passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਿਕਾਲੇ ਹੋਏ” ਹਨ, ਜੋ ਛਿੱਤਰ-ਬਿੱਤਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਬੰਦੀ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ 7 ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।

“ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਣਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।” Testimonies to Ministers, 445.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“‘ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲੈਣਗੇ [ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ]।’ ਉਹ ਅਵਧੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਗਵਾਹ ਟਾਟ ਓੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, 1798 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ‘ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਥਾਹ ਖੱਡ ਵਿਚੋਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ’ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸੀਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਦੀਾਂ ਤੱਕ ਪਾਪਾਈ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੇਠ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਿਗੋਚਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” The Great Controversy, 268.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਕੌਣ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਆਗਿਆ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ ਲਿਆ ਕੇ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਸਕਣ?

ਕਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਾਰਜ ਸੋਰੋਸ, ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਫਾਊਚੀ ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੈਤਿਕ ਦੁਸ਼ਟ ਕਰਤੱਬ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਪਰਿਣਾਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ?

ਜਦੋਂ ਸਿਸਟਰ ਵਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਭਿਨੀਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਮੱਤੀ ਚੌਵੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, “ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਾਡੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਅਡੋਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਐਸਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰੇਗਾ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਨਿਆਂ ਦੁਹਰਾਏ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣੇ ਸਨ।”

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਵੇਖਿਆ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕੰਬਣ ਆ ਪਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਭੱਜ ਗਏ। ਦਾਨੀਏਲ 10:7।

ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਦੇ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਸਮਾਪਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਇਕ ਚੱਕਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੱਚੀਸ ਅੰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਤੀਹ ਅੰਕ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਜੋਤ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅੰਕਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਲਝਣ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰ ਲੈਣਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ।

ਸਤਾਰਾਂ

passage unavailable

This passage is not yet available in .

457 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਦੋ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ 207 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ, ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਪੈਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ। ਰਾਫੀਆ ਤੋਂ ਪੈਨੀਅਮ ਤੱਕ ਸਤਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ 11 ਦੀਆਂ ਆਯਤਾਂ 11 ਤੋਂ 15 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਸਾਰ ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਸਾਲ 321 ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 321, 313 ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਫਰਮਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 330 ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਜ ਦੇ ਵੰਡੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਯੋਸ਼ੀਆਹ ਦੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪਸਾਹ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਤਾਰਵੇਂ ਯੂਬਲੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੋਸ਼ੀਆਹ ਦੇ ਪਸਾਹ ਤੋਂ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰਤੀ ਹੈ, 22 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਤੋਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੱਕ ਦੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ 9/11 ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਯੋਸ਼ੀਆਹ ਤੋਂ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਦੇ ਸਤਾਰਵੇਂ ਯੂਬਲੀ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਤਾਰਾਂ ਇੱਕ ਐਸਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਸਤਾਰਾਂ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਪਹੀਏ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੁਹਰ ਲਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਉਹ ਪਤਰਸ ਦੇ ਯਾਜਕ ਹਨ।

ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਜੀਊਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਘਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਜਕਾਈ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਨਭਾਵਨ ਆਤਮਕ ਬਲੀਆਂ ਅਰਪਿਤ ਕਰੋ। 1 Peter 2:5.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਖਵਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਪੁਸਤਕ-ਪੜਚੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਭਰ ਲੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਤਦ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿਠਾਸ ਲਈ ਸ਼ਹਿਦ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਾ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਕੋਲ ਜਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਬੋਲ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਅਜਾਣੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਠਿਨ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਕੋਲ; ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਕੋਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ ਅਜਾਣੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਕਠਿਨ ਹੋਵੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਤੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕੇਂ। ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ, ਜੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੇਰੀ ਸੁਣਦੇ। ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਘਰਾਣਾ ਤੇਰੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਘਰਾਣਾ ਢੀਠ ਅਤੇ ਕਠੋਰ-ਦਿਲ ਹੈ। ਵੇਖ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਮੱਥਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਚਕਮਕ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਕਠੋਰ ਹੀਰੇ ਵਰਗਾ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਮੱਥਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘਬਰਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਗਾਵਤੀ ਘਰਾਣਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 3:3–9.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਚਨ ਸੁਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਓਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਆਖਾਂ, ਤੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਮਰੈਂਗਾ; ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾ ਦੇਵੇਂ, ਨਾ ਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਮੁੜਣ ਲਈ ਬੋਲੇਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚੇ; ਉਹੀ ਦੁਸ਼ਟ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਮੰਗਾਂਗਾ। ਤੌਭੀ ਜੇ ਤੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਵੇਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਨਾ ਮੁੜੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਛੁਡਾ ਲਈ ਹੋਵੇਂਗਾ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਧਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਠੋਕਰ ਦਾ ਕਾਰਣ ਰੱਖਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਧਰਮਿਕ ਕਰਮ ਯਾਦ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ; ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਮੰਗਾਂਗਾ। ਤਥਾਪਿ ਜੇ ਤੂੰ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮੀ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਜੀਊਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਛੁਡਾ ਲਈ ਹੋਵੇਂਗਾ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 3:17–21.

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ‘ਗਿਆਰਾਂ’ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਨਾਸ਼ਤਾ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖੇਬਾਰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੋਲ, ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸੀਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਤ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।

ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਲਿਆਂ ਗਿਆਰਾਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਗੂੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਲਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਾਸ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਮੁੜ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਦ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈ। ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਵੇਖ, ਉਹ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬੰਧਨ ਪਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਂਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਛੱਤ ਨਾਲ ਚੰਬੜਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਗੂੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਝਿੜਕਣ ਵਾਲਾ ਨਾ ਰਹੇਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਗ਼ੀ ਘਰਾਨਾ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਬੋਲਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹੇਂਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਣੇ; ਅਤੇ ਜੋ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਗ਼ੀ ਘਰਾਨਾ ਹਨ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 3:24–27.

ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਤਦ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਮੁੜ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੋਲ ਸਕਿਆ।

ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕੈਦ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਦਸਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।” ਹੁਣ ਉਸ ਭੱਜ ਕੇ ਆਏ ਹੋਏ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਂਝ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਸੀ; ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਉਸ ਦੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਗੂੰਗਾ ਨਾ ਰਿਹਾ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 33:21, 22.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਦੁਸਟ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਮੁਕਟ ਹਟਾ ਦੇ, ਅਤੇ ਤਾਜ ਉਤਾਰ ਦੇ; ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ: ਜੋ ਨੀਵਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਜੋ ਉੱਚਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਵਾ ਕਰ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾਂਗਾ, ਉਲਟਾਂਗਾ, ਉਲਟਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਰ ਨਾ ਰਹੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ ਜਿਸ ਦਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 21:25–27.

ਜ਼ਦਕੀਆਹ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਆਖਰੀ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਯਤਾਂ ਵਿੱਚ “ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਸਰਦਾਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ” ਹੈ। ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਦਕੀਆਹ ਦਾ ਮੁਕਟ ਬਾਬਲ ਵੱਲੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਮਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਲਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉਲਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵੱਲੋਂ ਉਲਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਤੀਜੀ ਉਲਟ-ਫੇਰ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘੜੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜਾ “ਜਿਸ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ” ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੇਲੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਕਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

‘ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਕੁਮਾਰ’ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ਰਮਾਨ ਕੀਤਾ: ‘ਮੁਕਟ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਟਾ ਦੇ, ਅਤੇ ਤਾਜ ਉਤਾਰ ਦੇ।’ ਜਦ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਆਪ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਨਾ ਕਰੇ, ਤਦ ਤੱਕ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਾਜਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਦਾਊਦ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦਿਵਯ ਆਦੇਸ਼ ਸੀ: ‘ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿਆਂਗਾ, ਢਾਹ ਦਿਆਂਗਾ, ਢਾਹ ਦਿਆਂਗਾ’; ‘ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ ਜਿਸ ਦਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ।’ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 21:25–27. Prophets and Kings, 451.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ਜਦੋਂ ਚਾਰ ਦੂਤ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ, ਤਦ ਮਸੀਹ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ।” Spalding and Magan, 3.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਚਨ ਜੋ ਆਮੋਜ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਭਵਨ ਦਾ ਪਹਾੜ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਡੋਲ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਟੇਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਸਭ ਜਾਤੀਆਂ ਉਸ ਵੱਲ ਧਾਰਾ ਵਾਂਗ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਜਾ ਕੇ ਕਹਿਣਗੇ, ਆਓ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹੀਏ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਾਂਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਓਨ ਤੋਂ ਵਿਵਸਥਾ ਨਿਕਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ। ਯਸਾਯਾਹ 2:1–3.

9/11 ਨੂੰ ਹਵਾਵਾਂ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਕ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ; ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੋ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਾੜ ਵਿਚੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

“ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ 1847 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਬਤ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਐਡਵੈਂਟ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਇਤਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚ ਦੇਵੇ। ਹੁਣ ਉਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ‘ਉਸ ਕਲੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ’ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਲਾਵਾਂ ਢਾਲੀਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਪਤੀ ਵੱਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਵੇ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ‘ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ,’ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਲੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਆਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਆਖ਼ਰੀ ਬਲਾਵਾਂ ਢਾਲੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।” Early Writings, 85.

ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਉਹ ਰਾਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦਾ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ। ਜ਼ਿਦਕੀਆਹ ਤੋਂ ਬਾਬਲ (ਪਹਿਲਾ ਰਾਜ), ਫਿਰ ਮਾਦੀ-ਫ਼ਾਰਸ (ਦੂਜਾ ਰਾਜ), ਫਿਰ ਯੂਨਾਨ (ਤੀਜਾ ਰਾਜ), ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਮੂਰਤੀਪੂਜਕ ਰੋਮ (ਚੌਥਾ ਰਾਜ) ਤੱਕ ਦੀ ਲੜੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਪਾਈ ਰੋਮ (ਆਤਮਿਕ ਬਾਬਲ—ਪੰਜਵਾਂ ਰਾਜ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ (ਆਤਮਿਕ ਮਾਦੀ-ਫ਼ਾਰਸ—ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ), ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਆਤਮਿਕ ਯੂਨਾਨ—ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ), ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਅਜਗਰ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕਾਰ ਦੀ ਤਿਹਰੀ ਏਕਤਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਮਾਂਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਆਤਮਿਕ ਰੋਮ—ਅੱਠਵਾਂ ਰਾਜ, ਜੋ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ)।

ਦਾਨੀਏਲ ਦੋ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਲੋਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਹਨ।

ਤੁਸੀਂ ਵੀ, ਜੀਉਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਘਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਜਕਾਈ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਿਕ ਬਲੀਆਂ ਅਰਪਣ ਕਰੋ। 1 ਪਤਰਸ 2:5.

ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਉਹੀ ਰਾਜ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਲ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।