Księga Daniela – numer trzydzieści cztery

Pierwsze sześć rozdziałów Księgi Daniela przedstawia historię bestii z ziemi z trzynastego rozdziału Księgi Objawienia. Stany Zjednoczone (bestia z ziemi) stały się w 1798 roku szóstym królestwem proroctwa biblijnego, kiedy papiestwo (bestia z morza z trzynastego rozdziału Księgi Objawienia) otrzymało proroczą śmiertelną ranę i zakończyło swoje panowanie jako piąte królestwo proroctwa biblijnego.

Historia bestii ziemskiej jest historią ostrzeżenia o zbliżaniu się Bożych sądów. Na początku historii bestii ziemskiej rozpoczął się Boży sąd śledczy, a u jej kresu rozpoczyna się Boży sąd wykonawczy. Ostrzeżenie o zbliżaniu się Bożego sądu śledczego na początku było przedstawione przez poselstwo pierwszego anioła z czternastego rozdziału Księgi Objawienia, które nadeszło w „czasie końca” w roku 1798. Ostrzeżenie o zbliżaniu się Bożego sądu wykonawczego na końcu jest przedstawione jako poselstwa trzech aniołów z czternastego rozdziału Księgi Objawienia, które nadeszły w „czasie końca” w roku 1989.

W każdym "czasie końca" część Księgi Daniela zostaje odpieczętowana. Na początku historii bestii z ziemi, w roku 1798, zostały odpieczętowane rozdziały siódmy, ósmy i dziewiąty Księgi Daniela. Te rozdziały są przedstawione jako widzenie nad rzeką Ulaj. U kresu historii bestii z ziemi, w roku 1989, zostały odpieczętowane rozdziały dziesiąty, jedenasty i dwunasty Księgi Daniela. Te rozdziały są przedstawione jako widzenie nad rzeką Hiddekel. Ilekroć Księga Daniela zostaje odpieczętowana, na żyjące wówczas pokolenie spada trzyetapowy proces próby.

Trzyetapowy proces testowania opiera się na strukturze hebrajskiego słowa tłumaczonego jako „prawda”, które powstało przez połączenie pierwszej, trzynastej i ostatniej litery alfabetu hebrajskiego. To hebrajskie słowo reprezentuje i posiada Bożą moc stwórczą. Cała prorocza prawda jest oparta na tym słowie, podobnie jak trzyetapowy proces testowania w dwunastym rozdziale Księgi Daniela. Słowo to reprezentuje nie tylko Bożą moc stwórczą, ale także Jezusa Chrystusa, który jest Prawdą i który jest również Pierwszym i Ostatnim, czego symbolem są pierwsza i ostatnia litera alfabetu hebrajskiego.

Początkowa historia bestii z ziemi, kiedy ostrzeżenie o zbliżaniu się sądu śledczego nadeszło w czasie końca w 1798 roku, jest przedstawiona przez pierwszego anioła z czternastego rozdziału Apokalipsy. Poselstwo pierwszego anioła z czternastego rozdziału Apokalipsy zawiera wszystkie trzy etapy, które są prawdą i które przedstawiają trzystopniowy proces próby, z którym zmierzyło się pokolenie, gdy pierwszy anioł przybył w 1798 roku.

Końcowy etap historii bestii z ziemi, gdy ostrzeżenie o zbliżaniu się sądu wykonawczego dotarło w czasie końca w 1989 roku, jest przedstawiony przez trzech aniołów z czternastego rozdziału Apokalipsy. Trzej aniołowie z czternastego rozdziału Apokalipsy przedstawiają trzy etapy, które są prawdą, a trzej aniołowie reprezentują trzystopniowy proces próby, który stanął przed pokoleniem żyjącym, gdy trzeci anioł przybył w 1989 roku.

Księga Daniela ma strukturę opartą na poselstwach trzech aniołów. Ta struktura obejmuje zarówno trzy etapy wyrażone w hebrajskim słowie „prawda”, jak i odpowiadający im trzystopniowy proces próby, jednak proces próby rozwija się na linii historycznej bestii z ziemi z trzynastego rozdziału Apokalipsy (Stany Zjednoczone), a także na linii historycznej dwóch rogów tej bestii z ziemi (republikanizm i protestantyzm). Historia Stanów Zjednoczonych, rozpoczynająca się w 1798 roku i trwająca aż do wkrótce nadchodzącego prawa niedzielnego, to ten sam okres dziejów, w którym istnieje Kościół Adwentystów Dnia Siódmego. Dlatego Księga Daniela zawiera również strukturę, która przedstawia historię adwentyzmu, zaczynającą się w 1798 roku i trwającą aż do wkrótce nadchodzącego prawa niedzielnego. Czyniąc to, Księga Daniela identyfikuje te same dzieje prorocze, które są przedstawione w Apokalipsie, i w ten sposób stanowi pierwszego świadka, który doprowadza do doskonałości przesłanie drugiego świadka. Doskonałość tych dwóch ksiąg zostaje osiągnięta poprzez to samo zjawisko prorocze, które istniało w relacji między Starym a Nowym Testamentem.

„Historia życia, śmierci i zmartwychwstania Jezusa” podsumowuje dzieło Chrystusa dla ludzkości i świadczy o trzech krokach, a te trzy kroki są „prawdą”. Hebrajskie słowo „prawda” reprezentuje Jezusa, który jest pierwszym i ostatnim, początkiem i końcem oraz Alfą i Omegą, a samo to słowo obejmuje pierwszą i ostatnią literę, reprezentujące to samo, gdyż jako Alfa i Omega Jezus ukazuje koniec rzeczy wraz z początkiem rzeczy. Życie, śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa są prawdą, gdyż między innymi są przedstawione przez trzy kroki, a pierwszy i ostatni krok to w obu przypadkach „życie”, ponieważ zarówno „życie”, jak i „zmartwychwstanie” są „życiem”. Środkowa litera w hebrajskim słowie jest trzynastą literą alfabetu, a trzynaście jest symbolem buntu, a śmierć Chrystusa została spowodowana buntem Szatana i synów Adama, którzy przyłączyli się do jego buntu.

Zrozumienie Objawienia Jezusa Chrystusa w Księdze Objawienia zostaje odpieczętowane tuż przed zamknięciem czasu łaski, a podstawowym elementem prawdy odpieczętowanej w tym czasie jest to, że Chrystus jest „prawdą”, Alfą i Omegą, który umieszcza swój podpis jako Alfa i Omega na prawdach, które ustanowił, aby istniały w Jego Słowie. Gdy Siostra White napisała: „Historia życia, śmierci i zmartwychwstania Jezusa, jako Syna Bożego, nie może być w pełni wykazana bez świadectwa zawartego w Starym Testamencie. Chrystus jest objawiony w Starym Testamencie równie jasno jak w Nowym”, potwierdza ona, dla tych, którzy zechcą to dostrzec, że poselstwo trzech aniołów w czternastym rozdziale Księgi Objawienia (które również jest ustrukturyzowane według tych samych trzech etapów, jak „życie, śmierć i zmartwychwstanie”), „nie może być w pełni wykazane bez świadectwa zawartego” w Księdze Daniela.

Ona również wskazuje, że Księga Daniela świadczy o Babilonie „który ma nadejść”, podczas gdy Księga Objawienia świadczy o Babilonie, który „już nadszedł” w sposób przepowiedziany przez Księgę Daniela. Ponadto aplikacja wskazuje, że „aby docenić” Księgę Objawienia, Księga Daniela „musi być gruntownie zrozumiana”, gdyż „to uwielbione światło” z Księgi Daniela „wydobywa życie Chrystusa i nauki” Księgi Objawienia „z jasnością i pięknem.”

Jej słowa można też rozumieć jako wskazujące, że „cuda Jezusa”, ukazane w Księdze Objawienia, stanowią „dowód Jego boskości; jednak najsilniejsze dowody, że jest Odkupicielem świata, znajdują się”, gdy proroctwa Księgi Daniela zostają „porównane z historią” Księgi Objawienia. Ponadto można zauważyć, że gdy „Jezus powiedział do Żydów: «Badajcie Pisma; bo sądzicie, że macie w nich życie wieczne, a to one świadczą o Mnie»”, to dla dzisiejszych duchowych Żydów Księga Daniela jest tym, co świadczy o Objawieniu Jezusa Chrystusa, a to objawienie, które zostaje odpieczętowane tuż przed zamknięciem czasu łaski, jest miejscem, gdzie znajduje się życie wieczne.

Księga Daniela przedstawia prawdy prorocze, które znajdują swoje dopełnienie w Księdze Objawienia. Jest zbudowana na trzech etapach, reprezentowanych przez hebrajskie słowo oznaczające „prawdę”, i dlatego sama księga stanowi próbę dla pokolenia, w którym fakty te zostaną odpieczętowane i objawione. Sam Jezus, jako Alfa i Omega, jest wyraźnie zaakcentowany już w pierwszych słowach i rozdziale Księgi Objawienia. Te artykuły wykazały również, że pierwszy rozdział Księgi Daniela ma tę samą proroczą strukturę i cechy co poselstwo pierwszego anioła z czternastego rozdziału Księgi Objawienia.

Poselstwo pierwszego anioła oraz pierwszy rozdział Księgi Daniela wskazują na trzystopniowy proces próby, który jest znakiem rozpoznawczym Alfy i Omegi. Rozdział rozpoczyna się od tego, że literalny Babilon podbija literalną Judę, a księga prowadzi do ostatniej bitwy między Babilonem a Judą, przedstawionej w ostatnich sześciu wersetach jedenastego rozdziału Księgi Daniela. W tych wersetach duchowy Babilon zostaje pokonany przez duchową Judę, gdy Michał powstaje, a czas łaski dla ludzi się zamyka. Te wersety przedstawiają koniec proroczej historii wojny między Babilonem a Judą. W tych wersetach zilustrowane jest zgojenie śmiertelnej rany.

Wersety opisujące uzdrowienie śmiertelnej rany rozpoczynają się od wersetu czterdziestego w jedenastym rozdziale Księgi Daniela, który zaczyna się słowami: "A w czasie końca." Określenie "czas końca" w tym wersecie odnosi się do roku 1798, kiedy papiestwu zadano jego śmiertelną ranę. Wersety te opowiadają następnie historię, jak śmiertelna rana zostaje uzdrowiona, gdy papiestwo podbija: najpierw swego wroga, króla południa (Związek Radziecki), po drugie swego sojusznika, chwalebną ziemię (Stany Zjednoczone), a po trzecie swoją ofiarę, Egipt (Organizację Narodów Zjednoczonych). W wersecie czterdziestym piątym papiestwo (król północy) dochodzi do swego kresu, a nikt mu nie pomaga. Historia uzdrowienia śmiertelnej rany papiestwa w tych wersetach zaczyna się od upadku papiestwa w 1798 roku i kończy się ostatecznym powstaniem i upadkiem papiestwa. Wersety pomiędzy początkiem a zakończeniem tego fragmentu wskazują na bunt pośrodku.

Hebrajskie słowo oznaczające „prawdę” powstało z połączenia pierwszej, trzynastej i ostatniej litery alfabetu hebrajskiego. Trzynaście to liczba symbolizująca bunt oraz historię pomiędzy pierwszym a ostatnim. W końcowym fragmencie proroctwa w Księdze Daniela ukazana jest ta sama walka, która pojawia się już w pierwszych wersetach księgi. Te wersety wprowadzają rozdział pierwszy, w którym znajdujemy trzystopniowy proces próby stanowiący prawdę. Następnie w końcowym fragmencie znajdujemy te same trzy kroki: zaczyna się od pierwszego upadku papiestwa i kończy ostatnim upadkiem papiestwa, a pośrodku znajduje się bunt czasów ostatecznych.

W tych ostatnich sześciu wersetach jedenastego rozdziału Księgi Daniela znajduje się drugie świadectwo prawdy, ponieważ pierwsza geograficzna potęga, którą papiestwo musiało obalić (król południa), jest symbolem mocy smoka, podobnie jak ostatnia z trzech geograficznych potęg (Egipt). Trzystopniowy podbój, który jest konieczny, aby śmiertelna rana została uleczona, rozpoczyna się od króla południa, który jest symbolem smoczej mocy ateizmu, a ostatnia z trzech potęg, reprezentowana przez Egipt, jest podstawowym biblijnym symbolem ateizmu związanego ze smokiem. W istocie słowo tłumaczone jako „południe” w wersecie czterdziestym tego fragmentu to „negeb”, które bywa tłumaczone jako Egipt. Te trzy przeszkody mają znamiona prawdy, gdyż pierwsza przeszkoda jest zarazem ostatnią. Potęga pośrodku to chwalebna ziemia (Stany Zjednoczone). Stany Zjednoczone są miejscem, gdzie dochodzi do buntu związanego z prawem niedzielnym, a symbolem Stanów Zjednoczonych na początku ich istnienia było trzynaście kolonii.

Pieczęć Alfy i Omegi przenika Księgę Daniela i stanowi świadectwo, które, w połączeniu z Księgą Objawienia, potwierdza boskość Jezusa Chrystusa. W kontekście dwunastego rozdziału Księgi Daniela oraz trzyetapowego procesu próby, który zachodzi w pokoleniu, gdy księga zostaje odpieczętowana; odrzucić objawienie struktury Księgi Daniela, to znaleźć się wśród tych, którzy są określeni jako bezbożni. W kontekście czternastego rozdziału Księgi Objawienia, odrzucić objawienie struktury Księgi Daniela, to znaleźć się wśród tych, którzy są określeni jako oddający cześć bestii i jej obrazowi.

Księga Objawienia wskazuje, że tuż przed zakończeniem czasu próby Objawienie Jezusa Chrystusa zostaje odpieczętowane, a Objawienie Jezusa Chrystusa obejmuje odpieczętowanie struktury Księgi Daniela.

Mówiąc w czasie przyszłym do ludzi swojej epoki, siostra White stwierdziła, że „w miarę jak zbliżamy się do końca historii tego świata” ‚mądrzy zrozumieją’, iż „proroctwa zapisane przez Daniela wymagają naszej szczególnej uwagi, gdyż dotyczą właśnie czasu, w którym żyjemy”. Te „liczne objawienia tajemnic przyszłych wieków, jego wspaniałe proroctwa, zapisane przez niego w rozdziałach od siódmego do dwunastego księgi noszącej jego imię”, mają „zostać odpieczętowane w czasach ostatecznych”.

Gdy Księga Daniela zostaje odpieczętowana, uruchamia trójetapowy proces oczyszczenia, który wystawia na próbę pokolenie żyjące w czasie, gdy Lew z pokolenia Judy przekazuje Księgę Daniela swemu ludowi. W rozdziale dziesiątym Apokalipsy Siostra White informuje nas, że anioł, który zstąpił, był „nie kim innym, jak samym Jezusem Chrystusem”. W rozdziale dziesiątym Apokalipsy anioł miał w dłoni otwartą małą księgę, którą Jan otrzymał polecenie wziąć i zjeść. Tę księgę odpieczętował Lew z pokolenia Judy, który jest nie kim innym, jak samym Jezusem Chrystusem, więc księgą, którą Jan miał zjeść, była mała księga Daniela.

Odrzucenie objawienia struktury Księgi Daniela, która teraz zostaje odpieczętowana, oznacza znalezienie się wśród tych, którzy są określeni jako niegodziwi. Pierwsze sześć rozdziałów Księgi Daniela ustanawia proroczą strukturę, która przedstawia proroczą historię adwentyzmu, bestię z ziemi, siedemdziesiąt symbolicznych lat z dwudziestego trzeciego rozdziału Księgi Izajasza, dwa rogi protestantyzmu i republikanizmu, proroczą historię pierwszego i drugiego poselstwa anielskiego oraz historię trzech poselstw anielskich. Ostatnie sześć rozdziałów Księgi Daniela identyfikuje prorocze poselstwa, które zostają odpieczętowane na początku i na końcu wszystkich tych wcześniej wspomnianych historii.

Rozdział pierwszy Księgi Daniela to historia działania pierwszego anioła na początku historii bestii ziemskiej. Rozdziały od pierwszego do trzeciego to historia działania trzeciego anioła u kresu historii bestii ziemskiej. Rozdział czwarty należy zestawić z rozdziałem pierwszym jako początek, a rozdziały piąty i szósty należy zestawić z rozdziałami od pierwszego do trzeciego jako zakończenie. Wzrost poznania przedstawiony w rozdziałach siódmym, ósmym i dziewiątym należy zestawić z rozdziałem pierwszym jako historią początkową. Wzrost poznania przedstawiony w rozdziałach dziesiątym, jedenastym i dwunastym należy zestawić z rozdziałami od pierwszego do trzeciego jako historią końcową.

Krok po kroku ta aplikacja wskazuje, że początek historii bestii z ziemi stanowią rozdziały 1, 4, 7, 8 i 9. Aplikacja wskazuje także, że zakończenie historii bestii z ziemi stanowią rozdziały 1-3, 5, 6 oraz 10-12. Tym samym Księga Daniela jest przedstawiona jako zarówno początek, jak i zakończenie bestii z ziemi.

Początek bestii ziemskiej można więc zidentyfikować jako rozdział pierwszy Księgi Daniela, ponieważ rozdział czwarty ma zostać nałożony na rozdział pierwszy (wers po wierszu). Rozdziały siódmy, ósmy i dziewiąty również mają zostać nałożone na rozdział pierwszy. Dlatego początek historii bestii ziemskiej jest przedstawiony w rozdziale pierwszym Księgi Daniela.

Podobnie ma się rzecz z zakończeniem bestii ziemi. Zakończenie historii bestii ziemi jest przedstawione w rozdziałach od pierwszego do trzeciego, a rozdziały piąty, szósty, dziesiąty, jedenasty i dwunasty mają się nałożyć na pierwsze trzy rozdziały (linia po linii), tak więc zakończenie historii bestii ziemi jest przedstawione w pierwszych trzech rozdziałach Daniela.

Rozdział pierwszy przedstawia początek, a rozdziały od pierwszego do trzeciego przedstawiają zakończenie; układ „jeden, a potem trzy” wskazuje, że prorocza struktura Księgi Daniela jest identyczna z proroczą strukturą trzech aniołów z czternastego rozdziału Apokalipsy. Tam, podobnie jak u Daniela, pierwszy anioł reprezentuje odrębną historię, ale zarazem stanowi jedną trzecią historii trzech aniołów. Równocześnie, ponieważ to spostrzeżenie wskazuje i podkreśla połączenie trzech i jednego, jest ono także strukturą hebrajskiego słowa „prawda”, które reprezentuje nie tylko Chrystusa i stwórczą moc Boga, lecz także trzystopniowy proces próby i oczyszczenia, ukazany zarówno w pierwszym rozdziale Księgi Daniela, jak i ponownie w rozdziałach od pierwszego do trzeciego.

Jezus, który jest prawdą, jest także Pierwszym i Ostatnim, i w tym sensie historia ruchu pierwszego anioła powtarza się co do joty w historii trzech aniołów, więc pod względem proroczym dopuszczalne jest nałożenie pierwszych trzech rozdziałów Księgi Daniela na rozdział pierwszy, gdyż początek zawsze ilustruje koniec. Księga Daniela staje się wówczas „małą księgą” znajdującą się w ręku anioła, ponieważ „mała księga” Daniela może być w pełni przedstawiona w pierwszym rozdziale Księgi Daniela.

Będziemy kontynuować nasze studium nad Księgą Daniela w następnym artykule.