passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਤ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, “ਹਾਇ, ਹਾਇ, ਹਾਇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਉੱਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲੇ ਫੂਕਣਾ ਹੈ!” ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:13.

ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਨਰਸਿੰਗੇ ਸੱਤ ਨਰਸਿੰਗਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਨੂੰ ਅਲਫਾ ਅਤੇ ਓਮੀਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਾਏਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਿਚਾਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਲਾਗੂਅਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਲੱਛਣ ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ। ਪਹਿਲੀ ਹਾਏ ਅਰਬ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਹਾਏ “ਪੀੜਿਤ ਕਰਨ” ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ “ਮਾਰਣ” ਲਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲੀ ਹਾਏ ਦੀ ਯਾਤਨਾ

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਤਕ ਯਾਤਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਨਾ ਬਿਛੂ ਦੀ ਯਾਤਨਾ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਡੰਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। … ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁੱਛਾਂ ਬਿਛੂਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁੱਛਾਂ ਵਿੱਚ ਡੰਕ ਸਨ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਤਕ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:5, 10.

ਦੂਜੇ ਹਾਏ ਦੀ ਮੌਤ

ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰੇ ਦੂਤ ਛੱਡੇ ਗਏ, ਜੋ ਇਕ ਘੜੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੀਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। … ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਅੱਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਗੰਧਕ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:15, 18.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਨਾ ਗਏ ਸਨ, ਆਪਣਿਆਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਦੀ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਪਿੱਤਲ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕਰਨ; ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਸੁਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਤੁਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਆਪਣੇ ਕਤਲਾਂ ਤੋਂ, ਨਾ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਦੂ-ਟੋਣਿਆਂ ਤੋਂ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਵਿਭਿਚਾਰ ਤੋਂ, ਨਾ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:20, 21.

ਸੱਤ ਤੁਰਹੀਆਂ ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਤੁਰਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜਗਰ, ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਝੂਠੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ,” “ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਪਿੱਤਲ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ” ਦੀ “ਉਪਾਸਨਾ,” ਅਤੇ “ਕਤਲਾਂ,” “ਜਾਦੂ-ਟੋਣਿਆਂ,” “ਵਿਸ਼ਿਆਚਾਰ” ਅਤੇ “ਚੋਰੀਆਂ” ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਹਾਏ ਅਤੇ ਦੂਤ

ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਮਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਦੇ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਵੀ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣਗੇ।

“ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੰਦੇਸ਼ 1843 ਅਤੇ 1844 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਤੀਜੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ; ਪਰ ਤਿੰਨੇ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣਾ ਅੱਜ ਵੀ ਉਤਨਾ ਹੀ ਅਤਿਆਵਸ਼ਕ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਸੀ। ਕਲਮ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਤੀਜਾ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਦਿਖਾਉਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।” Selected Messages, book 2, 104.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਤੀਜਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ “ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਤੀਜਾ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।” ਇਹ ‘ਕ੍ਰਮ’ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਤੀਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ‘ਸਮੱਗਰੀ’ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੀਜੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਣਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ।

“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਾਕਯ 14 ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਰੁਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਣੇ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ‘ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,’ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਸਮਰਥਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਈ।’ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” The 1888 Materials, 803, 804.

ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ “ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ” ਉਹ ਮਿਲਰਾਈਟਾਂ ਦੀ ਚਲਹੱਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ “ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ” ਉਹ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਚਲਹੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

“ਪ੍ਰਭੂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਦਕਿਰਦਾਰੀ ਲਈ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਪਹਿਲੇ, ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਰ ਹੋਣਾ ਹੈ।” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅਧਿਆਇ ਅਠਾਰਾਂ ਦਾ ਦੂਤ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “‘ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,’ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਈ।’ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” “ਧਰਤੀ” ਦੇ “ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ” ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਹ “ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ” ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਲਿਆਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਿੰਨਾਂ ਹਾਯਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਦੂਤ ਦੂਜੇ ਵੱਲੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਤਨ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ 1843 ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਲੀਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਣ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਵੱਲੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਤਨ ਵੀ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਸ ਤੱਤ ਨੇ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਉਹ “ਸਮਾਂ” ਸੀ। “ਸਮਾਂ” (1843) ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ “ਪ੍ਰਭਾਵ” ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ। “ਕਾਰਣ” ਇਹ ਭੁੱਲ ਸੀ ਕਿ ਮਿੱਲਰ ਨੇ ਗਲਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਲਗਭਗ 1843 ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣਗੀਆਂ। 1335, 2300, ਅਤੇ 2520 ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਮਿੱਲਰ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 1843 ਵਿੱਚ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਲਰ ਨੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ “ਕਾਰਣ” ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ “ਪ੍ਰਭਾਵ” ਸੀ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਾਏ ਦੀਆਂ ਸਮੇਂ-ਸੰਬੰਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਇਆ। ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ “ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰੋਧ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਸੀ।” ਇਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ।

“ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ ਸੰਸਾਰ-ਵਿਆਪੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਇਕ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। 1840–44 ਦੀ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ; ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਚੀ ਦਾ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰਣ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਧਰਮ-ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦੀ ਆਖਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਲਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਅਤਿਕ੍ਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।

“ਇਹ ਕੰਮ ਪੈਂਤਿਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵੇਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉਡੇਲੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ‘ਪਹਿਲੀ ਵਰਖਾ’ ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਕੀਮਤੀ ਬੀਜ ਅੰਕੁਰੇ, ਤਿਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ‘ਪਿੱਛਲੀ ਵਰਖਾ’ ਫਸਲ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ‘ਤਦ ਅਸੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਲਗੇ ਰਹੀਏ; ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਭੋਰ ਵਾਂਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੀਂਹ ਵਾਂਗ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਪਿੱਛਲੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਰਖਾ ਵਾਂਗ ਆਵੇਗਾ।’ ਹੋਸ਼ੇਅ 6:3। ‘ਹੇ ਸਿਓਨ ਦੇ ਬੱਚਿਓ, ਤਦ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਰਖਾ ਯਥੋਚਿਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੀਂਹ ਵਰਸਾਵੇਗਾ, ਪਹਿਲੀ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੀ ਵਰਖਾ।’ ਯੋਏਲ 2:23। ‘ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਉਡੇਲਾਂਗਾ।’ ‘ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਏਗਾ, ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।’ ਕਰਤੱਬਾਂ 2:17, 21।”

“ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸੁਸਮਾਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਪਹਿਲੇ ਮੇਹ ਦੇ ਢਲਕਾਏ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਪਿੱਛਲੇ ਮੇਹ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਹ ‘ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ’ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰੀ ਪਤਰਸ ਨੇ ਨਿਗਾਹ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ‘ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਨ ਫੇਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਿਟਾਏ ਜਾਣ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਣ; ਅਤੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ।’ ਪ੍ਰੇਰਿਤਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:19, 20।” The Great Controversy, 611.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕੀ ਬੀਤੇਗਾ। ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਸੁਣੋ, ਹੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰੋ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। … ਹੇ ਯਹੂਦਾ, ਤੂੰ ਉਹ ਹੈਂ ਜਿਸ ਦੀ ਤੇਰੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਗੇ; ਤੇਰਾ ਹੱਥ ਤੇਰੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ; ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਨਿਵਣਗੇ। ਯਹੂਦਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ; ਹੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੈਂ; ਉਹ ਝੁਕਿਆ, ਉਹ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਲੇਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ; ਉਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਜਗਾਏਗਾ? ਰਾਜਦੰਡ ਯਹੂਦਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਜਦ ਤਕ ਸ਼ੀਲੋਹ ਨਾ ਆਵੇ; ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਛੇਰੇ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰ ਦੀ ਬੇਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗਧੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਬੇਲ ਨਾਲ; ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਸਤ੍ਰ ਦਾਖਰਸ ਵਿੱਚ ਧੋਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ: ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾਖਰਸ ਨਾਲ ਲਾਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਤਪੱਤੀ 49:1, 2, 8–12.

ਮਸੀਹ ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸਿੰਘ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਸਤ੍ਰ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਧੋਏ, ਅਤੇ ਜੋ “ਚੋਣੀ ਹੋਈ ਦਾਖਲਤਾ” ਹੈ, ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਗੱਧੀ ਦੇ ਬੱਚੇ” ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਹਾਇਆਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਇ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਦੇ ਸਮਾਂਤਰ ਹੀ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੁੰਜੀ

ਨੀਨਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਹ “ਕੁੰਜੀ” ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਮਾਰੂ ਘਾਉ ਜਲਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਗਿਆਰਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਉਹ ਭੂਚਾਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਅਚਾਨਕ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਚਾਲ ਦੀ “ਘੜੀ” ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਉਸੇ ਘੜੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਢਹਿ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਮਨੁੱਖ ਮਾਰੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਡਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਸੁਰਗ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ। ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਬੀਤ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਤੀਜੀ ਹਾਏ ਛੇਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:13, 14.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅੰਤਰਾਤਮਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸਬਤ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ, ਤਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।” Testimonies, volume 6, 18.

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸੱਤ ਦੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸੱਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਉੱਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

“ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਗੇ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਥਾਪਿ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸੰਕਟ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਪਵੇਗਾ।” Testimonies, volume 6, 395.

ਨਿਨਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਕੁੰਜੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਨਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਉਸ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਟਿਡ੍ਹੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸੈਲਾਬ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਉਹ ਕੁੰਜੀ ਉਸੇ ਹੀ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹੈ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਉੱਥੇ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਨਿਯਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਘੰਟੇ, ਅਤੇ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ, ਅਤੇ ਸਾਲ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। “ਘੰਟਾ” ਉਸ ਮਹਾਨ ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਘੰਟਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। “ਦਿਨ” ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੀ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਉਗਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਹਨ ਜੋ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਰਿੱਥੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ। ਹਾਏ, ਜੇ ਉਹ ਗਿਆਨੀ ਹੁੰਦੇ, ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਦੇ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ! ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਟਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਟਾਨ ਸਾਡੀ ਚਟਾਨ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਵੈਰੀ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਨਿਆਈ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾਖ ਸੋਦਮ ਦੀ ਦਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗੂਰ ਪਿੱਤ ਦੇ ਅੰਗੂਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਕੌੜੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਿਰਾ ਅਜਗਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਗਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦਈ ਜ਼ਹਰ। ਕੀ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਰਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ? ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਦੇਣਾ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਉਚਿਤ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਰ ਫਿਸਲ ਜਾਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਪੱਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣਾ ਹੈ ਉਹ ਜਲਦੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਸਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੇਖੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਹਿ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਬੰਧਿਆ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਛੁੱਟਿਆ। ਤਦ ਉਹ ਕਹੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਟਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਿਵਸਥਾ ਵਰਣਨ 32:28–37.

ਭੂਚਾਲ ਦੀ “ਘੜੀ” ਉਹਨਾਂ ਦੀ “ਆਫ਼ਤ ਦਾ ਦਿਨ” ਹੈ। ਇਹ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਾਈ ਗਈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਚੱਟਾਨ ਚੁਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਰੇਤ ਹੈ।

“ਚੇਤਾਵਨੀ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਜੋ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੇਹ ਨੂੰ ਹਿਲਾਏ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ 1842, 1843, ਅਤੇ 1844 ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਜੋਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਖੜੀ ਰਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਉਸ ਮੰਚ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਰੋਜ਼-ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਭਾਲਦੇ ਹੋਏ, ਜੋਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ, ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਜੋਤ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ? ਉਹ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਵਰਗੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।” Review and Herald, April 14, 1903.

“ਮਹੀਨਾ” ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਿਓਨ ਦੇ ਬੱਚਿਓ, ਆਨੰਦ ਮਨਾਓ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਮੇਹ ਮਿਆਰ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਹ ਵਰਸਾਵੇਗਾ—ਪਹਿਲਾ ਮੇਹ ਅਤੇ ਪਿੱਛਲਾ ਮੇਹ—ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ। ਅਤੇ ਖਲਿਹਾਣ ਗੇਹੂੰ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਹੌਦ ਮਦਿਰਾ ਅਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਓਬਰ ਜਾਣਗੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਲ ਮੁੜ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਟਿੱਡੀ ਨੇ, ਕਾਂਕਰ-ਕੀੜੇ ਨੇ, ਸੁੰਡੀਆਂ ਨੇ, ਅਤੇ ਪਾਲਮਰ-ਕੀੜੇ ਨੇ ਖਾ ਲਏ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ ਮੇਰੀ ਉਹ ਵੱਡੀ ਸੈਨਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਜੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਚੁਰਤਾ ਨਾਲ ਖਾਵੋਗੇ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋਗੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਚੰਭਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਾਉ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਲਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਲਓਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਲਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਯੋਏਲ 2:23–27.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਯੂਫ਼੍ਰੇਟੀਸ

ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ “ਫਰਾਤ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, “ਫਲਵੰਤ, ਜਾਂ ਫੁੱਟ ਨਿਕਲਣਾ।” ਦੂਜੇ ਹਾਏ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਜੋ ਫਰਾਤ ਉੱਤੇ ਬੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਖੁੱਲ੍ਹ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਸੁਵਰਨ ਵੇਦੀ ਦੇ ਚਾਰ ਸਿੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਉਸ ਛੇਵੇਂ ਦੂਤ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਤੂਰ੍ਹੀ ਸੀ, ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਜੋ ਮਹਾਨ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ।” ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰ ਦੂਤ ਛੱਡੇ ਗਏ, ਜੋ ਇੱਕ ਘੜੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:13–15.

ਯੂਫ਼ਰਾਤ ਪ੍ਰਤੀਜ್ಞਾਤ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ “ਪੂਰਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ” ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹਾਜਰਾ ਦੇ ਸਾਰਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਤੇਰੀ ਪਤਨੀ ਸਾਰਾਹ ਤੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜਣੇਗੀ; ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਹਾਕ ਰੱਖੀਂ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਾਅਦੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨਾਲ ਭੀ ਕਾਇਮ ਕਰਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਇਸਮਾਏਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸੁਣੀ ਹੈ: ਵੇਖ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਫਲਵੰਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾਵਾਂਗਾ; ਉਹ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਰਦਾਰ ਜਣੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੌਮ ਬਣਾਵਾਂਗਾ। ਉਤਪਤਿ 17:19, 20.

ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਨੂੰ ਫਲਵੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਫ੍ਰੇਟਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਫਲਵੰਤ। ਪਹਿਲੀ ਹਾਇ ਦੀ ਪੀੜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਘੜੀ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਸਮੇਂ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 9/11 ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ 1847 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਐਡਵੈਂਟ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ ਹੀ ਸੱਬਤ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਥੋੜੇ ਹੀ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਇਤਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾਵੇ। ਹੁਣ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ‘ਉਸ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ’ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਢਾਲੀਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਪਤੀ ਵੱਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਤਥਾਪਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਉਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕਣ। ਉਸ ਵੇਲੇ ‘ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ,’ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਆਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਢਾਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।” Early Writings, 85.

ਕਿਰਪਾ-ਅਵਧੀ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ “ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ” ਉਹ ਅਰਸਾ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ” ਅਤੇ “ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ” ਨੂੰ “ਸਮਾਪਤ” ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

“ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਯਾਜਕਤਾਈ ਦੀ ਛਾਇਆ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਸੇਵਾ ਸੀ ਜੋ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਵੱਲੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਸੇਵਾਕਾਰਜ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਇਸ਼ਚਿੱਤ ਦਾ ਸਮਾਪਨਕਾਰੀ ਕੰਮ ਸੀ—ਇਸਰਾਏਲ ਤੋਂ ਪਾਪ ਦਾ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਹਟਾ ਦੇਣਾ। ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮਹਾਂਯਾਜਕ ਦੀ ਸੇਵਾਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਚਿੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਪਾਪ, ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਅਭਿਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਮਿਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਦਾ ਇਕ ਕੰਮ, ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਮਸੀਹ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਦ ਉਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਆਖਦਾ ਹੈ: ‘ਮੇਰਾ ਫਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵਾਂ।’ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:12। ਨਿਆਂ ਦਾ ਇਹੀ ਕੰਮ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:7 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ‘ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਭੈ ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਘੜੀ ਆ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ।’” The Great Controversy, 352.

“ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾਣਾ” ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਿਟਾਏ ਜਾਣ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਣਗੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਨੇ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਤਕ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਾਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕਰਤੱਬ 3:19–21.

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਊਂਦਾ ਹੋਣਾ ਅਨਿਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪਤਰਸ ਇੱਥੇ ਤੋਬਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਘਟਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਣਗੇ।” ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਹੀ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਠਾਰਹਾਂ ਦਾ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰਿਆ। ਉਹ ਬਲਵਾਨ ਦੂਤ ਉਹੀ ਪਹਿਲਾ ਦੂਤ ਵੀ ਸੀ ਜੋ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਤਰਿਆ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਤ “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੋਈ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।” “ਤਾਜ਼ਗੀ” ਅਤੇ “ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 9/11 ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ “ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰਸਥਾਪਨਾ” ਦੇ ਅਰਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਪੁਨਰਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਲੀਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੁੱਧਰਤ ਕਲੀਸਿਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਕਲੀਸਿਆ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਹਾਇਆਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।