ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੜੀ (ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ), ਨੇ 167 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੋਦੀਨ ਵਿਖੇ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਵਿਦਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉੱਥੇ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਥੋਪਣ ਲਈ ਅੰਤੀਓਖੁਸ ਏਪਿਫਾਨੇਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਉਸ ਆਗੂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਡਾਲਿਆ ਜੋ ਅੰਤੀਓਖੁਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 2024 ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਬਾਇਡਨ “ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਜੇ” ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵੋਟਿੰਗ ਗੱਠਜੋੜ ਰਾਹੀਂ ਪਰਾਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ 2024 ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਨਾ ਕੇਵਲ RINO’s ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਉੱਤੇ, ਸਗੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਉੱਤੇ woke-ism ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਲਈ ਨਾਸ਼ਤਿਕ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼-ਰੇਖਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧ 2015 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਧਨਵਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਗਲੋਬਲਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਅਜਗਰ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਕ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਘਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ 6 ਜਨਵਰੀ, 2021 ਸੰਬੰਧੀ ਪੇਲੋਸੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਮੋਦੀਨ, ਅਤੇ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦਾ ਵਿਦ੍ਰੋਹ, 5 ਨਵੰਬਰ, 2024 ਨੂੰ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। 20 ਜਨਵਰੀ, 2025 ਦਾ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ 164 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਸਾਲ (164 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ) ਅੰਤਿਓਖੁਸ ਐਪੀਫੇਨੀਜ਼ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਤਿਓਖੁਸ ਡੈਮੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੱਦ ਤੱਕ MAGA Republicans ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਮੁੰਡਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤੇਰਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਵੀਂ ਆਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਜੋ ਪਾਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਚਲਦਾ ਹੈ। 2025 ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ 164 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਰ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 161 ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 158 ਈ.ਪੂ. ਤੱਕ ਰੋਮ ਅਤੇ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਗਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਧਰਮਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿੰਗ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਗਲਤ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਦੇਣਗੇ।
ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ 164 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 161 ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 158 ਈ.ਪੂ. ਤੱਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਰੰਪ 5 ਨਵੰਬਰ, 2024 (167 ਈ.ਪੂ.) ਨੂੰ ਮੁੜ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨ ਸਮੇਂ (164 ਈ.ਪੂ.) ਉਹ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣੇਗਾ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਾਪਾਈ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਆਪਣਾ ਘਾਤਕ ਘਾਅ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 164 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੱਕਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਇਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਦੇਇਨ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ “ਵਿਰੋਧ” ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ 5 ਨਵੰਬਰ, 2024 ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
164 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਮਰਪਣ-ਰਸਮ ਹੋਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 20 ਜਨਵਰੀ, 2025 ਨੂੰ ਟਰੰਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। 164 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਮਰਪਣ-ਰਸਮ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਪਥ-ਗ੍ਰਹਿਣ ਉਹ ਘੜੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟਰੰਪ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਉਸ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰਚਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਠ ਪੁਨਰਜੀਵਿਤ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ 161 BC ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਥੋਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ—ਜੋ ਬੋਲੇਗੀ ਵੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਲੋਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰਨ, ਉਹ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ—ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਸੰਘਠਨ ਬਣਾ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਸੰਘਠਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਰਤੱਬਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਟਰੰਪ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਅਗੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਸੰਘ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਟਰੰਪ ਦਾ ਰਾਜਅਭਿਸ਼ੇਕ, 20 ਜਨਵਰੀ, 2025 ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਟਰੰਪ ਦੇ ਰਾਜਅਭਿਸ਼ੇਕ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਾਪਾਈ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਬਣਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਵਧੀ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਦ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਆਰੰਭ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਮਤਕਾਰ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸਹੁੰ-ਚੁੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਉਸ ਅਦਭੁਤ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਦਾ ਸਹੁੰ-ਚੁੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਉਸ ਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਦਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਹੁੰ-ਚੁੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਉਸ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਸਹੁੰ-ਚੁੱਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ।
161 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੋਂ 158 ਈਸਾਪੂਰਵ ਤੱਕ ਘਟਿਤ ਲੀਗ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਰੋਮ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ, ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਦ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮੂਰਤੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਗਠਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਰੰਪ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਜੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਪਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪਦ ਚਾਲੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਪਦ ਦੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਦ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਦੀ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਬਣਤਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਬਣਤਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਦ ਚਾਲੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਿਆਂ ਲਿਆਂਦੇ ਹੋਏ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦਾ ਸਿੰਘ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਮੋਹਰਬੰਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰਹੀ ਵੱਜੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭੈਭੀਤ ਨਾ ਹੋਣ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਪੱਤੀ ਆਵੇ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਹ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ? ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭੇਦ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਨਬੀਆਂ, ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰੇ। ਸਿੰਘ ਗਰਜਿਆ ਹੈ—ਫਿਰ ਕੌਣ ਨਾ ਡਰੇਗਾ? ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਬੋਲਿਆ ਹੈ—ਫਿਰ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੇ? ਅਸ਼ਦੋਦ ਦੇ ਮਹਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕਹੋ, ਸਮਾਰਿਆ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੋਲਾਹਲਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਆਮੋਸ 3:6–9.
ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਇਤ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਿਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੋਹਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ; ਅਤੇ ਆਮੋਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰਹੀ ਫੂਕੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਗਰਜਣ ਬਾਰੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਆਮੋਸ ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਤਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ, ਭਵਿੱਖਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਵਾਂ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰੇ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰਹੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਭਗਤੀ-ਭੈ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਵੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸ਼ਦੋਦ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਵਾਲਾ ਤੁਰਹੀ-ਸੰਦੇਸ਼, ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਰਹੀ-ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਦਸਤਖ਼ਤ ਧਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੀਸਰੇ ਹਾਏ ਦੀ ਤੁਰਹੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਰਚਿਤ ਹੈ।
ਤੁਰਹੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤੁਰਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਕਟ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਅਚਾਨਕ ਆ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਧੁਨ 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਮਾਵੰਤ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਮਾਵੰਤ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ 2001 ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਹਾਏ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਧੁਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਧੁਨ ਵੇਲੇ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਕਟ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ, ਹੋਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਮਾਵੰਤ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਉਹ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ।
ਆਮੋਸ ਦਾ ਤੂਰ੍ਹੀ-ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਾ ਉਹ ਕੰਮ ਜੁਲਾਈ 2023 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਗੱਜਿਆ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੌਣ ਡਰੇਗਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਇੰਨਾ ਧਿੱਠ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਣਮੁਹਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਲੇਖ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੌ ਵੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਠ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧੰਨ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 1:3.
ਜਦੋਂ ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਉਹ ਅੱਗ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧੂਪ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੱਤਵੀਂ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੋਹਰ ਖੁਲ੍ਹਣ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਗੱਜਣਾਂ, ਬਿਜਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਉਸ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਪਰਿਣਾਮ ਵਜੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ, ਅੱਗ ਵਾਂਗ, ਉਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਨੌਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘੇ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੈਂਤੀਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅੱਗ ਥੱਲੇ ਆਈ ਸੀ। ਉਹ ਅੱਗ ਇੱਕ ਅਜੇਹੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਫਿਰ ਹਰ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੁਲ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਲੇਖ ਹਨ। ਉਹ ਅੱਗ ਉਸ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਅਨੇਕਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਲੇਖ ਹਨ। ਇਹ ਲੇਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਬਚਨ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰ ਦੇਵੇ।
ਹੇ ਆਕਾਸ਼ੋ, ਕੰਨ ਲਾਓ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੋਲਾਂਗਾ; ਹੇ ਧਰਤੀ, ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਬਚਨ ਸੁਣ। ਮੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮੀਂਹ ਵਾਂਗ ਟਪਕੇਗੀ, ਮੇਰਾ ਬਚਨ ਓਸ ਵਾਂਗ ਝਰੇਗਾ, ਨਰਮ ਬੂਟੀ ਉੱਤੇ ਹਲਕੀ ਵਰਖਾ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਘਾਹ ਉੱਤੇ ਝੜੀਆਂ ਵਾਂਗ: ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਾਂਗਾ: ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨਤਾ ਦਿਓ। ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਨਿਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਕਰਮ ਤੋਂ ਰਹਿਤ; ਉਹ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਗ਼ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦਾਗ਼ ਨਹੀਂ: ਉਹ ਇੱਕ ਟੇਢੀ ਅਤੇ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹਨ। ਵਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 32:1–5.
ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦਾ “ਸਿੱਧਾਂਤ” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ–ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ” ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ “ਸੱਚ” ਹੈ; ਉਹ ਪਲਮੋਨੀ ਹੈ, ਅਦਭੁੱਤ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਦਭੁੱਤ ਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਹੈ; ਉਹ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹੈ; ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ; ਉਹ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਹੈ; ਉਹ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਦੂਤ ਮੀਖਾਏਲ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਸ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਦਾ ਅਭਿੰਨ ਅੰਗ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਮੋਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੁਲਾਈ 2023 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਿਆਂ ਗਏ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਵੀ ਅਭਿੰਨ ਅੰਗ ਹਨ। “ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਨ ਹੋਣ, ਉਹ ਸੁਣੇ ਕਿ ਆਤਮਾ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖਦਾ ਹੈ।”
ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੱਤ ਮੁਹਰਾਂ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਪੁਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਭੈ ਨਾ ਕਰੇ?
ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਸਿੰਘ ਗੱਜਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰੀਆਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰ ਚੁੱਕੀਆਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਹੀ ਲੱਗਾ ਸੀ; ਪਰ ਮੈਂ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, “ਜੋ ਕੁਝ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਹਰਬੰਦ ਕਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਖ।” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10:3, 4.
ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ 11:40 ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਤੀ 25 ਦੀ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਦੇ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ, ਹਬੱਕੂਕ ਅਧਿਆਇ 2, ਅਤੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 12, ਆਯਤਾਂ 21 ਤੋਂ 28 ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 1798 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ 1989 ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 10 ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰੀਆਂ, ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ। ਪ੍ਰੇਰੀ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤੀਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।
“ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਨੂੰ ‘ਤੀਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ,’ ‘ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ,’ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਕਥ ਬਾਤਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਉਚਾਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ‘ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ’ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ‘ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਸੂਲਾਂ’ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. ਉਸ ਨੂੰ ‘ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ,’ ਜੋ ‘ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ,’ ਦੀ ‘ਚੌੜਾਈ, ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ, ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਤੇ ਉੱਚਾਈ’ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਬੋਧ ਸੀ। Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.
ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ “ਉਚਾਰੀਆਂ,” ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਕੁਝ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਤੀਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ “ਉਚਾਰਣਾ” ਵਿਧਿ-ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੱਚ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਮੁਹਰਬੰਦ ਰਹਿਣਾ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਉਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਨਾ ਚੁਣੇ।
ਇਹ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਈ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ “ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ” ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ “ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।” ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ “ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੀ ਪੂਰਵਛਾਇਆ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
“ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋਤਿ, ਜੋ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ-ਰੇਖਾਤਮਕ ਵਰਣਨ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ....”
“ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ‘ਜੋ ਕੁਝ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਨੇ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕਰ।’ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
ਇਹ ਸਮਝ ਕਿ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਇੱਕ ਐਸਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਪੱਧਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੀ ਗਈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚਲਣਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵਰਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਪਰਖਣ ਵਾਲਾ ਸੱਚ ਬਣ ਗਈ।
ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਉਹ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਧਾਰਕ ਲਹਿਰਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ, “ਪੰਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪੰਕਤੀ,” 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਨਮੋਹਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਯਿਸੂ ਸਦਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 11 ਸਤੰਬਰ, 2001, ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਅਣਮੋਹਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਜੁਲਾਈ 2023 ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਇਹ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਾਈ ਕਿ “Truth” ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਗੜਗੜਾਹਟਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਡਨਾਈਟ ਕਰਾਈ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਮੱਧਲੇ ਵੇਮਾਰਕ ਵਜੋਂ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਡੇ ਲਾਅ ਤੱਕ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾ waymark ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਡੇ ਲਾਅ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ “Truth” ਦੇ ਤਿੰਨ waymarks ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੋ sealing time ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਬਗਾਵਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਗਰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ Midnight Cry ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ।
ਮੁਹਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, 11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਅਠਾਰਾਂ ਦਾ ਦੂਤ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੱਤ ਗੱਜਣਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਤ ਕਿਸੇ ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਉਸ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ।
11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਅਠਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਉਤਰਨਾ “ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ” ਵਾਲੀ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਆਰੰਭਕ (ਜਾਂ ਅਲਫਾ) ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਅੰਤਿਮ (ਜਾਂ ਓਮੇਗਾ) ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਈਕਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੁੱਕੇ ਹੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਉਤਰਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਪਏ ਸਨ, ਜੋ ਸਦੋਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਾਈਕਲ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਤਦ ਉਹ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਕੁਲ ਦੇ ਸਿੰਘ ਵਜੋਂ ਇਹ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਗਿਆ ਕਿ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਤ ਗਰਜਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦਾ ਸੀ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ” ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ। ਤਦ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020, 19 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1844 ਦੇ ਸਮਾਨਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੋਹਰ-ਖੁਲਾਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਹਰ ਸੰਬੰਧਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗੀ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵੀ ਖੋਲੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਨਾਮੀ ਵਾਂਗ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।
ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰ ਨਾ ਲਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਜੋ ਅਨਿਆਈ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਨਿਆਈ ਹੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮੀ ਹੀ ਰਹੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੀ ਰਹੇ। ਅਤੇ ਵੇਖ, ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਫਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵਾਂ। ਮੈਂ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਆਦਿ ਅਤੇ ਅੰਤ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:10–13।