରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହସ୍ତଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଯାହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତିତ କରାଯିବାକୁ ଥିଲା ନାହିଁ। 1843 ଚାର୍ଟରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ବିବାଦଟି ଏହାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା ଯେ ଆନ୍ତିଓକସ୍ ଏପିଫାନିସ୍ କିମ୍ବା ପୌରାଣିକ ରୋମ—ଦାନିଏଲ ଅଧ୍ୟାୟ 11 ର ପଦ 14 ରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଦର୍ଶନକୁ ସ୍ଥାପନ କରିଥିବା ଶକ୍ତି—କେଉଁଟି ଥିଲା।

ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ଇତିହାସରେ ଏକ ଶତ ଚୁଆଳିଶ ହଜାର ଜନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ବୁଝାମଣା ଉପରେ ପରୀକ୍ଷା କରାଯିବ। ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ବୁଝାମଣା ସେହି ବିଭିନ୍ନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ରେଖାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ, ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ତିମ ପରୀକ୍ଷାକୁ ତାହାର ସ୍ୱଭାବରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ବୋଲି ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି। ଏହି ପରୀକ୍ଷା କ୍ରମାଗତ ହେବ ଏବଂ ଉପାସକମାନଙ୍କର ଦୁଇଟି ଶ୍ରେଣୀର ପ୍ରକାଶ ସହ ତାହା ତାହାର ସମାପ୍ତିକୁ ପହଞ୍ଚିବ।

ଦାନିୟେଲ ଅଧ୍ୟାୟ ବାରରେ ଯେପରି ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି, ନୂତନ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୟ ଆଲୋକ ଅନାବୃତ ହେବାବେଳେ ପରୀକ୍ଷା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ପ୍ରଥମ ପରୀକ୍ଷା ତେବେ ଏହା ହୁଏ ଯେ, ସନ୍ଦେଶଟିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା କିମ୍ବା ସନ୍ଦେଶଟିକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବା। ସେହି ପରୀକ୍ଷାକୁ ଦାନିୟେଲ “ଶୁଦ୍ଧିକୃତ” ବୋଲି ପ୍ରତିନିଧିତ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରୀକ୍ଷାକୁ ଦାନିୟେଲ “ଶୁଭ୍ର କରାଯାଇଥିବା” ବୋଲି କହିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ତୃତୀୟ ଓ ଶେଷ ପରୀକ୍ଷାରେ ସମାପ୍ତ ହେଲା, ଯାହାକୁ “ପରୀକ୍ଷିତ” ବୋଲି ପ୍ରତିନିଧିତ କରାଯାଇଛି। ତୃତୀୟ ଓ ଶେଷ ପରୀକ୍ଷାରେ ସେହି ଦୁଇ ଶ୍ରେଣୀ “ପରୀକ୍ଷିତ” ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ସେଠି ହିଁ ସେମାନେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ତେଲ ଅଛି କି ନାହିଁ।

ଦାନିଏଲ ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ ସିଧାସଳଖ ଭାବେ ଶେଷ ପରୀକ୍ଷାକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ; ଏହିପରି ଦାନିଏଲ ସେହି ପରୀକ୍ଷାକୁ ଚିହ୍ନଟ କରୁଛନ୍ତି, ଯାହାକି “ପଶୁର ପ୍ରତିମାର ଗଠନ” ବୋଲି ପ୍ରତିନିଧିତ ହୋଇଛି, ଏବଂ ଯାହା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜନମାନେ ଅବଶ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବା ଥିବା ପରୀକ୍ଷା,” “ସେମାନେ ମୋହରାଙ୍କିତ ହେବା” ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ, ଏବଂ ଶୀଘ୍ର-ଆସୁଥିବା ରବିବାର ଆଇନ ସମୟରେ “ଅନୁଗ୍ରହର ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା” ପୂର୍ବରୁ ମଧ୍ୟ।

ପଶୁର ପ୍ରତିମା କିପରି ଗଠିତ ହୁଏ, ତାହାର ପରୀକ୍ଷାରେ ତ୍ରିଗୁଣ ଏକତାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୟ ଗଠନକୁ ବୁଝିବାର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୟ ପରୀକ୍ଷା ସମ୍ମିଳିତ ଅଛି। ଅଜଗର, ପଶୁ ଓ ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦକ୍ତାଙ୍କର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୟ ଗଠନ ଅଛି, ଯାହା ଅନେକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୟ ସାକ୍ଷ୍ୟର ଉପରେ ସ୍ଥାପିତ। ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ଏହି ତ୍ରିଗୁଣ ଏକତା କିପରି ଏକମାତ୍ର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀମୟ ଶକ୍ତିରୂପେ ଏକତ୍ର ହୁଏ, ତାହା ବୁଝିବା ମାନେ ପଶୁର ପ୍ରତିମା କିପରି ଗଠିତ ହୁଏ ତାହା ବୁଝିବା।

Un exemplu simplu, dar complex, al importanței înțelegerii modului în care chipul fiarei se formează în zilele din urmă este mărturia lui Pavel despre omul fărădelegii din capitolul doi al cărții 2 Tesaloniceni. Pavel abordează relația profetică dintre Roma păgână și Roma papală, iar când face aceasta, el identifică faptul că „relația profetică dintre Roma păgână și Roma papală” este un subiect care manifestă două clase de închinători.

ଏକ ଦଳ “ପୈଗନ୍ ରୋମ ଓ ପାପାଳ ରୋମର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ସମ୍ପର୍କ”ର ସତ୍ୟକୁ ଭଲପାଏ, ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦଳ ସେହି ସତ୍ୟକୁ ଭଲପାଏ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ପ୍ରବଳ ଭ୍ରମକୁ ଗ୍ରହଣ କରେ। ପୌଲ ଯେହି ଭାବେ ପୈଗନ୍ ରୋମ ଓ ପାପାଳ ରୋମର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ସମ୍ପର୍କକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ, ସେହିଟି ମାତ୍ର ଅନେକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଅନୁଚ୍ଛେଦମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଦୁଇ ଶକ୍ତିଙ୍କର ପରସ୍ପର ସମ୍ପର୍କକୁ, ଏବଂ ସେହି ଦୁଇ ଶକ୍ତିଙ୍କର ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ।

ପୌତ୍ତଳିକ ରୋମ ହେଉଛି ନାଗ, ପାପାଳ ରୋମ ହେଉଛି ପଶୁ, ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ହେଉଛି ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା। ଆହାବ ହେଉଛି ଦଶ ରାଜାଙ୍କର ନାଗ-ରାଜା, ଯେ ଯେଜେବେଲ ବେଶ୍ୟାଙ୍କ ସହ ବିବାହିତ, ଏବଂ ସେ ଏକ ଦ୍ୱିବିଧ ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ଶାସନ କରେ। ପୁରୁଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ବାଆଲର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ଥିଲେ, ଏବଂ ଉପବନର ଯାଜକମାନେ ସ୍ତ୍ରୀ ଦେବୀ ଅଷ୍ଟାରୋଥଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ଏକତ୍ର ହୋଇ ଶେଷ ଦିନଗୁଡ଼ିକର ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ସ୍ୱରୂପ, ଯିଏ ସ୍ତ୍ରୀ ଯାଜକମାନେ ଓ ପୁରୁଷ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ପଶୁର ଏକ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଗଠନ କରେ।

ଅଜଗରଟି ହେଉଛି ଆହାବ, ଯିଏ ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ସତରହ ଅଧ୍ୟାୟର ଦଶ ରାଜାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ ସେ ଆଠଟି ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସପ୍ତମ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ। ଷଷ୍ଠ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ଯେଜେବେଲଙ୍କର ମିଥ୍ୟା ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ; ସପ୍ତମ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଦଶ ରାଜା, ଯୁକ୍ତ ରାଷ୍ଟ୍ରସଂଘ, ଅଜଗର-ଶକ୍ତି; ଏବଂ ଅଷ୍ଟମ ରାଜ୍ୟ, ଯାହା ସେହି ସାତରୁ ଗୋଟିଏ, ସେହି ପଞ୍ଚମ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ଏକ ମାରାତ୍ମକ ଘାଉ ପାଇଥିଲା, ଯିଏ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହୋଇ ଅଷ୍ଟମ ଏବଂ ଶେଷ ରାଜ୍ୟ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଏ, ଯାହା ସେହି ପଶୁ, ଯାହା ପାଇଁ ଏବଂ ଯାହାର ଏକ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀକାଳରେ ସମସ୍ତ ପୃଥିବୀ ନିର୍ମାଣ କରେ।

Daniel capítulo um identifica uma prova profética final que envolve compreender Roma tal como é representada na Palavra de Deus. 2 Tessalonicenses identifica que a prova profética final inclui luz acerca da estrutura da Roma Moderna, tal como é representada pela relação profética e política entre a Roma pagã e a Roma papal.

ଦାନିଏଲ ଅଧ୍ୟାୟ ଦୁଇ ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ ଶେଷ ଦିନମାନରେ ଏକ ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ ଉନ୍ମୋଚିତ ହୁଏ, ଯାହା ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରେ; କାରଣ ଅଧ୍ୟାୟ ଦୁଇରେ ଦାନିଏଲ ଏବଂ ତିନିଜଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପୁରୁଷ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶେଷ-ଦିନର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ଯେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀମୂଳକ ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ ଉନ୍ମୋଚିତ ହୁଏ, ଏବଂ ଏହିପରିକାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରେ, ସେହିଟା ହେଉଛି ପଶୁମାନଙ୍କର ପ୍ରତିମା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ନେବୂଖଦ୍ନେସରଙ୍କ ଗୁପ୍ତ ସ୍ୱପ୍ନ; ଏହିପରି ଏହା ଏକ ଲକ୍ଷ ଚୁଆଳିଶ ହଜାରଙ୍କ ପାଇଁ ଶେଷ ପରୀକ୍ଷାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯାହା, ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ୍ ଯେପରି ଲିପିବଦ୍ଧ କରିଥିଲେ, “ପଶୁର ପ୍ରତିମାର ଗଠନ।”

ଦାନିଏଲଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ପରୀକ୍ଷାକୁ ମୃତ୍ୟୁର ଧମକ ଅଧୀନରେ ରଖାଯାଇଛି। ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଭାବରେ, ଯେମାନେ ସତ୍ୟକୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆସୁଥିବା ପ୍ରବଳ ଭ୍ରାନ୍ତି ବିଷୟରେ ପୌଲ ଯାହା ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ, ଏହା ତାହାକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଛି। ଦାନିଏଲଙ୍କ ଇତିହାସରେ, ତାଙ୍କର ବୁଝାମଣା ବାବିଲର ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ପରୀକ୍ଷା ପରେ ଆଉ କୌଣସି ଅନୁଗ୍ରହକାଳ ନାହିଁ।

រឿយៗគ្រប់បន្ទាត់នៃវិវាទអំពីរ៉ូមជានិមិត្តសញ្ញា ដែលយើងបានកំណត់សម្គាល់រួចមកហើយ នាំមកនូវសក្ខីកម្មផ្ទាល់ចំពោះវិវាទដែលកំពុងដំណើរការនៅពេលនេះ។ ខណៈដែលចលនាសម្រាប់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យកំពុងតែឈានទៅមុខក្នុងភាពងងឹត ព្រះបន្ទូលព្យាករណ៍របស់ព្រះកំពុងសម្គាល់ការខិតជិតមករបស់វា ទោះបីមានព្រលឹងតិចតួចបំផុតដែលជាកូននៃថ្ងៃក៏ដោយ ហើយអស់អ្នកដែលមិនមែនជាកូននៃថ្ងៃ ដូច្នេះហើយ មិនដឹងថា ខ្សាច់នៃពេលវេលាសាកល្បងកំពុងរត់អស់ទៅយ៉ាងឆាប់រហ័សឡើយ។ ការនេះកំពុងកើតឡើងក្នុងបរិបទដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានកំណត់សម្គាល់ថា ចលនាចុងក្រោយៗនឹងជាចលនាដ៏រហ័ស។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 2023 មីកែលបានយាងចុះមក ដើម្បីធ្វើឲ្យកងទ័ពដ៏មានអំណាចរបស់ទ្រង់ក្រោកឈរឡើង ប៉ុន្តែដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពនោះ មានកិច្ចការព្យាករណ៍មួយដែលត្រូវតែសម្រេចជាមុនសិន ហើយវាត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងបរិយាកាសនយោបាយ ដែលរូបសំណាកនៃសត្វសាហាវកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Ажъуашьаҭаратә ус, иҟалар зҭаху, амрагьан рыԥсатәсыхьа аҟаҵара аилкаарагьы аҵанакуеит. Ажъуашьаҭаратә ҭҵаара аҵаҩы, уажәазы имҩаԥысуа аҭоурыхтә хҭысқәа рыла, Америка Иеҵәаханы иҟоу Аштатқәа рҿы амрагьан рыԥсатәсыхьа зыҟарҵо адинтә ҳәынҭқарратә факторқәа аусура ишалагаз еиликаароуп. Аҵаҩы убасгьы еиликаароуп амрагьан рыԥсатәсыхьа аԥсыԥтәрала ишыҟаҵоу, уи Анцәа Иажәаҿы ишарҳәоу еиԥш. Иара убасгьы еиликаароуп, Америка Иеҵәаханы иҟоу Аштатқәа рҿы амрагьан рыԥсатәсыхьа анеиқәырҵахо, усҟан Анцәа иԥсатәсыхьа шә-мҩҳәасатәи ԥшь-нызқьҩык рҿы ишыҟаҵахо. Иара еиликаароуп аҵыхәтәантәи амшқәа рыҭоурых Миллерҟацәеи рыԥшрақәа ирыбжьоу, рырҭоурых аҟны Аҭынчара Абжьы послание аҿиара аан, урҭ аԥсраамҭатәи аԥсажәара ианааз, убри аҟынтә дара рхала аԥҳәызбақәа шракәу. Урҭ ахԥагьы 2023 шықәса ԥхынгәы инаркны ихацыркхаз аԥсыԥтәратә ԥышәара ахәҭакқәоуп.

“ପଙ୍କ୍ତି ଉପରେ ପଙ୍କ୍ତି” ଅନୁସାରେ, ଆଡଭେଣ୍ଟ ଇତିହାସରେ ରୋମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିବାଦ ଉଦ୍ଭବିତ ହୋଇଛି, ସେଗୁଡ଼ିକ ପବିତ୍ର ଇତିହାସ ଥିଲା, ଯାହା ଶେଷ ଦିନମାନରେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହୁଏ। ରୋମ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅନ୍ତିମ ବିବାଦ ସିଧାସଳଖ ପରିଣାମ ରୂପେ ହେଉଛି, କାରଣ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜନଗଣ 2023 ମସିହାର ଜୁଲାଇରେ ଆସିଥିବା ସନ୍ଦେଶରେ ଜାଗ୍ରତ ହେବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ।

ମିଲରଙ୍କ ସମୟର ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟମାନେ ବ୍ୟାକରଣର ନିୟମମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହେବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ, ଏବଂ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ପଦରେ ଥିବା “also” ଶବ୍ଦକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଛିଲେ; ଯେଉଁଥି ଵ୍ୟାକରଣଗତ ଭାବେ ଏହାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କରେ ଯେ “ତୁମ ଜନଙ୍କର ଲୁଟେରାମାନେ” ସେହି ପଦମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତିନିଧିତ ଘଟଣାପ୍ରବାହରେ ପରିଚିତ ହେଉଥିବା ଏକ ନୂତନ ଶକ୍ତିକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ପଦ ଅବସ୍ଥିତ। ଉରିଆ ସ୍ମିଥ୍ ମଧ୍ୟ ସେଇ ଏକେ କାମ କଲେ, ଯେତେବେଳେ ସେ ବ୍ୟାକରଣଗତ ପ୍ରମାଣକୁ ଅବହେଳା କଲେ, ଯାହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଛତ୍ତିଶ ପଦରେ ଏବଂ ପରେ ଚାଳିଶ ପଦରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଉତ୍ତରର ରାଜା, ଏକତ୍ରିଶ ପଦରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଯିଏ ବିଷୟ ହୋଇଆସୁଥିଲେ, ସେଇ ଉତ୍ତରର ରାଜା ହେବା ଅବଶ୍ୟକ ଥିଲା।

ଆଜି ଯେମାନେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥାନ୍ତି ଯେ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ହେଉଛି “ଡକାୟତମାନେ,” ସେମାନେ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟଙ୍କ ଗୋଟିଏ ଅନୁଚ୍ଛେଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ପାପାଳ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଶେଷ ଦିନମାନଙ୍କର ଦୁଇଟି ପ୍ରଧାନ ନିର୍ଯାତନାଦାୟକ ଶକ୍ତି ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ବ୍ୟାକରଣକୁ ବିକୃତ କରି ଏହି ଯୁକ୍ତି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି ଯେ “ପୁରାତନ ଜଗତ” ବୋଲି ଯେଉଁ ସନ୍ଦର୍ଭକୁ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ ୟୁରୋପର ପରିଭାଷା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି, ତାହା ବାସ୍ତବରେ ଅତୀତ ଇତିହାସକୁ ସୂଚିତ କରେ। ସେହି ଅନୁଚ୍ଛେଦର ବ୍ୟାକରଣ ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ଭୁଲ ଧାରଣା, ଏବଂ ସିଷ୍ଟର ହ୍ୱାଇଟ ସେହି ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ “ପୁରାତନ ଜଗତ” ବୋଲି ଯେପରି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି, ତାହା ତାଙ୍କ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଲେଖନୀମାନଙ୍କରେ ସେ ଯେପରି ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି ସେଥିସହ ସମ୍ମତ। ଏହା କରିବାବେଳେ ସେ ସେହି ଇତିହାସବିଦ୍ମାନଙ୍କ ସହିତ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମତିରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେମାନେ “ନୂତନ ଜଗତ” ସହ ସମ୍ବନ୍ଧରେ “ପୁରାତନ ଜଗତ” ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିକୁ ୟୁରୋପ ଏବଂ ଆମେରିକାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।

മലയാള വ്യാകരണപ്രകാരം “പിന്തുടരും” എന്ന പ്രയോഗം “പഴയ ലോകം” എന്നും “പുതിയത്” എന്നും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഇരു ശക്തികളും അവസാന നാളുകളിൽ ദൈവജനത്തിന്റെ പീഡനത്തെ “പിന്തുടരുന്നു” എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ വാക്യം “പഴയ ലോകം” എന്നത് ഭൂതകാലചരിത്രത്തെയും “പുതിയത്” എന്നത് അവസാന നാളുകളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നു അവകാശപ്പെടുന്നത് വ്യാകരണപരമായി ദോഷമുള്ളതാണ്. “വരി മേൽ വരി” എന്ന രീതിയിൽ, റോമിന്റെ സകല പഴയ വിവാദങ്ങളും അവസാന നാളുകളുടെ പ്രവചനവിദ്യാർത്ഥിയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നത്, അവർ മൃഗത്തിന്റെ പ്രതിമയുടെ പരീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ഉണർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, “നിന്റെ ജനത്തിലെ കള്ളന്മാർ” എന്നവരുടെ ശരിയായ തിരിച്ചറിവ് വെളിവാകുന്ന ഒരു സാഹചര്യവും അതിൽ ഉൾപ്പെടും എന്നതാണ്. “കള്ളന്മാർ” എന്നതിന്റെ ശരിയായ ബോധ്യം 1843-ലെ പയനിയർ ചാർട്ടിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് പ്രവചനാത്മാവിന്റെ അധികാരത്താൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു അടിസ്ഥാനസത്യമാണ്. ഇതുവഴി വ്യക്തമാകുന്നത്, പ്രവചനത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ അന്തിമ പരീക്ഷണത്തിലേക്ക് ഉണരുമ്പോൾ, “കള്ളന്മാർ” എന്ന വിഷയം അടിസ്ഥാനസത്യങ്ങളിലേക്കും പ്രവചനാത്മാവിലേക്കും നേരെയുള്ള അന്തിമ ആക്രമണത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കും എന്നതാണ്.

ଆମେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଲେଖାରେ ଏହି ଚିନ୍ତାଗୁଡ଼ିକୁ ଅଗ୍ରସର କରିବୁ।