The history of 1776, 1789 and 1798, illustrate the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. On each of those dates, the earth beast spake. The three waymarks that are typified by the three times the earth beast spake, run parallel to the three voices of Christ on September 11, 2001, July, 2023 and the soon coming Sunday law.

1776, 1789 ਅਤੇ 1798 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਬੋਲਿਆ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਨਿਸ਼ਾਨ-ਬਿੰਦੂ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, 11 ਸਤੰਬਰ, 2001, ਜੁਲਾਈ, 2023 ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।

I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 1:10।

Each of those three vocal waymarks identify the escalating “sounding” of the third woe, which is also the seventh warning trumpet, and a trumpet is a voice.

ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸੁਰਿਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ “ਨਾਦ” ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਤਵੀਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਤੁਰਹੀ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰਹੀ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ, ਰਿਆਇਤ ਨਾ ਕਰ; ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਰਹੀ ਵਾਂਗ ਉੱਚਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਰਾਧ, ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦਿਖਾ। ਯਸਾਯਾਹ 58:1।

The voice to the Protestant horn on September 11, 2001 was the voice of the watchmen calling Laodicean Adventism back to Jeremiah’s old paths, but the assembly of mockers refused to walk therein.

11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਵੱਲ ਆਈ ਆਵਾਜ਼ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਜੋ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਨੂੰ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਰਗਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸੱਦ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਠੱਠਾ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਗਡੰਡੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਚੰਗਾ ਰਾਹ ਕਿਹੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਲੋ; ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਪਾਵੋਗੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਠਹਿਰਾਏ, ਇਹ ਆਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਂਗੇ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 6:16, 17.

The voice of July, 2023 was the resurrection of the ministry of Future for America, which had been silent since the first disappointment on July 18, 2020. As with John’s announcement of the soon coming Messiah, and with Justinian’s announcement of the soon coming antichrist, Future for America identified that the future of America was about to be changed forever at the soon coming Sunday law, and the sounding of the seventh trumpet at that waymark. The voice of one crying in the wilderness was the voice of July, 2023.

ਜੁਲਾਈ, 2023 ਦੀ ਆਵਾਜ਼ Future for America ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਜੋ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਨ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹਾ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਸਟਿਨੀਅਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ Future for America ਨੇ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਉਸ waymark ਉੱਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਤੁਰਹੇ ਦੇ ਫੂਂਕੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸਦਾ ਲਈ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਜੁਲਾਈ, 2023 ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ।

The second voice of Revelation chapter eighteen, is sounded at the soon coming Sunday law when the speaking of the dragon by the earth beast occurs. It is at that point that “the donkey” is struck a third time, and then “the donkey” will speak. The donkey was struck soon after September 11, 2001, after October 7, 2023, and then will be struck again at the soon coming Sunday law, where it speaks. In the testimony of Balaam it was turned out of the way by an angel, and the angel represents the four angels who are commanded to hold the four winds of Islam, but at the Sunday law the donkey of Islam speaks with the sound of the seventh trumpet, which is also the third woe.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਧੁਨੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਜਗਰ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਉਸ ਮੋੜ ‘ਤੇ “ਗਧੇ” ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ “ਗਧਾ” ਬੋਲੇਗਾ। ਗਧੇ ਨੂੰ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਬਿਲਆਮ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਤ ਉਹਨਾਂ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਗਧਾ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਵੀ ਹੈ।

It is there that the vision of Islam, which has tarried since July 18, 2020 speaks, for it will then no longer tarry. There are many voices in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and that period precedes God’s executive judgment that begins at the soon coming Sunday law. God’s executive judgment is represented by seven angels, with seven vials. That period begins with the outpouring of the Holy Spirit, and it represents a repetition of Pentecost, when the Holy Spirit was poured out and tongues of fire witnessed to the event. The outpouring at that point in time is no longer measured, for the Holy Spirit is then poured out without measure.

ਉੱਥੇ ਹੀ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ-ਵਾਣੀ, ਜੋ 18 ਜੁਲਾਈ 2020 ਤੋਂ ਠਹਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਦੋਂ ਉਹ ਹੋਰ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਸੁਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਰਸਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸੱਤ ਕਟੋਰਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਅਰਸਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੇਂਤਕੁਸਤ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਡੇਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਜ਼ੁਬਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹੁਣ ਮਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਿਨਾ ਮਿਣਤੀ ਦੇ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

“ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। 1840–44 ਦਾ ਆਗਮਨ ਆੰਦੋਲਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ; ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਚੀ ਦਾ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਥਾਨ ਸੀ ਜੋ ਸੋਲਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਪ੍ਰਬਲ ਆੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।”

“The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest.” The Great Controversy, 611.

“ਇਹ ਕੰਮ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵੇਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ‘ਪਹਿਲੀ ਵਰਖਾ’ ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਅਮੋਲਕ ਬੀਜ ਅੰਕੁਰਿਤ ਹੋ ਉੱਠੇ, ਤਿਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵੇਲੇ ‘ਪਿੱਛਲੀ ਵਰਖਾ’ ਫਸਲ ਦੇ ਪੱਕਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।” The Great Controversy, 611.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, and the Holy Spirit was poured out in measure. The measuring of the outpouring was represented in the history of Pentecost, beginning at Christ’s resurrection, where an angel spoke and said, “Son of God come forth, the father calls thee,” just as Jesus called Lazarus out of the tomb with the words, “Lazarus come forth.” In 2023, Christ called the dead, dry bones of the two witnesses to “come forth”.

11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਆਰੰਭ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਉੰਡੇਲਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਉਡੇਲਣ ਦੇ ਮਾਪੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਬੋਲ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਬਾਹਰ ਆ; ਪਿਤਾ ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ,” ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, “ਲਾਜ਼ਰ, ਬਾਹਰ ਆ।” 2023 ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ “ਬਾਹਰ ਆ” ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ।

After Christ’s resurrection He first ascended to His father, and then He descended as He did on September 11, 2001. He then progressively enlightened His disciples as represented by meeting with Mary, the disciples He met and instructed on the road to Emmaus, and thereafter appearing to the rest of the disciples. For forty days He taught the disciples before His final ascension, then after ten more days, they were all in accord and in one place and the Holy Spirit was poured out without measure.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਭੇਟ ਕਰਨ, ਐਮਮਾਊਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਆਰੋਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ; ਫਿਰ ਹੋਰ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਭ ਇੱਕ ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਇਕੱਠੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਪਰਿਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਡੇਲਿਆ ਗਿਆ।

“When Jesus met with His disciples, He reminded them of the words He had spoken to them before His death, that all things must be fulfilled which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the Psalm concerning Him. ‘Then opened He their understanding, that they might understand the Scriptures, and said unto them, Thus it is written, and thus it behooved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day: and that repentance and remission of sins should be preached in His name among all nations, beginning at Jerusalem. And ye are witnesses of these things.’” The Desire of Ages, 804.

“ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬਚਨ ਯਾਦ ਕਰਵਾਏ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਹੇ ਸਨ, ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਮੂਸਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਅਨਿਵਾਰ ਸੀ। ‘ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਲਈ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਅਨਿਵਾਰ ਸੀ: ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮਨ-ਫੇਰ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋ।’” The Desire of Ages, 804.

In July of 2023, Jesus’ voice awakened the two dead witnesses and began to open His disciples understanding of all things written in the law of Moses (the “seven times”), the prophets (Nebuchadnezzar’s image of the beasts), and the Psalms (the experience of Moses and the Lamb). His work of instruction began at His resurrection, and it escalated over the next forty days. It began with His request to eat.

ਜੁਲਾਈ 2023 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਉਹ ਦੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੂਸਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ (the “seven times”), ਭਵਿੱਖਦ੍ਰਿਸ਼ਟਿਆਂ ਵਿੱਚ (ਨਬੂਕਦਨੇਸਰ ਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ), ਅਤੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ (ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਮੇਮਨੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ) ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਖਾਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।

And while they yet believed not for joy, and wondered, he said unto them, Have ye here any meat? And they gave him a piece of a broiled fish, and of an honeycomb. And he took it, and did eat before them. And he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me. Luke 24:41–44.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਚੰਭਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਖਾਣ ਨੂੰ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੰਨੀ ਹੋਈ ਮੱਛੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਛੱਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖਾਧਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਉਹੀ ਬਚਨ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਕਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੀ ਵਿਆਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਲੂਕਾ 24:41–44.

Prayer was a primary waymark in the ongoing history, and the history from Christ’s resurrection until He ascended forty days later, left ten days (ten is a test), unto Pentecost, when the Holy Spirit would be poured out without measure. His resurrection, ascension, followed by His descent again, represents September 11, 2001. July, 2023 represents the end of the forty days, and the ten days which follow July, 2023 lead to the soon coming Sunday law. In that final period of ten days, unity and prayer are the waymark. The unity was represented by Ezekiel’s first prophecy in chapter thirty-seven, that brought the bones, sinews and flesh together. Ezekiel’s second prophecy was the breath of the four winds, and breath is a symbol of prayer. In those final ten days the one hundred and forty-four thousand are sealed, as they have been typified by Lazarus.

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗਾਰੋਹਣ ਤੱਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਤੱਕ ਦਸ ਦਿਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ (ਦਸ ਇੱਕ ਪਰਖ ਹੈ), ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਿਨਾ ਮਾਪ ਦੇ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ, ਸਵਰਗਾਰੋਹਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਫਿਰ ਉਤਰਨਾ, 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੁਲਾਈ, 2023 ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ, 2023 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਸ ਦਿਨ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਅੰਤਿਮ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੀ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਏਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਇ ਸੈਂਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੱਡੀਆਂ, ਨਸਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚਾਰ ਪਵਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਿਮ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਮੋਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲਾਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਛਾਇਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।

“This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 529.

“ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬੇਥਨੀ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਰਵੋੱਚ ਚਮਤਕਾਰ, ਅਰਥਾਤ ਲਾਜ਼ਰਸ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਉਣਾ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸੀ।” The Desire of Ages, 529.

Not only are the wise virgins sealed during this crowning miracle, but the foolish virgins are also sealed on the wrong side of the issue.

ਇਸ ਮੁਕੁਟਧਾਰਣ ਵਾਲੇ ਅਦਭੁਤ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਹੀ ਮੁਹਰਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦੇ ਗਲਤ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

Christ’s crowning miracle—the raising of Lazarus—had sealed the determination of the priests to rid the world of Jesus and His wonderful works, which were fast destroying their influence over the people.” Acts of the Apostles, 67.

“ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਕੁਟਮਣੀ ਚਮਤਕਾਰ—ਲਾਜ਼ਰ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਉਣਾ—ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਨਿਸ਼ਚਯ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਦਭੁੱਤ ਕਰਤੱਬਾਂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।” Acts of the Apostles, 67.

The many voices in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand unto the soon coming Sunday law are “line upon line,” the voices of God’s prophetic Word, and those voices sound in the period where “the effect of every vision” is accomplished. They sound when the seventh seal is opened.

ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ “ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ” ਹਨ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ “ਹਰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਸਰ” ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ ਖੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ ਖੋਲੀ, ਤਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਜਿਤਨਾ ਮੌਨ ਛਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹ ਸੱਤ ਦੂਤ ਵੇਖੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਵੇਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਧੂਪਦਾਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਧੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਧੂਪ ਦਾ ਧੂੰਆ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਧੂਪਦਾਨ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 8:1–5.

The opening of the seventh seal produced silence, for the period represents a change of dispensation, and in a change in a sacred dispensation, there is always silence in heaven as attested to by the cross when the angels ceased their music and praise. Silence in heaven is as attested to by the requirements of the day of atonement, and on October 22, 1844, Habakkuk TWO, verse TWENTY commanded all the earth keep silence.

ਸਤਵੇਂ ਮੁਹਰ ਦੇ ਖੁਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਚੁੱਪੀ ਛਾ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਵਧੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਹੀ ਚੁੱਪੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਸਾਖੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ, ਹਬੱਕੂਕ TWO, ਪਦ TWENTY ਨੇ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਚੁੱਪ ਰਹੇ।

“I have been shown the great love and condescension of God in giving His Son to die that man might find pardon and live. I was shown Adam and Eve, who were privileged to behold the beauty and loveliness of the Garden of Eden and were permitted to eat of all the trees in the garden except one. But the serpent tempted Eve, and she tempted her husband, and they both ate of the forbidden tree. They broke God’s command, and became sinners. The news spread through heaven, and every harp was hushed. The angels sorrowed, and feared lest Adam and Eve would again put forth the hand and eat of the tree of life and be immortal sinners. But God said that He would drive the transgressors from the garden, and by cherubim and a flaming sword would guard the way of the tree of life, so that man could not approach unto it and eat of its fruit, which perpetuates immortality.” Early Writings, 125.

“ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰਨ ਲਈ ਦੇ ਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਜੀਊਂਦਾ ਰਹੇ, ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੈਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵੀ ਵਿਖਾਏ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਹਰਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਪਰ ਸੱਪ ਨੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਪਰਲੋਭਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਰਲੋਭਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਖਾ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਹਰ ਬੀਣਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈ। ਦੂਤ ਸ਼ੋਕਿਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਤੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹਵਾ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਨਾ ਖਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਅਮਰ ਪਾਪੀ ਨਾ ਬਣ ਜਾਣ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਰੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੋਈ ਤਲਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਰਾਹ ਰੱਖਵਾਲੀ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਆ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਫਲ ਨਾ ਖਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।” Early Writings, 125.

Heaven was silenced when men became sinners, and heaven was silenced when Christ’s blood was shed to redeem sinners, and heaven was silenced when Christ’s work of judgment began in removing sin from His people.

ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪਾਪੀ ਬਣੇ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਨਿਸ਼ਬਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਉੱਧਾਰ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਨਿਸ਼ਬਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਨਿਸ਼ਬਦ ਹੋ ਗਿਆ।

“The intercession of Christ in man’s behalf in the sanctuary above is as essential to the plan of salvation as was His death upon the cross. By His death He began that work which after His resurrection He ascended to complete in heaven.” The Great Controversy, 489.

“ਉੱਪਰਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਉਤਨੀ ਹੀ ਅਤਿ-ਆਵਸ਼ਕ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰੁੱਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ।” The Great Controversy, 489.

The work of judgement began at the arrival of the third angel in 1844, but God’s people chose to die in the wilderness, rather than becoming eternally one with divinity. The third angel arrived again on September 11, 2001 and once again there was silence in heaven. Then the Lion of the tribe of Judah, began to remove the seventh seal as the angel’s watched the arrival of the third angel into the history of the final generation.

ਨਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ 1844 ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਿਵ੍ਯਤਾ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਰਨਾ ਚੁਣਿਆ। ਤੀਜਾ ਦੂਤ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਫਿਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ ਛਾ ਗਈ। ਫਿਰ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲੱਗਾ, ਜਦੋਂ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।

The seven judgment angels were there ready to begin their work of destruction, but they were then told to “Hold, hold, hold, hold,” while the one hundred and forty-four thousand were being sealed. The faithful’s twofold prayers were sent to heaven, typified by the ten days that preceded Pentecost and began after the forty days (a symbol of the wilderness), representing the three and a half days (a symbol of the wilderness) of Revelation chapter eleven. The two witnesses were then instructed by the voice from the wilderness that they must fulfill Daniel’s two prayers. The prayer of Daniel two, where Daniel and the three worthies prayed for light to understand Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts, and Daniel’s prayer in chapter nine, where Daniel prayed alone, fulfilling the requirements of the Leviticus twenty-six prayer.

ਸੱਤ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੂਤ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, “ਰੋਕੋ, ਰੋਕੋ, ਰੋਕੋ, ਰੋਕੋ,” ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋਹਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਹ ਦੱਸ ਦਿਨ ਸਨ ਜੋ ਪੈਂਤੀਕੁਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ (ਜੋ ਜੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ), ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ (ਜੋ ਜੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੋ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਯੋਗ ਜਣਿਆਂ ਨੇ ਚਾਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਨੇਬੂਕਦਨੇੱਸਰ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਗੁਪਤ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਵੀਆਂ ਛੱਬੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।

The Daniel two corporate prayer was for light concerning a hidden secret that was hidden within the external line of prophetic history. The Daniel nine, private personal prayer was for mercy concerning an internal need. As the fire of the latter rain began to fall in 2001, there were many voices that could be heard by those who understood the methodology of line upon line. The fire from the altar that was being cast to the earth, was the message which produced the final separation of the wise and foolish, and as that message continued to develop over those ten symbolic days the message became clearer and clearer.

ਦਾਨੀਏਲ 2 ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਭੇਦ ਬਾਰੇ ਜੋਤ ਲਈ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 9 ਦੀ ਨਿੱਜੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋੜ ਸੰਬੰਧੀ ਦਇਆ ਲਈ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ 2001 ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੀ ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਣ ਲੱਗੀ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ line upon line ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਜੋ ਅੱਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹੀ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਵੱਖਰਾਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਦਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋਰ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ।

The message was the escalating crisis of the third woe, which in Ezekiel chapter thirty-seven, was the two prophecies that first caused the two witnesses to come together, and then caused them to stand as a mighty army. Thereafter in chapter thirty-seven, they are joined into one stick, and the union represented by the joining together as one stick represents the combination of divinity with humanity, which is accomplished in the final movements of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

ਸੰਦੇਸ਼ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਸੰਕਟ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜੋ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਸੈਂਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਸਾਕਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਇ ਸੈਂਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇਹ ਸੰਘ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਿਵਿਆਤਾ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

In July, 2023 the prayers began to ascend, and they were the prayers of Daniel chapter nine, and chapter two. Then were heard voices and also thunders, and lightnings were then seen. Lightning and thunder accompany rain in both the natural world, and in prophecy. The rain began on September 11, 2001. The first reference to lightning and thunder identifies it as a message that is designed to produce godly fear.

ਜੁਲਾਈ, 2023 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਨੌਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ ਦੋ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਤਦ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਜਲੀਆਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਜ ਮੀਂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੀਂਹ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਐਸੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪਹਿਚਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮੀ ਭੈ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

And it came to pass on the third day in the morning, that there were thunders and lightnings, and a thick cloud upon the mount, and the voice of the trumpet exceeding loud; so that all the people that was in the camp trembled. Exodus 19:16.

ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਗੱਜਣਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਣਾ ਬੱਦਲ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਰਸਿੰਘੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਚੀ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਛਾਵਣੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਨ ਉਹ ਕੰਬ ਉੱਠੇ। Exodus 19:16.

The lightnings and thunders were accompanied with the “voice” of a trumpet. They are accompanied by rain, and represent prophetic footsteps to guide God’s people.

ਬਿਜਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਹੀ ਦੀ “ਆਵਾਜ਼” ਵੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੀਂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਮਈ ਪਗਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

The clouds poured out water: the skies sent out a sound: thine arrows also went abroad. The voice of thy thunder was in the heaven: the lightnings lightened the world: the earth trembled and shook. Thy way is in the sea, and thy path in the great waters, and thy footsteps are not known. Thou leddest thy people like a flock by the hand of Moses and Aaron. Psalms 77:17–20.

ਬੱਦਲਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਰਸਾਇਆ; ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਧੁਨੀ ਕੱਢੀ; ਤੇਰੇ ਤੀਰ ਵੀ ਚਹੁੰ ਪਾਸੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਤੇਰੀ ਗਰਜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਬਿਜਲੀਆਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ; ਧਰਤੀ ਕੰਬੀ ਅਤੇ ਹਿੱਲ ਗਈ। ਤੇਰਾ ਰਾਹ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਮਾਰਗ ਮਹਾਂ-ਜਲਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਾਣੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਤੂੰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਵਾਂਗ ਲੈ ਚੱਲਿਆ। ਜ਼ਬੂਰ 77:17–20।

The lightnings and thunders are God’s voice, which occurs during the time of rain, and during that period of time, He brings His winds (Islam is the east wind) out of His treasury.

ਬਿਜਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਨ, ਜੋ ਮੀਂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ (ਇਸਲਾਮ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਹੈ)।

When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of his treasures. Jeremiah 10:13.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਫਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਿਆਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਵਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਰਮਿਯਾਹ 10:13.

God uttered His voice when He cried out as a lion, and in response seven thunders uttered their voices, and those seven thunders represent God’s footsteps during the history of the Millerite movement and also in the movement of the third angel, which arrived again on September 11, 2001, when He brought forth the east wind out of His treasures.

ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਪੁਕਾਰ ਮਾਰੀ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਚਾਰੀ; ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਗੱਜਣੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤ ਗੱਜਣੀਆਂ ਮਿਲਰਾਈਟ ਆੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜੋ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ।

He causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings for the rain; he bringeth the wind out of his treasuries. Who smote the firstborn of Egypt, both of man and beast. Psalms 135:7, 8.

ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤਾਂ ਤੋਂ ਭਾਫਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੀਂਹ ਲਈ ਬਿਜਲੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣਿਆਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਵਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਹਿਲੌਠਿਆਂ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਾਰਿਆ। ਜ਼ਬੂਰ 135:7, 8.

He brought out the wind from His treasuries, when the first born of Egypt was smitten, and the Passover typified the cross, which in turn typified the arrival of the third angel in 1844, which in turn typified the return of the third angel in the day of the east wind, on September 11, 2001.

ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੰਡਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਵਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜੇਠੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਫਸਹ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ 1844 ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਿਰ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ ਦੇ ਦਿਨ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿੱਤਾ।

When the seals are removed from the book that is sealed with the seven seals, it represents a progressive development of truth. The removing of the seventh seal represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. When the book that was sealed with seven seals is first mentioned there lightnings, thunderings and voices, but no earthquake.

ਜਦੋਂ ਉਸ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ ਮੋਹਰਾਂ ਹਟਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹਰਬੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕ੍ਰਮਵੱਧੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਲਲੇਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਗਰਜਾਂ ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਭੂਚਾਲ ਨਹੀਂ।

And out of the throne proceeded lightnings and thunderings and voices: and there were seven lamps of fire burning before the throne, which are the seven Spirits of God. Revelation 4:5.

ਅਤੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿਜਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰ ਨਿਕਲਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਸਿੰਹਾਸਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਜੋਤਾਂ ਜਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4:5.

In the first mention of the voices, lightnings, and thunders; the rain is represented by the Holy Spirit, who is the seven lamps of fire, but there is no earthquake. It is at the removal of the Seventh Seal that the earthquake of the soon coming Sunday law is identified. Chapter four of Revelation identifies the beginning of the unsealing of truth accomplished by the Lion of the tribe of Judah, and when the sealing time is identified, it identifies the beginning and ending of the period.

ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਉਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗ ਦੇ ਸੱਤ ਦੀਵੇ ਹਨ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਭੂਚਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੁਹਰ ਦੇ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਹੀ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨਮੋਹਰਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

The beginning of the current period was when the angel descended to lighten the earth with His glory on September 11, 2001, then in Isaiah six we are informed that the message represented by “voices, lightnings, thunderings, wind and rain” that concludes at the Sunday law, is to be proclaimed to a people that see, but will be unable to perceive the meaning of the lightnings, and though they hear, they will be unable to understand the voices and thunders, until they are overtaken by the great earthquake. The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand is the period where the effect of every vision is fulfilled.

ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਲ ਦਾ ਆਰੰਭ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਦੂਤ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰਿਆ; ਫਿਰ ਯਸਾਯਾਹ ਛੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ, ਗਰਜਾਂ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਵਰਖਾ” ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਤਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਿਜਲੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਦੁਆਰਾ ਆ ਘੇਰੇ ਨਾ ਜਾਣ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਸੀਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਲ ਉਹ ਕਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

That history produces and manifests two classes of worshippers. One class recognize the rain, and therefore receive it, for they can see the lightning, and hear the voices, the thunder and the wind. At the end of the period of the sealing, the great earthquake of the soon coming Sunday law, then introduces the executive judgments of God.

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵਰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਰਗ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਗਰਜ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ, ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਆਂਆਂ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ।

And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:19.

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਦਿੱਸਿਆ; ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗਰੱਜਣਾਂ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ, ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਓਲਾ ਪਿਆ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:19.

At the great earthquake the “lightnings, and voices, and thunderings,” include “hail.” The “hail” represents the judgments that begin to be poured out by the seven angels that were preparing to do so at the beginning of the sealing time, when the seventh seal was being opened, just as they were waiting for the angel to go through Jerusalem and place a mark upon those who sighed and cried for the abominations done in the land (external), and in the church (internal).

ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ “ਬਿਜਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ” ਵਿੱਚ “ਓਲੇ” ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। “ਓਲੇ” ਉਹਨਾਂ ਨਿਆਇਕ ਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ; ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਦੂਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਿਣੌਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ (ਬਾਹਰੀ), ਅਤੇ ਕਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ (ਅੰਦਰੂਨੀ), ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਹਾਂ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਸਨ।

The “hail,” marks the time of God’s destructive judgments, which are a time of mercy for God’s other flock, who are then being called out of Babylon, and when the last of the great multitude has joined God’s flock, human probation fully closes.

“ਓਲੇ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਇਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਮਨੁੱਖੀ ਕਸੌਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

And the seventh angel poured out his vial into the air; and there came a great voice out of the temple of heaven, from the throne, saying, It is done. And there were voices, and thunders, and lightnings; and there was a great earthquake, such as was not since men were upon the earth, so mighty an earthquake, and so great. And the great city was divided into three parts, and the cities of the nations fell: and great Babylon came in remembrance before God, to give unto her the cup of the wine of the fierceness of his wrath. Revelation 16:17–19.

ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਟੋਰਾ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੰਡੇਲਿਆ; ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚੋਂ, ਸਿੰਹਾਸਨ ਵੱਲੋਂ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਨਿਕਲੀ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ, “ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।” ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਐਸਾ ਭੂਚਾਲ ਜਿਹਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਨ, ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਚੰਡ ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਡਿੱਗ ਪਏ; ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਪ੍ਰਚੰਡਤਾ ਦੀ ਮਦਿਰਾ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 16:17–19।

Dear Reader: Can you hear the voices and thunders? Can you see the lightning? Can you feel the wind? Soon you will hear the voice of the foolish virgins begging for oil.

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਚਮਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋਗੇ ਜੋ ਤੇਲ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।

We will continue this study in the next article.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।

We looked for peace, but no good came; and for a time of health, and behold trouble! The snorting of his horses was heard from Dan: the whole land trembled at the sound of the neighing of his strong ones; for they are come, and have devoured the land, and all that is in it; the city, and those that dwell therein. For, behold, I will send serpents, cockatrices, among you, which will not be charmed, and they shall bite you, saith the Lord. When I would comfort myself against sorrow, my heart is faint in me. Behold the voice of the cry of the daughter of my people because of them that dwell in a far country: Is not the Lord in Zion? is not her king in her? Why have they provoked me to anger with their graven images, and with strange vanities? The harvest is past, the summer is ended, and we are not saved. For the hurt of the daughter of my people am I hurt; I am black; astonishment hath taken hold on me. Is there no balm in Gilead; is there no physician there? why then is not the health of the daughter of my people recovered? Jeremiah 8:15–22.

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਭਲਾਈ ਨਾ ਆਈ; ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਵੇਖੋ, ਘਬਰਾਹਟ ਹੀ ਘਬਰਾਹਟ ਹੈ! ਦਾਨ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਫੁੰਕਾਰਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ; ਉਸ ਦੇ ਬਲਵਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿਨਹਿਨਾਉਣ ਦੀ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ਕੰਬ ਉੱਠਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਹੈ; ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ, ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਪ, ਅਜਗਰ ਭੇਜਾਂਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਣਗੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੋਖ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮਨ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮੰਦ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਖੋ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਸਿਓਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਾਈਆਂ ਵਿਅਰਥ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਫਸਲ ਲੰਘ ਗਈ, ਗਰਮੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਮੁੱਕ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਨਾ ਗਏ। ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਘਾਅ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਘਾਇਲ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਕਾਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਅਚੰਭੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਕੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਗਿਲਆਦ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਲਸਾਨ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੈਦ ਨਹੀਂ? ਫਿਰ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ? ਯਿਰਮਿਯਾਹ 8:15–22.