passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਰਾਜੇ ਹਨ—ਯਹੋਯਾਕੀਮ, ਯਹੋਯਾਕੀਨ ਅਤੇ ਸਿਦਕਿਯਾਹ—ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੁਰੁਸ, ਦਾਰਾਯੂਸ ਅਤੇ ਅਰਤਹਸ਼ਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਰੁਸ, ਦਾਰਾਯੂਸ ਅਤੇ ਅਰਤਹਸ਼ਸਤ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ 536 ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 457 ਈ.ਪੂ. ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਚੌਦਾਂ ਦੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1798, 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 1844 ਅਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਚੌਦਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਸੌ ਚੁਵਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਸ਼ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਉਹ ਰੇਖਾ ਜੋ ਸਾਊਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਿਸਕਰਸ਼ ਤੱਕ ਤਦੋਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਿੱਤੂ ਕਲੀਸੀਆ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਯੋਸ਼ੀਆਹ ਦਾ ਪਹੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ 977 ਈ.ਪੂ. ਵਿੱਚ ਬੇਥੇਲ ਅਤੇ ਦਾਨ ਵਿਖੇ ਯਰੋਬਆਮ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਈ

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਦਿਨ ਯਰੋਬਆਮ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਉਹ ਬਾਈ ਸਾਲ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਉ-ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁੱਤ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਥਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਾਦਾਬ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। 1 ਰਾਜਿਆਂ 14:20.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਤਦ ਯਾਰੋਬਆਮ ਨੇ ਇਫਰਾਈਮ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖੇਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੱਸਿਆ; ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਪਨੂਏਲ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਯਾਰੋਬਆਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਹੁਣ ਇਹ ਰਾਜ ਦਾਊਦ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਇਹ ਲੋਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਉੱਪਰ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਇਸ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ, ਅਰਥਾਤ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਰਹਬਆਮ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਫਿਰ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਰਹਬਆਮ ਕੋਲ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਦੋ ਬੱਛੜੇ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਹੈ; ਵੇਖੋ, ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਵਤੇ ਇਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਉੱਪਰ ਲਿਆਂਦਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੇਥੇਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪਾਪ ਬਣ ਗਈ; ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦਾਨ ਤੱਕ ਜਾ ਕੇ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਚੇ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਯਾਜਕ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਲੇਵੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਯਾਰੋਬਆਮ ਨੇ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਦਿਨ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜੋ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਬੇਥੇਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਬੱਛੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਏ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੇਥੇਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਉੱਚੇ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਯਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਦਿਨ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨ ਤੋਂ ਘੜਿਆ ਸੀ, ਬੇਥੇਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ; ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ; ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਧੂਪ ਸਾੜਨ ਲਈ ਉੱਪਰ ਗਿਆ। 1 ਰਾਜਿਆਂ 12:25–33।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

490

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਐਸਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਦੇਖੋ, ਉਹ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਦ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੀਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਆ ਪਈ ਹੈ? ਕੀ ਸ਼ਾਊਲ ਵੀ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਸੇ ਥਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਬਣ ਗਈ, ਕੀ ਸ਼ਾਊਲ ਵੀ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ? 1 ਸਮੂਏਲ 10:11, 12.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਯਹੂਦਾਹ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਬੇਥੇਲ ਵੱਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਆਇਆ; ਅਤੇ ਯਾਰੋਬਆਮ ਧੂਪ ਸਾੜਣ ਲਈ ਵੇਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਵੇਦੀ, ਵੇਦੀ, ਯਹੋਵਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ, ਦਾਊਦ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮੇਗਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਯੋਸ਼ੀਆਹ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਯਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਧੂਪ ਸਾੜਦੇ ਹਨ, ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਸਾੜੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ, ਵੇਦੀ ਫੱਟ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਰਾਖ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੈ ਉਹ ਢਲਕਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਯਾਰੋਬਆਮ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੇਥੇਲ ਵਿੱਚ ਵੇਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੋ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਧਾਇਆ ਸੀ, ਸੁੱਕ ਗਿਆ, ਇਤਨਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਨਾ ਸਕਿਆ।

ਵੇਦੀ ਵੀ ਫਟ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਆਹ ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਢਲਕ ਪਈ, ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਤਦ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਮੁੜ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਰਾਜੇ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਘਰ ਆ, ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿਆਂਗਾ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਭਾਗ ਵੀ ਦੇਵੇਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਨਾ ਜਾਵਾਂਗਾ; ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸ ਥਾਂ ਰੋਟੀ ਖਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਪਾਣੀ ਪੀਵਾਂਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿ ਨਾ ਰੋਟੀ ਖਾਣੀ, ਨਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਾਹ ਤੂੰ ਆਇਆ ਹੈਂ, ਉਸੇ ਰਾਹ ਮੁੜ ਨਾ ਜਾਣਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੋਰ ਰਾਹ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਰਾਹ ਉਹ ਬੇਥੇਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਰਾਹ ਮੁੜ ਨਾ ਗਿਆ। 1 ਰਾਜਿਆਂ 13:1–10।

ਯਰੋਬਆਮ ਵੱਲੋਂ “ਤੇਰੇ ਘਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ” ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਬੀ ਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਵੱਲੋਂ ਸਲੋਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਦਿਨ ਆ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਦ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰਦਾਰਾਂ, ਸੈਨਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਭੋਜ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਹੀ ਹੇਰੋਦਿਆਸ ਦੀ ਧੀ ਅੰਦਰ ਆਈ, ਅਤੇ ਨੱਚੀ, ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਭਾ ਗਈ, ਤਾਂ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਮੈਥੋਂ ਮੰਗਣਾ ਚਾਹੇ, ਮੰਗ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਮੈਥੋਂ ਮੰਗੇਂਗੀ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਮੇਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੱਧੇ ਤੱਕ ਵੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਖਣ ਲੱਗੀ, ਮੈਂ ਕੀ ਮੰਗਾਂ? ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਿਰ। ਮਰਕੁਸ 6:21–24.

ਹੇਰੋਦੇਸ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਰੋਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਸਤਾਰਾਂ ਦੇ ਦਸ ਰਾਜੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ ਸੱਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਦਸ-ਭਾਗੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ ਦੋ ਦੀਆਂ ਦਸ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਛੇਵਾਂ ਰਾਜ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ, ਯਾਰੋਬਆਮ ਦੀਆਂ ਦਸ ਉੱਤਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦਸ ਰਾਜੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ‘ਸਤਾਰਾਂ’ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਨ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਦੇਣ, ਜਦ ਤਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:17।

ਇਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਹ ‘ਤੇਰਾਂ’ ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਕੀਏਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੇਰਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੰਸਾਰ ਛੇ ਵਾਰ ਸਿੱਧੀ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੇ ਵਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ 592 BC ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਤਾਰਹਵੇਂ ਜੁਬਲੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਤੀਹਵਾਂ ਵਰ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਚਾਲੀਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਦ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 573 BC ਨੂੰ ਉਸ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੁਬਲੀ ਚੱਕਰ 9/11 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਆਲੀਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਟਲ ਵਿੱਚ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅਵਧੀਆਂ 11 ਅਗਸਤ, 1840 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੱਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਪੁਸਤਕ ਲਏ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਲਾਪ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਹਾਏ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਖਾਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ।

ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸੁਣ; ਉਸ ਬਾਗੀ ਘਰਾਣੇ ਵਾਂਗ ਤੂੰ ਬਾਗੀ ਨਾ ਹੋਈਂ; ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਖਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਦੇਖੋ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਚਿੱਠਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾਪ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਹਾਏ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 2:8–10.

ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਤ੍ਰਿਗੁਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਚੌਦਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸੋਗ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਉਸ ਕਰੂਬ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸੀ, ਉੱਠ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਡੇਹਲੀਜ਼ ਤੱਕ ਆ ਗਈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜੋ ਸੂਤ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਦਵਾਤ ਸੀ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾ ਦੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਿਨੌਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਲਈ ਹਾਏ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਰੋਦੇ ਹਨ।” ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9:3, 4.

ਜੋ ਲੋਕ ਉਹ ਮੋਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਵਿਲਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਗੂੰਥੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਭਗਤੀ ਦਾ ਖਮੀਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਬੈਠਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਆ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਅਤੇ ਹਤਾਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਗੇ, ਤਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੰਡਲੀ ਜੋ ਜੋਤ ਵਿੱਚ ਖੜੀ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਿਨੌਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਲਈ ਆਹਾਂ ਭਰੇਗੀ ਅਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰੇਗੀ। ਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ’ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਲੀਸਿਆ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣਗੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। …”

“ਹੁਕਮ ਇਹ ਹੈ: ‘ਨਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ, ਹਾਂ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੱਥਿਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾ ਦੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਭ ਘਿਨੌਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਕਰਕੇ ਆਹਾਂ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।’ ਇਹ ਆਹਾਂ ਭਰਨ ਅਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾੜਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤੋਬਾ ਕਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨਿਵਾ ਲਏ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਇਸਰਾਏਲ ਤੋਂ ਟਲ ਗਈ ਸੀ; ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਤਦ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ।” ਟੈਸਟਿਮੋਨੀਜ਼, ਭਾਗ 5, 209, 210.

ਵਿਲਾਪਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਚੌਦਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਿਲਾਪ ਅਤੇ ਮਾਤਮ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਲਾਪ ਅਤੇ ਮਾਤਮ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਤੀਜਾ ਹਾਏ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਪਵਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਚਾਰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

مصر

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਉਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 29:1 ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 587 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।

ਦਸਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ, ਦਸਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣਾ ਮੁਖ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਫਿਰਉਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ: ਬੋਲ ਅਤੇ ਕਹਿ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਵੇਖ, ਹੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਫਿਰਉਨ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ, ਉਸ ਵੱਡੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਨਦੀ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 29:1–3.

587 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਘੇਰੇ ਦਾ ਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਾਸ ਤੋਂ ਡੇਢ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਲਟਾਅ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਜਗਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਕੀ ਸੀ। ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਦਸ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਨੂੰ—ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ—ਕਦੋਂ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ‘ਸਤਾਰਾਂ’ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 571 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਇ 29 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੋਵੇਂ ਉਲੇਖ ਹਨ।

ਅਤੇ ਸਤਾਈਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਰੈੱਸਰ ਨੇ ਸੂਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੇਵਾ ਲਵਾਈ; ਹਰ ਸਿਰ ਗੰਜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਮੋਰਾ ਛਿਲ ਗਿਆ; ਤੌਭੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਸ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ-ਫਲ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਰੈੱਸਰ ਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੁੱਟ ਲੈ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਫੌਜ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਉਸ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਸਿੰਗ ਅੰਕੁਰਿਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇਰੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਹਾਂ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 29:17–21.

ਵੀਹਵੇਂ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸਤਰ੍ਹਵੀਂ ਆਯਤ ਵਿਚਲੀ ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀਆਂ ਤੇਰਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੋ ਇਕੱਲੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ ਜੋ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 573 ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ 11:42–43 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਦਸ ਰਾਜੇ ਆਪਣਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰਾਜ ਉਸ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੇਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਸਿੰਗ” ਫੁੱਟ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦਿਨ ਕੱਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਾਕੂਬ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜੜ ਪਕੜਾਵੇਗਾ; ਇਸਰਾਏਲ ਫੂਲਿਆ-ਫਲਿਆ ਤੇ ਕੋਪਲੇ ਕੱਢੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਖੜੇ ਨੂੰ ਫਲ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਯਸਾਇਆ 27:8.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ਮਸੀਹ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਫੂਕਣ ਦੀ ਕਰਤੂਤ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ਣ ਦਾ ਕੰਮ, ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਚੁਰ ਵਰਖਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ।” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਵੱਲੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਤਨ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 587 ਈਸਾ-ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਘੇਰੇ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ‘ਸਤਾਰਾਂ’ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਇਹ ‘ਸਤਾਰਾਂ’ ਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਯਤ ਚਾਲੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਨੌਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੁਹਰ ਲੱਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਹੈ। ਮੁਹਰ ਲੱਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਉਡੇਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ 9/11 ‘ਤੇ ਛਿੜਕਾਅ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਪੂਰੀ ਉਡੇਲ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ “ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਦੇ ਦਿਨ” ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਉਹ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਤੀਜੀ “ਹਾਇ” ਹੈ। ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਖਾਣਾ ਸੀ, ਉਹ ਤਿਹਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਤੀਜਾ ਭਾਗ ਹਾਇ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ।

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਤੇਰਾਂ ਤਾਰੀਖ਼-ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ “ਤੇਰਾਂ” ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਮਿਤੀ-ਨਿਰਧਾਰਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।