ਪਤਰਸ ਪਾਨੀਅਮ (ਕੈਸਰੀਆ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀ) ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਛੇ ਜਾਂ ਅੱਠ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਤਰਸ, ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਇਕੱਲੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਏ ਸਨ। ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ; ਦੂਜਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਗਥਸਮਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਪਾਨੀਅਮ ਵਿਖੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਦੀ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਾੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਉਹ ਤਿੰਨ ਚੇਲੇ ਹੀ ਨਾਲ ਗਏ ਸਨ। ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਵੀ ਤਿੰਨ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਬਚਨ ਕੀਤਾ; ਪਿਤਾ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵੇਲੇ, ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਬਚਨ ਕੀਤਾ। ਪਤਰਸ ਦੋ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਉਹ ਮੱਤੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਤੋਂ ਬਾਈਵੇਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦਾ ਵੀ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ।
ਗਧਾ
ਪਹਾੜ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜੇਤੂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭੇਟ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਖੋਤੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਖੋਤਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਹੈਕਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਮੋਰੀਯਾਹ ਉੱਤੇ ਭੇਟ ਲਈ ਲੱਕੜਾਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੇਵੀਆਂ ਦੇ ਤੇਈਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਕਾਲ-ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਪਰਬ ਖੋਤੇ ਦੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਜੇਤੂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਤਰਸ ਲੇਵੀਆਂ ਦੇ ਤੇਈਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈਕਲ (ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਪਰਖ) ਅੱਸੀ ਸੂਰਬੀਰ ਜਾਜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਉੱਜ਼ੀਯਾਹ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਸੰਬੰਧੀ ਗਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਅੱਸੀ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਬੀਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਜਾਜਕ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।
ਅਤੇ ਅਜ਼ਰਯਾਹ ਯਾਜਕ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅੰਦਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਸੀ ਯਾਜਕ ਸਨ, ਜੋ ਸ਼ੂਰਵੀਰ ਮਨੁੱਖ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਜ਼ੀਆਹ ਰਾਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, “ਹੇ ਉੱਜ਼ੀਆਹ, ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਧੂਪ ਸਾੜਨੀ ਤੇਰਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਯਾਜਕਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧੂਪ ਸਾੜਣ ਲਈ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਪਵਿਤ੍ਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਤੇਰੇ ਲਈ ਆਦਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।” 2 ਇਤਿਹਾਸ 26:17, 18.
ਵੀਰ ਪੁਰੋਹਿਤ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮੇਮਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਏ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਆਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਮੇਮਣਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮੇਮਣੇ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਹੋਣ ਵਾਸਤੇ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:4।
ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਵੱਲ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਥੇ ਪਾਪ ਮਿਟਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਤਰਸ ਨੂੰ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੰਬੰਧੀ ਨੀਂਹ ਦੀ ਪਰਖ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਪਤਰਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰਖ ਆਈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੇਖਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦਰਪਣ-ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਤਰਸ ਨੇ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕੀਤਾ।
“ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਤਰਸ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਲਿਆ, ਉਸ ਤੀਖੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਕੰਟੇਦਾਰ ਤੀਰ ਵਾਂਗ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਬਿਠਾਉਂਦਿਆਂ। ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਤਰਸ ਦੇ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜੋ ਚੇਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਡੰਗ ਮਾਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਕਿੰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਮਾਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।” The Desire of Ages, 812.
ਪਤਰਸ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਤਵ ਕਰਦਾ ਸੀ।
“ਫਰੀਸੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਲੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਰ ਇਕ ਵਰਗ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੀ ਪਤਰਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਚੇਲਾਈ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤਰਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲਵਾਨ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਫਰੀਸੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ‘ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ’ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ‘ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਅੱਜ ਦੀ ਰਾਤ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਠੋਕਰ ਖਾਵੋਗੇ,’ ਤਦ ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ‘ਭਾਵੇਂ ਸਭ ਠੋਕਰ ਖਾਣ, ਤਦ ਵੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ।’ ਮਰਕੁਸ 14:27, 29। ਪਤਰਸ ਆਪਣੇ ਹੀ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਆਤਮ-ਭਰੋਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਟਕਾਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਖ ਆ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸੌਂਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।” Christ’s Object Lessons, 152.
ਉਹ ਮਸੂਲੀਆ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਘਰ ਗਿਆ।
“ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਲੀਆ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਮਹਾਨ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਸਨ।” Christ’s Object Lessons, 152.
ਹਾਬਲ ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੂਲੀਏ ਦਾ ਕਾਰਿੰਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਅਤੇ ਚੁੰਗੀ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਆਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਉਠਾਉਣਾ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਪੀਟਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਪਾਪੀ ਹਾਂ, ਦਇਆ ਕਰ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਗਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਲੂਕਾ 18:13, 14.
1888 ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਉਤਰ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਾਥੀ ਸੀ।
“ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਐਲਡਰ ਵੈਗਨਰ ਅਤੇ ਜੋਨਜ਼ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਤਿ ਅਮੋਲਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਪਰ ਉਠਾਏ ਹੋਏ ਮੁਕਤਿਦਾਤੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਜ਼ਾਮਿਨ ਰਾਹੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਗਿਆਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਹਟ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਵਯ ਵਿਅਕਤਿਤਵ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਹਿਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਲ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰੇਮ ਵੱਲ ਮੋੜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਸਭ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਧਨਾਢ ਦਾਤਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਅਸਹਾਇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਰਮਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਅਨਮੋਲ ਦਾਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ। ਇਹੀ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤੀਸਰੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵੱਡੇ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।” Testimonies to Ministers, 91.
ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼
“ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਏ. ਟੀ. ਜੋਨਸ ਅਤੇ ਈ. ਜੇ. ਵੈਗਨਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਲਾਓਦੀਕਿਆ ਦੀ ਕਲੀਸਿਆ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਾਏ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਹੀਂ ਪਾਂਦਾ।” The 1888 Materials, 1053.
ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ
“ਪਿਛਲੀ ਵਰਖਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਰਸਣੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਸੁਰਗ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਣੀ ਹੈ।” Review and Herald, April 21, 1891.
ਨਿਊਯਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ 9/11
“ਹੁਣ ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਬਚਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਵਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ? ਇਹ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ, ਮੰਜ਼ਿਲ ਉੱਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ‘ਕਿੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਘਟਣਗੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਉੱਠੇਗਾ! ਤਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:1–3 ਦੇ ਬਚਨ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ।’ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਉਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਪਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਉੱਤੇ ਕੀ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਜੋਤਿ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਦੀਆਂ ਉਹ ਮਹਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੋੜਣ ਅਤੇ ਉਲਟਣ-ਪੁਲਟਣ ਨਾਲ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋਤਿ ਤੋਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਚਨ, ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਸਪਰਸ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਾਂਚੇ ਡਿੱਗ ਪੈਣਗੇ। ਐਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਘਟਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।” Review and Herald, July 5, 1906.
ਮਸੂਲੀਆ ਪਤਰਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ; ਇਹ ਲਾਉਦਿਕੀਆ ਦਾ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ 9/11 ਵੇਲੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਢਹਿ ਪਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:1–3 ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਤਦ ਪਿਛੇਤੀ ਵਰਖਾ ਦੀਆਂ ਫੁਹਾਰਾਂ ਪੈਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰਬੰਦੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵੇਲੇ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਦੂਤ ਮਹਾਂਦੂਤ ਮੀਕਾਏਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਵਾਲਿਆ। ਪਹਿਲੀ ਪਰੀਖਿਆ 31 ਦਸੰਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮ ਹੀ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿਚਲੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਖ਼ਾਜ਼ੋਨ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਆਖਦਾ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ [chazon] ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉੱਥੇ ਲੋਕ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜੋ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧੰਨ ਹੈ। ਨੀਤਿਵਚਨ 29:18।
ਪਤਰਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰਖ ਹੈਕਲ ਦੀ ਪਰਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਭੈਣ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢਲੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਨੌਂ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖਿਆ। ਨਿਆਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵੇਲੇ ਦਾ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇਹਧਾਰਣ ਦੇ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੇਹਧਾਰਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਤਿਤ, ਪਾਪਮਈ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਾਪ ਦੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮਿਲਰ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਅਲਫ਼ਾ ਸੀ, ਅਤੇ 1856 ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ ਜੋ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਓਮੇਗਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਾਈਟ ਫ਼ਿਲਦਲਫ਼ੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਨੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1863 ਵਿੱਚ ਲਾਉਦਿਕੀਆਈ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਬਣ ਗਿਆ।
ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਸੈਂਤੀਹ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲੱਕੜੀਆਂ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋ 2,520-ਸਾਲਾ ਨਿਆਇਕ ਦੰਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਿਕ ਸੁਭਾਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਉਸ ਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣ ਲਈ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿਵਿਆਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਏਕਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਸੱਤ ਸਮੇਂ ਮਿਲਰਾਈਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ 1844 ਦੀ ਅਲਫ਼ਾ ਸੱਬਥ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੈਵੰਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵੀ ਓਮੇਗਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸੱਬਥ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸੱਬਥ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।
ਪਤਰਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਨਿਉਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਅਬਰਾਹਾਮੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਸੀ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਕਦਮ ਉੱਤੇ ਪਤਰਸ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਈਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਹੋਰ ਚੇਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬੋਲਿਆ। ਨੀਰੋ ਦੀ ਲੜੀ ਰਾਫੀਆ ਅਤੇ ਪਾਨਿਉਮ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 250 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਦੋ ਅਵਧੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ 457 BC ਅਤੇ 1776 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ। 457 BC 207 BC ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1776, 2026 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਤਰਸ 207 BC, 2026, 313 ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸ ਪਰਖ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜੋ ਗਧੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਲਿਟਮਸ ਪਰਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਰਹੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਤਰਸ ਦੀ ਪਰਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਸੁਧਾਰੇ ਹੋਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇ। ਪਤਰਸ ਦਾ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੈਂਤਕੁਸਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਪਰਲੇ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਰਾਫੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਪੈਨਿਯਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਪਦ ਦੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਤੇ ਆਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਪਦ ਦਾ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਕਤਾਲੀਵੇਂ ਪਦ ਅਤੇ ਬਾਈਂਵੇਂ ਪਦ ਦਾ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਪਦ ਇਕੱਤੀਵੇਂ ਪਦ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਪਾਈ ਸੱਤਾ ਨੇ 538 ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਔਰਲੀਅਨ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਪਦ ਇਕੱਤੀਵੇਂ ਪਦ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਮੀਲ-ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 538 ਦੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਜਲਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਕਿੱਤੀਮ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਣਗੇ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੁੱਖੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕ੍ਰੋਧ ਰੱਖੇਗਾ; ਉਹ ਐਸਾ ਹੀ ਕਰੇਗਾ; ਬਲਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਬਲ ਉਸ ਦੀ ਪੱਖਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਦੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਘਿਨਾਉਣੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਜਾੜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 11:30, 31.
“ਕਿੱਤੀਮ ਦੇ ਜਹਾਜ਼” ਵੈਂਡਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਤੁਰਹੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੋਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮਵੱਧ ਪਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 330 ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਕੌਨਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ, ਜੋ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਅਜਿੱਤ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਅੱਠ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਤੁਰਹੀਆਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਉਸ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ 476 ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਰੋਮ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੌਨਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਾਲਾ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ ਪੰਜਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਤੁਰਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਵੀ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਹਾਏ ਦੀ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਸੇ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਦੂਜੀ ਹਾਏ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ।
ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਤਨ ਇੱਕੋ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿਓ ਕਿ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਿਆ ਦਾ ਵਹਾਅ ਮੋੜਨਾ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਤਨ ਇੱਕੋ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਰੋਮ ਦਾ ਪਤਨ 1,123 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰੋਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮਿਕ ਪਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ, 538 ਵਿੱਚ ਪੋਪ-ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੂਰਵ-ਰੂਪ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸਮੇਂ ਪੋਪ-ਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੂਰਵ-ਰੂਪ ਹਨ, ਉਹ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮਿਕ ਪਤਨ ਦੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਕਿੱਤੀਮ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਰੋਮ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਂਡਲਾਂ ਦੀ ਨੌਸੈਨਾ ਨੇ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਰਾਨੀ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਉਜਾੜ ਮਚਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੈਂਡਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੂਜੇ ਤੁਰਹੀ-ਬਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹਾਏ ਇਸਲਾਮੀ ਤੁਰਹੀ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਅਰਬ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਤੁਰਕੀ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸੰਸਾਰ-ਵਿਆਪੀ ਹੈ।
ਜਹਾਜ਼ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਸ਼ੀਸ਼ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਹ ਜਹਾਜ਼ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਪੂਰਬੀ ਪਵਨ ਦੁਆਰਾ ਡੁੱਬਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਪੂਰਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਿਲਆਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਗਧੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਵੇਲੇ “ਜੰਗਲੀ ਮਨੁੱਖ” ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ—ਇਸ ਨਾਲ ਇਬਰਾਹੀਮ ਨੂੰ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ—ਪਰ ਧਰਮਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਦੀਆਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਜਾਤੀਆਂ ਪੂਰਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅੰਤਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਆਮ, ਜੋ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਗਧੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। 9/11 ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੋਹਰ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਲੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਚੰਡ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਮਲਾ ਦੋਹਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2023 ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਟੈਨੇਸੀ ਦੇ ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵੱਲੋਂ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਿਲਆਮ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੋ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਹ ਦੋ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੌਤਿਕ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਅਰਥਾਤ ਆਧੁਨਿਕ ਆਤਮਿਕ ਇਸਰਾਏਲ, ਸਨ। ਬਿਲਆਮ ਦਾ ਤੀਜਾ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਗਧੀ ਬੋਲੀ; ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਜਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਉਣ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਆਰੰਭ 9/11 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭੂਚਾਲ ਉਹੀ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੀਜੀ ਹਾਇ ਛੇਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਗਧੀ ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੌਵੀ ਦਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਦਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਦਾਊਦ ਨੇ ਹੈਕਲ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਗੂੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਠ ਅੰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਜੋ ਜਾਜਕਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ)। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਯੂਹੰਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਅਨੁਸਾਰ ਬੋਲੇਗੀ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਏਲੀਯਾਹ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਮੁੜ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਹੋਵੇਗਾ।
ਯਿਰਮਿਯਾਹ 18 ਜੁਲਾਈ, 2020 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਵਿਲਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਹਬੱਕੂਕ ਦਾ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ “ਬੋਲੇਗਾ।” ਯਿਰਮਿਯਾਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਹਬੱਕੂਕ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬੋਲਣਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਗਧਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਕੈਸਰਿਯਾ ਫ਼ਿਲਿੱਪੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਨੀਅਮ ਹੈ, ਵਿਖੇ ਪਤਰਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ “ਪਹਾੜ” ਦੇ ਉਸ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੱਤਮਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਲੀਬ, ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰ ਨੂੰ ਪਾਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਨੀਅਮ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ 1989 ਵਿੱਚ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂ ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਯੁੱਧ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ “ਕੰਧ” ਦੇ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 1989 “ਠੰਢਾ ਯੁੱਧ” ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਚਰਮ-ਸੀਮਾ ਦਾ ਸਾਲ ਸੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਨੀਅਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਠੰਢੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵੇਲੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਾਸਤਵਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੈਨਿਅਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਠੰਢਾ ਯੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਠੰਢੇ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਇਤ ਦਸ ਅਤੇ 1989 ਦੁਆਰਾ, ਆਇਤਾਂ ਗਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ 2014 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਯੂਕਰੇਨੀ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਆਇਤਾਂ ਤੇਰਾਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰਾਂ ਤੱਕ ਅਤੇ MAGA-ਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਠੰਢੇ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ’ਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੋਪਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਠਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ।
ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ ਦਾ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਗੱਠਜੋੜ ਸੀ, ਜੋ ਫ਼ਾਤਿਮਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪੋਪ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੀਗਨ ਦਸਵੀਂ ਆਇਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਓਬਾਮਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੋਪ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜਾ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਆਇਤ ਤੱਕ ਦੇ ਤੀਜੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਤੇ, ਪੋਪ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਪੋਪ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੋਪ ਲਿਓ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪੋਪ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਹਰੇ ਲਾਗੂਕਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਧੀਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੀਜੇ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਪੂਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਲਿਓ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨਕੁਇਜ਼ਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ, ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੋਕ ਪੋਪ ਫ਼ਰਾਂਸਿਸ ਲਈ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਇਤ ਦੁਆਰਾ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੋ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 1989 ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਤੀਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਉਸ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਨੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਤਿੰਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤਿਹਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ 1945 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਹੇ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਤੋਂ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ’ਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਰੀਗਨ, ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ। 1989 ਵਿੱਚ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਰੀਗਨ ਨੇ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਟਰੰਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ)। ਟਰੰਪ ਦਾ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ 2015 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਇਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ। ਉਸ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਐਕਟੀਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸਰਬੋਚ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਤੀਜੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ।
ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨਾਲ ਰੀਗਨ ਤੱਕ ਦੇ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਰੀਗਨ ਨਾਲ ਟਰੰਪ ਤੱਕ ਦੇ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1945 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਯੂਰਪੀ ਯੁੱਧ 8 ਮਈ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਯੁੱਧ 2 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਏ, ਤਦ ਟਰੂਮੈਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ। ਯੂਰਪੀ ਯੁੱਧ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਲੜਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਪੈਨਿਅਮ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਅਤੇ ਐਕਟੀਅਮ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਠਵੇਂ ਦੇ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤ ਕਾਰਜਕਾਲ ਸਨ। ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਨਿਯੁਕਤੀ ਐਨ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਸੱਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਜਾਜਕ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗਧਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦਰਿੰਦਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਹਬੱਕੂਕ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਜਨਮ, ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਾਜਕ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਚੌਵੀ ਦਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਦਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ (ਜਾਜਕ) ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ (ਗਧਾ) ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪੋਪਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਠਵੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਟਰੰਪ ਵੀ ਉਹ ਅੱਠਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਜਾਜਕ-ਵਰਗ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਜਕ-ਵਰਗ ਅੱਠਵੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।
ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਉਸ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੂਮੈਨ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀਆਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈਆਂ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਟਰੂਮੈਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 1945 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਅਤੇ ਟਰੂਮੈਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ 1945 ਦੇ ਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਸਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਹ ਦੋਹਰਾ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸੀ, ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
1945 ਵਾਂਗ, 1989 ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ: ਰੋਨਾਲਡ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਪਹਿਲਾ। ਰੀਗਨ ਨੇ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਨੇ 1 ਅਕਤੂਬਰ, 1990 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਂਸਭਾ ਦੇ “ਪੰਤਾਲੀਵੇਂ” ਅਧਿਵੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀ ਸੀ; ਇਸ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ “ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ” ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਧਕਾਰਮਈ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ, ਉਸ ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਜਿੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਯੁੱਗ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ।”
ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਬੁਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ, ਖਾੜੀ ਸੰਕਟ (ਕੁਵੈਤ ਉੱਤੇ ਇਰਾਕ ਦੇ ਆਕਰਮਣ), ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਨਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਬੁਸ਼ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇ “ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ” ਵਾਲੇ ਇਸ ਵਾਕ-ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ 11 ਸਤੰਬਰ, 1990 ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸਦਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਬੈਠਕ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਧਿਆਨ ਕਰੋ ਕਿ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਉਸ ਪਰਿਪ੍ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋਈ ਠੰਢੀ ਜੰਗ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ “ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗਾਂ” ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣਿਆ। ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, 1798 ਵਿੱਚ, ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੁਸ਼ 1989 ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਕਰੋ ਕਿ “ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ” ਵਾਕ-ਭਾਗ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਇਸਲਾਮ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ 9/11 ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੂਜ਼ਵੇਲਟ ਤੋਂ ਕਾਰਟਰ ਤੱਕ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੀਗਨ ਤੋਂ ਟਰੰਪ ਤੱਕ ਵੀ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ। ਟਰੰਪ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ ਸੀ।
1798 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੋਪਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਪਸ਼ਾਹੀ ਉਹ ਸੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਧਕਾਰ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। 1798 ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦਾ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। 1799 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 1798 ਅਤੇ 1799 ਆਪਣੇ ਪੂਰਨਤਮ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਫਿਰ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੁਸ਼ ਦੀਆਂ 1990 ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬੁਸ਼ ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਵੱਲ ਵਧਣ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸੱਤਾ ਹੈ। ਬੁਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਉਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ 9/11 ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 11 ਸਤੰਬਰ, 1990 ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀ ਏਜੰਡੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮ ਨੇ 2001 ਵਿੱਚ 9/11 ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਆਖ਼ਰੀ ਬੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ, ਜੋ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ, ਨੇ 1945 ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਅਗਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਰੀਗਨ, ਜੋ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ, ਨੇ 1989 ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਅਗਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ 2015 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ (ਯੂਐੱਨ) ਦਾ ਸਿਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੇਲੇ ਉਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਥਲ-ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਮਿਲ ਕੇ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਨੀਅਮ ਦੇ ਉਸ ਥਲ-ਯੁੱਧ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਐਕਟੀਅਮ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯੁੱਧ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ, ਜੋ 2015 ਵਿੱਚ ਟਰੰਪ ਵੱਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਥਲ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯੁੱਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਰੀਗਨ ਅਤੇ ਬੁਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਬੁਸ਼ ਦੀ “ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ” ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅੱਠਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾ ਬੁਸ਼ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬੁਸ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਨੇ 9/11 ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਅੱਗੇ “ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ” ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਨੇ 2001 ਦਾ Patriot Act ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ waymarks ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ।