The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

A profecia de Fátima foi a obra de preparação de Satanás para levar a Igreja Católica a entregar-lhe sua organização quando ele se fizer passar por Cristo, pois é a “obra-prima do poder de Satanás — um monumento de seus esforços para assentar-se no trono e governar a terra conforme sua vontade”. Aqueles que não serão beneficiados pelo testemunho profético que identifica o papel de Fátima na direção do catolicismo, devido à sua relutância em acreditar na capacidade de Satanás de realizar milagres, estão se colocando em posição de serem enganados. A profecia de Fátima abordou a luta interna dentro do catolicismo e a guerra do catolicismo contra o ateísmo.

A guerra do catolicismo com o ateísmo é o tema do versículo quarenta de Daniel onze. A ilustração dessa luta começou em 1798, no versículo quarenta. Teve início com a batalha em que Napoleão, o rei do sul, levou o papa cativo em 1798, e o testemunho contido no versículo então termina com o rei do norte varrendo o rei do sul em 1989. Dentro dessa história (1798 a 1989), os dois antagonistas, em 1917 e 1918, são cada um assinalados com simbolismo profético, que vincula ambos os seus testemunhos, ao mesmo tempo em que preserva o tema geral do versículo. A profecia de Fátima é, sem dúvida, uma profecia satânica, mas é um tema da Palavra profética de Deus e, portanto, é história que deve ser corretamente compreendida.

Na terceira guerra por procuração, conforme representada nos versos treze a quinze de Daniel onze, é introduzido o poder que se exalta para estabelecer a visão. Esse verso cumpriu-se no ano 200 a.C., quando “os romanos intervieram em favor do jovem rei do Egito” e “determinaram que ele deveria ser protegido da ruína planejada por Antíoco e Filipe”. O verso e a história do ano 200 a.C. identificam que, imediatamente antes da lei dominical, sob a premissa de defender o enfraquecido substituto de Putin, no tempo em que os Estados Unidos e as Nações Unidas (Seleuco e Filipe da Macedônia) tiverem determinado tomar os territórios russos e dividi-los para seu benefício mútuo, a Roma papal (a prostituta de Tiro) começará a tocar a sua música, ao começar a sair para se prostituir com os reis da terra.

O ano 533 e o decreto de Justiniano serão então repetidos, como está profeticamente representado no Apocalipse, capítulo treze, versículo dois, que indica que o dragão (Roma pagã) concederia três coisas ao papado.

O dragão da Roma pagã deu a sua “sede” (a cidade de Roma) ao papado no ano 330, quando Constantino transferiu a sua capital para Constantinopla. Clóvis deu o seu “poder” militar ao papado a partir de 496, e, em 533, Justiniano deu a “autoridade” civil ao papado. Cinco anos mais tarde, a Roma pagã colocou o papado no trono, como está representado nos versículos dezesseis, trinta e um e quarenta e um de Daniel onze. Quando os Estados Unidos vencerem a terceira guerra por procuração, o papado terá derrotado o poder comunista da Rússia, que é o tema da profecia de Fátima. As guerras por procuração trazem a assinatura da verdade, pois as três batalhas são todas realizadas por um exército papal por procuração.

O primeiro e o último exército papal por procuração são os Estados Unidos (protestantismo apóstata). O exército intermediário por procuração são os nazistas da Ucrânia, que também foram o exército católico por procuração contra a Rússia comunista na Segunda Guerra Mundial. Há três guerras mundiais, e há três guerras por procuração. A segunda guerra, tanto das guerras mundiais quanto das guerras por procuração, foi o nazismo. A guerra atual na Ucrânia é a guerra da linha fronteiriça que primeiro cumpriu os versículos onze e doze na batalha de Ráfia. A guerra na Ucrânia está agora sendo realizada durante o tempo do segundo de três golpes do islamismo do terceiro ai, embora o islamismo não esteja envolvido nessa guerra em particular.

O primeiro golpe foi contra a terra gloriosa espiritual em 11 de setembro de 2001, e o último dos três golpes ocorre na lei dominical, e é novamente contra a terra gloriosa espiritual. O segundo dos três golpes do Islã do terceiro ai foi contra a terra gloriosa literal e antiga em 7 de outubro de 2023. Essa guerra está ocorrendo na mesma região em que Ptolomeu foi vitorioso na batalha de Ráfia. Jesus declarou que, nos últimos dias, haveria guerras e rumores de guerras.

As guerras a que Jesus Se referiu ocorrem na história quando se cumpre o efeito de toda visão, e foi Ezequiel quem registrou esse fato. Nessa história, estão representadas a chegada do terceiro ai do Islã, a segunda e a terceira batalha das guerras por procuração, a repetição da Guerra Civil Americana, a repetição da Guerra Revolucionária Americana. Essas guerras se cumprem durante a história do selamento dos cento e quarenta e quatro mil, e, na lei dominical prestes a sobrevir, o Senhor levantará o Seu exército como um estandarte quando a final terceira guerra mundial começar, e quando o Islã do terceiro ai intensificar o seu ato de irar as nações.

No tempo do selamento dos cento e quarenta e quatro mil, duas classes do povo de Deus são definidas por sua capacidade de ver e ouvir.

Naquele período, que começou em 11 de setembro de 2001, Jesus disse: "ouvireis falar de guerras e rumores de guerras." No livro do Apocalipse, João representa aqueles que ouvem a voz de Cristo.

A "voz" que ele ouviu era "como uma trombeta", e uma trombeta é um símbolo de guerra, e ele ouviu a voz atrás dele. Então ele se virou para ver a voz.

A visão de Cristo que João viu quando se voltou para ver a voz era a mesma visão que Daniel viu no capítulo dez, a mesma visão que Isaías viu no capítulo seis, e a mesma visão que Paulo viu, quando viu a história dos sete trovões.

Quando Gabriel interpretou a visão para Daniel, apresentou os eventos proféticos do capítulo onze. Esses eventos são a descrição de guerras e, na representação dessas guerras, a visão causativa da forma feminina “mareh”, expressa como “marah”, fez com que Daniel fosse transformado à imagem de Cristo. Quando Cristo diz que vocês ouvirão falar de guerras e rumores de guerras, Ele está identificando as guerras que são apresentadas no capítulo onze de Daniel. Ele ainda indica que, para ver a visão que faz com que quem a contempla seja transformado à sua imagem, vocês devem se voltar, pois a voz está atrás de vocês. As guerras representadas no capítulo onze de Daniel são descrições de guerras que ocorreram na história passada. Ao ouvir sobre essas guerras no passado, a pessoa é instruída acerca da história que agora está ocorrendo, mas somente se tiver olhos para ver e ouvidos para ouvir.

Quando Ezequiel registrou que chegaria um momento em que a visão não mais seria prolongada, foi em conexão com a visão de Ezequiel do santuário celestial, onde, entre outras coisas, ele viu "rodas dentro de rodas", que a Irmã White identifica como o entrelaçamento complexo dos acontecimentos humanos.

As rodas complicadas que à primeira vista parecem estar em confusão são o intricado desenrolar dos acontecimentos humanos, tal como representado na contenda e no tumulto das nações. A história que Cristo delineou em Sua Palavra nos diz onde estamos e, ao fazê-lo, identifica a derradeira derrocada de todos os domínios terrestres. O tempo do selamento dos cento e quarenta e quatro mil é onde se cumpre o efeito de toda visão, e, dentro dessa história, as rodas representam as guerras e rumores de guerras que Cristo identificou como o “princípio das dores”. O princípio das dores começou em 11 de setembro de 2001, pois foi então que começou o tempo do selamento dos cento e quarenta e quatro mil, e o anjo selador põe Sua marca sobre aqueles que gemem e clamam por causa das abominações que são feitas dentro da igreja e da terra.

As guerras na terra produzem tristeza para aqueles que veem e ouvem o que essas guerras representam. A história do selamento identifica a derrubada final de todos os reinos terrenos, e a derrubada desses reinos foi delineada na história profética do passado. Quando Isaías, no capítulo seis, viu a mesma visão que João, Daniel, Ezequiel, Jó e Paulo, ele se ofereceu para apresentar a mensagem para aquele tempo, mas perguntou por quanto tempo precisaria apresentá-la?

A resposta dada a Isaías foi que ele precisaria proclamar a mensagem até que "a terra seja totalmente destruída". A mensagem do selamento é dada em tempo de guerra, e a guerra é especificamente identificada como a interpretação da visão "marah" que todos os profetas contemplaram. A mensagem externa é concebida para produzir uma experiência interna, mas apenas para aqueles que "hão de ouvir".

A ligação do exército por procuração papal dos nazistas na Segunda Guerra Mundial alinha-se, linha sobre linha, com o segundo exército por procuração na segunda guerra por procuração, e a própria Segunda Guerra Mundial alinha-se com a segunda guerra por procuração. A ligação da segunda guerra por procuração com a guerra de fronteira de Ráfia, que agora está sendo repetida na Ucrânia, está geograficamente conectada com o segundo golpe do Islã do terceiro ai, que começou em 7 de outubro de 2023, e representa rodas proféticas dentro de rodas.

Em 1999, foi publicado um livro escrito por John Cornwell. Naquele tempo, John Cornwell era Senior Research Fellow do Jesus College, em Cambridge, na Inglaterra, e era um jornalista e autor premiado. O livro tratava do papel do papa de Roma que reinou durante a Segunda Guerra Mundial. O livro começa com o avô do futuro papa, que era o braço direito do Papa Pio IX, conhecido como Pio Nono. Em 1849, uma turba republicana atacou o complexo do Vaticano, e o Papa Pio IX fugiu da cidade de Roma. O homem que ele levou consigo para o exílio foi o avô de Eugenio Pacelli. Eugenio Pacelli era o neto do braço direito do Papa Pio IX e, mais tarde, tornou-se Pio XII; e o livro sobre Eugenio Pacelli recebeu o título O Papa de Hitler, A História Secreta de Pio XII.

No livro, Cornwell explora até que ponto o Papa Pio XII, então cardeal Eugenio Pacelli, estava ciente da perseguição aos judeus pelo regime nazista durante a Segunda Guerra Mundial e como respondeu a ela. Ele demonstra que o silêncio público de Pio XII e a falta de ação em condenar o Holocausto ilustraram sua liderança imoral durante a guerra.

Cornwell fornece contexto histórico para o pontificado de Pio XII, incluindo seu histórico diplomático e as complexas dinâmicas políticas da época. Ele examina a abordagem do Vaticano para lidar com a Alemanha nazista. Cornwell identifica que Pio XII deixou de se pronunciar contra o Holocausto e de intervir em favor dos judeus perseguidos, pois ele, como cardeal em 1933, havia celebrado uma Concordata com Hitler que prometia a submissão católica à obra de Hitler.

Continuaremos este estudo no próximo artigo.