„Prawda, którą Piotr wyznał, jest fundamentem wiary wierzącego. Jest ona tym, co sam Chrystus ogłosił jako życie wieczne.” Ta „prawda” wskazywała na dwa aspekty Chrystusa. Pierwszym było to, że Chrystus jest elementem proroczej historii. Punkty orientacyjne, które przedstawiają wydarzenia historii proroczej, przedstawiają Chrystusa. Jego związek z tymi wydarzeniami określa świętość proroczych punktów orientacyjnych i dostarcza uzasadnienia, dlaczego Siostra White tak często mówiła, że musimy strzec punktów orientacyjnych, gdyż te punkty orientacyjne przedstawiają Jezusa Chrystusa. Punktem orientacyjnym, który przedstawiał temat próby w czasach Chrystusa, był Jego chrzest i pozostawał on w zgodności z innymi wydarzeniami w świętych liniach reformacyjnych, wyróżnionymi przez zstąpienie Boskiego symbolu.
W linii reformacyjnej Mojżesza Boskość zstąpiła i zamieszkała w gorejącym krzewie, symbolu Stwórcy łączącego się ze stworzeniem. W linii reformacyjnej u kresu siedemdziesięciu lat Michał zstąpił, aby uzdolnić Cyrusa do podjęcia pierwszego dekretu, a równocześnie Daniel został przemieniony na obraz Chrystusa. W linii reformacyjnej Chrystusa Duch Święty zstąpił w postaci gołębicy, aby namaścić Syna Bożego, symbol Boskości połączonej z człowieczeństwem. W historii millerowskiej anioł, który zstąpił 11 sierpnia 1840 roku, był „nie kim innym jak Jezusem Chrystusem”, który zstąpił z małą książeczką, mającą być zjedzoną, i On był tą małą książeczką. Tam ukazał, że połączenie Boskości z człowieczeństwem dokonuje się przez spożywanie i picie ciała i krwi Chleba z Nieba.
Historia święta jest święta dlatego, że ucieleśnia ją obecność Chrystusa. Przepowiednie Słowa Bożego, które wskazują przyszłe wydarzenia, są Jezusem Chrystusem, gdyż On jest „Słowem”. Gdy te przepowiednie wypełniają się w historii, wydarzenia te przedstawiają wypełnienie Jego słowa, a Jego Słowo jest Prawdą. To Jego Słowo ogłasza przepowiednię, i to Jego Słowo wypełnia się, gdy nadchodzi dane wydarzenie; tak więc na początku i na końcu jest Jezus Chrystus, bo On jest Alfą i Omegą. Dlatego, gdy Piotr ogłosił, że Jezus jest Chrystusem i Synem Boga żywego, wskazywał znak drogowy, którym był Jezus Chrystus, oraz znak drogowy, który osiąga swoje doskonałe wypełnienie w dniach ostatecznych. 11 września 2001 roku było doskonałym wypełnieniem Chrystusa.
Odrzucić prorocze wypełnienie z 11 września 2001 roku, to odrzucić Chrystusa, Syna Boga żywego. Ta prawda, wyrażona przez Piotra, była „podstawą wiary wierzącego”, a 11 września 2001 roku Chrystus poprowadził swój lud dni ostatnich z powrotem ku Jeremiaszowym „starym ścieżkom”, które przedstawiają „fundamenty” ruchu pierwszego i trzeciego poselstwa anielskiego. Piotr przedstawiał sto czterdzieści cztery tysiące, którzy zostają zapieczętowani w okresie, gdy czterej aniołowie powstrzymują cztery wiatry. Czas pieczętowania jest szczególnym proroczym okresem, rozpoczynającym się 11 września 2001 roku i kończącym się przy rychło nadchodzącym prawie niedzielnym. Jezus zawsze ilustruje koniec jakiejś rzeczy przez początek jakiejś rzeczy.
Na początku czasu zapieczętowania anioł z osiemnastego rozdziału Objawienia zstąpił, tak jak Duch Święty przy chrzcie, a ów anioł był „nikim mniej jak Jezusem Chrystusem”, gdyż anioł, który zstąpił, aby rozjaśnić ziemię swoją chwałą w historii millerowskiej, był „nikim mniej jak Jezusem Chrystusem”. Przy mającym wkrótce nadejść prawie niedzielnym „nikim mniej jak Jezus Chrystus” zstępuje ponownie i przedstawia drugie z dwóch poselstw osiemnastego rozdziału Objawienia, gdy wywołuje swoją drugą trzodę z Babilonu. W środku okresu czasu zapieczętowania zstąpił anioł, tak jak drugi anioł zstąpił 19 kwietnia 1844 roku, przy pierwszym rozczarowaniu ruchu millerowskiego.
Między przybyciem tego drugiego anioła a przybyciem trzeciego anioła 22 października 1844 roku wysłano wielu aniołów, aby wzmocnić drugiego anioła, gdy nadeszło poselstwo Wołania o północy. Mówiąc o okresie, gdy ci aniołowie pojawili się w historii millerystów, Siostra White informuje nas, że ci, którzy odrzucili te poselstwa, ukrzyżowali Chrystusa równie pewnie, jak Żydzi ukrzyżowali Chrystusa.
Widziałam, że tak jak Żydzi ukrzyżowali Jezusa, tak kościoły tylko z nazwy ukrzyżowały te poselstwa, dlatego też nie mają znajomości drogi do Miejsca Najświętszego i nie mogą odnieść pożytku z wstawiennictwa Jezusa w nim. Wczesne pisma, 261.
Poselstwa symbolizowane przez aniołów, gdy zostają odrzucone, oznaczają ukrzyżowanie Chrystusa, gdyż On uosabia te poselstwa i ich historyczne wypełnienie. 18 lipca 2020 roku "nie kto inny jak sam Jezus Chrystus" zstąpił, co wyznaczyło pierwsze rozczarowanie i początek czasu zwłoki. Martwe, wyschłe kości Jego ludu czasów ostatecznych, zabitego na ulicach, miały zostać ożywione na dźwięk jedynego głosu, który może przywrócić ludzi do życia.
Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: nadchodzi godzina, i już jest, kiedy umarli usłyszą głos Syna Bożego, a ci, którzy usłyszą, będą żyć. Jak bowiem Ojciec ma życie w sobie, tak dał i Synowi, aby miał życie w sobie; i dał mu także władzę sądzenia, ponieważ jest Synem Człowieczym. Nie dziwcie się temu, bo nadchodzi godzina, w której wszyscy, którzy są w grobach, usłyszą jego głos, i wyjdą: ci, którzy czynili dobro, na zmartwychwstanie życia; a ci, którzy czynili zło, na zmartwychwstanie potępienia. Jana 5:25-29.
W lipcu 2023 roku Jego głos przywołał martwe, suche kości do życia, a Alfa i Omega następnie powtórzył początek czasu pieczętowania, gdyż lipiec 2023 wyznacza końcowy okres czasu pieczętowania. Jego lud został wówczas ponownie wezwany do dawnych ścieżek Jeremiasza, do fundamentów historii millerystów. Podstawowym poselstwem na początku i na końcu historii millerystów, czyli pierwszym i ostatnim poselstwem tej historii, było „siedem czasów” z dwudziestego szóstego rozdziału Księgi Kapłańskiej.
W lipcu 2023 roku lud Boży czasów ostatecznych ponownie otrzymał polecenie, aby wziąć małą księgę i ją zjeść. Gdy spożywają tę małą księgę, są następnie poddawani próbie, aby sprawdzić, czy uznają przesłanie trzeciego Biada w Apokalipsie, rozdział dziewiąty (wieści ze wschodu), oraz przesłanie rozdziału jedenastego Księgi Daniela (wieści z północy). Proces tej próby prowadzi ich do wersetów 13–15 rozdziału jedenastego Księgi Daniela, opisujących Bitwę pod Panium (Cezarea Filipowa) i stanowiących przesłanie Wołania o północy, gdzie ujawniają się dwie klasy, które usłyszały Jego głos, jedna klasa: „ci, którzy dobrze czynili, na zmartwychwstanie życia; a ci, którzy źle czynili, na zmartwychwstanie potępienia”.
W czasie pieczętowania stu czterdziestu czterech tysięcy rozbrzmiewają trzy głosy i wszystkie one są głosem „nie kogo innego, jak samego Jezusa Chrystusa”. Pierwszy głos z osiemnastego rozdziału Apokalipsy zabrzmiał, gdy wielkie budynki miasta Nowy Jork zostały powalone przez dotknięcie Boże. Drugi głos jest głosem Michała archanioła, który wywołuje umarłych z ich grobów. Trzeci głos jest drugim głosem z osiemnastego rozdziału Apokalipsy, który w godzinie „wielkiego trzęsienia ziemi” z jedenastego rozdziału Apokalipsy wywołuje Jego inne owce z Babilonu. Doskonałe wypełnienie wyznania Piotra w Cezarei Filipowej dokonuje się wtedy, gdy Chrystus prowadzi swój lud dni ostatecznych do „tej części proroctwa Daniela, która odnosi się do dni ostatecznych”.
Panium z wersetów 13–15 rozdziału 11 Księgi Daniela jest „częścią” proroctwa Daniela, która została zapieczętowana i która identyfikuje przesłanie Wołania o północy. Panium to zjazd namiotowy w Exeter w sierpniu 1844 roku, to historia, która wypełnia się w drugiej kadencji Donalda Trumpa, i to prorocze poselstwo, które odciska pieczęć Bożą na czołach stu czterdziestu czterech tysięcy. Wersety, które teraz studiujemy, są bardzo świętym gruntem.
Prawda, którą wyznał Piotr, jest fundamentem wiary wierzących. Jest tą, którą sam Chrystus ogłosił życiem wiecznym. Lecz posiadanie tej wiedzy nie było powodem do samouwielbienia. Nie dzięki własnej mądrości ani dobroci zostało to objawione Piotrowi. Człowiek sam z siebie nigdy nie może dojść do poznania boskiego. „Sięga niebios — cóż możesz uczynić? Głębsze niż piekło — cóż możesz poznać?” Hioba 11:8. Tylko Duch usynowienia może nam objawić głębokie rzeczy Boże, które „oko nie widziało ani ucho nie słyszało, i które do serca człowieka nie wstąpiły.” „Bóg nam je objawił przez Ducha; bo Duch bada wszystko, także głębokości Boże.” 1 Koryntian 2:9, 10. „Tajemnica Pana jest u tych, którzy się Go boją”; a fakt, że Piotr rozpoznał chwałę Chrystusa, był dowodem, że został „nauczony przez Boga.” Psalm 25:14; Jana 6:45. Ach, istotnie, „błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo nie ciało i krew objawiły ci to.”
„Jezus mówił dalej: „A Ja ci powiadam, że ty jesteś Piotr, a na tej opoce zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą”. Słowo Piotr oznacza kamień — toczący się kamień. Piotr nie był opoką, na której został założony Kościół. Bramy piekielne przemogły go, gdy zaparł się swego Pana z przekleństwem i przysięgą. Kościół został zbudowany na Tym, którego bramy piekielne nie mogły przemóc”. The Desire of Ages, 413
Poselstwo, które Chrystus przedstawiał swoim uczniom w Cezarei Filipowej, było i jest poselstwem Wołania o północy, osadzonym w kontekście duchowej wojny między greckim bogiem Panem, którego świątynia była nazywana "bramami piekieł", a dwoma odstępczymi rogami bestii z ziemi. Machabeusze byli odstępczym ludem Bożym, którzy utrzymywali, że są obrońcami Kościoła Bożego, gdyż prowadzili wojnę przeciw religii Greków. Uważali się zarówno za przywódców religijnych, jak i politycznych. Reprezentują oni odstępczy protestantyzm tych upadłych kościołów, które wraz z rządem Stanów Zjednoczonych tworzą obecnie obraz bestii i prowadzą wojnę przeciw religii globalistów: wokeizmu i Matki Ziemi. Odstępcze rogi zwyciężają w swojej walce z religijnymi i politycznymi elementami globalizmu, a jednocześnie prawdziwy protestancki róg jest oczyszczany przez usunięcie ostatnich pozostałości głupich panien, zanim zostanie podniesiony jako sztandar przy "wielkim trzęsieniu ziemi" wkrótce nadchodzącej ustawy niedzielnej.
Część proroctwa z księgi Daniela, która odnosi się do dni ostatecznych, a która jest zarazem Objawieniem Jezusa Chrystusa i poselstwem Wołania o Północy, zostaje odpieczętowana przez Lwa z pokolenia Judy w Cezarei Filipowej, to jest w Panium. Zostaje odpieczętowana pośród wojny między ateistyczną bestią wychodzącą z otchłani a rogiem republikanizmu, który zaczął pobudzać tę bestię w 2015 roku, oraz przeciwko prawdziwemu rogowi protestantyzmu, który teraz jest wzbudzany na nowo jako potężna armia.
Prawda, którą wyznał Piotr, wyznacza drogowskaz 11 września 2001 roku, a także to, że Chrystus jest Synem Boga żywego. Prawda o tym, co oznacza fakt, że Jezus jest Synem Bożym, jest prawdą próby równie niewątpliwie, jak w dniach Piotra było nią to, czy Jezus jest Mesjaszem, czy nie. Ogłoszenie, że Jezus jest Synem Bożym, obejmuje wszystko, co zostało objawione o tym, kim jest Syn. Oznacza ono nie tylko to, że był Synem Bożym, lecz także to, że był Synem Człowieczym. Jest to prawda o wcieleniu boskości w człowieczeństwo, która stanowi samo dzieło dokonywane w czasie pieczętowania stu czterdziestu czterech tysięcy. Prawda o „wcieleniu” jest tą prawdą na końcu, którą na początku typifikowała prawda o „sabacie”.
22 października 1844 roku oznaczał przybycie trzeciego anioła. Gdy anioł przybywa, szczególna prawda dostosowana do okresu, w którym prawda zostaje odpieczętowana, zostaje otwarta przez Lwa z pokolenia Judy, a prawda ta następnie poddaje próbie pokolenie, w którym zostaje ona objawiona. Dnia 22 października 1844 roku zostały objawione prawdy związane z dziełem Chrystusa, który nagle przyszedł do świątyni, którą wznosił przez czterdzieści sześć lat, od 1798 do 1844 roku. Dzieło sądu Chrystusa, zakon Boży, Jego rola jako Najwyższego Kapłana, kwestia znamienia bestii oraz zapieczętowanie stu czterdziestu czterech tysięcy — wszystko to zostało otwarte. Siostrze White zostało ukazane, że spośród tych prawd była jedna prawda, którą Alfa i Omega wyróżnili w szczególnym świetle.
„Ogarnęło mnie zdumienie na widok czwartego przykazania w samym środku dziesięciu przykazań, otoczonego delikatną aureolą światła. Anioł powiedział: ‘To jedyne przykazanie z dziesięciu, które określa żywego Boga, który stworzył niebo i ziemię oraz wszystko, co się w nich znajduje. Gdy zakładano fundamenty ziemi, wówczas ustanowiono także szabat.’” Świadectwa, tom 1, 75.
Czas pieczętowania stu czterdziestu czterech tysięcy nadszedł, lecz miał zostać opóźniony przez bunt z 1863 roku. 11 września 2001 roku rozpoczął się proces pieczętowania, gdy Chrystus, przedstawiony jako potężny anioł z osiemnastego rozdziału Apokalipsy, zstąpił z ukrytą księgą w swej ręce, którą lud Boży czasów ostatecznych miał spożyć. Alfa i Omega zawsze ilustruje koniec początkiem, dlatego w dniach ostatecznych inna prawda została ukazana w szczególnym świetle i była bezpośrednio związana z prawdą o sabacie, która została uwydatniona po raz pierwszy, gdy Chrystus usiłował zapieczętować sto czterdzieści cztery tysiące.
Nadszedł czas, aby Daniel stanął w swoim losie. Nadszedł czas, aby światło, które mu dano, poszło w świat jak nigdy dotąd. Jeśli ci, dla których Pan uczynił tak wiele, będą chodzić w świetle, ich poznanie Chrystusa i proroctw odnoszących się do Niego bardzo się zwiększy w miarę, jak będą zbliżać się do końca dziejów tej ziemi.
"Ci, którzy mają społeczność z Bogiem, chodzą w świetle Słońca Sprawiedliwości. Nie hańbią swojego Odkupiciela, psując swoje postępowanie przed Bogiem. Niebiańska światłość jaśnieje nad nimi. W oczach Boga mają nieskończoną wartość, gdyż są jedno z Chrystusem. Dla nich Słowo Boże jest pełne niezrównanego piękna i wdzięku. Widzą jego znaczenie. Prawda się przed nimi odsłania. Nauka o wcieleniu jest spowita łagodnym blaskiem. Widzą, że Pismo Święte jest kluczem, który otwiera wszystkie tajemnice i rozwiązuje wszelkie trudności. Ci, którzy nie chcieli przyjąć światła i chodzić w świetle, nie będą w stanie zrozumieć tajemnicy pobożności, lecz ci, którzy nie wahali się wziąć krzyża i naśladować Jezusa, ujrzą światło w świetle Bożym." Wydania rękopisów, nr 21, 406, 407.
Nauka o wcieleniu jest prawdą, że Boskość połączona z człowieczeństwem nie grzeszy, a znakiem tych, którzy osiągnęli to doświadczenie w dniach ostatecznych, jest sabat.
A ponadto dałem im moje szabaty, aby były znakiem między mną a nimi, aby poznali, że Ja, Pan, ich uświęcam. Ezechiel 20:12.
Sto czterdzieści cztery tysiące zostaje zapieczętowanych na wieczność, a proces pieczętowania wskazuje na krótki okres czasu pod koniec tego procesu, tuż przed ustawą niedzielną, kiedy pieczęć zostaje odciśnięta. W tym krótkim okresie czasu Boskość zostaje połączona z człowieczeństwem na stałe.
Co czynicie, bracia, w wielkim dziele przygotowania? Ci, którzy jednoczą się ze światem, przyjmują światowy wzorzec i przygotowują się na znamię bestii. Ci, którzy nie ufają sobie, którzy się przed Bogiem uniżają i oczyszczają swe dusze przez posłuszeństwo prawdzie — ci przyjmują niebiański wzorzec i przygotowują się do pieczęci Bożej na swoich czołach. Gdy dekret zostanie wydany i pieczęć zostanie odciśnięta, ich charakter pozostanie czysty i nieskalany na wieczność.
„Teraz jest czas, by się przygotować. Pieczęć Boża nigdy nie zostanie umieszczona na czole nieczystego mężczyzny ani kobiety. Nigdy nie zostanie umieszczona na czole ambitnego, miłującego świat mężczyzny ani kobiety. Nigdy nie zostanie umieszczona na czołach mężczyzn i kobiet o kłamliwym języku lub zwodniczym sercu. Wszyscy, którzy otrzymają pieczęć, muszą być bez skazy przed Bogiem — jako kandydaci do nieba. Idźcie naprzód, bracia i siostry. W tej chwili mogę jedynie krótko napisać o tych kwestiach, zwracając waszą uwagę na konieczność przygotowania. Badajcie Pisma sami, abyście zrozumieli groźną powagę obecnej chwili.” Świadectwa, tom 5, 216.
Poprzedni fragment mógłby sugerować, że pieczęć zostaje odciśnięta przy ustawie niedzielnej, lecz tak nie jest. Siostra White jasno stwierdza, że ustawa niedzielna jest wielkim kryzysem, i równie wyraźnie naucza, że charakter objawia się w kryzysie, ale nigdy w kryzysie się nie rozwija. Pieczęć zostaje odciśnięta przy ustawie niedzielnej w tym sensie, że wtedy staje się widoczna, ponieważ ci, którzy wówczas mają pieczęć, są podniesieni jako sztandar. Pieczęć zostaje odciśnięta w krótkim czasie, tuż przed zamknięciem czasu łaski, a dla zachowujących sabat czas łaski kończy się przy ustawie niedzielnej. Pieczętowanie rozpoczęło się 11 września 2001 roku i wtedy nikt nie otrzymał pieczęci Bożej, gdyż, jak pokazuje okres po 22 października 1844 roku, najpierw miało nastąpić wypróbowanie.
W każdym ruchu reformacyjnym, gdy boski symbol zstępuje, aby umocnić poselstwo, które zostało odpieczętowane w czasie końca, rozpoczyna się próba. Gdy Michał zstąpił, aby umocnić Cyrusa, by ruszył naprzód z pierwszym dekretem, Żydzi zostali wówczas poddani próbie, czy opuszczą dom, w którym mieszkali przez poprzednie siedemdziesiąt lat, i powrócą do zrujnowanego miasta, aby je odbudować. Gdy Duch Święty zstąpił przy chrzcie Chrystusa, Żydzi zostali poddani próbie w kwestii Mesjasza. Gdy potężny anioł z Objawienia 10 zstąpił 11 sierpnia 1840 roku, tamto pokolenie zostało poddane próbie, czy zje małą księgę i wszystko, co ta mała księga przedstawiała.
11 sierpnia 1840 roku rozpoczął się proces próby, który wyłonił dwie klasy czcicieli, a klasa, która poszła za Barankiem do Miejsca Najświętszego, stanowiła grono kandydatów do znalezienia się wśród stu czterdziestu czterech tysięcy. Ostateczna próba dla tamtego pokolenia, które nie przeszło pomyślnie procesu próby, rozpoczęła się wraz z pojawieniem się większego światła na temat "siedmiu czasów" z dwudziestego szóstego rozdziału Księgi Kapłańskiej. Od 1856 do 1863 roku poselstwo do Laodycei wyznaczyło końcową fazę okresu, który rozpoczął się wraz z nadejściem trzeciego anioła 22 października 1844 roku. Ten okres czasu jest przedstawiony w wersetach od trzynastego do piętnastego jedenastego rozdziału Księgi Daniela.
Będziemy kontynuować to badanie w następnym artykule.
„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Słowo było Bogiem. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Niego się stało; a bez Niego nie stało się nic, co się stało. W Nim było życie; a życie było światłością ludzi. A światłość świeci w ciemności; a ciemność jej nie ogarnęła.” „A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, (i oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę jako Jednorodzonego od Ojca,) pełne łaski i prawdy” (Jana 1:1-5, 14).
Ten rozdział nakreśla charakter i znaczenie dzieła Chrystusa. Jako ten, który rozumie swój temat, Jan przypisuje całą moc Chrystusowi i mówi o Jego wielkości i majestacie. Roztacza boskie promienie drogocennej prawdy, niczym światło słońca. Przedstawia Chrystusa jako jedynego Pośrednika między Bogiem a ludzkością.
Nauka o wcieleniu Chrystusa w ludzkie ciało jest tajemnicą, 'nawet tajemnicą, która była zakryta od wieków i pokoleń' (Kolosan 1:26). Jest to wielka i głęboka tajemnica pobożności. 'Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas' (Jan 1:14). Chrystus przyjął na siebie ludzką naturę, naturę niższą od Jego niebiańskiej natury. Nic tak nie ukazuje cudownego uniżenia Boga jak to. On 'tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna' (Jan 3:16). Jan przedstawia ten wspaniały temat z taką prostotą, że wszyscy mogą uchwycić przedstawione myśli i zostać oświeceni.
Chrystus nie udawał, że przyjął naturę ludzką; On ją rzeczywiście przyjął. W rzeczywistości posiadał naturę ludzką. «Ponieważ dzieci mają udział we krwi i ciele, również On sam w podobny sposób miał w tym samym udział» (Hebrajczyków 2:14). Był synem Maryi; był z rodu Dawida według ludzkiego pochodzenia. Jest określony jako człowiek, mianowicie Człowiek, Chrystus Jezus. «Ten człowiek — pisze Paweł — został uznany za godnego większej chwały niż Mojżesz, ponieważ ten, kto zbudował dom, ma większą cześć niż dom» (Hebrajczyków 3:3).
Ale chociaż Słowo Boże mówi o człowieczeństwie Chrystusa, gdy był na tej ziemi, to także stanowczo mówi o Jego przedistnieniu. Słowo istniało jako istota boska, jako odwieczny Syn Boży, w jedności z Ojcem, będąc z Nim jedno. Od wieczności był Pośrednikiem przymierza, Tym, w którym wszystkie narody ziemi, zarówno Żydzi, jak i poganie, miały być błogosławione, jeśli Go przyjmą. „Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo” (Jana 1:1). Zanim zostali stworzeni ludzie czy aniołowie, Słowo było u Boga i było Bogiem.
Świat został przez Niego stworzony, 'a bez niego nie stało się nic z tego, co się stało' (John 1:3). Jeśli Chrystus stworzył wszystko, istniał przed wszystkim. Słowa wypowiedziane na ten temat są tak rozstrzygające, że nikt nie powinien pozostawać w wątpliwościach. Chrystus był Bogiem w swej istocie i w najwyższym tego słowa znaczeniu. Był z Bogiem od wieczności, Bogiem ponad wszystkim, błogosławionym na wieki.
Pan Jezus Chrystus, boski Syn Boży, istniał od wieczności, jako odrębna osoba, a jednak jedno z Ojcem. Był najwyższą chwałą nieba. Był dowódcą niebiańskich istot, a hołd pełen uwielbienia, jaki oddawali aniołowie, przyjmował jako należny Mu. Nie było to uzurpacją wobec Boga. „Pan mnie posiadał na początku swojej drogi” — oświadcza — „zanim powstały Jego dawne dzieła. Zostałam ustanowiona od wieków, od początku, zanim jeszcze istniała ziemia. Gdy nie było jeszcze głębin, zostałam zrodzona; gdy nie było jeszcze źródeł obfitujących w wodę. Zanim osiadły góry, zanim powstały pagórki, zostałam zrodzona; gdy jeszcze nie uczynił ziemi ani pól, ani najwyższej części prochu świata. Gdy przygotowywał niebiosa, byłam tam; gdy wyznaczał krąg nad powierzchnią głębiny” (Przysłów 8:22-27).
"W prawdzie, że Chrystus był jedno z Ojcem przed założeniem świata, kryją się światło i chwała. To jest światło świecące w ciemnym miejscu, sprawiające, że jaśnieje ono boską, pierwotną chwałą. Ta prawda, nieskończenie tajemnicza sama w sobie, wyjaśnia inne prawdy, tajemnicze i w inny sposób niewytłumaczalne, podczas gdy sama jest spowita światłem, niedostępnym i niepojętym." Wybrane poselstwa, tom 1, 246-248.